장음표시 사용
351쪽
LIB. x III. DE MATRI M. CENS. &c. laeso, & disrupto, totum aedificium corruat cupiditatem accendit, & veluti ei vis sediti necessum est. Qui deliberato animo pro-isus tumultus, iurgia , & dissidia excitat,
pr as constitutiones indiscriminatam violant,icorda, amrnosque seiungit , atque in con mentiuntur , s iactant aut votorum obsese trarias abstrahit sact:ones . Communitas a vantiam , aut caritatis exercitium . tem, cum omnem auferat proprietatem, ra-XIV. Tria vota necessitia sunt ad reli-ldicem quoque contentionum , T. xarum , &giosum statum constituendum , & quidem s. . dissidiorum revellit, & caelestium bonorum lenim ritu emissa in faciem Ecclesiae: status communionem inducit. Connexa enim haec quippe iste firmitatem , & stabilitatem includit. Tria haec vota paupertatis, castitatis, &obedientiae bellum perpetuum denuntiant tribus mundi malis, quae S. Ioannes epis. I. c. a. describit. Omne quia est in mundo, concuplacentia carnis est, neupsentia o lorum , o suprebia vitae. De his tribus votis mox sermo recurret. Interim si plura haede re cupi , , lege S. Thomam 2. a. q. I 86. a. 6. O 8.
regularis landamentum. Istius voti materia est abdicatio rerum temporalium manifestata a Christo Domino Matth. I p. Si vis presectus esse, vade, vende quae babes, O da pauperιbus. Alia duo consilia virginitatis colendae, & vesuntatis abnegandae, hominisque auctoritati subjiciendae, paucis expressit Magister divinus. Uerum methodum
Ipsam, qua Apostoli , primique Christiani
executioni evangelicae paupertatis consilium demandarunt, clare, & distincte Actor. a. deseribit Evangelista Lucas . Omnes etiam qui credebant, erant pariter, in hab bans omnia communia . PQ ηes , in substantias υendebant, oe aiυidebam illa omnibus, prout cuique opus erat. Fusius hane paupertatis sormam exprimit cap. 4. sanctus Evangelista.
Multitudinis autem credentium erat cαν Mnum, in anima una, nec quisquam eorum quae pos
sidebat, ahquid secum se dicebat ; sed eramidis omnia communia. . . . Neque enim quisquam 'gens erat inter illos. Quotquot enim posistores agrorum, ain domomm erant, venden res asserebant pretia eorum quae vendebant, ponebant ante pedes 'osuorum. Dividebatur autem singulis prout cuique opus erat.
munione sulta, quam Christus in suo apostolico Gll sgi o praejecit ut fundamentum caelestis perseetionis , quae in earitate sta, amoris & eoncordiae vinculo invicem & eum Deo conjungit. Bonorum erum proprietas
duo sunt. I. Erat cor tintim, in anrma uua. a. erant illis omnia communia.
III. Paupertas generatim accepta plures excipit gradus: quorum alter dominium , &usum cuiusque rei ceu propriae excludit; alter dominium , & usum proprium respuit,
capacitatem tamen ad dominium retinet.
tertius, qui nee dominium absolute abdicat, nee incapax dominii evadit, sed tantum nulla re tamquam propria utitur; quartus nec dominii, nec usus privationem prodit, sesteam dumtaxat bonorum mensuram admittit ouae ad vitae sustentationem necessaria est,& cetera omnia reiicit . Ad hos quatuor gradus omnes alii reducuntur. Primum paupertatis gradum nunc vovent Regulares . Tertium nuncupant scholares Societatis. Alios duos qui ue vovere potest.
IV. T eologi plurimi hane exhibent paupertatis monasticae definitionem: Vorum paupertatis est voluntaria bonorum temporalium a i dicatis, per qIam υουens Usorum proprietate
privatur. Alii pressius aiunt: Es abdicatiodamimi. Quae finitiones ad Metaphvsicae
mussim ex aet e paupertatem generatim acceptam describunt, secus ut executi ni deman in
dandam. Duo in hoc voto isti distinguuiit. lPrimum essentiale vocant in abdicatione d minii situm. Alterum accidentale appellant, quod usum bonorum spectat. Heinc inserunt connexionem voti paupertatis cum bonorum communitate accidentalem esse, quod de paupertate generatim accepta verum h
bet : num id ad paupertatem monasticam explicandam sufficiat mox dicam.
Regulares umentes paupertatem eυangelicam υ vent ipsam bonorum communitatem .
I. Ur Heologi , & Canoni stae omnes docent j x Regulares vi praecepti ecclesiastici.
graviter obligantis , bonorum communitatiastrictos esse, pulsis petuliis . Quod autem hoc praeceptum communitatis ipsam vati essentiam ingrediatur, vel extra divaMIur,
ad id quod caput diloutationis est, perindu
352쪽
DIs s. v. DE STATU R E LI G. C A P. III. & IV. res se habet. Nam sive Regulares violent directe votum , dum peculium necessitate sublata retinent, sive praeceptum , mortale sacrilegium perpetrant. Quare etiamsi sal sum esset quod dicturus sum, non propterea aliquid emolumenta inde perciperent Repulares , cum jux in omnes & Theologos, S Canonassas praecepto gravissimo ecclesiastico observλntiae communis vitae astricti sint. II. Et ut id quod dictu: us sum, evidentius pateat , ob oculos habeamus necessum est ,
Paupertatis votum generatim acceptum , &ab omni circumstantia praeci lum , plures excipere gradus, quorum capite luperrore men. tio facta est: nec unum prae alio in hac acceptione prodere, nec communitatem includere, aut reiicere. Alterum non minus mλ-
nisestum est, quodlibet nempe volum s olemne materiam certam, & praefinitam sibi vindicare. Quibus constitutis evinco quod proposui. li I. Regulares omnes paupertatem Deo vovent , non incertam , non ad cujusda in metaphysicae definitionis amussim exactam , quam aliqui tibi eisnxere; sed eam paupertatem vovent quae in eorum regulis defer. minata est. Haee prima proposit: o inelue a-bilis est . Paupertas enim latitudinem , &gradus plurimos admittit, ut omnes fatentur , & re ipsa constat: ergo voventis intentione determinari debet. Haec autem determinatio fieri a singulis Regularibus nequit, alioquin tot essent paupertatum Renera, quot sunt voventes, & omnia confusa & perturbata essent. Quamobrem omnes lacri ordines suχs regulas habent, in quibus definita est paupertas, quam omnes eiusdem ordinis
stomeri debent. Atqui omnes Regulae SS. asilii, Augullini, Benedicti, Francisci, &omnium S S. Patriarcharum pro materia voti paupertatis determinant vitam communem . Ergo Regulares voventes paupertatem vovent communem vitam . Nisi propositio secunda vera sit, sponte cadere caula velim. Possem huc transcribeκ omnium Regularum textus , quos brevitatis studio praetereo. Satis si in transcursu indicare in Omnibus praefatis regulis similia haberi: Dia vobis omnia communia, ut legitis in Actibus u olorum .
salsa esset, non propterea, ut dixi, licitum peculium seret Regulatibus , cum iuxta Omnes tum Theologos, tum Canon istas gravissima praecepto ecclesiastico vitam communem ter vare teneantur cujusque privati
lpeculii expertem. Heine Religiosus omnia ita tum praesentia, tum sutura sub Religionis dominio ponit, ea conditione & pacto ut Religio de iis bonis in communem ommuni Relig:osorum usum dit ponere , ut sibi expediens visum suerit, queat: & Religio victilina eodem vinculo se obstringit victum, & vestitum , & omnia necessaria Relig:Olo praestandi . Porro sicut in quolibet contractu una deficiente parte in suo explendo munere , deficiat quoque altera ne-eesse est ; ita similiter si Religio in eongrua victus & venitus provisione delit ostitio tuo, continuo in Religiolo professo jus oritur naturae, quemlibet antecedens contra Ium, victum, & vestitum illum quem Religio tri-l buere deberet, comparandi. Hoz est totum quod in favorem Religiosotuin, & peculii priuati dici potest. Ceterum tam Religio, I eu superiores Religionum, quam Religiosil gra illimo praecepto obstringuntur redintegrare contractum, si fractuin si, vel obter.
l vare, si consistat, ut insta dicturus sum.
Decreta Concilii Tridentini, ει constitutiones summoriam Pontificum urgent Regulares ad exactam vitam communem , pulsis priistis peculiis.1 tum, & Pontificum decretis, quae vi tam communem Regularibus praecipiunt, relatabam dumtaxat ea quae Triden tuum praecipit fg et s. c. I. M Qaoniam non ignorat ,, sancta Synodus, quantum ex Monasteta isis pie institutis, & recte administratis, in ,, Ecclesia Dei splendoris , atque utilitatis is oriatur, necessarium esse censuit, quo sa- ,, cilius ac maturius, ubi collapia est , ve- is tus de regulatis disciplina inst iuretur, &,, constantius , ubi conservata est , perseve- is rei, PRAEMIPERE, prout hoc decretor Ra is CiPIT , ut omnes Requia res, Iam viri, is 'uam mulieres, ad Regulae , quam pr is fessi sunt, praescriptum, vita in instituant, o & componant: atque m primis, qNAE ad
,, suae professumis perfectionem , ut obedientiae, o paupertatis, cir castitatis , ac si qua alia , , sunt alicujus Regritae , Ordinis pretiti
is ra & diligentia a s uperioribus adhibea-M tur
353쪽
L I B. XIII. DE MATUM. CEvs. &e. M tur tam in Capitulis generalibus, & pro-
,, Vineialibus , quam in eorum visitationi. ri bus, quae suis temporibus facere non prae-M termittant , ut ab illis non recedatur, B cum compertum sit, ab eis non potis ea ,, quae ad substant tam reguum vitae per ment , D relaxari. Si enim illa quae bases sunt, Acri fundamenta totius regularis disciplinae , D exacte non fuerint observata, totum cor- ,, ruat aed: ficium necesse est. MII. Rursus idem Concilium es. 2. ad dit: se Nemini igitur ReguIarim tam vi-D rorum , quam mulierum liceat bona im- D mob lia, vel mobilia , cujuscumque quati litatis suerint, etiam quovis modo ab eis D aequisita, tamquam propria. AUT ETIA D NOΜINE CONVENTus plodere , wι ΥΕ - , , NERE; feci liatim ea super ori tradantur, D Conventurque INCORPORENTUR . NECD DEINCEPI LioAT supe moribus bona sa- , , blita alicui Regulari concedere, et am ad D usum fructum, vel usu Μ, ADMINISTRA
B TION ΕΜ, aut commendam. Administra-
,, lo autem bonorum Monasteriorum , seum Conventuum ad solos inciales eorumdem,ri ad nutum superioribus amovi biles, perti. ,, neat. Mobilium vero usum ita superi γ, res permittant ut eorum supellex llatuin paupertatis , quam professi sunt, conve- ,, niat: nihilque superflat in ea sit : nihilis etiam quod sit necessarium , eis denegem iur. Quod si quis aliter quidquam teneis re deprehensus, aut convictus fuerit , isse biennio aftiva & passiva voce priva insis si, atque etiam iuxta suae regulae, & or-
, , dinis eonstitur lones puniatur. III. Clemens VII l. eonfirmavit Tridentini decreta constitur rone data anno Issest. an qua haec prirstribuntur. I. Quia Trι,, dent ni Concilii decreta de Paupereatis υo,, to custodiendo fidelius observentur; priem ei pitur , ut nullus ex fratribus , etiamsi,, superior sit , bona immobilia, vel mobi-
,, tia , aut pecuniam , proventus, censur, elee- ,, mponar, sive ex concionibus, sive ex te.
- ctionibus, aut pro Missis tam in propria ,, Ecclesia , quam ubicumque celebrandas, ,. aliove ipsorum iusto labore , & causa, ,, di quocumque nomine aequisita , etiamsi subsidia consanguineorum , aut piorum ,, la gitiones , legata , aut donationes fue-
,, rint, tamquλm propria, aut erram nomi-M πρ Conventur, possidere polsit; sed ea si ,, tim superiori tradantur, & Incorporen- tur: atque cum ceteris illis honis , redi- D tibus, pecaniis, ac Proventatas confanis
,, dantur, quo communis inde victus , & ve is sit tus omnibus suppeditari possit. II. Ne-M que superioribus . quicumque illi sint, ullo
is pacto liceat eisdem FrAtribus, aut emis rum alicui bona stabili i etiam ad Uinuis fructμm , vel usu Μ , administrationem,
aut cαmmendam etiam DEPOSITI , aut CUM STODIIT nomine concedere. IlI. Eorumo vero quae ad necessitatem concessa erunt,
is nullus quicquam possideat ut proprium, is neque ut proprio utatur . IV. Qui ino praemissorum aliquo deliquerit, poenasn ,. dum a Concilio Tridentino praescriptas, is sed alias quoque multo graviores sup
is riorum arbitri imponendas incurrat. V. NULLA quorumcumqaee Dyeriorum Das LN ,, SATIO , NULLA LICENTIA quantiam ad
is quominus eulpae & penae ab eiusdem Coa- is cliti decretis impositat, & ipso facto iu-
ri trum vestrius, S supellex cellarum ex
is communi pecunia comparetur , & omni .
,, no uniformis sit fratrum , & quorum. M Cumque superiorum , statuique pauperta- is ris quam professi sunt, eonveniat. Nihilo et lain quod alicui sit necessarium, dene- getur. VII. Quaecumque fratrum vestes, is sive laneae , sive lineae , Dainisque aliari supellex in aliquem commodum Convenis tus locum deserantur : ibique ab uno, is vel duobus fratribus huic muneri de is latis diligenter custodiantur, ut inde suis perioris arbitrio, prout cuique opus fue- ,, rit, subministrari opportune pollini. VIII. is omnes etiam superiores , qui eumque illiis sint, eodem pane, eodem vino, eodem
is que oblomo, sive ut aiunt ptis antia
is in communi mensa prima vel secunda,
is nisi mitrinitatis causa impediti fuerint, is vescantur: neque singulare aliquid , quo is privatim quisque in cibum uiatur, ullo is modo offerri possit . si quis in ea reo peccaverit, nihil ea die alimenti perci is piat, nisi panem, & aquam. lx. Sup
, , mores omnes eriam Generales , vel quiis reditus , aut praestationes particulares ra- ,, tione officiorum h bent, eukum accepta,
se N ex penta in libio dii ineto fideliter, &is diligenter adnotar P curent ; neque in is allos usus , quam ratione ossicii lui ne- is cessarios, quicquam expendant . Cum Ue N Π,
354쪽
DIs S. V. STATU RELIG. CAP. IV. 31sse to eontigerit ipsos in aliquo Conventu i is ritum oec. Si quis autem eontra prae is commorari, eam pecuniae quantitatem in ,, sum Pierit attentare, is eo ipso omni gra- is commune conserant ex qua sibi , & iisi,, du, officioque privatus, & ad ea perperi qui cum ipsis erunt , victus ad praescri- is tuo inhabilis existat. -- ptum regulae & constitutionum luppedi- IV. Urbanus VIII. confirmavit praesa
is tetur. X. Nullus ex superioribus locinitam Clementis VIII. constitutionem , utri tum administrationem honorum, aut ali Ihabetur in Bullam O Romano Tom. 4. pano rum rerum, dispensationemque pecunia-i6 I. Et Paulus V. Gregorius XV. Alexat se rum, & redituum sui Conventus per se-:der VII. & Innocent: us X. confirmarunt se ipsum habere , sive exercere possit ; sediClemen Ias, & Urbani constitutiones . Isto. is una versum id onus tribus statribus eius- tum Pontificum testimonia praetereo ne simis dem Conventus a Generali' ita deman .ilongus. is detur , ut unus rerum , & bonorum, red. V. Tandem Innocentius XII. & Triden se ituumque colligendorum , ae exigendo. tini decreta, & antecessorum Pontificum D rnm curam habeat ; alter tamquam de-iconstitutiones confirmavit , atque adversus se postarius pecunias, ac cetera ab illo col-lsalsa & erronea commenta roboravit, omnem is lecta, exacte, & fideliter asservet; aliusique tergiversandi & cavillandi rad: cem averis de preuntis, & rebus a depositario ac- runcavit. Decreta haee habentur in Bullatiori ceptis Priori & Fratribus, ae Conventui eiusdem Pontificis par 267. & seqq. Iniis unive,rso de necessariis, mandante tamen tium decretorum hoc in . Sanctissimus circ. is ipso Priore, non secundum proprium asio regularis disciplina ad Redigissertim sata. D sectum, sed juxta caritatis regulam , vel- tem , totius chrisiani populi aedificatiori uti bonus dispensator, provideat, officio. uem Atilitatemque sarta tecta custodiatur, acri rum hujusmodi confusione penitus inter- Uigeat, ac sicubi collapsa est, adi υante D ,, dicta . xl. Ceterum hi tres tam impen- mino , reparetur ; constituit , cir declaraυit, ,, si, quam accepti , singulis mensibus Su-Jse licen iam recipiendi Ninuitios in singulis amri periori locali , adhibitis etiam ducibuslprobatis ominibus benigne rencsinum i dum is vel tribus Fratribus ejusdem Conventus modo tamen, quae pro regulari vita recte Minis Probatioribus, rerumque usu peritis, ra-lstituenda , ram a sacrafuina TR i DENT1NAD llone In reddant. Deinde ipsemet rursus SYNODo , quam a Praeaeeessoribus nostras Rο-- praesentibus priore , & peritis praedictis, manis Pontificibus , praeeipue vero fel. rectaeia is Generali eum advenerit . Denique ipse CLEMENTE vlii. in decretis generalibur pro,, Generalis in quolibet proximo Capitulo Regularium reformattone , nec non INNOCEN- ,, generali , saltem coram tribus Iudicibus T Io X. ALEXANDRo v I i. pro μυitι D ab ipso Capitulo ad hoc constitutis, il- rum receptione, O Professorum educatione Dinis lorum omnium , universamque suae ad-itubriter construta sunt : quibus omnibus firmiis in inistrationis tam publicae , quam priva- er inhaeret Sanctitar stia, eaque quatenus opus, lae, rationem reddere teneatur : cujus et-lsit CONFIRΜAT , in renαυat famis tam o,, iam exemplum avi henticum ex actis Ca- m hac parte singulorum ordinωm flatutis, seu is pituli describatur , ad hoc ut ad omne aliis ordinationibus ab Apsestea Sede in roR-ri mandatum nostrum, vel sedis Apostolicae M A sPECIFICA , pos eadem decreta forsitanti transmitti possit . XII. In unoquoque Vprobatιs, aut editis exacte, inυiolato
A Conventu, Fratrum is tantum deincepsiserventur.
,, constituatur , & in posterum retineatur Vl. omissa suerat in Disciplina Aposto. is numerus qui vel ex reditibus illius pro-ilico- monastica illa per iocha sumis tamenis priis, vel ex eommunibus consuetas, vellis ιac parae &c. utpote non necessaria, is etiam singulorum eleemosynis, aliatque tum quod non exactam communitatem is eis is quibuscumque obventionibus an commu- ctat, tum quod de approbatione in forma, , ne, ut praefertur , conserendis commode specifica sermo est , qua approbatione comis po: si sustentara . Reditus vero , & su-lperium est, nullas Regularium constitutio- is pcadicta omnia in communi loco, ac tu- nes peculium per nutientes post Clemen-- to diligenter asserventur. XIII. Superio. tem VII l. sa: ste confirmatas . Hoe lainis ribus autem , ne Concilis Tridentini , autIjam clarius patebit. Quae sequuntur igitulis hac nostra decreta declarare , interpretarι ,icaulam dirimunt . is aut relaxare Milo miso possint , omnino in. Vll. Quocirca sera Congregatio ab eodem
355쪽
ω L R. x l l I. DE MATRI M. E N S. &c. i iuri specialiter deputata . . . . de manda. admoner, oe in Domino σbtestatin , in Omiato Sanctualis stiae praesentis deerati tenore δε- mora postposita, sic- filios obedientiae Gere,ntintiat omnium edi singulorum ordinum Re- ad Regulae , quam amplexi sunt, praescriptωm,
gularium . . . . Superioribus , ram Generali. Vitam insim in , m compstuant , decreti tishus , quam Prουincialutis qxoexmque nomi-, postolic ι Pro AE TERNA illorum s ALUTE ea ne nunc entur , ceterisque ad quot f ectat , res, sincere, fidei iterque pareant. Noe ab e ut in unaquaque Provincia , per Italiam mirum obedientia inanibus νηι rpretationibus, . Insulas adiacontes, quamprimum deputent alio seliaciis , aut RELAxATIONUM FRRTExT D
rint , vel unum saltem , ibique adictoritate πο- PECCATIS ad cι se Dant . Sed profusonia solica statuam omnimodam obstrυantiam Re.lsu memores, qua se totos Dei obsequιo manis gulae, oe Constitutionum eui eumque ordi-i Uarunt, susceptae cbrsianae perfectionis ater, nis, Cr decretorum apostolicorum , praecipue vero arduum quidem , sed diυinae earitatis Palaedi.
x ACTIE VITIE COMMUNIS . Postquam Ue-,ne UPersum. abiectis terrenarum rerum euris
re regularem observantiam, oe signanter quiadsalacrιter prosequantur . Ex ACTAM VITA Μ COMMUNEM, CUM EF- x. Tandem ne praetextu silentii, & t Trcru flabilitam fuisse , tam ex eorumdemllerantiae Sed is apostolicae quispiam hone- superiorum Generalium, seu Proυincialium re-istare contrariam corruptelam posset , seis alione, quam Praepositi, oe fratrum in prae-squens edidit idem summus Pontifex Inno. fatis Conisntibus degentium , IURE IURAN- centius XII. decretum insertum citato Bulis DO FIR ΜATO TEsTIMONIO. . . . eidem fa-ilario pag. Iop. cuius initium est , D biiserae Congregarioni fulserenim constiterit, tune xum pastoralis escii, in quo haec inter alia Sanctitas sua antedictam licentiam , quam ha-shabentur. Eienus distulit, Nisitios ibidem reeipiendi be- XI. Sicuι non sine gravi animi nostri m nigne concedet. . . . testia accepimus, tametsi decretoriam huiusu Porro ne regularis disciplina , dum in Con-ii obseeνυantra in plerιIque religiosertim υiro. ventibus iam erectis statuitur , relaxetur tu rum Movasterιιι, seu Conυentibus prospere ae erigendis, s quod una ex parte constituitur, i feliciter introducta fueris , atqae exinde inibi simiai ex altera destra atών s saera Congrega- l uberior in uter electι sanctorum operum frMilo, Sanctitato sua similiter approbante , s menti messi benearcente Domino exurgat s muruit, atque decrevit, nulla imposerum Mona- eodem ramen alibi caeleste idem semen os serta, Collegia, Domos , Conventus , aut alia rat fructu1, neque enim cessaυit , nec arioue Religiosertim seca fundari , erigi, aut qtimis cuset humani Zeueris hostis in agro Domini modo institui debere, nisi sub xx pars sA os Li-Jsverseminare vetania, qua Patrisfamilias 'GATIONE Tx ACTAE v ITK. CoΜΜUMIs abimentem suffocant: hinc est quod nos praρω- omnibus Religiosis ibi commorantibus perpetuo, rici illius monιιi memores: Clama, ne cesses ,
edi inυiuate se υandae, ae praeterea nutus δε-squasi tuba exalta vocem tuam : ut conflans inceps admittendas hujusmodi fundationes, nisilemoque voluntas nostra inceptum opus hvi in praeter alia ad id requisita, tritis legitime eοn-imoi peculiari studio , fiammaque animi conasiterit, adesse annuos reditus, vel certam elee- temisve prosequendi magis ac magis tonotescat,mobnarum spem , quibus duodecim Diseni Re- omnisque TRANSGRESSORIBUS VANO , FALSO-ligiosi in xx ACTA v ITA CoΜΜUNI commode i QUE SILENTII NOSTRI PRAETEXTU sese exis Dant sustentara . i m ni Occasio penitus praecidatur , motu pro VII l. Perpendat nune, quae sequuntur, prast praea Etam Congregatιonem Caias Irum, qui coiitra me scribens, ait, eate, de . Praelatorμm super cisciplina regulari, reis industria praeteriisse supra indicatam perio- n re promtium persetuo avrobamus edic. . . . Usius autem Congregationis a nobιι sic confise matae facultates 1sae esse debeant . . . . dem gnaveo, ac deputandi pro Dralitatibus , in Pro eorιis Couυent As, Monasteria, Collegia,
CL ΕΜΕΜTIs Palae VIII. Praeleu,rti nostri stiper reformatione Regularium . . . . pot/ss-
cham : IMUs tamen Occ. perpendar, Inquam, quae M qu tur in decreto Innocentiano. IX. Nian obstantibus cima praemissa OMNIA G si GuLA constitutionisus, in oriunation/hus ηομ/ιζιs, nec non quorumcumque ordinum STATUTIS , consuetudinibus, prιυilegiis , ceterisque contrariis quibQ. iamque . Ad extremum eadem sacra Congregatio R lares omnes, eui ctimqne Orinis, er In
sit uti sint , SANCTITA Tis De verbis serio
356쪽
DISS. T. DE sTA Tufamasteriorum, Collegistrum, mmorum ἐκ- iusmodi fundationes mi enter examinaudι , vetitia scilicet in rosterum religiosoriem viso m. Oca fundari , erigi , ain quουis modo influus
contingat , nisi in quibus eadem v ITA CoΜ- a uia is iuxta ultimum d Ezrum decreterum praescriptum perpetuo G exacte servarι Ieat Cre. Non obsanribas me. quorumvis ordinum , congreg tionum, Societarum , O IUtit torum, inlii Me quibus f eriam iuramenio Franam, CONFIRMETIONEQUE APOSTOLICA , vel qua-etris firmitata alia roboratis flat ut is, consuetudinibus, privilegiis qαοque, indMisit, in tit- geris apostolicis e dem ordinibus , Congregationi stus , Socinaribus, s Institutis, tuorumquesse perimibus, o personis, ac Hiis qui fina sis
quibuscumque verborum renoribus, formis, ac cum quibubis etiam derogatoriarum derosa -
riis , aliisque oecacioribus, escacissmis, cir
solitis elausulis irritantibus , ae altis decretis in genere, vet in specie , vel aliis Pomodoli-εet in contrarium concuses, confirmaris, o in-mυaris &e. XII. Tandem Innotentius XII. Congregationem peculiarem instituit quae iuramentum exactae communitatis servandae praestandum a Regularibus recipiat , antequam facultatem impertiat admittendi ad Religionem. Operae pretium existimo subiicere istius sermam juramenti . Est autem tenoris seque ulis: Exemplo firmatarii quod iurant Regulares
Nos infrascripti fidem facimus, O in vΕR
εum quoad vestes , Cr alia , sue sim census vitalitiι , sive eleemosna ex praedicinionibus,
in ipsis incorporata iuxta decreta sanctae memoria CLEMEN Tis VIII. & INNOCENTII XII. cir sacrae Congregationis Dbcσιοα , ιta Mi ex ipsis omnibus aequisiter prouideatur tam rempore sanitatis , quam infirmitatis . Et est sabilita Vestiaria communis , in qua repositae
sunt omnium Fratrum vestes , ac omnia quae ad communem Uum sunt : ex qua Vestiarra omnibus aequaliter providetur iuxta uniuscujusque Fratris inta4. ntiam. In hoc etiam Conυen. να Hira bonarum supradictorum presectam communisatem v et regularis o servantia fecundum
hoe Gnυeniti religiose enarriuntur, m eis eam tur in omnιbus exercitiis ad flatum Religionis
nUrae spectantibus, cdi tam de dis, quiam de nocte probamur . Quare humiliter supplicori rastristi, cum IURAMENTO omnιa supralincta assirmantes , sacrae Congregations Disci in regul-ris Iro licentia recipiendi juυenes ais δώ- bitum . Asiam die me. anno circ.
XIII. Hoe est iuramentum quod sacrae
Congregationi sis per Disciplina reyulata e*hibent Regularium Superrores quoto biennio, aut triennio, ut facultatem recipiendi iuvenes ad habrium Rehgiolus ab eadem sacra Congregat. ne obtineant . Hypothesim formemus , in qua Romana Sedes pollit, de velit praeeipere vitam communem , Omni priualo peculio vacuam . In hac hypothesi posset ne clarioribus verbis , luculentioribus,& urgentioribus clausulis uti prae iis quas adhibuit in rescriptis decretis Quo ergo se recipient oppositum opinantes invenire ne possunt ipsi aut expressiones luculenti Oreg, aut formulas efficaciores praeeiplendi ex aetae communitatis observantiam ρ Negabunt ne Romanae Ecclesiae potestatem seraeci piendipei sectam rerum communitatem Nulla hic ad effugium tam a pater.
Communitate subura, nec votum Mediemiae, nec regularis ἀβιptinae obsta iant a Ust. re diu υaIent . I. TIolatio paupertatis est scopulus ad V cinem facillime impingunt vari cla strales. Heinc tam antiqua', quam Poste res Religiones passae sunt plus & minuet relaxationem. Nihilominus sacrorum Oidiam .i Institutores non modo hanc paupertatem exacta vita communi circumscriptam noumitigarunt, sed sortioribus praesi tris muri ierunt . Ordines mendicantes vluentes collapsam disciplinam monasticam ob redundanistes divitias, rejecerunt divitias, & reditus etiam in communi polIidendo, , & mendicato vivere statuerunt . His succestere Clerici Resulares , qui collapsam Mendicantium disciplinam spectantes ne huic viciss-tudini obnoxii & ipsi essent , paupertatem adeo severam praescripsere, ut alii nec Pro Missarum celebratione Oblationes rec: pete, alia nec petere eleemosynas statuerint . Cur hoc Paupertatis consiletum liberum est. Divitias possidere nih1l mali absolute praefert. Sacroi uiri Ot durum Patriare hae tot saeculorum Y eex P
357쪽
333 LIB. x III. DE Mexperimento didicere istius vitae communis observantiam difficillimam esse, & facillime
a voventibus violari. Illorum caritatis erat hanc temperare paupertatem, peculia, & eensus vitalitios permittere , ut hac via Occ sones peccandi a subditis luis removerent.
Quando enim lex de re libera , & innoxia difficile a subditis servatur, lapientis legis-
lxtoris est aut eamdem tollere , aut eam temperare, & communi usui accommodare. Il. Contra, omnes ad unum Patriarchae non modo paupertatis legem non relaxarunt , sed severius eam roborarunt , & n vis praesidiis munierunt. Cur nemo SS. Patriarcharum peculia, & reditus privatis Religiosis concesserunt Cur illa severissime
prohibuere omnes nullo excepto ' Opponant
mihi vel unum Patriarcham qui peculia,& reditus povatos concesserit; & fasces illis subinittere, atque victoriam canere volo. III. Quid ergo causa est cur omnes sancti Patriarchae hue conspirarunt ut unanimi consensu hoe paupertatis votum restringerent , arctarent , atque omni excogitabiliresdo firmarent Quia sublata communis vitae Paupertate , concidat exactae obedientiae votum , & d: sciplinae regularis observantia necesse est. Siquidem professo vitae regularis, ad paupertatem quod attinet , contractus mutuus est, ut indicavi , vi cujus subditi omnia bona &praesentia, & sutura so- Iemni ritu Religioni cedunt; Religio viei L
sim eodem sacro vinculo se astringit alentii , vestiendique subditos tum sanos , tum anfirmos . Si Religionam Praelati oppigno. rata tri fidem non solvunt, subditis omnia necessaria ministrantes , necessario consequitur, subditos obedientiae vinculo solatos esse , quantum ad comparanda ea quae pro vi elu & velli tu necessaria sunt . Ergo su
Iata communitate , obedientiae votum, atque adeo ipsa disciplina regularis corruit. IV. Industriae , labores, media quae subditi adhibent ut peculium acquirant, saepissime Relig:oni non congruunt . Si praelati impedire ea pertentant , subditi jus naturae opponunt sibi prospicietidi in victu & ve- situ a Praelatis non collato. Quandoquidem in claustris , a quibus exulat perfecta
communitas, pro vestiuus aliqua summa traditur , alibi major, alibi minor , quae pro
integro non sullicit . Cellarum supellex integra saltem non datur. Pro itineribus, proeyistolis aut parum, aut nihil. Pro infirmitate curanda quaedam, ut inhospitali, porriguntur. & qui non habent unde sibi tu,
veniant, miserrime languent. Qui vero aba dant , absit ut infirmis fiatribus quidquam tribuant. Heine alii in penuria summa deiseedunt; alii morientes plurimam pecuniam relinquunt. Quibus auxiliis compararunt iningentia peculia λV. Fac Praelatos prohibere subditis in
ptis ne contiones habeant, quia ea morum
probitate non sunt praediti quae requirit ut ut extra claustra Christianis exemplo sint, ne Monialium Consessiones audiant , ne se
negotiis terrenis immisceant, ne patrocinia ambiant, ne vagentur pet civitates: contianuo inclamant subditi: si haec luera amittimus, quis nobis vestes, quis epistolarum , itinerum , inhrinitatum expensas solvet Quis
ebo late , quis tabaecum , quis tot alia aut necessaria, aut congrua porriget ρ Census vitalitii aut exigui, aut nulli sunt &c. comam uni patrimonio nobis non provide Fur: et- go naturae jure, quod omne votum antecedit , haec nobis comparare juste possumus. Quid heine ρ Litteratum rudes, morum integritato, vel prudentia destituti e claustris exeunt, contionantur imperiti, consessiones 'audiunt indocti , negotia tractant inepti.
Illi favores & patrocinia aucupantur; isti praefecturas & ollicia ambiunt. Si Plaetati interdicere velint, subditi opponunt, ut dixi, ius naturae.
VI. Maia , scandala , disciplinae relaxatio, & alia absurda, quae heinc proficiscuntur , nolo meis verbis exprimere. Dion sius Cari husianus de Refori c. I 6. haec
scribit: Ex secutio tamquam ex venenosa ra- aere multa peccata Froυeniant , iat pura contumacia, superbia , cootentio, partialitas, uvari. ia , vanagloria, inυιdia , mendacium, Iuxuria. Montam abundantes in peculis ad resistendum suis superistribus fiunt audaces , nec dias plinam, ω correptionem patiexrre sustipiunt,
partialitares effficiunt , o interdum comessati nutis ebrietatibus υaeant, ex quibus ad via ιιa earnis labuntur, votum suum de cassitate servanda sceleratissime frangunt . Quid si nos hae scribendi libertate uteremur λ Similia , & graviora absurda ex peculio manan tia deseribunt Trathemius, Nyder, S. Antoninus , Caietanus, & communiter Theologi . En ratacinum momenta cur sancti I)arriarchae etiam ultimae aetatis peculio bellum indixere. Alias austeritates, ut jejunia, ιessitum asperum, & plura alia poen. tentiae exercitia aut lini eruar, aut sustulerunt. Communitatem vero honorum, licet agnovi genti uisse lapidem ostensionὶs ad quem plures
358쪽
DIss. U. DE STATU RELIG. C A P. via &vri. impegerunt, non modo non liniere, sed, ut dixi, severius illam praeceperunt : quia hae exacta bonorum eommunitate sublata, coris ruat universa disciplina monastica oportet.
Gam bostiliter pugnent eum voto paupertatis monasticae censes diitaliΠι. Exensationes, shph; smata quibus inreusari peculiorum corruptela suet . I. Ivitiae, & paupertas evangeliea non I minus opponuntur quam castitas, &Iuxuria. Quare Christus dixit : Si vir perfectus esse, vade , venae quae habes , cdi da pati. peribus . Vendere, & retinere nonne invicem hostiliter pugnant i Nonne haee duo: lUendere omnia , ut omnes Patres interpre- ltantur, & ipsum Evangelium clare & perspicus edisserit; & retinere aliqua, c bimaeram monstrosam constituunt λ Et tamen e hi ni aera haec iam iliaris est. Antequam pro se sonem juvenes edant, census vitalitios sbi reservant ditiores , aut minores , prout d mesticum patrimonium permittit. II. Reponunt se reservare hos reditus non sibi , sed Religioni. Rel:gio enim absolutum dominium horum redituum habet; Religiosi vero purum merumque usum facti ex licentia , & facultate superiorum . Dominium autem , non merus usus faeli cum pau-
De ludis Regularium, oe aliis quae cum isto paupertatis pugnant. I. UAEsr. r. Liciti ne sunt Regularibue Iudi alearum, oe sortis RΕsp. L dis , qui in iocoso sermone, iactisque ludri in eis sistunt, ut qui eorpus exercent , quique ad spiritum exhilarandum , viresque instaurandas directi sunt, indulgere Religiosos ponse, omnes cum S. Thoma 2. a. q. I 68. a. 2 concedunt.
II. Contra Theologi , & Regulae omnes a Sede apostolica approbatae ludos alearum s verissime Religiosis voto paupertatis devinctis prohibent. Nomine aleae omnes ludi forintuiti intelligantur. Quid quod ludi isti ipsis Christianis omnibus vetiti sunt ; immo mnes ethnici Philolophi ludos ejusmodi execrati sunt, ut Tam. VI l. Theologiae Christianae palam secit Confli tutiones O. P. alcarceris pceriam damnant Fratres qui tormifuerint ad taxilus iasidie , non secus ac reos carnis, furtique. Ludus fortuituς solius au
titiae, & desi)erii ditescendi fruetus est . Quid magis evangelicae paupertati adversum quam desiderium hoc divitias augendi
i III. QUAEST. II. Ampiavertarit voto rep-guet quis Regulares habeant inscum nia aris gentea, si cochlearia, cultrum, sMrcinulam, armpertatis voto pugnat . Recte & venuste.
Quid appetitiones nostras explet , & sati 'rat, dominium, an usust Dominium abs lute sterile est , & unice appetitur propter usum. Si separes ab usu dominium, hoc sutile , & vainum evadit . Ego facillime tibi pei misimum domin uua con ederem , dummodo usum Decuniarum temper Rotig o ha, beret λ Quid tibi hoc in calix dolairnum rodesset Si mari ius dominium, alter usum
aberct uxoris , is ne canit irem servaret λMaritus cum suo domin O coiit inens esse:& castus, alter cum suo toto usu iacti ve
III. Insistunt. superior ad nutum revoeare hanc usam valet. Pe egregie. At man- qu/i: reunt i , ut egi c. i cia constat . Si revocare at uia u.n superiotes peculii pii
Iam pro tabaeco , horologia, idque genus I milia i Rus p. Haec omnia solemni pauperta tis voto Opponuntur , statumque monasticae disciplinae evellunt. Paupertas enim & auri , argentique pretiositas directe pugnant. Comperta hae et sunt natura sua. Omnes Reingulae monasticae usum auri argentique in ejusmodi instiumentis prohibent . Constituintionas O. P. Eip. i. e. io. haec praescribunt. Nulitis Frater aut Bris Orituis nostri, cuius Gimque Dradus N. B. utit Mnditismi ex t stat , ut ι debra cochlearibus , er instrumsutisi aureis , Uti argenteis, aut etia=n ex Iupiit ustr ii sis, sime tu mensa, star in cingolis, glael in capsit, cultris, vel eorum υ ρimi, Iliae ia
359쪽
Lr . I ID. DT M'pertatis exponit. Votum antem istud ad cnlpam , & quidem pravem asu ingit. Ulam Ergo adeo communem damnare audes Non ego, sed disciplina regularis, sed vota, qua diffinxerunt labia tua Deo , praelata omnia etestantur . At Religiosi docti , & probi his utuntnr instrumentis λ Quid inde Z Isti xravius peccant, quia sua doctrina, & pr bitate gravavs scandalum ceteris pusill s in.
scipere habitum religiosum in his locis tirite
gulae monachalas, Concilia omnia, & tandem ex adductis constitutionibus pontificiis id livententi minum est. Si ratiociniis meis, quan umvis validissimis, de invictissimis id confirmarem, rigorismi, & infamatoris censuram non declinarem . Quare in medium adducam qdat non modo viri lancti, sed alii non tantae existimationis Theologi docent. II. D. Antoninus p. p. tit. I 6. cap. I. 7Satis credo quod qui se reperiunt in Monaste-ν iis, ubi min υiυitur in eo uni, si Prietati sunt , s non faciunt quantum est eis possibiIesiae notabili scandato , ut vivatur in commuis mi , eor non esse in flatu tuto. III. Ioannes Excuria in tras . de Re-form. p. 7. art. 2. Ommes Praelati νam majorra , quam minores, singuli videlicet respectι- τε pro sui dignitate, licto , commissione, ain facultate , de debito iustitiae tenentur subditas
suos Religiosis deformam inventes ad vita re gularis observantiam reformare . De ipsorum enim manibus sanguis subditarum requiritur .
IV. Sylveuer verta Religios. 6. g. 7.
Si Pretatur non facis quantum po est siue m gno scandalo ut visatur in communi, mis es an tuto statu. arg. dist. 87. . V. Ludovicus Lope 2 de Texeda lib. 2. ras . a. coni. 7. dub. a. n. 24. ) Addo , R ιigionum Prelatos ex meritis ossi ii ten ri d-ὴiram adbibere diligentiam ut Religiosi subditi tam transis N in communi : γ ideo tenen.
non tribuant , eum commode possint , peccant mortaliter, Ο sunt indigni Praelatorum escis,m debent deponi : quia tribuunt a Uam Reliingissis ut peculia quaerant, O istum laudabile paupertat/s infringant.
VI. Thomas Sane her in Dee. lib. 7.
cap. Ist. n. 27. Tertio deducitur, non esse in bono statu Praelatum qui in quantum potest absque gravi scandalo , non nitituν Rotis os visere in communi, ae superfluos usus vitare is VII. Valentia a. a. disp. a. q. q. .. z. suarto sequitur ege in malo statu tam Praeis iuros , quam subditor , qui non agunt υitam
communem , qNando ex νωιιιbus communibus
possunt suffcienter vivere. VIII. Frane istuς Pellietatius Trael. de Montal. cap. q. secl. I. qu. 4. Colligitar eπSanebeet asserente eum S. Antonino, O bλ-δο , quod sicut Praelatus Regularium nIn si 1. bono flatu , si quantum potest absque gravit scandalo, non nititur Religioses in communi υι- vere , ac superfluos usus vitare , sie n e suntio boao satu subditi rementes , non quod ne queant sufficienter visere, sed quod velint abundare , Ur tiberius disponere . Hoc enim adυπ- fatur voso paupertatis.
IX. Ioannes Baptissa Leetana quaest. Rep.
l cap. 38. n. I 4. Praelari qui in quantum 'sel sunt, non curant suos fusaetos visere vita com-l mus absque peculio , aust proprio, o super-l sor usus utrare , x n sum in bons flatu esse scientiae . Raris est , quia istum paupertaris id requirit, summique Pontifices, in Conritia id praeeipiunt.
I . disp. I. qu. Io. n. I qa. Superior peccargraviter noo Πουidendo subdisis de Mesariis, tum quia praebet occasionem relaxationis Rehingissis dando oceasionem introducendi peculium ,
tum quia priso Dbditos iure quod habens ad bona AI Uerit . XI. Thomas a Iesu specul. Resin par.
e. z. innetudo, Pralatum mortaliter peccare , qui uon curo ut communis vita ratio in Μοουasteriis semetur. Idem ego iudieium de eortii communem vitam iam laxatam, quorum in se est, ad pristinam obserυantiam non Cctu fur reducere 9 quia etiam ipsi nubditi, qui P --
360쪽
D I s s. V. DE STAT peris,lit Hrea transgressionem isti panyertatis
veniti ni itistitiae legali, quia ex osseio tenentur bono communi e stilare . Insuper dispensatione mi commissi abuttivtur , s peceant contra Faelitatem , or saepe eo tra iustitiam distristi.
XII. Servatius Lxit vel Z gravissimus unaque piissimus auctor in sua Optica Regularium specul. ia. Certum mihi est os in
contintis peccato mortali rex Praelator quι quan-ιώm possunt sua Monasteria non reformant, quique ud vitam communem Religisses suos, quantum I sunt, non reducunt. XIII. QuaesT. II. An subditi Regulares resistentes introdMELOnr vitae communis, pulsis ste cuius , sint in flatu peccatι mortatis REI P. Ex iis quae dicta sunt, patet evidenter resolutio propositae quaestionis. Nihilominus in Inajorem confirmationem, quae docent & ei.
tati, & alii auctores , subjiciam . XIV. D. Antoninus 3. p. tit. I s. c. I. Si subditi sunt , . resipiant huis bona eum
attentatiar . non quia non possum vivere fulmeienter , sed quia volunt abun re, . de Dis suo modo Deere , videnιών esse in mala statu , cum se Iariter υivant , cir intini in mala satu perseUerare. XV. Caldinalis de Turre Cremata in Re
peccant qtii reformatιoni huiusmodi a Isinna temere resistunt m Monasteriis, edi se, cir alios defenduna ne ab huiusmodi labe surgentur.
XVI. Sylvester v. Rel. 6. g. 7. Subditi
ero dicta Gmmumtati resistenter , non quia nou possunt sufficienter υιυere, sia quia υοια ut abundare , videntur esse in malo flatu . XVII. Thomas Sancheet lib. 7. cap. 22. num. 27. Simaliter pereant mortalitre subalti dantes pecuιιι eausam resistendo υitae communi, cum tuis necessaraa mini serentur , in similiter graυiter murmurando, i magis querelas fun-
XVII l. Lerana quaest. reg. c. 6. n. 6o. Addendum tamen est , oe vatae notandum , Religiosos paratos esse de re ad reeipie am
nii , si a Praelatis de notio instituatur, seu re-paμυιur, .ac posse μια modo resistere sub gravisimo peccato mortaιε . Ratio es , quia cum vita communis obiura s b peccato mortis si omnes Religiosos, ab illa excusari non postunt , nisi quia Praelati Monns τιorum nou proυιrint istis A recessiriis ad υιHume unde Gustando tredictis nee o ribui solscienter providendum fore, nul-- Tom. II, u R E L t C. CAP. v III. a remanebit ratis ex sationis. Et hae est c-munis ratio Theologorum.
XIX. Thomas a Jesu specul. Relig. p. 4.
cap. 2. Graviser peccare Hri, quia nolunt reformationi vitae communis acquiescere , -- Pe propter grave damnum emergens ex eorum contradιctione .XX. Franeiscus Lope E lib. a. tract. a. contr. 7. dub. 7. n. 24. Religiosi aurem tenentur ex merito sua professu:nis oe flatus Θαmmu ui invere, O contenti esse his quae a
XLI. Angelus Pistachius Castelli tr. 4.
XXII. Alleserra Orig. Monast. lib. I. cap. is. γ Monachi competu posunt ad reforo marissem iuxta praeberis tum regulae quam pro . fessi sunt. Nec ιναι se Io ην in obserυamia longi temporit , quia conora ea quae sunt de substantia υιtae regulaνis, nulla est Iraescriptio temporis , n que assipensetis. XXII l. Emmanuel Rodetieus m. a. q. 6ῖ. arr. 3. ubi relato Tridentini decreto g. as. cap. a. haec infert: Ex qua Dere tali eialigas, quia Religiosi debent , ω tene tur reformare seipsos ad praescriptum regula quam profess sunt : & art. 4. Peccant Superi
res negligenter instruere, seu reformare, i m gis cimtroeni res refirmaro volen/ibus, oe epistam singulares impediantes ea quae contrais
niunt menti, er verbis Concilii, quod V pe
XXIV. Caramuel in Reg. D. Bened. n. 6 ro. Qui υοta emisit in M-asterio irretulari , hoc est ubi contra regulam abusus irrepse νrant, reuentur reformarioni sus iaeme , m obevire Ast yri abusus litigitimas eliminanti. Sic loquitur Caramuel & in hac controversia adeo sibi constat, ut in Theolog. Regul. n.
63 i. haec scribat: Quam perieMlose se fallana
qui existimant ex υι voti non teneri ad vitam communem , eo quod empore suae prosessionis neu se ab.itur in Amnis'ris.
XXV. Ultimo loco adduco Capitulum Ordinis Praemonstrat ensis iub doctissimo Ioan ne te Paigh eelebratum , quodve insertumh,betur in Bibliotheea Praemonstra ei, si lib.
. pag. Io 19. Reverendus Dominus Abbas Robosses Dos ad vitam communem reducat , revocetque . . . oe ne quis sibi in Me humisiatur , O Superiorum obtrudiat licentiam, auis Aiat Innoe. III. in cap. Cum ad Monos rium:
Noe instimes Abbas quod super habenaa proprietate Isis eum aliquo Monacho dispensare . . . Conckιtim Tridentinum fies. as. iu deerata