장음표시 사용
361쪽
sequente, adeo ut, si prosessio ex prella emiis fuerit ex. gr. die as. Auguili, solum a die 26. ejusdem mensai tutium computi lterius anni sumi debeat , prout ab eadem S. Conari definatum refert Fagnanus in cap. . κοβνam VIR hoe tit .num 3 o. Ex quo habes, ad prose Dsionem tacitam etiam annum decimum septimum debere esse completum . Pariter ii ii si bsistit quod vis: adstit Bonifacius, nempe quod profeso expresse emissa, etiam seculari basit unon mutato. illi Retulani obliget, tuam
triens est professus; qui Ruid enim, sit quod antiquitus habitus Religionis non citet de lubitantia , se etiami tunc liqua Religio , ut societ .s Jesu. habeat itatutum speciale approbatum a Sede Apost l. vigore cuius possint novitiatum peragere sine habitu religioso , ut penes Passerinum de Homin. stat lom. ῖ. ρea. i. n. i J. docuit Suared Loin. . de tradu io. Lb. a. cap. . nuM. 6. tamen, laltem quoad alias Religiones , nunc certum eii, Mod novitia: us peragi debet
cum liabitu proprio Religionis , cum Tridenti nunt Iess.
xori tempore, per annum pol fuscipi nin babitum iis probatione steterit , as profrionem admittatur
ubi cum Concilium stabiliat tormam cum clausula irritanye , consequens eis, novitiatum in habitu Religionis necelsario esse peragendum prae cipue cum ab ipla susceptione habitus novitiatus ipse , ac probationis annus sumat initium; ut recte notat Paserinus ibid. num. s. referens n. io. ex Nicolio verb. Novitius num. a 6. duo
decreta S. Congri Episcop. & Regub declarantia , ii habitu seculari non posse haberi novitiatum . Deniquς quod professio tacite iacta intra probationis annum, per susceptionem habitus. qui profitentibus tantum datur, non obliget lpecialiter illi Religioni, cuius habitus sit- sceptus est, bene vero obliget Religioni in genere, si aetatis aptae sit,*si stiens , & voluntarius , ac triduo
perseveraret. locum amplius non habet , ni forte de eo agatur, qui votum simplex Religionis emiterit: in quocatu tenetur ratione ipsius voti limplicis . non vero ratione professionis tacitae, quae in casu nullam cbligati in nem ivducit , nec ad ullos essectus valet, ut alibi notavi.
CΑpra N. Ba NEFICI ua M. ex Deerataii eiusdem Z-facit, Purisiensi Captiuis rescripta . BEneficiunt illius, qui Religionem ingreditur , non est intra probationis annum alicui
conserendum, nisi ad id ipsiuς accedat assensius, aut constet, quod vitam voluerit ab , tute mutare , vel professionem expressam secerit, seu scienter habitum receperit prosetarum.
Sed interim eidem beneficio per alium deserviri debebit, assignata sibi congrua de ipsius pro
ventibus portione . Quod beneficium illius . qui Religionem ingreditur . non sit intra probationia annum alis ui conferen. dum, pluries declaravit etiam S.C Ingregat Conc. 8c Rota Rom. apud Pitonium tom. r. aese l. 6. Ft quamvis occasione cuiusdam decreti, super hoc editi a Sacra Com. Congr. S. Plus v. relata sibi tententia eiusde in Congri dixerit et se non credere, eaput. XVI. cone 2γι- denti fess. XXV. de Re . lomens de renuntiationibur ,
comprehendere etiam resignatiouem betis ii ; tamen quia in hac opinione S.Pontifex non se firmavit, ae tum in ea causa , cum in aliis subsequentibus Sacra eadem Congri semper sibi eonitans stetit in deei sis , teste Fa-gnano ad cap. Sιatuimus , hoe tit. num i v. ideo ista
pars hujus Decretalis a praefata b. Conta Congr firm ii diei potest , ac teste Petra ιοm. q. ad prim. Constit.
clementis IV. Se I. a. haec opinio nedum communio
sed & rationi e formior videtur , eum Tridentini verba sint inste finita et aulla quoque renunciatio 1 σobligatio ideoque non sint restricta ad bona temporalia. Η hic ineres , per idem Concilium derogatum ruisse vel iis istim ate sequentibus ejusdem Decretali, t nisi ad id in risuredat asseuus , aut consset, quod et itam valuerit a me mutare , vel profesonem expressam fecera i seu Veniter habitum re eeperit professorum; nam Omissis iis , quae circa nullitatem praensionis , sive expressae , sive tacitie intra annum probationis iactae, Jam.iocles se missius praecedentibus rertita simi. suffiesunt ad probandam horum omnium
in lubsidentiam ipsamet verba Conc praefato in cip. 6. expreTa is Nulla quoque renunci tio , aut ebligatio, is antea facta , etiam cum iuramento , vel in favorem , , cuiuscumque causae piae, valeat a nisi cum licentia D Epiiςopi . sive ejus vicarii, fiat intra duos menses,, Proximos ante professionem ; ac non alias intelli- gatur effectum suum ibrtiri, nisi secuta professione; liter vero facta , etiamsi cum huius favoris ex pren, a sa renunciatione , etiam iurata , ut irrita , &nullius, , effectus: qu* verba cum enuncient formam cum .elausula irritante . exceptionem pati non possunt nec per consensum Novitii. nec m. atque adeo in hac parte vere derogant huic mere tali . Casum potius excipe, quo affertumnierit Summo Pontifici, Novitium reis signare beneficium eum pacto etiam, ut valeat resignatio non secuta professione; tunc enim annuente Ponti-fice, valida, & irrevocabilis est resignatio , etiamsi re nuncians exeat a Religione ; quamvis enim Concilium resolvat quaicumque renunciationes , tamen Papa, qui est supra Loncilium . censetur derogare tacite dii positioni Concilii Tridentini, cui Papam absque specialimentione derogare posse probat Tetra ad Constit. I MInnocentii lv. num. 2 o. Et quatenus ingressus , aut ingressurus , ordinatus ad titulum talis beneficii , solet apponi clausula; dummodo babeat aliunde. si exire conritis at , Corradus in Praxi disTuti libr. I. cap. . au. 3
362쪽
Cirea ultim in valetem meretalis nihil , quod
sciam, fuit innovatum . occurrit quandoque ea sus , quo, antequam , fiat solemnis vestitio novitii, hic induatur per unum , aut duos menses, habitu Religionis veteri. & ne eum aliis novitiis commoretur in novitiatur quaeritur an, si hoe medio tempore hie beneficium renunciet, valida sit renunciam . Negant Bordonus Uaνiar. ResoL tom. 2.τesu. 34. num. 2. aliique apud Petram Sect. a. ad T. Confiit. Clem IV. num. I9. quia hujusmodi vestitio, ae introductio inter novitios , importat admissionem ad experientiam Religionis , & sie ad novitiatum . Et prohoe sententia reseruntur etiam plures decisiones S. R tae Romanae , eamque roborat haec alia rati . quia Concilium ci . cap. 6. invalidat omnes renunciationes Drus ante ultimum bimestre,pta edens professionem, teste Caes. Palla vieino in myrari ejusd. to m. a. lib. a . Valere tamen hujusmodi renunciationem ego censerem , quia talis vestitio, ac probatio hic non
attenditur a Concilio , sed ea, quae incipit a selemni vestitione habitus; cum selum ab eo tune tempus , seu annus verae probationis incipiat computari, di ab eo tune elapso anno, valeat emitti professio . Hinc sicuti nulla esset professio, emissa post annum , computatum
ab hora Riseepti habitus veteris, eo quia sic vestitus νiuxta praxim,ac consuetudinem talium Religionum,habetur pro novitio solum lato modo , diversis proptere ititulo insignitur, di istum eum solemnem secit vestitio nem , in probatione, exacta a Tridentino , vere ae proprie talis esse censetur. Ita facti benefieti renua. elatio praedicto medio tempore ante soleuinem uestiti, ne in . e contrario valida diei debet, utpote facta ante totum integrum annum probationis verae , ac proprie a Tndentino requisitae : eo quia Concilium , inquiens, rationem ante factam nullam esse , loquitur de facta imira primos decem mentes probationis verae, e propriae, non vero de facta prius, prout eli casus praesens. Vide Emin. Hetra loe. eir. num. 3 o. eum tribus seqq. hae le
causa praemittentem n. 2y. a Tradent. cap. s. sontinua.
ri sermonein , de quo eurat in cap. I imm ectate protadenti, hoc est de novitio vere, ae proprie dicto . Et quo patet responsio ad primam rationem contrariae se
tentiae . quae solum probat, illum prius fui ita novitium, ac Religionem expertum lato modo. Ad a. dico Cotici. lium ibi loqui de renunciationibus factis a movitiis p prie talibusinuales sunt ii qui per solemnena vestitioneat factam , annum verae probationis inchoarunt,welapso ab ea duodecimo mense possunt de iure profiteri.
Capur II. Eos, Ur, ex meretati Clementis R. in Concilio generati Viennens ,
celebratν anny I3it. Viennae in Gallia .
Eos , qui deinceps in discretionis constituti aetate , novitiorum habitum in a Iiqua Religione per annum portaverint, hoc ipsis Religionem illam decernimus esse proseos ; nisi hujusmodi habitus in colore , scissura, vel se a se distinctum patenter exhibeat ab habitu
Haee Decretalis, declarans .eonstitutum in aetate illo prosellarum , abrogata est a Tridentino, ut supr XIV. annorum intelligi prosessuin , si per annum detu- pluries notatum est,& Sect. DIVIII. lerit habitum novitiorum, non patenter distinctum ab
Eodem ntuti in Extra agantibus communibus.
Capuae I. VIAM A MEI TIos EIn hae meretali. cuius prolixum textum transeribere omitto , prohibetur Mendicantibus transitus ad aliam Religionem non Mendieantium sine licentia Sedis Apostolicae , excepto ordine Carthusianorum , sub poena nullitatis professi is , ac excommunicationis, Papae reservatae, incurrendae tam a transeunti
bus , quam ad recipientibus , interdicta facultate etiam Cardinali Maiori Poenitentiario hujusmodi transitus ibeentiam impertiendi . Praeterea statu inir , ut si quis praetextu eiusmodi licentiae , aut indulti, aut absque illo cum habitu , vel sine vagaretur, nisi monitus i tra XV. dies ad Ordinem , sive monasterium , undet
recessit, redeat, tamquam Apostata, & exeommuni eatus reputari . ει tractari debeat . Verum circa intellectum huius prohibiti Is va gnere k in Notis ad eap. U. Da oos, hoe eod. xit. 7 ε' VI. haec hibet is Neque etiam urget Extra vagam Uiam ambitiosa , hoe titi ubi decemitur; Meis dicantes ad aliam Religiosem possint transire, qυ
.s caritasianorum, sub ρ a exeommunieat lanii, is M ta tam in re eipientes, quam ia receptos ι bene etia, , respondet Leilius Io c. ci tui. Io .eV XLI ,, eam Extra vagantem quoad hoc . ,γn esse receptam
is aut intelligi de transeuntibus sine legitima caula
363쪽
eolligitur ex illis verbis c quae leguntua in dicta Ex- una in aliam Religionem , etiam ii rictiorem , si ueli- ., tra vaganti Futatis coloribus , ut liberius de- eentia Sedis Apollolicae , Matibaeucri inmies. Cisriae
,, eant, bemficia ecclesiastiea conseqxi . ev. XLI. num. 13. Mona el. t Om I. . for M. III.,, Ergo a sensa contrario, ubi non sunt fucati colores. m. m. 18. Sed de hoc transim iterum redibit sermo pamis illa Decretalis non procedit . quod posterius de mi- te Il cum de cap. χια Trid.seis Aa V de ubi , , hi placet zet idemque repetit in Exegesi Di etiam affertur . quid novissime statuerit Benedict. XIII. Oetalis Quin Ambitiosa per haec verba Σα , , ex quia Constit. Licet Sacra . ., bus sequitur , hunc textum , qui ad omnem transi- Circa vero facultatem in hac ipsa Decretali de se tum , praeterquam ad Carthusianos , requirit specia' negatam Maiori Pinnitentiario, indulgendi scilicet hii ,, lem licentiam Sedis Apostolicae, vel non esse usu Iusmodi transitum , certum est , h. ,die huic prohibitio- ,, receptum, vel loqui de illis , qui bsque legitimara ni derogatum fui. se a p isteriorious Pont sicibus , & -- eausa transeunt, ut tradit Sancheam di vissime a Benedictis XIU Constit. ιο ι , is . ., tal. eapy II. num.68. Lessius lib. II. de Iustiti cap. Aprilis IM . in qua dictam iacultatem ei iniperiitur, is XLI. dub. QixXI. nam .io . limitate tameti, ut j. XXxlv. N XXXV. ibi. Caeterum da stylo Curiae nemo transire potest de
Quoad tansitum vero de una ad aliam Relio ionem , non Q lum valeat illum concedere a Iaxiori ad arctiorem , juxta cap. Licet, de ReguL verum etiam ad aequalem, & ab arctiori ad laxiorem, ob justas tamen . & graves respective causas, ab eodem Maiori Poenitentiario probandas: audito prius Superiore ordinis, acuo , dc cum consensu Superioris ordinis, ad quem iaciendus est transitus. Pro majori autem transitus firmitate, in his omnibus caesibus possit idem Maior Poenitentiarius statutis. &privilegiis Apostolicis, quomodolibet obstantibus, oppo
Uerum abstineat ab hujusmodi transitu concedendo ad alias Religiones . seu ordines', praeterquam ad illas , seu illos , in quibus claustralis , ct regularis observantia vigem dignoscatur; quod si de tali claustrali, i& re lari observantia ullatenus dubitetur , exquirenda crit authentica ordinarii attestatio. Abstineat pariter a transitu praedicto concedendo ad ordines hospita lares, & militares, quamvis in illis claustralis , Se regularis observantia vigeret, nisi sorte ad ordinem S. Joannis de Deo . Neque item eundem tranς itum concedat ad ordinem S. Benedicti , antiquioris observantiae, aut ad alias consimiles Congregationes, cujuscumque ordinis fuerint .
CAPur II. An Nosra Au , ex Decretali Ioannis XXV
In hae Deeret ali , euius prolixum textum transcribere omitto , cum quidam Religiosi in partibus transiliarinis perversas idoctrinas seminarent . statuit Pontifex I. ne Religiosi cuiusvis ordinis absque licentia sui Superioris,literis patentibus ad illas partes ieti ars ferrent sub l 'na excommunicationis, Panae reservatae , quam lieentiam Superiores concedere nou
sent. nisi inris literat s . providis , dc expertis.1 I. Prohibuit deinde . ne Praelati in illissartibus tales ad praedican.lum . vel celebrandum admitterent sine eiusmodi patentibus . plenam facientibus fidem . sed tanquam Apollatas tractarent, donee eonflaret de licentia. sit. Denique praecepit, ut Praelati Religiosos quoscumque publice, vel privatim docentes, vel iemibi intes eontraria Fidei Ecclesiae Romanae, post summariam cause cognitionem . secundum Canones ea ligarent, non obitantibus exemptionibus. α pri Uilegiis quibuscumque .
Quoad primam. & secundam partem , haec Decr talis ampliata eii a Trid. cap. II seij. V. de reform. extendente hanc prohibitionem , etiam ad omnes Regulares, ubicunque locorum , etiam in propriis Ecclesiis
oad tertiam vero confirmata est ab eodem Trid. cit. cap. II. tribuente Episcopo , tanquam delegato Se dis Apollolicae , ficultatem , nedum ipsis interdicendi praedicationem. sed etiam contra eos procedendi secum dum iuris cispositionem.
364쪽
Nitiam x II. De C diversime cinis Istrum .sECΤIo DXLIV.CAmr II. Ua RuM , ex Decretali Alexandri III. Salamitano Archiepiycopo refcripta. V Erum post consensum legitimum depr senti , licitum est alteri, altero etiam repugnam te , eligere monasterium sicut Sancti quidam de nuptiis vocati fuerunt dummodo
carnalis commixtio non intervenerit inter eos: & alteri remanenti si commonitus contine tiam servare noluerit licitum est ad secunda vota transire. Quia cum non fulsent una caro simul effecti, satis potest unus ad Deum transire , & alter in seculo remanere.
Haee eadem iacultas profitendi Religionem ante matrimonium consumatuni comessa legitur ab eodem Alexandro in cap.μιI. Ex publico . hoc eos. tit. Quod ante Matrimonium consumatum possit alter coniugum , etiam altero invito. Religionem ingredi, illiusque vinculum , post solemnem tamen profeZOnem , dissetvatur, definitum etiam fuit a Trident Ino 3 quae quidem definitio universa,& pcrpetuaEcclesiae traditi ne nititur; & eontrarium afferens, declaratur ab eodem Trid. ipso facto excommunicatus, ut can. VI.f .XXIV. de reform. matrimsECTIO DXLV. Capuae UI. Saua . ex Decretati laudati Alexandri III. Srestoniensi, Ociticens Archiepiscopis scripta. SAne, si conjugati consenserint ordinari , uxoris voluntas prius requirenda est & infra.
Fraternitati vestrae auctoritate Apostolica prohibemus , ne uxoratum praesumatis in Episcopum ordinare; nisi uxor prius professa continentiam, sacrum sibi velamen imponat , & r ligiosam vestem assumat.
Hare meretalis, in qua adstruitur Archiepiscopo num Pont ficem , ut alibi notavi , quoad hoc laeum ain saeuitas ordinandi Episcopum , cum hodie hujusmodi plius iisn habet. ordinatis , seu consecratio privative spectet ad Roma-
Ca Fur VIII. UxoRATus , ex Deeresesi ejusdem Alaxandri , mori. Fratriba hospitalariis, monasterii ordinis Crurisiorum,seu Craeferorum. UXoratus sine licentia uxoris inter vos nullatenus recipiatur, quae integrae opinionis exsestat , ita quod nulla s.spicio habeatur , eam ad secunda vota velle migrare, vel quod misnus continenter debeat vivere; quae si talis extiterit, marito ejus in consortio vestro recepto, ipsa publice in conspectu Ecclesiae continentiam professa , in domo propria cum filiis suis , &familia poterit permanere. Si autem talis fuerit, quae suspicione non careat, voto continentiae celebrato , a secularium hominum se conversatione removeat . & in loco religiose , ubi Deo serviat , perpetuo commoretur . Nullus vestrum mulierem aliquam tonsurare, vel ad habitandum secum praesumat assumere.
365쪽
Quamvis in hac Decretali praecipiatur , ut pubi
ce in compectu Eeelesiae ab uxore jam sene, remanen te in seculo , continentiae votum nuncupari debeat. de cuius consentii maritu ι regularem professionem emisit ,
non inde sequitur , illud esse solemne , cum iuxta de ela rationem Ninificii VIII. illud dumtaxat continentiae votum solemne censeatur , quod selemigatum fuerit per lusceptione m sacri ordinis , aut per professionem laetam alicui de Religionibus, per Sedem Apostolieamat rotatu, ut in eap. unic. votum de vota , voti redempti in VI. Sed ex hac Decretali, prout optiis me aiumadvertit Benedictus II v. de Duad. Discesan. lib.XIII. cap.XII. M. I t. edit. a 273 3. tantummodo insertur, perpetuae continentiae votum , a manente in seculi, concipiendum , dc rite perficiendum elis eoram testibus , ex Superiore ecclesiastico , ne unquam de sillius nuneupatione dubitari possit. Huc 1 pectat solide animadversiim ex νx iis facti , Oeciebus, matii re ducussis ici Congri Concilii ab eo,
dem Benedicto tori eis. m. I 6. ibi , , Sacri Canonesis adigunt quidem virum aetate florentem ad professi is nem in monasterio mancupandam . I. quatenus in ,, provecta iam aetate constitutus sit, ad emittendum, , in seeuto simplex castitatis votum, dum uxor reli , , prosum inis tutum amplectitur ι & non tunc. cum ,, iura matrimonii sunt laesa r si enim huiusmodi Iurari ab uxore per adiaterium Iesa fuerint , quod tunc Iu- , , niori viro in se to manenti imponitur onus emiriendi , , votum simplex eassitatis iuxta statuti a Cong. part is culari,Mbita cor. Inn. X.ut c. l. refertur n. I. p . . scriptum diei debet ad quandam veluti tutiorem ea , , tionem 3 eui quidem stricte Iure locus non est . qu ,, ties anteacta viri vita nullam taturae incontinentiaeo suspieionem inurit . Nota tamen , quod hoc νω tum in hypothesi emittendum ent a viro innoeente dumtaxat donec uxor , Religionem prosella. viveret, ut reseripsit ead. Congr. in ranuen. a. Maii I 712. in
vitiatas XXXLV De C mersione Infidelium. . SECTIO DXLVII.
EX literis tuis accepimus , quod quidam desudaicae cimitatis errore ad Christum , veritin lumen adductus . uxore sua insudaismo relicta , in iudicio postulavit instanter. ut e rum filius quadriennis assignaretur eidem, ad fidem catholicam , quam ipse susi: erat , pediducendus . Ad quod illa respondit , quod cum puer adhuc infans existat, propter quod magis materno indiget Platio, quam paterno, sibique antepartum onerosias. dolorosus in partu cpost partum laboriosus fuisse noscatur, ac ex hoc legitima coniuctio maris, & sce inae magis matrimonium , quam patrimonium nuncupetur, dictus puer apud eam debet convenientius remanere & infra. Cum autem filius in patris potestate consistat, cujus sequitur familiam. Senon matris,in aetate tali quis nonilabet apud eas remanere pierinas , de quibus possit esse suspicio , quod saluti. vel vitae insicllentur illius; & pueri post triennium apud patrem non si spectum ali debeant, & morari , materque pueri, si eum remanere contingeret apud eam x posset illum adducere ad infidelitatis errorem , in favorem maxime Fidei christianae , respondemus, patri eundem puerum assignandum .
ΗM Decretalis . in qua statuitur , filium apud patrem,ad fidem conversum, post triennium educari deberet , man vero apud matrem , in iudaismo remanentem, cum in illo, non vero in hae patria potestas sita sit: issique eo vel magis . quod ita Religionis favor ex at, extensa est a BenediM XIV. etiam ad matrem, ad Fidem conversam , cui non patri in infideliaate remanenti assignandum en declaravit in E 'σιa decretali ad Petrum Hieronymum Guglielmi contri Logicusorem , incipien. Probe te, is . Novembris i . ita, ut illi sus competat offerendi prolem ad baptismum . ut etiam stitutum fuit in Cone. Toletano IV. eap. LIIII. in ca .X. 7udai. ea . XLVIII. qu. I. idque eadem utique ratione famaris Religionis eui nee juris communis regula ullae repugna atra quemadmodum docti sesime ostendit Ambrosius te Gausire in Deeret allium , hoe eod. tu. ibi , , Nam regulariter quidem apud is patrem , facto divortis, morari. & edurari liberi ,, olim solebant propter Ius patriae potestatis, & adis eos alendos sextae dotis in singulos , sta tres tantum, , apud patrem remanebant, si culpa mulieris, patrisve, , eam habentis in Dotestate di voletium factu inelset, ex ,, vlptos in-tit. FI. de , O L. unica ,, 6. Sitias cod de rei uxoria actione, nee matri re-o snquebantur , uis trimis minores, di sububeres, seu , , qui adhuc sub mamma essent.ex Leenultima, iuncta, , Glissa, Ovario Cod. de ρMria potestate , donec , sensim laolevit, ut pro sexu divisio fieret, & patriis mares , matri semina: cederent . ex L. unica Cod
se Divortia facto, apud quem liberi morari, vel ed ,, eari debeant. Sed ea Iustis saepe causis, velut ob M suspectos patris mores utriusque sexus liberi , quamis tum vis exuberes soli matri eommittebantur sine duis minutione patriae potestatis L. I. si vero L. IR
366쪽
., Etiamsi , D. de liberis exbibeadis . Et id omne is tandem suit positum in arbitrio judicarui uin , dictati divortio facto, apud quos: ac denique s,, novissima Iustiniani distinctione , Noelia CXVII. , eQ.VII. decisum est, si pater divortio causam dederi rit, apud matrem , quandiu secundis nuptiis abstinuerit, patris impensis communes liberos alie si We,, ro mater in culpa fuerit. apud patrem , nisi sit mi,. nus idoneus, quo casu locupletior mater egenos filiosis seeum habebit, di alet. Unde sequitur, sive iusis vetus Civium Romanorum spectemus, causam subes. , a se , cur communium liberorum euilodia infideli pa-- renti non committaturi quia Opicandum , ne iuς au-
., tos in suum errorem trahat ἔ seu ius novissimurnis ,, multo magis , quia eius culpa constat, matrimonium ., rempore infidelitatis contractum dirimi , qui alterum,. coniugem ad fidem conversum non sequitur , cum s,, sequendo eam possit dii solutionem imi ire, ut estis in eap. penultimo in se i sta de Divortiis M . Ad hunc eundem titulum spectare visum est Congregationi, a Clemente VIII. specialiter deputatae pro collectione Septimi Decretalium disposita a Paulo Ill. Constit. cvisu es , al. Martii is a. favore filiorum ad Fidem ςonverserum , non obilante , quod in patria potestate constituti fuerint .in qua collecticine tit XVI v. cap. I. haec eiusdem Consuta verba allegantur .
Cuicumque Juda virum ,& infidelium quorumlibet ad fidem converti volenti, etiamsi in patria potestate constitutus fuerit , bona sua quaecumque, taui mobilia , quam immobilia, ima- et , &illaesa permaneant; ita ut etiam filiii milias.& in patria potestate constituti. legitima. de quaecumque alia portione bonorum patrimonialium, de mate morum de Iure, seu iuccessionebo iram, eis alias debitorum, per eorum parentes traudari, aut privari non pollini, neque debeant, sed eisdem integre , etiamsi contra voluntatem parςntum suorum ad fidem ipsam coi versi fuerint , & eorum parentibus viventibus, debeantur. Et si tana ipsa ex usura , aut illicito quaestu suerint acquisita, ¬ae sint per nae, quibus eorum fuerit de jure facienda restitutio quia non dimittitur peccatum , nisi restituatur ablatum illa eisdem per Enis omnino restituantur. Per nis vero non exstantibus praedictis, quia bona ipsa essent per manus Ecclesiae in pios usus convertenda , bona hujusmodi eisdem judaeis , de liis infidelibus in favorem suscepti baptismatis, tanquam in pium uium libere concedimus, eaque apud ipsos sic converssis iudaeos, Se alios infideles remanere decernimus. Interdicentes sub divini anathematis poena quibusvis, tam ecclesiasticis, quam secularibus persenis, ne ullam super bonis hujusinodi, quo is quaesito colore , molestiam inserant. aut imserri patiantur, sod ma num se fecisse lucrum exiitim ςnt , dum tales Curtito lucrati fuerint.
Haec Constitutio eonfirmata est a Clemente XI. Constit. Propaganda Idib. Martii aro
capvT IU. se Ripetua a , ex Decretali AIexandri m unioersit Asbatibus ordinis Ciseniensis, per Angoam consismis rescripta. SCripturie & infra. Reus fracti voti aliquatenus non habetur, qui temporale obsequium
in perpetuam noscitur Religionis observantiam commutare .
Quamvis ex hac Deeretali, inserri posse videatur,
temporalia tantum vota ante professionem regularem
emissa extingui per ipsi in professionem , propter illa verba i qui temporale obsequium in perpetuam noscuntur Religionis obsermantiam eommutare et hoc tamen privilegium extet itur unanimi consensu D . ex paristate rationis ad quaecunque vota etiam per tua, inter quos S Thomas 2. a. q. 88. ara. XII. ad primum , O in . disin. 3 3. qu. art. In qιassiane. q. ad a. Neque opus est pro hujusmodi exsilinione profitentis intemtione, ut nonnulli perperam opinati sunt , eum per ipsum professionis actum obtineatur . Et ratio est, quia omnia alia opera, Deo promissia, sunt particularia, eminenter contenta in professione religiosa , per quam
profitens se , di omnia si a divino dedicat obsequio, nuγtiens priori vitae nihil. ne propriam quidem vitam,
sibi reservat. S. Thomas iste. cit. Limitat tamen Cabaiulius Pur. eaa. Theoria lib. I. eap. Ica . u. . eum Lessio, extingui quidem omnia alia
vota , licet nihil de illis enitet et: nisi de his ita cogitet, ut explicite horum obligationem perdurare m.
Alia limitatio desumitur ex s. Anselmo , qui lib.
III. epia. XXx III. ad Me bardum Monactum, idem te nendum esse declarat, dummodo non fuerint iurata ibi. is Audivi, Frater mi, qui antequam Monachus fi , , res , in aegritudine vovi lii , te iturum ad S Egidium, , , di idcirco niodo timidus, & nimis selieitus es de νω,, to illo solvendo. ita ut quiescere non possit cor tuum, nisi ad S. Egidium iveris, te qua re non debes Sc.
367쪽
- & paulo post - certus enim esse debes , quia cum, , teipuim Deo P tum vovisti, & reddidisti per m ., nauteam professionem , solvisti omnia vota minora ,, quarii mlibet aetionum , quae prius si ae Iureiurando, , & fidei alligatione promisisti . idemque eodem, , Epist. cia' de voto mon ehi, de quo nostium vul , , tis audire eonsilium , qui antequam ad nostruin o , , dinem veniret, vovit . se nunquam amplius vinum ,, bibiturum , hoc mihi videtur esse faciendum , quod is sit a maioribus nostri ordinis , & maxime apud Clu- , , ni acum , videlicet ut hujusmodi vota , quae fiunt si- , . ne promissione fidei. N iuramento , in voto mona ., stici ordinis . in qua homo quidquid ad se pertinet, , , dc se ipitini totum Deo offert , iudicentur essie com- , , pleta; & sit in dispositione Praelati ea terrare ratio-
is nabiliter, vel mutare' . Et merito quidem , eum reverentia Deo debita ob Iuramentum praestitum illum respiciens , ut veritatis Auctorem, compensari timueat per solemne votum Religionis, Deum respicietis sub diversa ratione, prout scialicet supremus est Dominus, sui per dictum volunt, ut pin. Super eo , controversia autem, quae alias excitata est, ea fuit, num videlicaei Poenite tiarius , qui facultatem absolvendi a votis simplicibus habet , etiam de quinque Sedi Apost Icae reservatis loquendo, postit hac auctoritate uti, quando vota juramento confirmata sunt. in quidem alii , eum posse crediderunt, docente S. Thoma a. Σ. quaest. 89. art. Uli I. arctius esse vinculum voti , quam juramenti . ac proinde , cum Poenitentiarius auliori tem habeat absolvendi a voto, dici debere, eundem habere etiam auctoritatem absolvendi a voto per juramento confirmato . Alii autem contra senserunt , quia , cum in voto per iuramentum com firmato , duo di versa vincula in sint . alterum i quoi ori rur ex voto , alterum, quod ex jur mento, qui habςt auctoritatem sol vendi unum, non habet item auctoritatem alterius disALvendi, nisi individualiter eidem concedatur : euius rei argumentum desumitur ex eo , quod , qui per vim coactus votum fecit , non tenetur illud adimplere ; verumtamen ad idem adimplendum obligatur . si ipsum Iuramento confirmaverit, simulque ratione, si quis promisit 'luere usuras, n9n tenetur eas Et vere , cum tamen ad earum sblutionem adstringatur, si proemissionem juramento confirmaverit , juxta Decretalem , Debis res de Iurejurando .
te excellentius,&emittenter continens omnia alia vota uberius obsequium, S latriae ctilius redititur . Nec quidquam incontrarium 1acere videtur quod transcripta mereralis indistin loquatur , & absolute comprehendat quaecumque vota , tam nuda, quam Iuramento firmata ι Sc sie locum habeat tritum illud assonia, quod nempe : et bilex uos distinνuit , nee nos dotinguere debemus. Ideo enim in ea rontifex praescindit , an vinta ante professionent emissa sint jurata , vat non , quia directe res adet. conformiter ad mihi latum , sibi factum ab Abbatibus ordinis Cisteretens s . quod fuit dumtaxat circa eadem vota nuda , ut patet ex integra Decretali, relata a GOMaleae . Quare in tali hypoth si semper opus ellat relaxatione , seu dispensatione j
od autem huIusmodi relaxatione opus sit, non incongrue afferri posse credo animadrersa a Benedicto xi V. in Epitiola Eneycliea ad Poenitentiarios. αConfessarios pro anno mi versalis Iubilaei in urbe d
putatos Inter preteritor , sub dis 3. Decembr. 17 9.ηum. 3. per haec verba. Item ex communi suntentia limitanda est haec re. aula, si vota realiter emissa sint ad favorem tertii, ab eodem acceptata . cum transeant in contractum . naturalem obligationem inducentem , quae tolli nequit, nisi ex remissione eiusdem receptantis . Et hie obiter notandum est , quod Alumni Confregationis de Propaganda Fide , quia praestant juramentum , nullam Religionem , Societatem , aut Conis gressationem regularem ingrediendi, nec in earum aliqua profitendi sine speciali lieentia Sedis Apostes ea, vel a Congregationis , si secus secerint, non relaxantur ab obligatione praedim iuramenti. imo eorum aproseisio eii ipso iure nulla. ut ex Gallit. Alex.VII. Cum eirca , ao. Iulii i6 o.
Archiepiscopo rescripta. super his & infra . Quaesivisti de his, qui pro siccursu Terrae Sanctae signo Cmeis
e Risumpto , propter infirmitatem , vel paupertatem , vel aliam justam causam , votum non possunt utiliter adimplere, cum sine distinctione receperis in mandatis, ut eos, qui signum Crucis assumptum abiecerunt, ad resumptionem ipsius, & executionem voti compellas. Nos autem inquisitioni tuae taliter respondemus , quod debiles, & inopes magis illuc in desectum, quam ad prosectum accedunt ; cum isti pugnare non possint. & illi metidicare cogantur: nisi sine sint nobiles, & magnates. qui suis secum expensis bellatores adducant evel
artifices, & agricolae, qui de laboribus suis sibi possint acquirere necessaria , de Terrae iubsidia
368쪽
3s 3 PARSI. EX LIBRO III. DECRETALIUM
ministrare r quamvis non multi talium, propter brevitatem possessionum, & paucitatem inha bitantium ibi sint opportuni. Unde credimus , distinguendum inter illos, qui temporalem.& eos, qui perpetuam impedimenti causam creduntur habere ; quod primis indulgenda est dilatio , secundis autem est redemptio iniungenda , ac rerum iacultate Dens ata, quas ossunt, aut quas facturi essent expensas , persionarum praeterea compensiato labore in stubsidium Terrae Sanctae transmittant, exequentes per alios , quod per se nequeunt adimplere. Rursus inter illos, qui pro de sensione Terrae Sanctae votum peregrinationis emittunt, & eos . Quibus pro satisfacti ne Poriim criminum iter peregrinationis injungitur , credimus, distinguendum ; quod circa primos plus Terrae Sanctae succursius, ct circa siecundos, plus labor itineris secundum intentionem voventis, vel poenitentis debet attendi. Unde, siquis hoc modo voventium est inutili, ad pugnandum , quamvis habilis sit ad eundum, melius est redimere votum, quam expensas consumere ; quod& de poenitente , qui propter debilitatem non potest iter injunctae peregrinationis implere, sane valet intelligi, non autem de illo, qui quamvis sit impotens ad bellandum, potens tamen est ad eundum & insta .) De mulieribus autem hoc credi mus observan dum , ut quae remanere noluerint, viros sum sequantur : coete vero nisi Drte sint di Vites , quae secum in suis expensis possint ducere bellatores votum redimant, quod voverunt.
C νur IX. Ex MuLTA , ex Decretali ejusdem Inmcentii, laudato Archiepiscopo
V rocripta , in qua nonnulla in sime edenti Decretati contenta declarantur.
EX multa tuae solicitudinis providentia c&inis. Ex consultatione , quam ad inquisitionem tuam super negocia Cruce signatorum olim edidimus , viam invenisti ad alias quaestiones , & utrum quod in ea dicitur , jus constituat generale , ut passim Praelatis quibuslibet illos secundum se am expressam abibi vere liceat, qui eorum sunt iurisdictioni commissi, selieite requisisti. Ad hoc igitur respondemus, quod in consilitatione nostra ius editur, & liiscet ad quales. ad quos tamen specialiter spectet eius executio, nullatenus explicatur: illis autem Elummodojus hoc exequendium incumbit, qui super hoc mandatum receperint a Sed. Apost
speciale . Sic ergo illi est inquisitioni res γnsum , qua consequenter tua staternitas requisivit . de quibus Religiosis intelligendum hoc esset, utrum stilicet ibi Religiosi vocentur hi tantum , qui Religionis habitum susceperunt , quorum plures idiotae sunt , ct juris ignari, an Episcopi. qui sicut dignitate p cellunt , sic & Religione debent aliis p eminere; nam adneutros illius executiojuris spectat, nisi per Apost. Sed. eis si eci agiter delegetur. Secundo quaesivisti, utrum, quod dicitur : siquis inventium es inutilis ad pugnandam ,
quamoiisse habilis ad eundum, melius es, m redimat potum, quam consumat expen, si a gen res iter accipi debeat, ut nobiles ,& magnates, qui sunt consilio strenui ,& multos secum pos sunt trahere bellatores, an minores tantummodo verbum hujusmodi comprehendat 8 verum si ad saperiora oculum tuae considerationis extendas , quaestionem istam invenies in serie consill-tationis nostrae ibi utam, ubi dicitur, quod debiles, & inopes magis in desectum Τcr Sanctae. quam ad ejus prosectum accedunt &c. Quamvis possit aliter resse ideri, quod non stat inutiles ad pugnandum, qui etsi per se pugnare non possunt maturitate tamen consilii adesse valent pugnantibus, di perisnae desectum per alios relevare dc infra . Quod autem superius ponitur , mulieres, quae remanere noluerint f e. de illis intelligendum esse videtur, quae se ad peregrinationis propositum nullius voti vinculo adstrinxerunt .
In tanta quoque necessitate populi christiani, ne Terrae Sanctae Impediatur subsidium .
viri praeter uxorum assensum , hujus peregrinationis propositum vovere libere valent. αquod voverint , libere adimplere. Ut autem consentiant, sunt attentius commonendae. De Clericis vero duximus res indendum . quod cum Clericatus officium eos reddat inhabiles ad pugnandum . nisi vel consilio strenui, vel officio predicationis instructi, aut Magnatum sint obsequio deputati , aut usque adeo divites fuerint , ct potentes . ut in expensis suis aliquos secum ducere valeant bellatores, magis ab eis expedit redemptionem accipere , quam
369쪽
ad votum illos cogere prosequendum , si necessitas exigit, vel utilitas perstradet. Haec autem de voventibus dicimus, non de his , quibus labor peregrinationis in poenitentia est i fuim
In his duabus Decretalibus sermo est de voto peregrinationis transmarinae , seu hiemsblymitariae pro recuperanda Terra Sancta de manibus innasium, aut pro iuvandis Christianis pauperibus, qui illic degebam; quod quidem votum frequens erat , donec sacra Cria ce signatorum expeditio viguit . quae Cruciata vocata erat, Iam caepta ab Urbano II., qui commotus oratione Petri Eremitae Galli. ex Palestina profecti, in Co cilio Clara montano , habito an. io s. Christianos ad eam mirifice hortatus est . In hoc Concilio , ut refert
Cabalutius ια n Mitia conciliorum num. 3. m Poenitentia: omnes sacra eius belli expeditione commutatae, , sunt; Episcopis , & Proceribus iniunctum onus p ,, pulos subiectos ad id bellum graviter exhortandi,s, ata umnas omnes longae profestionis, & militiae sit di, ras in cumulatam noxarum omnium expiationem,ia mortem , si contingat , eelsuram in Martyrii ,, gloriam . Induciae bellorum inter Christianos ad plus, res annos compositae. Receptis a terrarum Princi- ,, bus militantium persenis, de bonis, donec a sacra , , expeditione reversi etsent , ne quis litem intentare , ,, aut facultates ab lentium invadere , aut vindicares, priviumcret, sci excommunicationis , eo ipso in-s, currendα , poena, quae non ante relaxari possit, . quam ablata restituantur, & de illatis damnis con-x, grue satisfiat ra .
Plura de hi, Cruce signatis , eorumque privit
Alii sunt , qui inter vota, Summo Pontifici reservata , votum adiungunt visitationis Sanctae Domus Lauretanae; verum hujusce rei nulla probatio occurrit . Alii denique in hac classe Omnia perpetua vota reponunt , id quod errori locum praebere potest, nisi aliquid addatur; propositio enim intelligi debet de sisto voto perpetuo, quo quis Episcopatum acceptans obligati , nem suscipit animarum sibi commissarnm curam retinendi , iuxta responsiim innocentii li I. in ea Issisi e γω pridem, de renunciatisne , ac probatiorum Theologorum doctrinam, quemadmodum apud Sylvium in z. t. Divi Thom. quae l. 8. σπ.Tu concludi II. videre e sit .
CAνυT X. PER TUAs , ex Decretati laudari si centii. Sem ad Epi ovium Iesiae Gebennensis in Gallia. in finibus Ams ogum . rescripta, quam integram ex Gnaalea transcribo. PEr tuas nobis literas intimasti, quod cum in Gratianopolitana Ecclesia suscipiendi habitum regularem votum Elemniter emisisses, & postmodum promisissex in manibus Episcopi ejusdem Ecclesiae, te infra duos menses, postquam ab Apostolica Sede rediisses, ad quam eo i mpore accedebas, votum, quod emiseras , impleturum , ac termino ipsis transacto , non curasses, quod voveras, adimplere et tandem existens in voti transgressione hujus di. v catus fuisses ad Ecclesiae regimen Gebennensis ; super quo a nobis tuae saluti postulas provid ri . Nos igitur discretioni tuae breviter respondendo , consulimus , quatenus , si tuam omnino sanare desideras consilentiam, regimen resignes Ecclesiae memoratae . ac reddas Altissimo vota tira . in hoc tibi gratiam iacientes, quod si Capitulum ejusdem Gebennensis Ecclesiae, te post modum canonice duxerit eligendum, concedimus, ut electionem recipias , taliter de te Δ, Etam. Datum Signiae, vi. Idus Augusti Ponti nostri anno XVI.
Ingiis vide Card. Petram ram. I. In commentar. ad consit II. Eugenii GL O tom. II. as Constit. uuic. Gr gorii UUL ad conssit XII. Ianocentii III. verum eum hodie huiusmodi expeditiones in Terram ianctam sublatae sint, transcriptae Deςretales quoad hoc votum ad praxim nihil faciunt, nee amplius in iis disposita locum habent, potissimum quoad divortium , etiam sine consensu uxorum , indultum viris in secunda Decretali q. In tanta , ut selvere possint hoc perc grinationis votum . In iisdem Decretalibus sermo etiam est devota peregrinationis transimarinae , seu hiemsblymitanae solius pietatis causa , aut pro satisfactione peccatorum emissio; quod aeque ac illud emiisum in subsilium Temesanctae iure antiquo reservatum erat , prout etiam nutic est, Roniano Pontifici , cui succella temporis r serWata insit per fuerunt vota ea litatis perpetuae , RReligionis; quibus pollea ,sive ex consuetudine . sive ex subsequenti canonica dispositione sirit iU. relita in cap. V. Et si Damioici depfηit., remis inter Extra vagan. est inmun accessere vota duplicis peregrinati nix. Compostellanum scilicet ad s. Iacobi . & R manum ad limina SS. Apollolorum Petri , & Pauli. Praeter haec quinque enunciata vota, nulla alia sunt Papae reservata, ut declaravit Benedictus X lv. in Epistula Encyclica i q. Hl. nκm. qa. Perdixc veru . .
370쪽
In hae Decretali adstrititur Capitulo Cathedralis Deultas eligendi sibi Episcopum . quae hodie . exceptis quibusdam Capitulis Germaniae , reservata est Summo Pontifici, ut pluries notavi . Nota obiter. quod quamvis hic Pontifex non praeceperit huic Electo , ut antequam Episcopatum acceptaret . adimpleret votum ingrediendi Religionem , non inde sequitur,fuisse in ipsius libertate illud adimplere , vel non, perindeac responsum Ponti fieis limites meri. & simplicis e silii non excesserit: Pontifex enim ideo usus est verbo consulimas, ut responderet postulato, ab hoe Eleella sibi facto. Caeterum . si non excese et limites meri consilii , non opus illi fuisset praedictum votum implere ad salvandam propriam conscientiam ante aecceptationem Episcopatus, nec declaratus Dint voti transgressior. Praeterquamquod verba con-
sultiva , quemadmodum & hortatoria , cum rex, quae consulitur, sit de praecepto, non excludunt obligati nem can. XX. Io , caus XI. quaest. 3. cap. VII. Ad
aures de aetate , . qiralit. praeficie r. in ibi optima Glossa verbo consilio. bin ad excludendam voti tranνgressionem quidquam suffragetur argumentum , desumptum ex natura status Episcopatus, quem cum quis amplectitur, utpote perfectiorem statu Religionis, censetur illud in melius commutare. & sic ad illius implementum non teneri: siquidem aeceptatio Episcopatus non est votum , neque ex voto ipsius Electi fieri debet, iuxta textum can. I x. In fer turis, ea . Uli I. quaest. I. L. Si quemqBam XXXIX. c. de Episse, , O cierie. , ac proinde ex parte acceptantis non adest votum de meliori, ac perfectiori
C Fur M. Posra Asris , Decretati Hin rii III. Samburgens , Bregadensi Praepositis in is glis, rescripsa. Ρostulastis a Nobis, an vobis professis Ordinem regularem , quorum alter Cruce signatus
est,&reliquus charactere Crucis desiderat insigniri , liceat vigesimam proventuum Ecclesarum vestrarum deputatam succursui Terrae Sanctae deferre vobiscum & insea. Discretioni vestrae taliter respondemus, quod si Ecclesiae vestrae per absentiam vestram enormiter non laedantur .& vos utiles fiteritis Terrae Sanctae , verbo pariter , & exemplo quod conscientiae vestrae duximus relinquendum ) dimissis Procuratoribus idoneis in Ecelesii; vestris . potestis, S tenemini votum peregrinationis implere , de sic potest in usus vestros transire ubgesima Ecclesiarum vestrarum . Terrae Sanctae subsidio deputata.
species huIus Decretalis est, cum alter ex duobus PGpositis regularibus Cruce signatus effet, alter Uem desideraret. illa insigniri, emisso voto euncti ad bellum sacrum pro recuperatione Terrae Sanctae, eonsuluinsent Honorium , an eis liceret vigesimam partem Proventuum suarum Eeclesiarum succursui eiusdem Tereae deputatam , eo secum ferre , rescripsit Pontifex , si Ecclesiae ob ipsorum absentiam enormem laesionem pas
sine non fuissent, R ipsi Terrae Sanctae verbo , Sexemplo se profuturos eredidissent , potuisse , S debuiise praedictum votum implere , constitutis interim administratoribus , seu vieariis idoneis in iisdem Eoclesiis Intellectus huius Decretalis quoad vigesimam
partem proventuum ecclesiasticorum , depulis tam succursui Terrae Sanctae , repetendus ellex facto Innocen. iii III., qui in Concilio generali Literanensi, a se celebrato an. Iar hujusmodi laxam ab omnibus . e celesiasticos proventus p .issidentibus peribi vendam per triennium iniunxit quae tempore Honorii immediati successoris adhue durabat ut ex eius Decretalio. randam , nou quidem inserta vi Gregorii IX. De-ere alium collectione, sed relata a Gonrater in notis ad supra transcriptam Honorii Decretalem , his verbis .
Cupientes autem alios Ecclesiarum Praelatos, nec non Clericos universbs, & in merito,& in praemio habere participes , de consortes , S communi Concilii approbatione statuimus, ut omnes omnino Clerici, tam subditi , quam Praelati, vigesimam partem ecclesiasti rumis proventuum usque ad triennium conserant in subsidium Terrae Sinctae, per manus eorum , qui ad hoc fuerint Apostolica providentia ordinati , quibusdam dumtaxat Religiosis exceptis, ab hac praetaxatione merito eximendis Ollis similiter, qui assumpto , vel a mendo Crucis signaculo sunt persisnaliter profecturi. Nos autem, Fratres nostri S. Romanae Ecclesiae Ca dinales plenarie decimam perseivimus, sciantque, se omne ad hoc fideliter observandum per excommunicationis sententiam obligatos, ita quod illi, qui super hoc fraudem scienter commiserint , sententiam excommunicationis incurrant.
Verum eum hodie expeditiones in Terram Sanctam eum non habet. sublatae sint, ut notavi, ita haec Deere talis amplius I Eodem