장음표시 사용
331쪽
ge τ η se ipTA MARTINI VIRERI Breues inclem Germanice confutationes aedidit Cochloeus ut ex hapopuli uiderent maligna eorum calumniandi, ac per mendacia circumiacniendi studia. Traxerunt praeterea in ei tam suam Illustiust Dueem Saxoniae Henricum,fratrem Ducis Georgii eius uidelicci, quem tot iniuriis, molestiis δε calumniis, Per uarias malignita is suae machinationes uexauerat Luthcrus. Edebant nouas ordinationes fremoniaria nouos hinc inde Catechismos. etiam illi qui cum Laici essent, pastoralem animarum curam admi nisti abant nouo ritu. Per nouos ita Nisitatores constituit I rinceps ille nouos articulos, quos Clericis iuxta ac Laicis suid
minii indixit ac promulgauit. Quosdam quidem generaliter ad omnes subditos: Quosdam uero specialiter ad sacras irgines,in oppido Fribergensi consistentes. In quos sane articulos Cochlaeus paruum aedidit Teuthonice libellum, quem inscripsit, Breuc ni Glossani stipe nouos articulos Uisitatorum. In quo sic habet exordium. Prinium falsus est Titulus Sc impudens mendacium. Ait nanq; articulos istos colarmis esse sacrs scripturs, at confessionid Apologia Augustanae: Quandoquidem neq; sacra scriptura, nec Confessio MApologia illa, interdicut aut abrogant Missam, nec horas Canonicas. Scriptura quippe ait Ab ortu es occasia magnum est nomen meum in gentibus: Sc in omni loco sacrificatur offertur nomini meo oblatio munda. Item, Septic in die laudem dixi tibi. Item, Media nocte surgebam, ad confitendum tibi. Et Consessio illa sic habet Falso accusantur Ecclesiae nostrae, quod Missam aboleat c. Item Apologia. Iterum inquit ira fandum est, Nos non abolere iisam, sed seruare ali asserere eam religiose: fiunt en in Napud nos Missa singulis diebus Dominicis 5 festis. Contra haec autem statuunt isti articuli, ut Nobilis de caetero non permittant, Plebanos S pastores suos ullam celobrare amplius Missam. Prohibentiusuper pulsiim ad Aue Mariae Vetant canere Salve regina, Regina ccxli: Interdicunt benedidit
Nes aquae,salis, Placentarum,herbarum,palmaruicc. Quod certe
nec Consessio, neci Apologia facit: Falsus igitur domendax est Titulus. Quoniam uero articuli isti ab rjsce hominibus constitui sent, qui nec Papalem, nec Episcopalem habent autoritatem,sed lupi potius sunt rapaces, quam legitimi Sc EccIesiastici pastores:
Don possunt ullius hominis ligare aut astringere conscientiam. Confutantur ita ec ab ipsb eorum nouo Idolo Uuittenbergensi. Lutherus nan in libello suo de saeculari potestate, reprobat eos
Principes uelut insanosa peruerses, qui in rebus fidei 5c Ecclesiae. suis praesumunt subditis leges dare, praecipae ac prohibere. Haec
332쪽
Mid gerius inulta ibi Cochloeus, cotra nouas illorum articulorum temeritates. Cunc ellent ratistauiae,in praeclara Sc praecipua
Stesis ciuitate Duo pastores huiusiarodi quorum unus erat Laicus, o I. ζζζalter sacerdos uxoratus δ Digamus: scripsit aduersus Laici Catochisinum Cochlaeus breuem Germanice libellum contra eorum e rores de Baptismo Sc Eucharistia. Ubi preten utiebat in praefatione hanc quaest ionem, An scriptum ellet uspiam,vel in sacris literis,uel in patrum scriptis aut historiis,quod liceat Laico pastorale gerere officium:Sacranaenia administrare populo cola sectare S c aut sacerdoti post susceptos sacros Ordines,uxorem ducere, atq; etiam una defuncti ducere alteram. Sed neutcr illorum respondit, ne ad eam quaestionein,nec ad consutationem errorum,quos de B
ptismo S de Eucharistia docebant: opibus interim Muulgi in
Aa se scripta Lutheri, no Domini
T Germani nostri, at etiam exterae Natione co Comparaognoscerent clarius, quod multo minus malusim uocio annis
piusq; fuerit Ioannes Hus, qui per haeresim suam florentissimum Regnum Bohemiae in omnema. LV h lum 5 incommodum perduxit, quam Lutherus est, qui tam seditiose ac impie Ro Imperium, Regnumq; Germaniae perturbat: Cochlaeus ex aliquot sermonibus Ioannis Hus L X X articulos excerpsit, quibus oppositit ex uno Lutheri sermone totidem articulos,sed mulsi trociores,quam illius fucre. Uerbi gratia,Hus ait Sicut Moyses inuenit gratiam in conspectu Domini: Ita facerdos in praesentia Domini, scilicet in diuino ossicio Lutherus uero sic. Hic neminem moretur,dignari turnalibus 8 Bacchanalibus illa consecratio. Ridiculum enim coram Deo nugamentum ordines isti consecrationes habentur. Hus autem,cum diceret: Omnis sanetus est sacerdos sed no omnis sacerdos est sanctus. Et conti a hoc obiiceret:Ergo uerula sacrifica bit in altari. Respondit: Non sequitur, quia non est consecrata ad hoc fatem Hus ait. Si patrem honoras,cui quotidie dicimus .Pa- ὸna uerbarer noster,qui es in coelis:honoras Sc matrem nostra, uxorem eius legitimam,que sursim est Uierusalem id est Ecclesiam sanctam,mc lo triumphantem,&hic corpore,inccaelo mente conuersantem, in Purgatorio a propriis meritis dormientem: Qtiae ex his tribus recollecita,unica mater nostra dicitur. Lutherus autem totam
333쪽
AcTA . ET SCRIPTA MARTINI UT HERI Ecclesiam errasse dixit,mox abin: tio,in primo Concilio, cui line
nerui etiam Apostoli Sc eorum discipuli, eo quod suerint in haesententia, Legema opera necessaria esse, ad iustitiam salutem. Cum igitur clareostederetur, Luthero minus impium suille Ioannem Hus. inscriptus est ille Iibellus, De immensa Dei misericordia, erga Germanos: Utpote,quod nondum consulmpti sumus,qui tot iam annis nos inuicem mordemus, ac noxns de fide disputationiae. , bus 5 distensionibus digladiamur,cotra piam Pauli Apostoli admonitionem, licentis cruod si inuicem mordetis Sc comeditis uidete, ne ab inuicem consumamini. Caetcrii uittenbergae muti Pissensio afuit contentio Lutherocotra quosdam Lutheranos qui legem besbu perum reiiciebant, sicut antea docue at ipsemet Lutherus. Multis es tu, Q.itur disputationibus aduersus eos contendit, quos probrose An- uitten Minomos uocabat. Cochlaeus autem ut os cnderet ipsum magis re-hergae. praehensibilem esse, quam illos:Aduersus Quintam eius disputati nem, quae o. propositiones contincbat,aedidit is3. propositiones, Quaru initium sic habet. Constiterate,qusso Lutherani,quiculas pilosti estis alcidiserti, qualis sit EuangeIr noui Architectus Dux Princeps uester Lutherus Qui cpraehensionis contentionis pincessabili studio pacisq; Scinitatis odio per tuo,nihil pensi' bet,quod sibi; psi sit contrarius dummodo Iris quacunq; occasio- Ricardus ne coii tradiccre queat ec Eodem autem anno missus est Co-N0 si ehibeo ex Anglia liber Ricardi Morysini Angli, prolixus Scama u. . Ah rulentus contra ipsum Londinisditus. In quo, post Ioquacissimae gliae praefationis conuitia, in Quinto demum Quaternione liminam
libri sui proponens, sic ait Uerum, ut cominus cum hoste congrediar omnis, ni fasi , insi ituta contra Regem a Cochlaeo accusa tio,haec ueluti praecipua calumniarum capita continet. Uxorem re pudiata, Papam ex Anglia eiectum, Pape de senseres occisos,illam retineri debuisse. hunc reuocariatos sine scelere occidi nunquam potuisse. Inter calumnias autem complures Macerbas comemorauit
Scistam.Cochlaeum csse donatum Praebcnda Canonica in Ecclesia Cathedrali Merseburgensi ea lege, ut nc posthac contra Lutherum scriberet Inuehens igitur in cum Anglus iste ait. Tun ista, ueritatis defendendae causa, ac non potius demerendi tibi Caesaris N Papae gratiam scripsisti Qui fidem das te posthae in Lutherum nihil moliturum. Quid ingens pecunia abs te non impetret, cum Responso Praebenda ad tantu dedecoris te impellere potest Ad haec Co- contra Mo chicus,cum mera essent mendacia,breuiter ait Non solum amicos, Usinum, sed etiam inimicos suos,uicinos uittenbergeses,probe scire, nihil horum uerum esse. Caeterum pro Ro Pontificis autoritate EGI
334쪽
casticab potestate asserenda multas ac ualidas rationes, in suo de Matrimonio Regis libro ait se produxisse, non ex suo quidem in genio:sed ex sanetis patribus' magnis Doctioribus, utpote lex S. Bernardo. XXIIII.ex S.Thoma. XXVI. ex Patrum Docretis antiquis, MXU. ex Abbate Panormitano Ad quarti nullam Angliis ille respondit res offensi aut Sc oro respon Prodens Cochlaeus, inter alia multa sic ait. Non erant uiri illi similes Roffensi tui, Morysine ut uentris causa natonicam exercerent artem, Seso Moxo contra animam Sc conscientiam suam laudarent impiadc inhone sta:damnarent uero ea, quae nullus uir bonus, etiam si Turca esset aut Ethnicus,damnare posset. Quis enim Turcaru faceret, quod tu facere non erubescis Quippe Reginam Catherinam, qua nullam habuit Anglia uel Nobiliore uel sancitore dicis Regi fuisse perpetuo meretricem Annam uero, affirmas legitimam Regi coiugem uisse, Regina uxore adhuc uiuente. Quam sane Annam Rex ipse paulo post iussit interfici propter quam sanctos uiros illos Rex crudelissime XU.menses in carcere captiuos tenuerat,ac tandem Occiderat. Sed Si tu ipse Gnato pessime, eosdem uiros quos impia calumnia patriae proditores dicere audes, aliquando imprudens Iaudavi excusas Ais quippe de ambobus,quod no fuerint isti primi,qui maluerint mortem oppetere,quam uersari insinam leuit iis Scinfamis nota: Leuius erat malum,cum immortalitatis spe o cumbere quam tot sua uolumina perpetuum testimonium contra se dicere. Et hic manifeste insinuas licet diceretio ausis, Regem ue siri in summa leuitatis N infamiae nota. Negare enim non potes, Regempla rise scriptis suis leo. Pontificis autoritatem asseruisse,N ea scripta perpetuum testimonium contra ipsum dicere θέα Cunc Concilium Generale indidium esset Uicentic celebrandum Contra aris Lutherus Teuthonice uulgauit articulos,quos a suis uellet Concita culos Lu lio nomine sito proponi. Contra quos Cochlaeus, pro honores '
talute Germanicae Nationis relponciens rogauit, ne articuli,ulque
adeo absurdi 8c impii, proponantur Concilio, eo quod pudori ac
ridiculo forent apud reliquas Nationes. Namplaerissexus articulis stat Confessioni Lutheranorum, quae Augustae fuerat Caesari Nioti Imperio exhibita contrarii. Uerbi gratia. In Confessione, aiunt falso accusantur Ecclesiae nostrae,quod Missam aboleant:re. tinetur enim Missa apud nos,& summa reuerentia ces ebratur. At secundus Lutheri articulus, quem Concilio proponi uelit,sic habet. Oportet Missam in Papatu maximam 8 horrendissimam esse abominationem, eo quod dire die Sc uiolenter pugnat cotra hunc Principalem articulum: Sola fides in Christum nos iustificat. Ait
335쪽
iς Ac τ fari scRIPTA MARTIN LvTHr Rr autem Cochlaeus, grauiorem inde lare ruborem proponentium haec in Coiaculo. quia secundus sundatur super primum, qui multiplicster de falis conuicius, Min nulla scriptura sun datus est.. me scripta Lutheri, AEn Donum
Consilium m ET . Vulgatu fuerat,inscio Pontifice, egregium quod P p ni dam consilium de Reformanda Ecclesia,S emen-
milion Curiae abusibus, a septem doctissimis
ac Integerrimis uiris ipsi Pontifici in secreto datur Nempe a Card. Cotareno, Card. Theatino, Carindin. Sadoleto, Card. Polo Anglico Archiepisco pis, Salcriaitano Sc Bra indusino,Episcopo Veronensi, Abbate S. Georgin Veneto, a F. Thoma Magistro sacri Palatii. Hi igitur circa finem sit consilin, ita subiunxerunt. Haec sunt Beatissime P ter, quae in praesentia protenuitate ingeni j nostri,colligenda esse duximus quae nobis corrigenda uiderentur. Tu uero pro tua honitate S sapientia,omniani oderabere:Nos certe, si non rei magnitudini, quae nostras uires longe supcraticonscientia tamen nostrs satisfecimus,non sine maxima spe ut sub te Principe uideamus Ecclesiam Dei purgatam formosam ut columbam sibi concordem
In unum corpus consentiente, cum aeterna nominis tui memoria.
Sumpsisti tibi nomen Pauli: Imitaberis, speramus charitate Pauli. Electus fuit ille, ut uas quod deferret nonam Christi pergentes: Te uero speramus eleeium, ut nomen iam Christi oblitum a gentibus, a nobis Clericis restituas in cordibus 5 in operibus nosti is aegritudinc sanes, oues Christi in unum ouile reducasiam
ueastri a nobis iram Dei, S ultionem eam, quam meremur iam pugnatio parasam, iam ceruicibus nostris imminentem ontra noc pium ne contra ac salutare optimorum uirorum consilium, duo prodierunt libelli.
illud con Unus a Luthero qui id in Germanicum uertcns, pessimi in mam sirum gine conspurcavit ac peruertit annotationibus: Alter a Ioanne Sturmio Rhetore Argentinensi. Ad quem scripsit Cochlaus breuem libellum, qui inscriptus est, ' quitatis discussio super consilio Delediorum Cardinalium 8cc. In quo sane inter caetera sic ait ad Sturmium Attamen nihil dubito, epistolam tuam longe aequiori animo a doctis 5 grauibus uiris Iegi, quam Teuthonicam adue Io m Stur sus uiros illos Lutheri interpretationem.Tu enim a conuiti' nonod si Lu nihil cmpera : Lutherus autem non ueretur, tantos uiros quo utero eruditionem uitaec integritatem, quam S tu satreis, nouit ac laudat
336쪽
raudat uniuersa Italic dicere perditos ac deploratos Nebuloncs. Tu Latine scribis, ut illi queant intelligere, quid approbes ei quid reprshendas, at quid amplius ab eis deficieres Lutherus autem Teuthonice ad rudes Germaniae plebes, illos nequiter traducit,sbcut iacit olim aduersus Ezechiam Regem improbus uapsaces.Tucos inritiibusdam laudas ac probas: Lutherus abs discrimine cuneta resistat, aut si tam manifeste bona sunt quae illi dicunt, ut a nemine, nisi ab impris N insanis, sensuq communi carentibus reis praehendi queant: ipse per calumniam in cotrarium retorquet senissum tanquam fi te ac dolose,aut per ironiam mentis peruersitatem ab eis dicta sinti Tu hortaris illos ad capta perficienda: Ille uero dira eis imprecatur,pro eiusmodi pacis Sc reformationis consilio. Tu Synodum generalem non omnino relicis aut respuis: Ille compluribus libellis uariis* figmentis pisturis,at Teutho. nicis rythmis omnem Synodum Oecumenicam calumniatur aerecusat Tu spem aliquam ad concordiam nobis relinquis: Ille iampridem minatur nobis bellum pcrpetuum, ut nec uiuus nec mor tuus, ullani nobis pacem aut quietem sit permissurus& At Cardinalis Sadoletus adeundcm Sturmium scribens, & quidem pistol
humanissime ac modestissime reprshendit eum de conuitiis. Sic ς, : denim ait illud nollem, mi Sturmi, valdeq; mihi id molestum acci ibitin mdit,quod uidi tantum nitorem orationis, luantus in te est,infinitis Stoemium. pene conuitiis c contumeliarum asperitatibus inquinari. At ego arbitrabar, hoc unius Lutheri proprium est 1 irruere in omnes homines uidelicet cum impetuac clamore: a uobis autem hominibus liberalibus cruditis Ionete id abelse. Qtionam igitur modo haeci hes in tuum tale ingenium incidit Aut quae nosint in tuo Iibro piisna malecti stis Macerbis obiurgationibus loca,cu turpitudines nostras consceIeratas uoluntates crudelitatem nefariam,flagitia ,sce Iera, ubi pinculcas ac repetis, scilicet nos, quia uobis distentimus,
uno nomine omnes in uituperationem uocansa cum tamen ,si de
singulis iudicium faciendum sit 8c maior sit copia bonorum uir rum in urbe Roma,eorum inquam, qui sacerdotii prs sunt,quam malorum 8ce Et Cardinalis Contarenus ad Cochlaeum interca tera sic scripsit. Tu uero Cochisee pro tua prudentia ac rerum Germanicaru experientia, ac pro Christiana pietate operam dato, exhηiit schisina hoc resarciatur, ut nosti a tempestate uideamus, Eccle isiam unain esse uinculo charitatis N pacis, ac uesti a Germania,nobilissima S potentissima Christianae Reipub pars, tandem quiescat, ac sibi pareat, prouideatin ne seditionibus his durantibus sitis ipsa se uiribus conficiat. Ad haec Cochlaeus ita O quam acute
337쪽
ἡ ' praesertim ultima sensus mentemini cor meum. Nihil enim
' φ' μ' inagis anxie timeo,nisi hoc unum prscipue,Ne Germania suis ipsa se uiribus conficiat, ac misere ciuilibus bellis consecta, Turcarum tandem praeda fiat. Quanto esset satius, Doctos homines, sua de fide Sc religione disceptationes, non ad Laico S imperitum uia gus sed ad publicas potius Academias, immo ad cnerale Concilium referre humiliter,ut Ecclesiae potius,quim proprio sito iudicio crederet at inniterentur. Non enim hunc uel illum hominem, quantumuis doctam aut eloquentem Sed Ecclesiam uocat Paulus columnam ac basim ueritatis. Quantum ad me attinet, nihil profecto in hac uita mihi tam charum aut preciosum est,quod pro resa cienda internos de fide& religione concordia, non sim quamlubentissime impensarus atq; dereliciturus, si quid per me, pro pace ac unitate Ecclesiae,fieri post et 8cc. Grauissimum autem accepit obitus Catholica religio hoc anno incomodum ac detrimentum, ex obitu
G ' δ' Illustrisi. Ducis Saxoniae GEORGII S filia eius uere sinit Iicis NH. tu,' innocentis Ducis Saxoniae Friderici Namsicces o haeres Ecfrater eius, Dux Henricus,iam antea a Lutheranis seductus,Lutheri sectam publicis madatis introduxit in omnes terras Misiniae,
Turingiae 8 Saxoniae,quae subditione Ducis Georgii Herant.Et in Cathedrali Ecclesia Misnensi ubi antea diuinis offici js,Mdiuc sis cantandi 8 psallendi uicibus, laudabatur Deus iugiter die aeno te omni hora, absq; ulla intermissione cultum diuinum ira xima ex parte aboleuit,antiqua religionis facie prorsus mutata. Expulses ita inde Cochlaeus,paulo post, commiseratione Venera bilis Capituli ratis lauiensis,assiimptus est in anonicum Cath dralis illius Ecclesiae. Dumc subsisteret exul aliquandiu Budissinae in Lutatia, scripsit ibi libellum super hac quaestione. Utrum is,qui non est ab aliquo Episeopo legitime in sacerdotem ordinatusia consecratus, Eucharistiam per uerba consecrationis conficere queat. Ubi partem negativam probauit ex omni scriptura. rum sicrarum genere,& ex historin patribus , conlatans etiam partis aduersae
338쪽
erscripta Lutherib L no Domini .
O canno Caesar ex Hispan is, per Gallias magnificetissima hospitalitate deductius,in Germaniam e 2
Inferiorem reuersus est inliciter, Sc imperialem Gillia,
Conventu Spirae habendum indixit. Verum pro in Germa. pter pestem, quae Spirae tunc erat, translatus filii niam.
Hagenotam. in quo Caesaris loco qui adesse non Conuetus Poterat Imperii negocia tra stabat Rex Romanorum Dater eius, esii ''qui Cochlaeum quoq; e ratistauia illuc proficisci iussit. A quo sane petiit,ut ex aetis Colloquii Augiistensis quae scripserat ac Maiestati eius tradiderat D. Hieronymus elius, Cancellarius B densis compendium breue colligeret, ac decis articulis Augustanae Confessionis,quid nani bona conscientia Sc salua fide pacis gratia queat aut debeat admitti, animi sui tententiam explicaret. Is igitur per omnes articulos sigillatim,quid concellum,S quid re ut iso praehensium aut negatum fuerit,commemora ias: luam breui si me Colloquio potuit,assirmauit,se id religiose summa cum fide sectile,sicut coram Augusta, Deo tuendat confiteri, Min extrema mortis hora, 8c in nouissi uo. mo die. In fine tamen adiecit,Complures alios cile contra Catholiacam fidem Lutheri complicumcli eius articulos qui in Consessione illa omissi,in aliis eorum scriptis euulgati sint: sine quorum discus sione & conciliatione firma pax aut concordia constitui non poterit. Lutheran autem illic in publicis radiatibus nolebant ratam habere concitationem eorum articulorum, qui Augustae in septe norum Colloquio cocordati iterant Emiserui autem duo scripta, quae ad Caesarem dederat: Unum in Latino, Iter in Germanico. In quibus sane lex praecipuos, ac uelut necellarios proposuerunt,
5 sibi concedi petierunt articulos. Quid aut iniusce admitti salua fide Catholica possit, Cochlaeus breui scripto indicauit. Petie runt illi aliud Colloquium, Mobtinuerunt ut uormaciae insti Colloquid tueretur post paucos menses codeni anno Quid aut in illo facium uorma/ac disputatu sit, Melanchion S Bucerus aeditis libris in publicum euulgarunt. Post longam sanetra stationem cum Dominis praesidentibus habita, Duo disceptaveria de peccato Originali Coli cutores, D. Io. Echius,et Magister Phil. XIelanchion. De quo quidem articulo non fecissent disputandi finem,nisi C saris Commissarius, Illustris Dominus de Graniiella, qui mox abiturus erat, delectum fecisset, ac binos ex utram parte consti tuisset qui eum articulum in Quatuor puncta redactum,utvino concordarunt Dereliquis
339쪽
1ς Ac τ T se πτ MIRTINI Lur Rr i. reliquis autem nihil ibi agi potuit Coclilaeus autem, ne omnino nihil ibi ageret tuum aedidit Colloquium, quod ante XIX. annos An liceat, uorma erit ipso Luthcro priuatim habuerat. Cunq; magna
s, v bbis x-00' , , quodam Principe, quod ultra lagitimam
es esui' uxorcia suam adhuc aliam superinduxisset, idc diceretur fecisse consilio 8 approbatione Lutheri Sc quorundam complicu eius: Cochlaeus contra nouum hoc scandalum breuem scripsit libcIlum. In quo se rationibus ex ueteri Testamento, Si totidem ex novo, probauit,Non licere ulli Christiano, Duas aut plures habere res simul. eodem tempore. Quoniam uero alius Conuentus a Caesare indidius erat Ratisponae celebrandus, in quo per aliud Colloquium de religione agendum erat Cochlaeus Moguntiae breuem silidit libellum,ia Latine Germanice, in septimum Augustano Confessionis articulum, De uera Ecclesia. Vbi ostendit,
eam non est apud Lutheranos, sed apud Catiaolicos: Ex eo enim articulo, tota religionis controuersia pendere uidetur. Edidit Sceum libellum ibidem,que inscripserat, De ordinatione Episcoporum S Presbyteroru dc de Eucharistiae consecratione,antequam
abiret Rati ona. Et lagoistadii iam antea Quinta aediderat Phia lippica,quam ipti Philippo an uidere cupienti Uuormaciae exhibuit. Eodem anno magna lacia est in Regno Anglis, quo ad quγstiones, de rcligione mutatio. Cum enim ex disiidi, quod erat
Regi cotra Ro. Pontifice, propter latam de Matrimonio eius sententiam Lutheranis data esset occasio,atq; etia libertas, irrependi in regnum illud,suamq; haeresim concionibus clibrorum aeditio nibus late spargendi 8c in populos disi minandi ea ex re multi motus,multa scandala,multae seditionesin rebellionesi qualia sise ne incommoda novitas asserre solet: praesertim uero nouum L theri Euangelium, cui prauo sensu tribuit applicat ipse hoc uera hum Christi. Non ueni pacem mittere,sed gladium enascebantlir. Quare Rex EpiscoporuS Magnatum consilio, indixit publicum omnium Regni Procerum 8 Statuum Conticiatum,quem Partamentum uocant. In quo pro constabilienda Religionis concordia, proposuit se Quaestiones: De quibiis in Actis publicis ita re latum habetur. Tandem post longam super his articulis deliberationem post osultationes plurimas,post deniq; argumenta ultro citrossinfinita connexa, omnium tam Regia Maiestatis, quam utrius Senatorriordinis ac plabis in hunc Senatu coactae,summo consensu fuit Mesi reselutum,decisum ac statutu,eo modo ac sor-ma,qua sequitur. In primis,In beatissimo altaris Sacramento,
Per uirtutem dc efficaciam potetissimi uerbi Christi,simul at illud
340쪽
sacerdos ore locutus lacrit, sub forma panis cuini, naturale compus Sc sangui ncm Donas nicum conceptum ex Maria uirgine, realiter adeste:Et post consecrationem, nulIam aut panis aut uini,
aut aliam quam Christi, Dei Solaominis,remanere substantiam. Secundo, Omunicare sub utrac specie, non est omnibus hominibus iure diuino necesse ad salutem, Credendum i est Sc non dubitandum, quoniam in carne tib specie panis sit ucrus sangu:s: Et cum sati guine sub specie uini, siti cra caro, tam divisim quam coniunctim. Tertio, Sacerdotes, postquam sacris initiati sunt, iure diuino non postulat uxores ducere. Quarto, Vota castitatis siue utiduitatis,ahitro foeminave non temere facta Deo, iure diuino sunt
obseruanda, Christianic populi libertate quadam os priuant, qua nisi uouissent, potuis lent uti,frui. Quinto, Missas priuatas in hac Regis A nolicana Ecclesia ac congregatione, admitti ac cele-hrari simul bonum , necestarium est per quas probi Christia ni, quorum uita respondet pariter, dic bona 8c diuina blatia Scheaneficia inde recipiunt, istasin celebrari iuri diuino quadrat. Seκ-to,Expedit, necesseo est,auricularem Confessionem retineri in E clesia Dei. Quocirca Regiae Maiestatis autoritalc, ac summo utriusq; Ordinis Senatori j plebi scpin hunc Senatum coadiae con sensis, in hunc modum, qui sequitur Iamines Sc natusconsultum.
ui uel in hoc regno Angliae uel in alio quouis Regiae Malcstatis Dominio, post XII diem Iulii, qui proxime sequetur, uerbo,
scripto, praelo,sictitiis charadierit, is,aut alio quouis modo publice concionantur, docent, dicunt astirmant, declarant, disputant aut ratioci rantur, In Beato Sacramento altaris sub specie panis Ruini, post eius consecratione ni naturale corpus 8 sanguinem sabuatoris nostri Iesia Christi, conceptum ex Maria uirgine realiter
non adcite: Qui post eius consecrationem aliquam substantiam panis Scuini, aut aliam Libstantiam, quam Christi Dcid hominis remanere: Qui post diem stipra praefixum, publicant, concionantur,dOccnt,dicula affirmant, In carne sub specie panis,no esse
uerum sanguinem Christi, aut cum sanguine sub speciesuini, non esse ueram carne Chiisti, tam diuisima coniunctim: Aut docent,
concionantur,dcclarant,aut affirmant di quin Sacramen tu alius
esse substantiae, quam supra demonstratum est Aut aliquo pacto
contemnunt aut uituperant Beatum Sacramentum altaris: Tam
principalis reus, quam alii subsidiarii, qui consilio aut re eum iu lacrint ii omnes,posteaquam ea sorma iuris, quae infra sequitur, de illius ac illorum malitia constiterit, habebuntur haeretici, omnel huiusmo i nialeficium censebitur haeresis. Huius hinc sis condemnati, igne uita amissionem sustinebunt,rcie,stis omnibus abiura-