장음표시 사용
311쪽
Paganos. Pro gentibus enim , infidelibus habent quoslibet, qai
suae sectae non adhaerent. Ex turbatis raci cunctis presbyteris, Monachis Q c omni populo Catholico, at etiam Lutheri parte, urbem obtinuerunt Anabapti, ex infima plebes, ex percgrina
colluvie convenarum nouum ciuitatis corpus regimen Q constituentes,atc Pulcherrimas, tum Canonicorum,tum Patriciorum,SCSenatorum,domos inter sese distribuentes spiscopus autem soris omnes uias obsidebat, ad prohibendum Nnoua auxilia. N con meatus. Ei uero auxilia Sc instrumenta bellica mittebat uicini Principes Episcopi, Archiepiscopus Coloniensis Dux Clitiensis ScIulia censis, Scipiscopi uestualiae Penetrauerunt tamen in ur hem CCC. milites mercenari j, nequicquam prohibente Episcopo: Quin etiam caesis aliquot eius militibus in conflictu, Z quibusdam in urbem raptis, quorum capita mox praecisa in muris spe stacula Vfb niti. Proposuerunt Anabaptistae Ipsa autem urbs S naturali arte. nita ac diu egregie munita erat Sita nanc in planitiae, aquam habet,quam obiiciis . nerno auertere acile queat. Nec ullos habet colles uicinos,quos hostis possit insidcre Commeatu praeterea ecpecunia satis abun de prouisium erat,ex spolijs opulentorum ciuium atq; Ecclesiarum.. Caeteruobsidio multo longius protracta est,quam putas tutra pars. Episcopus certe no paucos perdidit milites inter obsidendum. Nam bona pars oppugnando periit pars uenenatis petita sagittis, diro cruciatu animam exitilauit Anabaptistae autem,gens animae prodiga S ad perdendum pircundum aeque animata,m t cmnon formidabant, sed magna sperabant auxilia, tum ab aliqcui cinis urbibus ea peste insectis,tum praecipite ex Phrysia Sc Hollan-
oppugnationem ada piaeo arustra tentata, tuis perlsibi per spiritum mandaste, ut Rex fieret Israel iustitiae, sicut O .uid sucrat,ac tot dominaretur orbi, perderet op omne potestatem. tum sarcularem,tum Ecclesiasticam: S nemini parceret, nisi qs, qui Pompa no suam reciperent fidem, fierenici,subditi iustitiae. Cum ergo noui Regi. mo auderet spiritus oraculo contradicere, constitutus est generali suorum consensu rex:Qui regno sic obtento, mox magno appar tu regalem instituit Curiam diuersis ossiciis N magistratibus, at insigni pompa se suosq; ministros exornauit holo sericis auratis pN argenteis indumentis,quae ex templis abstulerat. Ipse autem gestabat coronam triplicem ex auro Praecipuo , 8c catenam auream gemmis adornatam pomum item aureum, cui parua crux aurea
superposita erat,cum hac inscriptione. Rex iustitis super terra Gladium
312쪽
ieiuni praeterea aureiam, ni capulo argenteo. Sic Sc reginam suam Terror celusQuirgines Preciosissimo splendore iacit ornari. eritam sup ibi in hebdomada sic adornatus processit in forum, ibi in sublimi g throno resedit, satelimina stipatus caterua. Quicunc ergo causam illi sitam propositurus erat, in accessu bis curuabat genua, ac semel
procidebat pronus in terram, antequam negocium proponeret.
Rex auic in cunctis cremidabilis in Maiestate, nouas condidit leages: Pernii sit unicuissutro Quatuor, Qti in Ia, sex aut septcm uxo res: Ipse Quatuor habebat de Quintam superinduxit Praecepit omnibus puellis XII. annos habentibus, ut nuberent: iris autem praecepit, ut uni uxorum tam diu condormiret, donec grauidam redderet, deinde cum alia concumberet Paulo post instituit coe nam Domini circa atriunt maioris I cclesiae. In qua sane consedis Aq1edicuntur Quatuor miliat homines,quibus Rex ia regi nahaptistiana cum ministris suis ad mensem ministrarunt. Dederunt autem Hebrata. primo tria sercula de carnibus elixatis S astatis. Deinde sumpse . runt rex δ regina placentas triticeas, quas fregerunt trisci porroxerunt,dicentcs. Accipite is anducate, arct annunciat mortent
Domini. Similiter ωcantharum uini cum hisce uerbis. Accipite Schibite ex eo omnes, atq; annunciat mortem Domini. Sic Sc se identes postea, alter alteri, porrexerunt, sit hisce uerbis Accipe ifrater aut seror 8 comede ex hoc sicut Christus se tradidit pro me: Ita ego me tradam pro te. Sic postea Rex quo ac regina cum ministris suis,aici cum hs,quie Uigilns aduenerant ccinam, itidem celebrarunt assidentes meta Peracta autem coena, Romul
interrogauit Rex in genere tot rictatum, An Parati essent IarricS,
facere ac pati uoluntatem patris Cunctis annuentibus ait. Idccc est bib, 'voluntas patris io eius mandatum, ut aliquos uestrum elarit alias urbes. tam, ad annunciandum mirabilia caus, qua nobilium secit. De inde nominatim ex scheda legit eius propheta, Ioannes uarcumdorpius, ex qui irent Oisaburgum, Se qui Casset diam, auincliqui uarendorpiam, Mocto intc quos N propheta ille erat)qui Susa tum proficiscerentur. Rex dedit uniciatq; nummum au reum, ualoris X. Florenorum, Scuiaticum praeterea. Qui mox relicitis omnibus adhuc uespere illo egressi, cum peruenissent in supradicias urbes uicinas, hombili clamore intonuerunt dicentes. Conuertimini S agite panitentiam: tempus enim hic brcue est,ut pater sit uobis misericors. Iam enim securis ad radicem arboris posita est. Quod si pace non receperitis, breui subuertetur urbs ucstra Deinde procedentes, accesserunt ad Praetorium cuiuslibet Dr Praedica uobis S coram Senatu expandentes in terra pallia sua, nummos*'Qxum
313쪽
1'1 Ac τ . ET se RiPTA MARTINI Luru ERt illos ex auro precioso stiper ea proiicientes dixerunt. Nos i patre huc missi sumus, ad annunciandum uobis pacem. Quam si recipi tis bona uestra in commune tradite: Quod si nolueritis, nos hoc aureo nummo protestamur coram Deo, quod pacem eius non re
cipitis, sed contemnitis. Et addiderunt. Nunc esse tempus illud ,de quo Propheis omnes praedixerunt, quod Deus nihil aliud habere uult stipe terram, quam iustitiam. Postquam ergo rex suo iunctius officio, totum orbem iustitiae subiugauerit, tune Christus tradet Pseudoa regnum patri suo. At miseri ac phanatici homines illi, etsi gra postoli illitiosi primum a ciuibus audicialc recepti suerunt, praesertim Uu omne c/P rendorpiae N Casseidiae, quae urbes sub Episcopi Monasteriensis i su uni sunt:Tamen breue suit gaudium corum Episcopus enim
admoto exercitu, statim compulit eos ciues, ut furioses prophetas illos in manus ipsius traderent Oseeburgi quo mox qui eoue nerant,compraehens fuerunt,ut Episcppo traderentur: Nam ea
sus tuis. ciuitas illi paret Episcopo. Alr item odio, qui Susatum uen
rant, ubi compertum bit, quod seditionem excitare intenderent,
capti ac ultimo a Tecti sunt supplicio Est enim urbs illa grandisae populosa, quae et sit subesse deberet Archiepiscopo Coloniensi t Homine, naen illuna recipit, sed utitur libertate 5 iure suo. At qui Epi-
mortis con scopo traditi fuerunt, tum libere, tum per torturas interrogati,teinptores omnia intrepide consessi suerunt, ad mortem parati:adeo ut ne unus quidem exrjs, oblata sibi ultro uenia, reuocare aut errorem
suum agnoscere uoluerit, usi adeo ualide afflati erant a saeuo aesanguinario spiritu. Interrogati taci de statu ciuitatis Monaste riens multa conformiter respondisse feruntur, quanta esset adhuc abundantia in auro,argento, alqs preciosis rebus, Item in siligine.
in hordeo, in lardo, in puluere tormentario Caeterum modicum
siperest salis Castorumina Butyri Est autem ibi adhuc bis
Mille ac CC. uiros armis ac bello ualidos quibus senae sint uxores. singuli se noctibus uigilare Quingentos. Regem autem eorum expediare nouas copias ex Phrysia o Hollandia, quibus receptis, uellet egredi, totam* terram sibi subiugare. Haec in mense O.'o- Contribu bri contigerunt. . Cum autem hyenis iam instaret, & tantaeu nonς Pri .. obsidio maximos requireret sumptus Episcopus inito consilio, sitiuum ut minori sumptu nefarios homines obsessos teneret, extruxit m Imperij. nitiones aliquot aduersus portas urbis, quibus impositi milites alia
quot omnem ab urbe comeatum accessum prohiberet. Sumptibus aikiam exhaustus, implorauit opem a Principibus ac Statibus
sacriso Imperii cunia, ipse Imperii Princeps esset. Qui sane per
Oratores suos uormaciae conuenerunt,ibic,pro rata porcione, cuiuslibet
314쪽
onuslibet coniunem contributionem decreuerunt in semptus mLIitum, ut urbs illa per diuturnam obsidionem famae saltem ad doditionem cogeretur. Hoc igitur modo extraeta est obsidio us p ad festum natiuitatis Ioannis Baptissae alterius anni. Tum uero per
Transfugana quendam monstrata est militibus uia transeundi per Vrb aquam ad Porta unam,quae negligentius custodiebatur: Per quam .: Η ''nocua ingressimilites, occisisHistodibus sese ibi coniungentes aer e '
Primo mane agminatim irrumpentes quoslibet obuios occideriit. Deinde commisso praelio circa maiorem Ecclesiam, ubi munitio . ne suas habebant Anabaptistae uidii ac caesi sunt quicunc arma Portabant. Rex uero cum duobus praecipuis suis consiliarias latitans in turre quadam inde extra his est i militibus,multist mensibus in carcere cum aliis duobus reseruatus, tandem dirum horis
rendi supplici spe staculum faetiis est, ac terribile seditiosis exemplum suis cum consiliariis duobus illis prscipuis, in ea ipsa urbe, iri qua regnum sibi arroganter constituerat. Eo aut tempore,quo Lis nisi Monalterii obsidebantur Anabaptistae, circumferebantur XXI. Coelitri
Articuli eorum tam foede barbari,quam immaniter impin. In quo contra sane Cochlaeus breuem aedidit libellum, tum Teuthonice propter XXl.arii Germanos, tum Latine propter Polonos. Ubi ostendit eos arti culo Anaculos Originem ia radiceni habere ex do strina Lutheri Uerbi hyp G μ gratia Primus articulus ita habet. Maiorem Ecclesiam, Sconinia quae cultus diuinus dictititur deuitare. Ibi sic respondit Cochlaeus. Haec utic Diabolica est doctrina per quam diuisaus cultus in publicis templis aboletur, es omnis generi haereses in priuatis angulis dilidini natitur. Ulule ait Christus Qui male operatur Odit lucem re, is Hanc uero docti inam acceperunt iii salices Ana baptistae a Lu Calliarinsi. Etthero, qui iam ultra XII annos docuit, Templa , Monasteria ni mul cum omnibus, quae in ipsis fiunt Ecgeruntur,esse meras laruas
5 facies Antichristi . Quid Bullas ato Indulgentias sdidit omnibus, qui ad hoc conantur,oc in hoc exponunt corpus facultate sep . honorem suum,ut devastentur Episcopatus, Episcoporum regimen deleatur rit Letiam nuper, nondum elapsis sex mensi 'hus, scripsit, Monasteria quivocat nidos lirium, digna eis ut sic is
aedi entur conseruetur, quod non maneat lapis super lapidem rerum. Nec ullam eis in rusticorii tumuItu iniuriam iactam esse, nisi hane
ut scit, quod remanserunt adhuc lapides aliqui ac uestigia quidam. Si ergo coerceri debent Anab aptistae ob id quod leuitant Templa a Monasteria multo magis puniri debet Luthcrus, liri ea iubet, non solum deuitari, sed etiam destrui ac deleri: Id quod
se statores eius persaepe seceritat. Et in fine Iibesii ita subiunxit. Εκ hia
315쪽
his unusquis facile cognoscet, Anabaptistas alios Euermeros Nsectarum duces,nes extingui,nec extirpari posse, quamdiu haeretici libri Lutheri non silerint extincti Zc extirpati. Ipsi enim stimstirps 5 radix, unde tales surculi quotannis crescunt. Luotquot sane demetuntur, non prodest amputasse, quamdiu integra in
manet radix,ex qua atri succrescere possunt. Haec ibi Cochlsus.
Luis is CVt m, multi ctiam Lutherani ex Iibro Lutheri de angi Missa. Missa,suspicarentur Lutherum consentire iam Zuinglianis aldensibus, qui negant in Eucharistia esse substantialiter corpus S sanguinem Chrisi i: Quidam ex nobilibus ea de re ipsum
admonuit, super ea suspicione. Unde iacitum est, ut Lutherusio uam aediderit epistolam Teuthonice. In qua sane uehementer ne gat, se consentire Zuinglianis Uerum contra Missam adhuc scolemus ibi malignatur, quaeri in priori fecerat ibro Inter caetera Vesbi enim se ait Opto equidem 5 admodum libenter uidere at Luth con audire uelim, ut haec duo uerba, Missa MSacramentum, apud tra Missam omnes tantum abinuicem distare intelligerentur,quantum distant Tenebrae 8 linc Immo quantum Diabolus &Deus. Quandoquidem Missa nihil aliud est, quam peruersia deordinatio ac nundinatio sataei Sacramenti, etiamsi deuotissime celebretur. Et infra. Det Deus omnibus bonis Christianis tale cor, ut quando audiunt
hanc uocem, ista, exterreantur, & cruce muniant sese tanquam contra Diaboli abominationem Contra uero, quando audiunt hanc uocem, Sacramentum aut Ctana domini, prae gaudio saltent
Falia Inter atq; etiam dulciter fleant. Et rursus oportet istam cadere, pretati nec ullum est remedium Daniel enim processit in loco suo istud Luit,.super fasturus sicut ostendit ei angelus Gabriel. Ille enim Propheta scri-D-Rid bit, saeculi processurum: Id quod nunc facit, Θ ait. Animchristius consistet in duobus, nempe in Idolo, Scin celibatu Ido lam uocat Maosim, utens literis, quas haec uox Missa dat Liben- ter uocallet clare Misam, nisi oportuisset ipsum, iuxta angeli mandatum,signata ponere uerba Haecia id genus plura ibi Lutherus.
L s illi, Aduersus ea breuem Teuthonice libellum aedidit Cochlarus,
Cochlei ad non ad Lutherum,qui cum responsione sua non putabat dignum: Iustu Iona sed ad Iustium Ionam qui uiuis erat ex Quatuor Euangelistis uititerabergensibus,quorum arma infrontispicio Lutherici libri Quatuor paginae angulos occupabanti Propositit ergo ei X. quaestiones ex Lutheri epistola, ut ad eas responderet alc argumenta eis obieeia dissolueret. XXVIII. praeterea mendacia ex eadem episto Ia,ut ea uera esse probaret Ionas ille,Praepositus uiuenbergensis. At nec, onas, ne socioruni eius quispiam ad ea respondit con temptim
316쪽
tur in praefatione,hisce sane uerbis Quum te M uormaciae ScAugustae in Conuentibus publicis Imperii uiderim, alc alloquu Verba. tus sim: lecreus ad te praecipue aliquot scribere quaestiones simpli Cocblatuciter Sc ex animo absit omni dolo Sc fraude,m honoremueritatis,atin in proximi obsequium at aedificatione: Amice te rogans, tit ad eas simili es modo S intentione respondeas,8 me qui seni orsim Magister octor, alc etiam senioris Ecclesia Pri poὶ tus,quam tu non ust adeo cotemnas, sicut infamis Apostaticus*Monachus facit: qui nec sacram scripturam, necpius publicunt erga me ferre potest, quantumuis me offero, publice ac priuatim, in genere Scin specie, ad conuincendum ipsium quod sit seditiosus phaereticus, ac seipsum, iuxta naturam ha retici hominis ac serui ne iquam,ore suo propriis iudicio condemnet.Quod si uere intendoretis serio Me animo Euangelium ueritatem*defendere nori debuissetis profecto ad tot meas prouocationes eic oblationes, sic omnes obmutescere, saltem unus uestrum processisset simili sui obIatione ad defendendum Magistru uestrum. Cum autem omnes tam diu iam ultra XIII annos ad istud in quo summareidccaput negocin consistit,pentius taceatis 5 nihilominus multa blateretis,crebros discribatis libros,magno cum scandalo populi cum iactura temporis,ciam perditione pecuniae pro inutilibus nugis noxi jst mercibus merito deberetis timere, ne saecularis tandem potestas aegre ac fastidiose sera pauidum cor, timidam et con icientiam uestram: Qtium non audeatis in re tam ardua, aut iure ullo experiri, aut ullum serio subire periculum Zeci inter quae Q, aestio stiones aute in lautacetia modum interrogat S aboleretur Missa nes Cochl. uti Lutherus optat, quomodo possemus uel habereuci sumeretici adtonam. nerabile Eucharistiae Sacramentum Extra Missam enim non potest confici, quandoquidem coficere est Missam celebrare De quo ait Christus ad Apostolos. Hoc facite in meam comemorationem. Quod si hoc negatis, dicite quaesis, quomodo sine consecratione ex pane S uino fiat corpus Se sanguis Christi Et ubi Christus S cuinam mandauerit Christiis, ex pane Muino carnem 8 sanguinem suum conficere Item. In qua rogo, scriptura prohibita est haec vox
Missa Aut quae scriptura praecipit, ut cares sangus Christi duit.
taxat Sacramentum, Mnon etiam acrificium dicatur Quae item scriptura iubet mane potius,quam uespere coenam Domini semore Item. Quomodo non contradicit lisc Lutheri epistola,uel libro Lutheride Uisitatione Saxonica ubi commendat Missas tum Latine tum Teuthonice saeus, quas uiuia praecipue utiles dicit:Ves
317쪽
Lutheranorum Consessioni Sc Apologiae,ubi dicitur. Falso accii santur Ecclesiae nostrae,quod Missam aboleant: Mista enim retin Mendaciu tur,2 summa cum reuerentia celebratura c. Ex X X UllLLuci mendaciis primum sic habe Libesius meus de Missa angulari in saepe fatetur, quod etiam apud Papistas si Christi institutionem
seruant,etsi sub una detur specie Uerum tamen ibi essedosum coriapus Christi Aduersus hoc mendacium citat Cochlaeus haec uerba Lutheri ex eodem de Missa angulari libello. Quum sit incertum, in in Missa angulari sit corpus S sanguis Christi necne. 8 certis sime humana sit inuentio: Tii sub corporis 8c uitae periculo uide, ne credas Christi corpus' sanguinem adesse. Enumeralis autem Expostula X. quaestionibus, Cochlaeus ad Ionam conuertis ait. Non solum i -d QR amice te uelut Euangelista 8 Praepositu Uuittetabe gensem, rogo pro responis: Ueru ctia confides in spiritu ueritatis, te prouoco, ut haec iuste de sendas Aic etiam hic protestor publice,coram omnibus, quod te sim dii iurus meticuloluna campi desertore vanum QSpermologum alc Logomachum si non ad ista responderis. Quandoquidem iam ultra ill .aut XlIII annos semper adiuvisti
contra Missam consultare, scribere,praedicare aut belligerari,at etiam nunc sceleratum Lutheri librum de Missa angulari in Lati num uertisti, ut omnino particeps fias omnium iniquitatum scan
Epistolao datorum scelerum o Lui heri S Quamuis autem necy Ionas. 4X. iri, alius quispiam ad ista responderit, tamen alia ratione acritertium Lu de Cochlaro uindiciam sumpsit lonas Scripserat sane Cochlaeuasterani ad uicellum in quem turpiter luserant Lutherici Poets Iudum
aedita calumniosum Dialogumc irrisione plenum priuatim Epistolam ut iam consolatoriam: Quam ille recepit quidem sic bia sed ne-pleti ius custoditam, e senestra decussam perdidit Eam ergo Lu therani, eius uicini, repertam N perlecta protinus miserunt iiii tenbergam, ubi Ionas ipsam illico amarulentis annotationibus ae prolixa prstatione conspurcatam,Typographis excudendam dedit. Cum hac subscriptione Manum ipsius Cochlaei MAutographon epistolae, apud nos habemus Ionas quidem nomen suum 5 apposuit Ne tamen non gloriaretur in illa sua malitia, subiunxit i
fiam ad uicelium epistolam sub nomine cuiusdam Papistae. In cuius fine sic scripsit. Sunt qui dicant, ad Iustum Ionam peruenista epistolam Cochlati, qui eam cum prsiatione diturus sit,sed Ionas
dicitur te magnifice contemnere ridere, 8 uobis consputatis e sublimi curare negocia grauiora Ualea uentos omnes coram
Aolo, quamuis iniusto & tibi suspecto iudice, in ius uoca. Datae Calendas Octobris, 34. Scripserat
318쪽
Scripserat quidem multa in ea epistola sua Cochlaeus uicelio, ut amico,quae Lutheranis ut hostibus nequaquam reuelari uoluis set nihil tamen addiderat uel accusatione dignum,uel de quo apud bonos es cordatos uiros erubesceret. Ionas autem omnia in pessimam partem arripuit atwinterpretatus est Uerbi gratia, scripsse vis barbirat Cochloeus. Periculosa sunt haec tempora, in quibus nobis stolae. maxime opus est patientia. Sed noli dubitare, Dabit Deus his quo que finem. Diu quidem descrimur, pauci consyderant labores nostros attanto melius con*derabit ipse Dominus,si oculus nosterfuerit simplectit este debet. Certe si qua fortuna me mitius respexerit non obliviscar uicelin. Et spes est,breui futurum esse,ut tui meminisse efficaciter queam. Non sane, quod ambiam ullam dignitatem,sed quod expeste fortunae largitatem. Nemo enim scit, quanto sub pondere laborum S expensarum est omnia alia molesta dissimulem gemam 8 anhelem in occulto. Haec Cochlae vcrba,
non solum cauillosis annotationibus irrisiit in margine Ionasci uerum etiam perue sis interpretationibus criminatus estin praefatione Ait enim. Uerii ne iuxta malos atq indo stos eos es. quisquam dubitet, copiam tibi acto, amice ledior, citis epistolae, quam o chlaeus propugnator Ecclesiae, si Diis placet, ad propugnatorem Vuicelium scripsit. Inuenies ibi, cuiusnodi A pocritae illi inter sese agitent consilia: Disces no obscure an gloriam Dei, an uero Praebenda sic dignitates, ut Cochlaeus ridicula modestia uocat)sortians largitatem quaerant Rc Legerat nihilominus crimina Interpreta. tor iste in ea dein epistola haec uerba Cochlaei. Edo certe sciens pru ' PQ umcensci contraucritatem nunquam lcribere intendo, quantumu' pesilies, rime calumniatorem dicant Lutherani Queruntur nunc in Dialo partem fispo Coruin i,me Sycophanticiim,seditiosum ac sanguinarium aedi cia. disse librum pro de sensione Ducis Georgii: Ubi tamen Principis
fana ad innocentia exigebant, ne tacerem ad tam graues θή sedi tiosas Lutheri caluirinias, quas prior emiserat. Ita omne culpam in nos relictuit: Sed uideamus nos, ut Deo cord intentione nostram probemus, Paru sit cura nobis, quomodo nos iudicet humana
radus Cordatus homo audax N impudes: Qtie uitient,regenses Conradus ipsi apud se publice cocionari prohibebant, propter infrene auda Cordalus.ciam impotente mc linguam : Teuthonice scripsit contra uice lium N Cochlsum. quibus calumniose imputabat haeresim errores aliquot,ut eos Papistis quo odiosos faceret. Et speciatim multa in Cochlaeum blaterat, inter quaeia haec habentur uerba.
Ego sum inquit Licentiatus Theologiae etiam sub Papam, ut
319쪽
obirius ipse quoc nonnihil actitem: Sed proseisto nos Theologi ualde
in svinique agimus,quando sacram scriptura inhonoramus, sicut C chlaeus facit. Uult enim esse octo sacrae scripturae, Mnihilomunus docet manifeste summa cum diligentia, Quaedam credenda
esse,quae in sacra scriptura non sunt scripta Ad quod homo Christianus uti s respondere illi debet. Id quod in sacra scriptura uerisbo Dei Biptum non est, credat tibi sociiset tuis Diabolus, is diu bis gratias agat, quemadmodum Miaciet. Idcirco non est Co chlsus Doctor sacrae scripturs,sed Doeior Non scripturs,Dodior Theologiae negative: De qua scriptum est. Dixit in spiens in cordesito, non est Deus. Docet nos Turcicam fidem. Nam S Turcae credunt at idocent,quae non sunt scripta: Quae aut scripta sent,illi Responsio non recipiunt. Haec ibi Cordatus Aduersus nouum hunc adis Cochlaei uersarium Cochlaeus Teuthonice quom respondit solito asperius,
propter atroces calumnias: Diuidens libellum situm in sex Capitula, per sex articulis,nempe,de Trinitate per narum, de uerbis
consecrationis, te Missa de Indulgenti js,de utra specie,8 de sacris Ordinibus sacerdotii. De Trinitate quidem hanc astruebat calumniam Cordatus, quod negaret Cochlocus de Trinitate personarum in una essentia scripturam sacram usquam testari. At non sic scripserat Ile,sed ita Summus articulus fidei nostrae, nempe, Quod sunt Tres personae diuinae in una essentia, non habetur expresse in scripturis. At Cordatus astute omisit 8 subticuit hoc adverbium, Expresse,quod ille apposuerat. In hanc sane sententiam. quod sicut haec uerba Tres persena , una est entia, etsi in scripturis expresse non habetur, neganda tamen aut rencienda non sunt: itas ista, Missa, Chrisma Canon, Mid genus alia, non sunt ne ganda aut reiicienda, quamuis in scripturis expresse no habeantur. Error Lut iecit autem hanc de Trinitate impietatem in Lutherum, qui de Ho ante XII annos aduersiis Homousion scripserat, cum graui in Q Gψ Diuum Hieronymum calumnia. Recitatis itaq; uerbis Lutheriaita Audis Cordate mendax assentator, haec uerba Lutheri Non. res ea negare stant enim in libro eius, contra D. Iacobum L, tomum aedito.Si probus es indica mihi,quinam Catholici. 5 non Arrian Dociores, hoc sacrum uerbum Homousion seu Consubstantiale, reiecerint. Et ubinam Diuus Hieronymus scripserit,' tere uenenum in literis Sosyllabis huius uocabuli. Quam diu igitur tu omnes c Lutheran Concionatores id non indicaueritis, ego uos omnes pro infamibus ac perfidis Arrianis habeboat incusabo: Nisi Lutherum uestrum, propter impium hoc mendacium, ad publicam reuocatione adegeritis at iopatis. I nunc Cordate, maledic
320쪽
maledic 5 calumniare me amplius, magnum sci Iicet honorem ex nie uenaberis. Quod autem scribis nae absurdas Turcica ducte eia ista legisse ex libro Episcopis ossensis: Id sane me multos cius Gravis ea.
habet, quani habet omnes alminationes N calta nanis,quas meam lumnia in inpersonam eiaculatus es, cum ego tamen personam tuam scien
te nunquam ostenderim. Quod si Turcica dieta trahentur in ii. .hro Romensis uti dicis tu Turcice Mama luche bene dccuisset uos Euangelicos quales uosipsos uocatis Doc res elusinio lini-hrum in adnaonitionem Christianorum, ut a Turcicis dieiis cauerent,consutalle, Nio tamdiu,iam ultra X. annos,ad eum librum
siluiste Sed quid uos foedi histriones in probo ac sancto uiro illo quidem dc corona est omnium Episcoporu5 Do ictorum huius
temporis,reprehendatis aut confutetis, qui uel in minimo pedis digito plus repturae cruditionis i habet,quam habetis uos omnes in toto Behemothico corpore uestro. De uerbis autem consecrationis,inter alia multa sic quo me ondit.Quod autem Luthe vctb , rus ridet nos, quando confugimus ad fidem de mentem Ecclesiae, cosecratio. facit ut Apostata. Uelim autem contra Iibenter audire, ex quanam nis, scriptura Lutturus eiusue Diabolus quem contra Missam secum disputasse ait,demonstrare queat,quado sacerdos Luthericus qui baptizatus tantu fit,non etia sacris ordinibus legitime initiatus: in
noua sua Missa Euangelica haec uerba Christi, Hoc est corpus meum,uel altissima uoce decantat aut loquitur, quod per hoc caro ec sanguis ueniant in panem S uinum, bi hoc scriptum habeturqQuantumuis uero nugaces sunt Lutherusia Cordatus, ad hane tamen quaestionem tacent 8 obmutescunt idcrint ergo Lu- therani, quonam ipsos Diabolus per Lutherii seducat, dum nihil Luit,efatii uult admittere, nisi quod expresse in scripturis habetur, nempe in re ipsa sectam Euinglianorum alc Pighardorum, qui Transsubstantia. iungit rionem neetant sicut S Lutherusiam nepat,dicens, Substantiam D. QR-n
panis ocum aeque pol conlecrationem alc antea remanere. O inegant
ergo non est ibi Transsubstantiatio, hoc est, substantiarum trans Tiarest ubis
mutatio nihil esscitur per uerba consecrationis quia panis manet flauatione. Panis, uinum uinum, post sicut antea. Quantumuis autem multa
inaniter profundit uerba Cordatus, qui praeter quam scripturam in causa fidei nihil uult admittere uel recipere: Nullam tamen indicat scripturam quae dicat,per uerba consecrationis fieri carnem Scsangit inem Christi, quando exprimuntur in altari, Non autem, quando alias dicuntur aut cantantur in passione aut Euangeli
caue ictione seu alibi. Item, si dicantur super panem Sc uinum,Non autem, si dicerentur super lapidenas aquam aut cereuissam. Hio