장음표시 사용
161쪽
forsicontarium impediat. Sic lues saepius solas pr gnantirum alacia dcn1 imperium&dominium in ipsas habet. Saepius lenes prae cipue deiiciuntur,quia nimirum ipsorum constellatio potestas ac domi iis niuin infecta sunt. Ita alios subinde etiam ac alios. Potestates enim pestis infirmas nent, constellationibus corripiunt camigunt, Ministros,
dominos, inopes, opulentos, pueros,iuuenes senes viros,fa minas,virgines' ci Extra potestates has nihil inpicitur aut taminatur, niti,ut dictucit dilat c communicationem seu contagium,aut insectionem acci
denta iam ob id, si pestes stellarum cognoscuntur 5 intclliguntur discerni etiam possunt illi, i si priuatim corripiuntur aut seriuntur,ab alteris, tu percontag Mnem iniiciuntur. Porro contingit etiam quempiam non semel tantum,aut in uno co ronum
feritari corripi scd saepius S in diuersis locis. Nec enim nece is et .
tantum fulmen cadere sed exturbantur saepius duo, tria,Plura Nec v- ιν ιλιι.nus etiam locus tantum incenditur : scd subinde plures. Et tamen unus tantum fragor, unum tonitru est. Haec fulmina seu ictus merito cum tormentis bellicis comparari queant. Et multiplices hi ictus, sese inuicem con sequentes,in cura probe attendiri considerari d bciat. Nec enim nicata litum Medicina onmibus suiliciet, sed quoties nouu ictus, toties alia recensque Medicina. Si iam,&c. vique ad finem. Eois Egnorum docmnam, i, stitutionem tili in arten de iis Cura ostia . ad duo spectare debet ad ni immita de ad eius accidens Essentiam pestis cognituri attendite ad naturam constellationis, quaec coeli adHO- roscopum illum ratio A ficies iit; rigurato cocii erigue adeoque cxproprietate firmamenti&pestium scrutamini,quanam cstis praesto iit, qui raecise ictus sit, qui sauciarii. Contra istam pestem aegroti curam γω instituite. Ictus enim illius natura in aegro est. Contra hanccrgo exsuperio iis natur institutione muniti procedit C. Iam ex concordantias agnorum aegri:utriusque coniunctionem deprehendere potestis,adeo vivere dicere liceat, hoc vel illud pestis signurn docere, Martem, Leonem &c. rii me. Porro alia quoque signa expendite,qualenam accidens concurrat veluti somnus profundus,paralysin indicat vigiliae immoderatae,maniam coloris mutatio, Apostem a. Ex his iam lignis teipsum fi ma&expedi ad curam subeundam. Hoc modo pestis noscenda est Arivero sit,uel non sit,scribere iudicium hic nihil attinet. Nam resperne
162쪽
stestata, quibusve accidentibus stipata,ex signis propriis L peculiaribus, discerni oportet. Et ad haec idoneus est Medicus Astronomicus, Physicus, haudquaquam vero triuialis&i inaginarius. Hic enim hombus omnis positus cst,ut per sigila medicina decernatur,c5tra ipsa astra S ipsorum accidentia Signa autem ista cum natura hominis omnino conferenda sunt. Praeterita duo,consideranda quoque est ut ita loquar ipsa pollibilitas , quantum nimirum hic praestari possit, aut perari debeat. Nam hoc curationis primum fundamentum est. Ad haec ergo iam conloquitur,quod Leonistae a Leonem signo Leonis seriti, mortem exspectarc debeant Similis ratio etiam ceterorum. Hoc idem dictu est si ii mile in simile incidit,ibi seminata mors est. Nam
si Medicina inducenda&confercnda est, oportet nihil adesse simile, sed
initi dim milia non unum, scd diuersum S dissentiens,velut regnum in sedi uisum. Non unius enim sensus cst complexio,accidens,5 lydus sed unus rigidum est,alterum calidum. Iam si alterutrum contrarium est,iperare potest Medicus, istius morbi regnum destructum iri, si contrarium alterum tollatur. Si vero omnia ista tria, Complexio, Accidentia,Coetam vini msunt quisnam isto loco restinguere possit:Idem enim fiet ac si ignis stipulam corripuisset,ac accurrens quis pro aqua vinum ardens arfunderet i ut oleum Laurinum. Ita enim consurii ercntur omnia. Vnum enim cum illaunt sole prinominantur& inualescunt. Si vero contrarium S desilenti-ec quod sit illis auxilium astu radi potest.
Similis industria impendendas cor,ccrebru ac par vel pulmo seria f --i ' hodcviique n. horum subiectu est pro eo morbus vellethalis, vel mi- nus est Vulnus n. in crure non ita lethalecst, ceu vulnuscerebri:& vulti' - -ς cerebri securius est vulnere cordis,ovc. Haec, si ratione gladii veraci naturalia sunt: ratione astrorum ac superiorum corporum quoque itidem veraerunt. Prout enim hic Vel ille locus fiuciatur,ita postis magis minus velethalis est. Signa vero quaelibet secundum diuisionem altrorum Mnaturae Elementaris accidentia hic latius deseribere dc explicare nihil attinet. Physii enim x Astronomia b c docent, huc minime confunde-n... O.Non enim cuiuis datum icdicinaedonum est. Cui vero id datum est, Meriri cis iam ante pernovit constellationes, insectiones, potestates, dominia: zzz. . Item,naturaliHm morborum mores,proprietatcs,cilentia &signa. Que; omnia me hic docere,&illis communi caro ridiculum foret Neccntari
haec mihi scientia ab ipsis data est, sed ab eo,quia ipsis Δ mihi eam impertiuit
Circa naturalem autem clientiam pestis, res ita habet t. Si insultit
163쪽
ti si aqua infundatur, tunc illud in hominis carnei natura accidit. Sicut aqua vim tuam ferro inclinc
pol cli: ita lirmamentum limiliter operatur in homini m. Et veluti per
multam aquam igninim ferrum refrigeratur: ita permultitudinem con stellationis homo quouue refrigeratur, hoc est, levidit ac mortem, bit, sicut ferri ignis per aquam dencit. Et huiusmodi vis est corporum A. superiorum in nos homines Ceterum, si accidens etiam inhonam e lateret simul feriretur tunc hominis illud accidens intelligit debet timiliter argento vivo, quod nec calorem nec contraritam quic quam ferre potest, sed ad illorum occursum subsultat inquatur, exi 'rat similiter bubones quoque 5 apostemata faciunt. Haerent Li- sentia Mercurii,soluunturque&operamur instar Mercurii Non eniim illi persecti sunt, icut nec perfectus Mercurius est. Adeoque unumquOα- uis pro suae naturae modo operatur. Hoc enim modo Mercurius etiam Apostema est in omnibus metallis, in quibas latet, bonum rumpit restangit, nec bon una esse quicquam relinquit. Et sicut Mercurius in ignet suo corpore&prima materia exspirat sic ab homine quoque vitacu git periirmamentum,cum quo vita isto tempore familiaritatem nullam habet aut habere potest, velut nec nitrum cum igne , aut cum eodendi Mercurius,&si quid aliud huic simile est. Sic ergo ex nobis vita avolat, elut lignum ex igne. Sic inquam homo extirmament Et velut ignis vi ubilis est ita firmamentum in suo igne inuisibile exsistit. Et tali sipimus natura est. Qui vero operaedici, aut praesidiis aliis liberati eripiun h. turi resurgunt his simile quid accidit cum arboribus. Ex enim riremis, hyemem aridae femortu sunt, hoc es opore detinentur. Appellente
autem aestate eaedem resurgunt,&ad pristinum tuum vigorem redeunt ij... ita homo quoque , qui peste concussus decumbit, verut iram te iacet, m- hoc est,in oririno, sicui Cia Ris Tu inquit: Dormis,non moremineu HOC ide dictu cst: et halucr demnata autem in morte vivit, mortuus nondum est Ad dormit. Sic ergo somnust mors res una sunt, velut arbores in hyeme Ideo,quodcunq; in escit, miro modo, auxilio nimirum dii uno sanescit, veluti mortui a Christo susi itamur a somno. Hoc idem est, quasi diceret Christus Sur is tam ruum me areo prodoctc. Qui avrali qui lethaliae aegrotant,nondum in te iram,velut Lararus , coniti sunt superstitiosi multi persualum ha bent,quod ex scipsis,ui propria surgam, citro auxilium diuinum. Fid las tam caris: satis hoc compertum habent, Quod mini mutabam.
164쪽
meus dotes nobis duplices largitus est Medicinae ex gratia singulari re iri media nimirum visibilia&inuisibilia. Visibilis Medicina est illa creata.
, in s Invisibilis est verbum Dei. Ipsius verbum medicinam creauit. Qui per Medicinam senatur, per ipsius verbum sanatur. Qui Dei verbum asper-Asi i a natur,is aspernatur Medicinam,& econtra. Nam Deus unus, Mis idem ζ - est. Ideo si pestis incussis&icta non sit,sed in artubus flagret Medicinam haudquaquam contemnere debemus sinim,qui dicit,nullam hic M e dicinam iuuare, Deum esse negat. .Sed fusius de theorica pestis dii tetendum non est. Practicam ipsim ingrediemur, constitutam ex regulis ducentibus in experientiami cognitionem experimentorum. Huic rei tractatus duo sequentes designabuntur.
E cura Testis dum tractaturi mus,aequum II,
vos repetereisia, quae in librosecundo dixim-: nimirum quod et Eta quidem, qui iuntur,moriendumst,et mi tame e si trinus maneant, qui ab M incenduntur ν insectuntur mim Vatia D in Mediciarao indulget. Et rerum se cons mat, se multos corre ossis cin hac de caussi hberari. si autem origo apudDcum non eis, stans et Tum etiam non iuuantu Medicinae nos a si um: eo, quod fectu frusti do Medicinam qua μω nec eam, u iness,loco habeamin. Eundem ergo amorem aemulari debemus,ruem cu crga Nos exercet Pro curus hortatus tilia fani precari aerimus ecqui tandem abi o nobis Ismegar Usu D ad c Gentili, Saracenues Graecis Eaquauetol gta esseniciacos,rhi ex Iopectore sum colunt ac veneranIuri
OVi equid naturam illigi ac corripit, id furit ceu ignis in ligno, ceu nitrum in carbanibus ideo aequalibus citim Medicinis medicum omnino nitructiunciscoportet. Non enim aqua hiic ignem exstinguit, aut eius ardorem infringit sed aliud ad liberi quiddain opus est, quod supra naturam sit.
QVanquam superius dixerimus,certaru in fallibilemque de explora tam Medicinam,in quam fiducia poni possit,aegre ac difficulier, in ueniri posse interim vero propter rami indignationem Dei nemini despe-
165쪽
mnino vivendum, A medicinae praesidium ricursum indulgeat: Hoc tamen hic singu-
Idno sola positis in cura attendenda sit,veru illam: estes n. varii generis eruunt. Iuxis acci&c. Eo de modo morbi quo luctatur Cancri, Eistulae, Ulcera ted horum origo alias in cor produxit, de morbum pro-
tur, Δ meaicinae viri laus tuum curtum li
morbi quoq alii plures iuxta illam:peste et si quidem ex se et bales non lint lethdunt,velut aeritia, Hydropi sis. Paralytque chirurgici coincidunt,ita ut pesti iurtili mena non quod pestis illa caullet isore latuit, quam pestis iis liens quasi fhcult. Sicut, qui cana scati iam pede obterit,ei latratum excutit&mor
sum sic pestis quoque instans, morbos corporis alios in furias agit. Vnde liquet, necessie elise, ut, si pestis quidem c se lethalis non sit, his tamen morbis, idoneis rememis datis obuiam eatur Medicinam itaque oportet esse duplicem alteram pestis,prout illa ex te est alteram accidentis, quale id tandem sit. Sedulo ergo conari anniti debes,ut aduerius quelibet morbum rurata: Esntiam promtum habeas, quam pro accidratione permiscere, administrare possis. Scitote ergo, pestis prii Medicinam debere constare ex Periis, Saphro Inistis enim labus,velut &in Unicornu, Baliam is, c. virtus tam potens condit ut ipsus robore pestis omnino superari S cxpelli pollit Sicut enim De p .ubicta a nostra poenitcntia motus,iram suam auertit sic idem per Medi cinam quoque facit, si eam summa veneratione quaeramus,ut nimirum c. ars&ipsius creatura laudetur. Ex ingenti tamen misericordia fieri per mittit, ut arcana tot tamque ardua undecunque inquiramus A colh mus. Arcana autem&recepta illa sunt, de quibus diximus, non aspectus, qui hic nilui momenti habent, ed tantum praeparatio Alchimiae, quae primo quidem ab Astrologis AstronomisAspectus vocata est: ed ho-. - . . dierectius Alchimia vocatur. Sic quod tum temporis nugae&deliria fue i mrunt: id iam sunt aspectus. Sic tempore suo res permutari solent. Praeter autem hactenus dicia,aequia in est etiam depraeseruati uis, quid differa Itaq: praeseruatiuum tantum est Balsamario, quaesit pci ci am, per Mumta per gurum,per B mum,cuc Praeseruatiuae ergo res illae sunt,quae Ea, i
meam talem naturam ac vim habent.
166쪽
dulis quibusdam ab auctore propria manuscripti co ectum, σή1 situm ita,ce ramentorum rari ausi f.
et elerum Auriforulibris nibi roditur, quod
dici exfrerunt ex uo crebro est op yne mali. De prsorum ergo Medicor artee sientia nonnisi rasabimur. Interes alpiso υ- , ala A. Hi erunt Ratio ela, quo artes exsiritibu prodesint. Eossi homo quinuenit udo faciendum si periculum di caussa in etiam . Ucrι
Tu vero Lecror,veterum Medicinam es Recept frigida despice Di cessionem a chi /m 'si ac, processit huic nos, si putare: nimirum videscendas in Chiromanti- venis detinent compares. Sic Receptape is inuenta r consitata hiibebis. .di. a ι enim ratione tui e in compones qua altus. Qui enim alienis Receptis contens' a s volet, is rustra Aborabit. Hac caussam ga Heropo ut mihi i/rimo e , mistia tradere,ex qua hoc loco res ac iuuentrix componendorian Keceptorum, o iam, turandorum scansecandorum emergit. Pure Legimina es praeseruari construam. His curim ubiungam tandemi a Accidentia tradim Innu Dautem segnem Nignauum tepraebe se vigil attent sime. AlenimΓssus requirit. ω venenum ulphuris,a nica, Aura igmentaque, P Mi. Num c.etueantur,a reuertanturi,1 are necessita edulum Laium coperam nauimus gitur. Rem autem omnem expediam breuiter ense pianoommimeintracato. Suae aurem exprimis uis ea vulgo prodenda non iunt. Ingratiun aprofero corum,qui in faveo, sin qui doctiperitu ex uni, DIXI. Porro ergo ante omnia opus est, Medicum scire principium eius rei, inquavertatur. Hic enim fundamentum positum est, cruod circMe. dico dignum est. Fundamentum autem&otagociusmodi est. Homines nos mundani ex cci Ioi terra, c. facti sumus. Coclo autem suus cursus est, velut parris rationem habeat. Ab homine autem suam operatio- eis uri nem accipit tali modo.
celum nullam in hominem vim ex se habet: in si quod homo ipsum
commoueat,&in iram g. it. Irrita tumidictu compunctus taurus ma
iaci Cit,dccilcm ur dque a se cxcutit,quod ira in ips popo:i Perperam ...., indigne Astrononii iudicarunt,
167쪽
a tantum Imaginationem,qualem virtutem habeat,quod Mari incenat trulphur. Coelum ergo cavisi a. Quia omnes partes mineralia sunt ideo stitote,quod huiusmodi Ἀ- fluentia 4mprellio mineralis sit. Ideo nillil est quam sulphur. Qua vero ratione sulphur ex ira procedere potest 'Sicut ignis ex ocu
bi ergo, sulphurardet,cur ardere Homo est sulphur quod non ardet. Coelum ivlphur habet, quod ardet Coeleste omne sulphur ardet in sua implectione instar fulminis. A. Signa ergo desumite siclphure,Antimonio&Arsenico Hic enim nihil, nisi sulphur. Sic omnia simplicia,quet sulphur habent.Quae habent.
rigitur, intenditur ad sulphur. Parox min. Acc sit Febri, generatur a sulphuris putredine. Spasmus,Vertigo, Veiani Colica, Epilepsia, A e. Proce M.
SIe ergo de origine setis dictum iit Nec ulla detur caussa alia,quam uel
fundata sit in verbo Christi: Iunipso. Id satis est. Fiant ergo tui velint.Vnaqua stamen supernaturaliter. Ad ista sequitur morborum a natio, liacmethodo opus est cognosci morbum, antequain Medicina adhibeatur. Si istam cognosci debeat, aliud praesto nihil est,quod scire opus sit quam quid qualistic ictus sit, quo is directus sit retpeetu corporis, sicut cuiuslibet membri Anatomia docet, quid qualiter feriri possit. Ex eadem Anatomia quoque iudicandum cit, an iolatii parum vel multum adsit. Anatomiae illae scptem sunt: cor, hepar, S c. Harum cuilibet sua peculiaris Medicina addicta est. Deinde septem aliae sunt,ut sanguis liquores,&c. Quae ipsae quoque aliis Medicinis dantur.Porro accidentia quo tu quae incidunt aut concurrunt, noscenda sunt qua quidem ipsa
festis minime exsistunt, sed mouent S lacellunt latentes morbos recc-ditas naturas,& occultas proprietates tu homine Pro tribus illis occultis naturis accidentia erumpunt Accidentia autem,quae pestis per se habet. sunt,inflatum acto ,horror,ardor. ictus vulnerum.
168쪽
Iam si ista habes noueris etiam,quod hoc casu recta ad Mecperandumst. Ideo omnium primo circa compositionem vi quomodo Recepta fiant,ut legitimum eorum usus scias. Primo autenus ipsum tibi propone,siue id interni, siue externi corporis sit. Poite iipsa accidentia inspice,propter tres occultas genitasnaturas. Et huc fac -- at exemplum de Pctro, Rhetoribus naturalibus quod Christus non oratores pro Apostolis elegerit, sed sedatos ac simplices homines secreuerit,5 eos Oratores fecerit,&c. Opus est primo,descriptionem procedere ex Corallis Deinde ex Diaphoreticis Accidens ex tuis morbis. Ex emplum horum sequetur. Et talis stratio Receptos. Ia utendi modus quoq scitu necessarius est.
S ergo pestis una generari potest, poterunt et, tuae, terna , plurcs sicut
non natantu scintilla ex silice excutitur no vnu fulmen cadit,aut nagrado, sed simul plures.Sic hoc quoq; casu id singulariter notatidii est. Quin vero si scintillae consertim omnes in fomitem unum cadunt,&sibi mutuo implicantur,quis numerum earum nosse aut distingue repos sit, nisi exas lictione varia agri. Si ergo angustiae Damictionis r. locognitionem dat . attendendum est ad signa,interna simul S cxterna,&ad accidentia ,hoc est,ex aliis morbis. Haec licet comprehcndcris satist . I. , men in structus nedum es Ideo operam da,ut triplices Medicinas habe-M. - as, hanc ad intcrna: illam ad externa: istam ad accidentia. Hi, siquid η' μ' - profeceris ex ordine curatis, primo scilicet peste secundo colica, tar uem Epilepsia,A c. tandem ad chirurgiam diuerte hoc modo.
Vide Chirurgiam. Sic ad praedictorum normam modumque Practicam intellige neceς
sariae curae Cura autem sine regimine iue praeseruatiua citra accidentia, citra sanationem pestis,firma&expcchiacile non potest. Ordinem ita odnotat quoi capita inuicem sequantur Cap. I. Regimen. II. Praes .irtuum III. Accidentia. IV. Cura.
QVis Rcsimen praestituit,ubi morbii L non est 'Itaq: quis hi incia praescribet Alio n. teinpore hoc salubre est,alio aliubus iste non est Humoralis aut Naturastis,sed est impressio, tu ratur Incantat is virtuti. Idco Reginacii nullum pro hocmpotest. Corpus aute probe muniendum&praeseruandum cst morbo, ut accidentia caueantur , Haut pciles rauciora iubi
169쪽
edico inuenti di scile est. Nam si Medi posset quae accidentia cruptura sint, ut illis per cibos subiectum nid praestabile quidem esset. Sed quis est Lec qui sciat,ari audeata Si enim quispiam in stupefactionem somni
raescire potuit, antequam fieret nisi fors solus iste, cui .Eadem ratio aliorum quoque est. Nihil ergo super hoc test,quantum ad morbum i plum verum. Nihilominus tamen si regimen bonum S idoneum est,conducit aduersiis contagionem pestis. Hanc enim unus ab alio contrahere porcst,sicut lippitudinem,i eam inspiciat. Et tales sunt impressiones coeli in nobis. Et sicut nobis ita aliis quoque morbus suus percontagionem miligi potest. Quae cum ita sint, sanus ab aegro hunc morbum attrahit, sicut de lippitudinc quoque dictum est. Contra hoc adhibote talia, quibus attractio corporis impeditur Huc aciat Regamen Sicut enim qui triam malos oculos aspicit,prarie uatiuum autem habet, ne inspectioipli damno sit sic hic similiter id in
Res duae sunt, pestem quae attrahunt matrix mulieris, A virtus vi. r. talis Matrix enim ad se trahit velut oculi. Hinc etiam it, ut liberis indantur maculae, vestigia. Eodem modo etiam pestem allicit in corpus suum. Simili ratione virtus quoque vitalis per integram cutem attrabit, quod extra ipsam versatur. Et sicut arbor arida terreum humorem attrahit tam malum, quam bonum ita spiritus vitie quoque artrali te humorem Elementorum. Iam autem Elementu&hoc est. Ideo morbum ad se trahi vim Magnes in se trahendi ferri habet, ea quid aliud est, quanvitalis Nec vero Magnes tantum attrahit verum alii quoque laligna promiscue ad se attrahunt, hoc illud, hoc istud 5 c. Ita 5 omnia,Omnes homines trahunt ii quidem non f rram, at aliud. vero A Carabe experimentantur euidenter. Sic ergo duae hapestem ab aliis hominibus attrahunt in varis, modo uno infintione duplici. Ideo ad ista Regimen quoque curigendum est. Hic ergo qui Regimen praescribere vult, istaciet idem,qlpia et fit. Qui si in oleum Mercurii onatur, trahendi vim iniit ut canoritur.Tale quid etiam corpori se cicdum est. Vbi ainent notabicis,quod huiusmodi res corporis labefactent. Attractivitias ext inquitur 5 arescit Hoc autem vertim Regimen ad vir tractivam si tendam cit,ne illa quid intro adlea a Iuttar. e Iuri
170쪽
corpore non sint, etsi estis ipsa quidem probe curata evanuerit, sicut in pestibus leuioribus contingit si pestis parua est, ct disparet,i editque in targrandulae mors eam sequens accidentis est,non pestis Tum ci ac densa pestis seorsim se signis suis produnt. Duo enim morbi generalconcurrunt, quorum utrumque suum remedium peculiare poscit. Di, Hoc fateri cogimur. natura sudorem duplicem fundi perparos, i , per uncrom. Vosautem ista negligitis. Nec quisquam hactenus emunctoriorum mentionem secit in quibus tamen pestis figitur. Ista ergo illorum scripta de peste quis laudet Si de Medicin a quid scribere consilium cst, primo proponenda
Theorica est, de explicanda caussa Hoc fa to, loca condidcrari debent. Nam ipsa Theoricam constituunt. Emunctoria autem ita se habent primi, secundi,ter ii sudor non est,sed est venenum a putredine. Vnde cinergit Non unde pororum sudor emanat,sed inde,ubi Planetae expurgantur in suis morbis. Nam vium H quae curat morbum, suum nempe proprium. Per hoc enim quidnam aliud H;ppocrates intellexerit, tuam naturam propriam, quod nimirum natura pia Sesianetri laedat per si tum emunctorium Etit verbo dicatur, haec membra quae per ista emunc oria expurgantur non sunt cerebrum, Or&c. Quae ergo suntlNoneerebrum iuxta
aures. Nullum enim cerebrum a poste infici potest. Quid ergo est Inuisibilis cella. Non cor Quid ergo i Liquor petaoris. Non hepar, lentic. Quid ergo Liquor dia C. Sic ergo haec tria sunt sunt vulnera inde te abduci nunquam patiaris. Idem est, ac squis alicui aures percuteret, aut feriret alas,ac pungeret, praeter has nec cerebrum nec quicquani aliud, nec quae cordis pathemata sunt,phlegmone, mors, Vulnu δ c. Hic aliud nihil est, quam regio apostematum. Et sicut in Vulneribus,mors,febrcs,paroxysmus, viceratio noscuntur recurantur: ita hic quoq;. Vulnera sunt Planetarum. Curi stat' i acius Quartale imminet. Splen ,hepar,cor,cerebrum,nulla noxa laborant ferit illa sicut fulgur arbores,quercus,turres m. Ex isto processu hoc quoq; est, nihil nisi fulgur est una caussa est, A ratio. Fulgur cnim praerigurat illud. Fulgur pestilentiae ad sudoris haec emunctoria dirigitur, sicut alterum in quercus, abietes. Quis enim rationem sciat, uri Lugur tanta discretione 5 iu licio
feriati Nemo Qui inam illud moderatur Penes Deum id est. Sic hoc quoq; Dispositio enim alia non est. Ideo ista sunt emunia oria. Item, nulli bi ardet, nisi in sua parte: hoc est,etsi quidem ceterum corpus seriat,ibi tamen non ardet, sed ii suo tantum loco.Velut fulgur in