장음표시 사용
131쪽
mmum inter sese imaginatio, Contentionem S morbos in coelo gignit. Nec aliter illi in terram relabuntur,ac si quis, ut diximus, alium incanta se . Hic surgit,ille cadit. Ita imaginationes nostrae propriae quoque, quae ex rami nato principio emerserunt, cadunt, nec quicquam aliud, nisi pestes,Anthraces, Arthetis,Colica,ac morbi similes fiunt, qui tame omnes sub uno pestis nomine comprehenduntur&intelliguntur. Ad quod iam consequitur, generalem inuidiam generalem pestem concitare. Idem .- de reliquis quoque vitiis verum est. Quicquid enim in nobis immodera .. alim tum inhumanum exsistit, id omne Natura Imaginatiua est, quaecces o imprimere potens est. Eoracto, coelum viciqimpotens est imprestionem retundendi. Ideo principium omnium cxastris est hominis,ci in Medio astri superioris perficitur. Et Christus desola peste, qua ex tali principio oritur,loquitur,non de alia.Ccterae enim naturales sunt,& caullas ore tusque naturales habent.
AEc iam grando penitius noscenda' intelligenda est. Ea in uili bilis est. non materialis lait tamen materia in corpore,quae serpenti comparatur. Is pungit aut figit,nec tamen in membrum ipse penctrat. Sic de Cranium Magicum, hoc est, coelum huius locis git Euercautem ipsius imis est; qui primo inuisibilis, postea visibilis fit, rio iter morbus ac mors sit. Iam vero desuper a coelo insertur,nec coriiungitur nob: Icum M si s in modo alio, quam sicut videtis Basiliscum inficere illum, qui etiam inter- cin uallo plurimo distat,quem tamen substa: ia sua corporea minime attingit. Eodem modo in coelo quoque vis matura quintam Basiliscica generatur ex illa ira , quam nobis concepit, quicquid uis oculis videt aut concludit, id c vestigio tactum liue tun cit. Ideo qui coeli Baulis cum eiusque enerationem ortumque nouit, idem quoque ouerit, quo pacto pestis inducatur. Huius ergo Basilisci vitiis in nos curemissi milis est Radio coelesti scii fulmini, qui, quicquid tangit, frangit eu exurit.
Nos interim minime scimus, quonam, quidue, aut quando criturum id sit. Ipsius quidem ortum ac generationem nouimus quo tamen irruit rum it, hoc ignoramus. Talis etiam cst Ba si lilcus pultis Ideo ex prouidentia naturali ita dici minimc potest tu Melancnolicd,tu Phlegmatice, cave tibi. Nam quom quid is feriturus sit, sciri non potcit, licet qui reo dem eius generatio noscatur. Ideo istorun hominum prae tutio non secus 4 a se habet, in si quis dicerct,fulmen iam in terram lapsurum,&tamen non in is, nisi agrum unum tacturum cile iuberetque, ut suo quisquam agro pro- - - piceret Sex regione illa hoc pacto uniuersi agri mouercntur aut cri
132쪽
rentur. Nec enim in specie promouere potest, cpraedicere iunc vel illum agrum tactum iri Coniunctio pestis&Microcosmi similis est sagittario, qui sibi metam praesumit ac scopum, ad feriendum illum intentis oculis collimat. Eodem modo coelum tuoque in corpus nostrum, d maxime uniceque in tria dicta loca collim .it. Alios iaculum dirigat,aberrat. Sic ergo alio modo haec coniunctio intelligi non potest non inquam cognaci vult naturali, foemineo intellectu praedicti cursus, in praegressi, capite propositi sed virili, relectu nostri, secundum species
SEquitur iam deinceps proprietas natura morbi, quod pestis vulnus su .ssit, nec aliter quam pro peste haberi debeat. Veluti si quis extra caeditur, huic primo rumpitur cutis,post caro,arteriae,ossa. Si vulnus adhuc penetret magis, sequitur laesio partium quoq; principum, quam equitur mors. Sic ipsa quo i, pestis forinsecus homine occupat. Et plaga quidem
coelestis cst, humana percusioni tamen similis Iaco ante omnia quoq; omnium vulnerum natura,essentia di conditio imicen d a est, cum omnibus illorum accidentibus&symptomatis. Nam quod vulneribus accidit:
id similiter pesti quoq;. Nec hic discriminis quicquam est, nisi quod ocu ri vident,c inti plagas Eunianis vehementiores csse,&accidentibus pluri tatabus ac saeuiorious stipari. used ipsum a maiore quoq; coeli vidi emcaciis πιν' prouenit. Iam vero vulneris accidens prauitas est, quando scilicet vulnus corruptionem subire incipit. Idem accidcns etiam in peste est Vulneribus accidit spasmus. Idem quoq; pesti Grandibus vulneribus febris seu inflammatio adsistit cadem etiam pesti Pestem comitatur etiam dysenteria, consumtio, calor, rigus c. quae omnia quoq; sequuntur vulnera. Et haec vulnerum accidentia, non alia pestem comitantur. Ideo in peste duo consideranda sunt Morbus scilicet in seipio, h.e.vulnus: postea accidentia. Nam haec inter sedit ferunt. In unoquolibet instipervulnere considerari debet coeli status, signaque, ac armorum ratio, quod vel venenata magis minusue fuerint. Nam di in peste non unus,sed multiplices gladi vulnerant variae diuerseque imaginationes exsistunt, aliae aliis venenis gignendis aptiores Hoc facto,sequitur cura arsqued indu 'α. stria, remedias naturalibus veneni accidentia reprimendi&excinden -- o. di. Et hic nullum discrimen est utriusq; Theota caed practicae.Nam Theorica postis ex Theorica vulneris desumitur. Explodantur ergo S cxs lent nugae ille, de Humoribus, Qualitatibus.Ex illis enim non nisi ignaui Medici constituuntur: sicut obseruatum hactenus est, quod in pestu nihil profecerint aliud, quam quod aegros adorcum miserint. Pata Iix aq
133쪽
Roximum iam est, ut tractetur de ipso pestis corpore,si iam genita sit
Iaculator Mars est, cominerciori mandato omnium syderum .lactus ipsius non lectis se habet, ac si scintilla, ferro e silice excussa in lubiectum tomitem incidat. multae scintillae fomitem non incendunt, sed vanescunt. Tria autem corporis nota loca me, sunt. Iam si corpus concipere debet,opus est, ad id visit dispositum Lapides enim ignem non concipiunt. Ideo sciendum,quid&quale sit, quod concipit. Ex hoc enim emergit cognitio vulneris, ex quo illius medicina desumenda est. Et per idem etiam propositum meum ac Theorica stabili tur. Loca tria sunt,Insis et xiiii Hures, A latera mammillarum Secundum has regiones materias sulphuris mares partesdiuiditur. In inguine est sulphur antimoniale in s. h. Moselphur arserucales post aures sulphur marcasitarum. Hi tres fomites .isi su it, qui Martis ignem concipiunt. Hi nisi adsunt, nullus ignis corripit. - - Opera ergo danda est, ut haec tria sulphura,' psorumque Venenum,natu- ' raque, ac morbus,morsi me, probe cognoscantur di postea arcana ipsis
congrua quaerantur. Nec enim haec ex opinione tua inueniri queunt. Ad Medicum plura requiruntur, quam Galenus, Avicennaque Hlcnimi Baccalaureos tantum ac tritores lusoresque otiacinis dant Quantura
ergo Theoricam huius primi libri attinci, pro breui informatione scito---.. te, praedicta sulphura omnia hoc modo intelligi debere. Homo in sese
malis minerales omnes partes continet, sicut maior natura. Iam autem hici
zzz cus, locus aquae est. Ex Elemento aqua nascuntur mineralia. Porro muneralia Cili nurea sunt corpora in prima S ultima materia. In hac primad ultima operatur Mars Sciendum ergo est, quod pars aquae, quam homo in se habet,subicctum sit Martis,in quo generetur pestas,&ipsius species. Ex his scietis Anatomiam S partes aquae in Microcosmodi uidero& distribuere. Nam in tribus illis locis sunt emunctoria aquae, cordis sci--lis, licet,cerebri,d hepatis. Ideo sudor duplex est. per poros nimirum totius. corporis, di per poros harum partium. Hiscuacuatur clementum aqua: totius corporis. In his sulphur est,quod accendatur. Alias in toto clemento sulphur nullum est, quod incendatur, nisi quod in hisce tribus locis contincturi sicut per Anatomiam mundanam rerum puet. Et haec omnia veteres Medicorum scholae ignorarunt Hailosophiam cium ipsam ac parentem hominis minime cognouerunt de quibus alibi.
Ominis de pestis coniunctio istiusmodi est. Homo si nascitur,mo borum omnium, quia coelo aut clamcntus ipsi inlligi possunt,subie-
134쪽
ctum secum affert, hoc est, aquatuor rebus morbi ipsi accidunt. Quot enim morbi,tot subiecta Iam attende, quid morbum pariat Idignis facit exterri', in hominem ingrediens,& cum corpore ieiungens,velut est ci
bi, potus, aeris&c. In ipso cibo morbus latet; cibi sunt in corpore subiectum,in quo morbi vigent&gignuntur ibi. Sic si ignis lignum uenit, illud incendit comburit. Et litiusmodi est coniunato rerum similium, tu quia simile suum simile inuenit. Sic homo subiectum est, A morbus ex m.νε. airm siccus incidens in ipso instar ignis&lim est, quod ad Solem ardere 'n
pollit Sicut iam a colore ignis si sic curius etia olympi tandem suo tem pore igneus in hominest. Homo n. omnia in se astra continet, velut firmamentum de tres partes reliquar. Iam si cursus iste in generationem vel
ut in morbum aut aliud abit: tunc morbus hic subiectum ni inime pro
cedit,quod adest, in nodoperari possit. Sic si aestuosus annus impendet, .mis.. Solque adeo ardescit, ut adurat tabefaciat arbores,ac stirpes exsiccet seu exurat idem tamen eorum nullum suscipit, quam quod igni lubiectum est. Tale si non adsit calor nihil praestat. Similis in corpore etiam cursus est,cursus coeli vocatus,accendere valens. Quod dum facit,iam morbus iit, siue putrefactiost, siue aliud. Nihil enim secus accidit, quam sicut videtis, quod coelum motu suo lutum putrefaciat, gryllis imploat, ac lignum vermiculosum faciat. Simili ratione corporeus etiam cursiis facit,ut omnes morbi in corpore nascantur. Quod lanum estri manet, si cursus de plius subiectis nihil corripit. Talis enim origo est uniuerserum naturalium morborum,qui in deuictis nascuntur. Et haec origo pro parte
una est. Altera autem, se qua hic traditur, pcstem attinens, codem modo se non habet sed est coniunctio cursus olympi, nec in corpore oritur,l dextra, tamen in corpore terminatur ac operationem perticit. Ita si quis telum in corpus iactet, tunc illud in corpore non crescit, nec corporis etiam materia est, nec similis corpori creatura verum eius morbus&mors exsistit. Ita pestis cum corpore iungitur,eiusq; ictus est velut grando, lux hunc valide percutit,illum leuius, ab hoc penitus aberrat. Sic e go morbus iste praeternaturaliter, non ceterorum naturalium morborum instar,generatur.
Vae hactenus de peste dicta sunt, originem saltem illam spectant,quq ab ira Dei est. Haec quamdiu est, tamdiu Medicus cum aegro nabat
135쪽
negotii habet,quoad sanitatem. Fiducia tamen ponenda in misericordia Dei, donec ex gratia Medicinam indulgeat. Ex hac gratia orditur Medicus, simul, naturalibus remediis instructus, velut hic secundus liber explicat. Si enim hominem patrati homicidii aut icti hostis poenitere potest, licet iactum infectum reddere nequeat uitanto magis Deum pi nitae creaturae suae poenitere potest cuius anum interim nihil effugit, quo aerumnas inmetas meseere&mutato pollit Quς cum ita se habeant, naturalia secreta nobis omni iure indaganda sunt,&naturalium rerum naturalis usus, velut ab aliis traditus est, accipi debet, impendi non ut ipsi origini histe eatur obuiam sed,si ex permissu Dei morbus naturalis factus cst,ut experientia,quantam Deus largitus est, adhibeatur, nec poena ipsa ac supplicium spectetur.
T scintilla ex silice cadit in fomitem. ita hic quoque pestis. Et scutscintilla fomitem consumit tollitque sic pesti sitiam Silex autem est coelum fomes terra. Qii' ergo pacto fulmen a coelo exturbatur deorsum in terram, summa velocitate, ita ut fragorti percusso simul fiant: Fulm ' ita in homine quoque ignis exprimitur. Et sicut, quod in prouerbio est, z-- tulimen plerumque abietem, quercumque ac ipsos homines vel pecorasmi ferit: sic sua peculiaria loca in homine quoque percutit,nimirum Aurcs, Alasanguina ' Horum trium locorum quae tandem caussa ac ratio alia
est, quam quae locorum est fulminis mus i quis scrutari satis potest
Quocunque supremus fulmina mittit, ibi locum sibi designat nec naturam aemulari aut inquirere hic quisquam potest. Nec haec ex ordine caussis naturae eueniunt. Ideo nemo illa quoq; cognoscet satis Cur enim plus seriuntur aures,qua nasus plus alae quam cubiti plus ingluna,quam svona umbilicus Mifcquia n. naturae limites transcendit, id rationis scrutinio ---ο nullo cognosci potest Nam hoc casu,tam morbus qua locus,vt diximus, . Mis, supra naturam lunt. Iam signis insiliens corripit incenditq-,primo ho p - ror,deinde calor occupat, his ex caussis Scintilla accedens fraci deo iri cutit,quaarcsoluit humores,&corpus humectat Sic&nixa Sole liquata μ' es ire luta frigus parit. Si v. hoc euicto caloriam domanari incipit, tum is, p., humiditatem corporis resiccare annititur. Qua et caussa sudor sequitur, d. quia scilicet nix in homine liquata est, denuo ad suam formam redire nequit: ideo extra corpus exigitur. Et ratione niuis huius sudor conue---- nit ac bonus est. Porro sicut fulme, i, ferit,terram quatit fragore suo,do- Ο mosq; acareas motat: ita hic in hoc casu terraemot' quoq; ingruens nil, il, in .. est aliud,qfulminis fragor naturalis,in natura inuisibilis Hoc feriente,
136쪽
totum corpus attollitur&concutitur, Hamdiu motio durat. Terrae motu cessante, ad centrum redeunte, tremo quoque& succussatio cessat. Et iste terraemotus in homine naturalisest, velut eius quoq; caussa. Et portio est eius terraemotus, cuius mentionem in Evangelio Christus fecit. Talis ergo eius caussa. Nam fulmen numquod uis terram attolluci quatit. Fiagore evanescente,ardor subsequitur. Illud quod accensum est totam domum totius hominis occupat. Ibi ergo excandescit Min iram agitur hepar,ri sitit. Ibi caput palpitat, propter cerebit nimium ardorem. Ibi tremit cor,quia pulmo latis rcfrigerii ci non an undit. Ibi amiguntur,et aflectionem suam ingultiunt, niveis e corporis partes. Hoc ardore gliscente vires corporis est ugiunt,&clabuntur sicut mus ex domo conflagrante Fulmen autem in loco sibi solito notoque conlidit,&cruciat subinde, veluti talpa terram in agro elicit, adeoque Iesse quasi inuoluit,l cxitum ibi molitur duabus viis, vel intro,vcl foras. Quocun que vero tandem erumpat id sine terrore di periculo non molitur Si in trorsum versit, signa mortisphodeunt,&vni cuilibet cmbio suae mortiti tam ni species cxhibetur Mors etenim ac interitus modis variis insultant. Et,velut experientia testatur, multa eaque abominabilia signa mortis subinde spectantur,quq naturς tolerabilia minime sunt. Ideo sp etatis istis memores estote plagam, poenae tempus adesse seu instare,de qua dictum est ibi Deruail IM.
A o. EX oc sequitur nostra contentio, lissidium, bellum, latrocinium, miseria,cti alio languinis. Nullus enim filius, qui patrem non otiandit, ab eodem plectitur. Et pater non tantum noster sanguis est, verum est etiam magistratus Ideo nihil peccare estconciliare pacem,securitatem, σιωadc tranquillitatem. Si secus fiat, qui quaeso flagitia ita impunita praeterire ita queant, ut latro non in rotam, fur non in crucem tollatura Si cnim sub M.Liliti minime obsecundent, magistratus est ossicium,poenis eos coercere.
Qu9d si agant remissius, patrem se superiorem habent, quo ipsi simul
cum subditis rebellibus puniuntur. Is autem pater coelum est, veluti parcns Limbi,qui vindex a magistratu proximus est. Qu9d si nec hic exquisite suo munere fungitur, superest omnium primus pares,DEVs. Iam ergo notatς quod poenae vindices,morbi sint. An enim is no morbus est,qum iam in rotam aut crucem sum: Imo.An non id etiam est pestis lino. Sic ergo pucsahosplessit laqueo,alios peste.Sua enim cuilibet pa-
137쪽
fiunt: iam Astronomis praeuidere facile erit luod poena quaedam ac gra--λo is morbus incumbat. Ad coque si experientiam consulunt, taliter et Miloa iam iam antea euenisse, certo augurari polliunt futuram esses cstem. his, lias enim iiiscctionis filium nemo no utile potest, qualis futurus is sit, nisi rasulis is antea etiam natus taliter fuerit, hoc cit, nisi idem similiter antea quo. que euenerit. Ibi enim praesumtiocst, idem denuo eodem modo ieri posset. Porro sicut homo manibus, canis ore,apis aculeo, Basiliscus oculis v- ο . . inur: csuperioribus astris pro manibus,prodentibus ac oculis splen-
- i. v. dor est. Splendor iste est inuisibilis, impalpabilis. Et tamen non secus ac splendor solis per vitrum transit,itati stellarum splendores per hominis cutem loco vitri penetrant,a splendore solis dii ferentes claritate sola praesentici sensu, hoc est,caloriblis sentitur pestis vero radius,ut solis,s.I, fi minime sentitur,ut scinde velut a sole in umbram abducere aliquisque- σε at Cum cetcris inquam stellis ita comparatum non est Impressio siqui-
dem illarum non sentitur erius, quam iam introducta sit&pcnetrarit; nec unum saltein attingit, sed simula tenaci plures afficit,hoc est,atricit regione huius partis, huius terre, huius urbis,prout stella illa hac vel illam regionem sibi magis minusue subiectam habet. Qilod vero prorsum vorsum impressio penetret pervadat,nc in uniuersos die unica inficiat: caussa posita est in natura hominis, quae aliquandiu obnititur&rcsistit. - ' 19 diutius resistunt,tardius a liciuntur Qvj obluctantur plane&con--n infici statuer,hi nunquam corripiuntur. Omnes quidem illuminantur: non tamen omnes feriuntur. Sicut enim sol non nullos nudos, nullo praesidio obtectos adoritur, nonnullos vero subpariete, muro uc aut arbore latentes: ita similcs quoque arbores,pari ciciue incute seu cortice hominis sunt,quibus praecluditur&munituris, ne insectio quoquo uersum penetrare possit. Et prout istiusmodi cortices horninis sunt: ita homo quoque inficitur. Scitote vero corticem hunc non solam cutem esse,quam videmus,
sed omne insuper illud, quod ad cutem pertinet, ut Malia plura, te qui- .. . 'ia bustamen hactenus Medici nihil commentati sunt; quod nec nos hic ε faciemus. Splendor ergo,si aduersus homi nem dirigitur, similis est naturae Basilisci,cuius venenum istum locum,inque intuet, impingitur 6 inris,esis figitur: nsi secus,ac si quis lapide isti loco illideret. Imagination. hominis
u. est virtus expulsiva in eo,ψ imaginatio: praecipue vero in hominibus me struosis&haemorrhoicis. Cura. Imaginationes no omnes necubi uis vim suam in tactu producant, cauisa haec est alter sub sua cute ceu muro ita munitus sit, ut aliorum ictus ac venena perrumpere minimc possint. Qua-
138쪽
Quales enim materiales muri sunt,' incussus contra hoc facti: tales etitam iunt in imaginatione inuisibiles. Sicut ergo hominis imaginatio non semper per alium penetrare potest, quod Sophia adepta docet&clarius demonstrat ita nec coelum semper 5 firmamenti itellae penetrant, Perrumpere annituntur Caulta tamen interim huius frustrationis aliae quoque sunt,cur Deus praesidia talia&muros homini largiatur ne scili .. . . et Una ruina Z internecione genus humanum uniuersum, adeoque to in se rus mundus irieriret Suae enim promissionis memor est,quae uit homini, ne denuo uniuersum genus cius velut in cataclysmo extingueretur. Et hinc originaliter praesidia illa&muri constituuntur. Fit tamen interim,quod Dei votivitas poscit&mandat. Ac sola illius irς remissio pro-I a Diapugnaculum illud est, quod contra insultum Planetarum nos munit,
naturaliter quali tuetur,seruatque. Et hoc ririnii cr, Medico quidem tum tia...
sciendum, tum credendum est, quod remittente ira diuina muri aliquoto praesidia cum altris digladienturi confligant. Interim qui aut nudiiunt, aut sub vitruis ligneisque parietibus latent, hi facile conuincula .rur deiiciuntur. Et si quidem impressioni obnoxii sunt etiam dum,cum ira Dei consedit. Quibus tamen vicillim Deus praesidia alia subministrauit,medicinas scilicet quibus per Medicos venena expugnantur,non secus ac perApostolos Diaboli ciecti sunt. Si enim homo quendam in con-ifictu auctare. postea misericordia motus cura demiterum sanare potest quanto id potentius Deus poterit, qui bonitas&inisericordia ipsa
Vod si ergo, ut dictum est, pestis in nos decumbit tria paten Moca,
quibus illa insidet Aurcs,Alaz,Inguina,praeter haec nulla alia Nam cetera corporis loca pesti insulturae, infecturae minime subiecta Quat: Nec res ista aliter se habet, ac si quis bractea vel lorica indutus, Vna atque altera .altem parte nudus sit. Ibi enim feritur, nec in locis tectis. Tale est is corpus ceterum,uelut lorica munitum. Error est ergo&1eductio, lum Medici arsirmant,quod cerebrum, cor,hepar&splen pestem cotrahant, zeamque in loca praedicta d,stribuant. Nec enim pestis nisi extrinsecus in t sucorpus ingeritur, in staticli. Ideo principium eius ab extra est,eDextrin secus corpus a fligit ut, non contra, quod apprime notandum est. Qt di m M.
si praedicta membra prima pestis loco essent qui fieret, quod eius nulla a j
in urina ligna deprehenderentur,sed ea se naturaliter habere, nec etiam ι- ου mutaretii pulsus, ac stercus, 1 physionomia nimo necesse foret 'et alia multa quoque signa concurrere , quorum tamen nullum exhibetur M.t.
139쪽
sed membra ea omnia illaesa, intaminatavi inuiolata manent, donec pestis ab externis in interiora penetret qua penetratione mors inuehitur,& morbus cessat Auribus sua,eaque peculiaris regiori Anatomia est, in quare ictus fit. Sic alae quoque regionem mammillarum sibi idone ana possident,quae tangitur. Eadem dc inguinum ratio est. Nec regionibus his cum ceteris partibus principibus commercii quicquam est propter singularem,quam habent, Anatomiam, lonec ab illis in has maluit ria: .. . transmi datur. Tum demum enim hae quoque aegrotant. Ideo quae dein--ior ceps instituitur uniuersa,velut minutio&c. frustratcntatur. Secus enim sto esset sanguis omnino de se aliquod indicit 1 exhiberet. Ex his ergo concluditur,peste in citra omnem morborum aliorum caulsam, Theoriam oriri Iam vero, quod medicinae, quae ante duo loci inaci oram x in prin- . cipio ministrantur,nilialdu conserant caussa in hoc est, sillanctu pueniant seu anteuertant, ne ab exteriori b. introrsum dirigatur ad cor de hepar&c. Haec nisi causi esset, quid impcd:rct illas postea quoq; , nepe abnora ii. clapsa'beri Δ n. ab intcrnis oras exigeretur,aliis certe medicinis ipsi terentur. Idcoe Orci 'sotatili et recepta conuincunt Practican. quae omnia ibat stabilit, hoc agit, ne abcxlcrnis intro infectio penetret. Necess ecit ergo illam soris, non intcrius consistere.
-..,. IT autem originem modumque pestis adhuc luculentius intelliga
Donu qua V s,tale vobis exemplum proponite Notum vobis est, quod Incantatoria sides contracturam inducat, interim atque,inrirmet, lanci, robo ret. Iam vero non sola ea fides est, sed etiam impressio, velut coelum in primit huic hoc illi aluid, huic ut iam hunc teriat, illi ut alium cr.is occi C iam dat. Ham ei in omni accoelestes inritientia Z impressiones sunt non qui-- - dem cogentes, sed sequaces dcobi ecundantes,aci facinus ducentes. .un
ram sortitus. Ex Firmamenti cnim eius, quod in ipso est, virtute S pote D. . . state etiam fit,Vt homo Olympi more propositum suum colura inimicum statuat, adeo, ut ipsius imaginatio impresio fiat,& vim suam in m irinio θ rem ex crat&perficiat opus autem cit medio quodam, per quod illud M. a. fiat. Medio etenim omnia opus habent,& line medio nihil sit. Ita homo istius incantationis principium est, tibique hoc vel illud proponit, quod tamen ex se perticere mini inepotest. Ab ipso tamen Astra interiora mouentur, hoc est, ipse propriam suam constellationem inlicit, ita, ut eius voluntas ac venenum in altra transeat. Hoc tacto,iam in ipso genitum
140쪽
mcdium est. Ut autem similia omnia conueniant , iantur,alter,cui incantatio struitur, non minu isto struente imi inc Pluinoi ympi habct. Si gosydcra imaginationis ipsis subiiciuntur tunc una quasi digladiantur conccrtant,adcoque tortior vincit, in imbecillior venenum iii
bibit,ac ab altero vincitur. Et huiusmodi iunt cursus syderet. Imagina tioncsautcna sunt ipsorum origuae s. ydus in homine medium cst me quo nihil iter potest Vnde equitur imaginem unam aliam inficere: non ex vi quidem characterum aut similium, vice virgineae sed quia i imaginatio suam ipsius constellationem vincit, ut medium tiat per ici cndae coel ,hoc est, ut homini, voluntatis Vnde consequenteritiam largiendum cst,quod lydcra quanquam supra captum no bum ratio nem sapientiam, calliditatem, iram, bella, almaque A c. sua, non minusipi , homine quoque habeant. Notiri Ennia illai .irentes sunt. Et ex ptis hamo εα nostra talis r. tio, intellectus, dolus, dic contentio defluit ac assumitur. Ο Iod si nos abi piis talia accepimus necesse est,talia in ipsi scite. Acin hoc uno di crimen est quod nos corporaliter di materialiter agamus,
ipia vero in uili biliter&spriit ualiter. Nec est, ut quisquama ibi cretur, rationem illam atque intellectum, quam in nobis ccxlum regit, ex Deo ectu .icdex magna crcatura cise sciat. Intellectus enim a Deo sumtus, ipsum cinium ac tydera omnia vincit. Loquor autem de vici potestate ter na.
EXemplum prius supernaturaliter etiam de peste intelligendum est.
Ncccni in in nos pultas incumberet,nili ea gigneremus pumet h. c. claudus de resolutus nunquam fierem ritur meipsum claudum contractum J,facercna. Nam morbo meo ii temet caullam semen I materiam suppedito Iam vero coelum, Quod supra nos cst,non contrano led pro C*b nobis cit. plum tamen si iniiciamus tunc conceptum Venenum mos . 3m, refundit. Initi uinin nobis haeret. Ac doli omnes omnia vitia nostra ni a ir
hi sunt aliud quam imaginatio, subinde agitata di mota. Sive eni in dormiamus seu vigilemus, inuidiam, auaritiam, improbitatem omnem iugiter binniamus. Et haec imaginatio talis est,ut in coelum quoque sis perius per utraque astra,ab uno ad alicrum mnetret ascendatque Eadem coelum quoque vincit di moderatur. Si ergo per nostrum c et 'innm coelum superius ascendit, quid aliud tiat, quam nouae operatio ius mater Nemini cnim quicquam aliud persuasumsit, quam quod maloruinuum ac morboruin istorum orago sola noltra imaginatio sit,quam in alios tam tortiter, invide, auariteria hostiliter exacerbam M. Etistatam varia ho-