Euclides metaphysicus, sive, De principiis sapientiae, stoecheidea E. Authore Thoma Anglo ex Albiis East-Saxonum

221쪽

μέ STOECH E ID ES.a Arist. s. finitis partibus aequalibus e seu

motus infinitus.

Prop. XII umoresum corporaxm censissem ex corporibus, ct eorum motibus non fuit creatum propterse.

motus inte

ri uri sint, & ipsa corpo-b P p, 9 ra interibilia ν &,quod est peri bile non possit creari propter se, palam est, munddna viubilem, sive corpora sola signisiciet, sive cum suis motibus, non essecreabilem, & per constquens nemcreatum propter senaetipsum.

222쪽

STOECHEIDES Prop. XIII.

Finis universi corporei sunt An ma separata ex corporibus D mergentes is causata.

enim neque partes P a corporaae Mundi solae ιν neque motus ipsorum sint cre- . Pre is abiles propter se, & per consequens non sint propter se, fit esse creatas propter aliud, &quod sequitur habere ulteriorem finem propter quem sint. Quare cum Entia creata vel sint corpora vel spiritus, finis universi corporei erit aliquod genus spirituum. Cum itaq; necesse sit spiritus vel pendere a

corporibus antequam sint actu, vel nunquam pendere a corporibus, ς cum corpus non possit e fera i , agere in spiritum actu existen-

223쪽

186 STOECHEIDES. . x tem, patet, siqui simi spiritus. immeditate & sine concursu

corporum a Deo conditi, Mundum non esse conditum propter eos, cum non habeat , , rationem medii, & utilis re- . spectu eorum. Consequens itaque est Mundum factum esse propter spiritus e corporibus emergentes, & este accipientes per illorum auxilium,cum ipsae sint propter se utpote aeviternae& imperibiles, & corpora pro pter hujusmodi spiritus non Propter alioS.

Prop. XIV.

Deus creavit caetera Ir ter f- metipsium.

a Pro D. 'cum enim Beatitudo, seu finis ultimus spirituum sit videre Deum, hoc est conjungi illi

224쪽

STOECHEIDES xi I 87 illi, & frui illo, palam est eos a Deo condi ad ipso fruendu, hoc est ut ipse si finis eorum, & illi

Propter cum ut finem Cumq; rursus universitas corporum.' I. i

ncta sit propter spiritus, & fi

nem eorum, seu ut perducant eos ad Deum, clarum est etiam eos ultimate factos esse propter Deum. Creavit itaq; Deus cuncta propter semetipsum tan quam rerum creatarum finem. Et quoniam videntes Deum eo ,

ipso .laudem, & gloriam dent nomini ipsius, etiam propter gloriam suam omnia creavit

Prop.

225쪽

Mundus stu versum cor . i poreum est instrumentum

Creatoris ad educandas men- tes incorporatas ad Bestitudi

a Prop. 13. Um enim finis mundi, & creationis ipsius sint Animae separetae ex corporibus, ι'..it. emergentes, ν & finis earum site ι P .i KVidςre Deum, e &, si sint adae uate secundum inaturam disepositae, hoc habeant in primod Pνα axesse separationis, si &, quod habent in primo esse sequatur exi iis quae gesta sunt in corpore, clarum est, finem Mundi esse perficere animalia virtute spi- ritualia, sic ut in primo instanti se paratationis Animae eorum sint Beatae 3 & per consequens

228쪽

aTOE e E EID E S x. ID motus qui sunt forma mundi, sunt ejusmodi ut partim talia Animalia faciant habere corpora apta ad actus Animae seu cognitiones, partim ut cognitiones, di affectus introducant. Auibus Animalia r secundum mentem disponantur ad Beatitudinem, seu Visionem Beati

Prop. XVI.

Mentes incorporata pleraque ad Baatisadinem perventuat.

Cum enim instrumentum a&xis. ut propter actionem seuellectum propter quem fit, in- 'Itrumentum illud est substantia aliter malum quod si blintiam sui effectus non est natum perficere. iare, cum Munduvnt mitramentum ad perducen-

κ . das

229쪽

rso STOEC HEIDES. E. das mentes incorporatas ad Beatitudinem, nisi hoc efficiat, erit substantialiter malus 1 substantia autem Beatificandi genus humanum clare est, ut tot particulares Animae beatificentur ut quae deficiant non sint sufficientes ad partem considerabilem totius multitudinis constituendam. Quare, neque integer, id est, finitus jam mundus, erit instrumentum substantialiter bonum, nisi pleraque animalia virtute spiritualia ad , με. r. Beatitudinem pertingant. Sed cum Deus sit univer Ialiter cognoscitivus. & perfectus leue Prop. . bonus, &quae iacit propter

bonum creaturarum agar, clarum est, illum nihil, nedum Mundum, hoc est, adeo ingentem terminum operationis suae fecisse substantialiter malum.

Est itaqi Mundus substantiali-

230쪽

sτoEc Η EI D E S x. Is Icter bonus, & pleraeq; mentes incoporatae adBeatudinem pertingunt. Prop. XVII. Deus gubernat Mundum per In- testigentias seu Angelos. corpus vel quot cunque .

corpora, sive in quiete sive in motu posita, non possint inc,

pere vel continuare motum sine extrinseco Agente, ' sed n sisIV.,sque corpus extrinsecum pos-st ea movere nisi ipsum etiam moveatur, sit necessarium esse . Agens incorporeum ad hoc ut universum corporeum incipiat, idi prosequatur motus suos. Sed hoc Agens incorporeum ne in que est Deus, ' qui nihil opera- eην o. tur nisi existentiam, & conse-Κ a uuentia