장음표시 사용
211쪽
- . Propositio I. . ,, .Eηι primum eis cognos v mct volitivum,seu operativum. ex cognitione.
, cris. i non sit quantum, & quod Iequitur, k non
212쪽
STOECINE DES κrativum; de quia volitio est disposito operantis ex cognitione, est operativum ex cogni
um enim spiritus in pri-a 3 Pro. R lanio scivile cognoscitivus sit omnium quae cum ipso sunt connexa, activus seu voli. stativus omnium operationum quae ab ipso solo penden ς Ens e ηProp. r. autem primum sit aetetnum, - & omnia ab ipso solo pende- d ηειο istant, &fine connexa cum ipso, evidens sit Ens primum praestis , di praevelle ab omniauernitate quaecunqν futura in aeternum, & pariter esse ope--vum eorum, hoc est, P preΙ auso
213쪽
r7 SτOECNE ID a s κ. eausas omnium agendorum suis temporibu s, di hoci ladin OPU. F. quate. Quare cum Gubernatorem dicamus eum qid ex cognitione, & potestate per alios agenda dirigit & effcit, Ens primum ea Gub raator Mundi: Et quia Gubernatorem universi solemus Deum nominare, Eos primum est Deus.
Um enim nihiliit antabi- le quod non sit bonum, neque bonum nisi habitum d lectet habentem, & delectare habentem sit eum perficere deum delectatio sit praecipuus, actus cognoscents, palim est omne honum'esie intrinaeἡ
214쪽
a TOECH E ID ES x. II perfectivum cognoscentis cutest bonum, sed nihil est in rinsece perfectivum Dei, cum in . . o. eo sit essentialiter omnis plen, ludo Entis seu perfectionis,n hil itaque extra Deum est bonum & amabile Deo.
um enim nihil extra De. ' um sit illi ambile, dena tum perficere ipsum, clarum est, si solus Deus consideretu . ,
indifferens esse, creata sint necne: ν Quare cum Agens exb Axis. s. eognitione agat ex intentione boni, ςlarum est, Deum in creatione intendere bonum ipsa racreaturarum, seu creare illas, ut
215쪽
ter creata, di aliqua creantur
proti ter se; alia vero propter illa. a Prq. Α, ac iam erunti Dpus producat creaturas propter ipsas, . Aηιε quod non meretur fieri, propter se, non mereatur ut aliud fiat pr pter ipsum; clarum, est, liquid vel aliqua facta esse proper se, & non omnia pro-- pter alia principa mururius evidcns sit, non singula facta esse principaliter propter semetipsa, ς cum Naturae ordo habeat ut unum sorrumpaturi ad generandum aliudodam est aliqua propter semetipsa effecreata, alia vero propter ipsa.
216쪽
sTOECHEIDES L. I 77. Prop. VI Ens urnascitivum,quod agis non eundum H ctamen intellectus Oidentis quid sit ageηώm,
Um enim Enti cognsci- timi ut tal, irtus agendi sit cognitio, non potest agere ad verius cognitionem suam, nisi moveatur a causa fortiori quam sit ipsa cognitio in ipso, quaeque impediat escaciam cognitionis: sed qu0d impedit operationem alicujus causae fa-acit operationem incompossibilem cum operatione causae impedisae, & ubi operatione sunt oppostae, etiam principia
217쪽
sTOECH E IDES R. dictamen intellectus, sed cum non agat creaturas propter se, sed ut ipsis bene sit, semper facit quod facit ex pura intentione ut illis optime sit. Cum
itaque tune, optimum sit creaturis, quando rota universitate rerum ' considerata optimum est quod fit, semper Deus operatur quod est optimum universia : i r .
rioties Dein operatur in particularem creaturam facit
quod est 'νimum illi, nisi ν fici ai potiori bono.
um epim universitas cre- aturarum confletur exsingui, optimἡ est toti universo, cum fingulis quam optime sit quantum possibile est , quando
218쪽
iis STOECHEIDES κ. quando autem situs creaxurae inter caeteras non permittir, ut quam optime sic huic nisi deterius sit alteri, cujus bonum est majus bonum universi , clarum est, ex intentione agentis,quod est optimum universitati aciendum esse minus boni particulari ut universo meliis sit. Nisi aute bonum praelatum faciat esse melius universo, melius foret universo ut particulari prariermissum bonum datum luisset, in paritate enim
219쪽
uod est creatum pruter se, est
imperibile siecundum praesen tem ordinem eaus ηm. . iam enim bonum unicui' a sq. que sit quod est secun- . dum naturam ipsius,' Deus bPro. 8.faciat optimum creaturae particulari si non obstet majus bonum, . de quod creatur Propter se, recipiat esse propter se, clarum est esse secundum naturam talis creatum abstrahenis Ido ab extrinsecis, habere esse ex meritis suis, hoc est quia est talis naturae, itaque quamdiu est talis naturae. 'Sed imper saxi. Miecta foret natura si non ad tuos fines haberet sussicientia media, tale itaque Ens semper conservabitur, seu est simplici-
220쪽
tur nullum corpus esse propter se creabile. Prop. XI. Motus ab indivisibile signata ηεπpotess extendi in infinitam.
puta B, si motus in infinitum progrediatur erit divisibialis in infinitas partes aequales, s ent m partes aequales non sint nisi finitae non constituent to--i ncum. Si vero sint
partes ae Fugies infinitae.& ex 'tit urae, aliqua pars existet quae per infinitas, partes aequales distabit ab aequali parte incipiente in signo B. Quare infinitae partes aequales claudentur inter signum B. & illam partem, & existente illa parte finitus erit motus quidam ex infinitis