장음표시 사용
151쪽
Caenobitatum Instituta reserens, ait: Minar cumbant. N quM E sua sor extet Ioti, sis ei me, leguminibus o Meribus, qua seusu condian. Venusta Potas sui specie , quam depereunt, tur ; mnum tantum senes acci unt, quibus, ct mr jejunium excae . seu modi, inquam, diu parrulis sit prandium, ut aliorum fessa sustentetur uries, nec uacilliores consessiarii, nee Mediei. Mas. Misomno frangatur iacipiens. Quod si qui illis lenocinantur, a lege jejunii excutite
tamen in senibus, etiam plovectioris aetatis. ean- aut in foro conscientiae Lutas reddere poliuat,
ta debilitas non fit, ut eorum sanitati notabiliter nec debent. Praeter has duas , mox t me, post non noceat, expedit, ut jejunium Ecclesiasticum, S. Thomam, & celebres Theologos. assulatis quantum pro viribus possunt, observare conen- pr*crpura causas, quae ex aetate, vel necessitatatur . sicut M olim, nulla aetatis habita ratione , petitae aliquos a communi jejunandi lege exime fuisse ab illis obseruatum , testantur Sancti Patres. re possunt, aliam causam non ieiuriandi adduecti Basilius.He ilia 2. de iejunio, ubi ait: non ignobiles Theologi , eamque desumua alantiq- assuetudo Ieremfacit jeja nil laborem o de Ox utilitate spirituali, quae utilitati jejunii ejis Sanctus in Sermone trigesimo quin- que observantia praeponi debet, videlicet piruto . ubi inquit: Puvit dicere : senas ct Anicula pira laborem ad aliqua pia exercitia . & sacrisu ragesimam faciam , jurenes ct juvencula non functiones pro saluto proximi ex rcendas ex pti faciunt. Altera causa, quae a lege jejunii Ec- blico munere ordinatum. Unde inserunt. Coa.desiastici aliquos eximete potest, est necessitas; cionatores, Consessarios , Lectores, &alios . quae nascitur aliquandδ ex infirmitate . pauperin miles , qui magna mentis attenticine & appli
iste, mendieitate , peregrinatione, operatione, tione opus trabent. ut ministeria sua exercea α,
praegnatione, & lactatione. Hinc primo, hi, ac propterei magnam spirituum cem vitalicui, qui infirmi sint, liberantur i lege jejunii, pim tum animalium, in munere suo dignE. in pupter impotentiam jejunandi. Secundo lege ie- est, obeundo, iacturam&exhaustionem patium iunii immunes sunt pauperes, qui ostiatim via cur, a lege ieiunii esse exemptos. Hotum Theo ctum quaerunt, quδd nempe ipsis cibi ad unam, logorum opinioni non aegre quidem ipse subset, quae honesta sit, resectionem non suffeianir pierim , Dum quia, si labor propter conservatis- Pauperes, ait S. Thomas, qui possunt δε enter nem Vitae corporalis assumptus . quando proput habere, quod eis su at ad unam comestionem, dissicultatem operindi non compatit jeiuniuae, non excusantur propter paupertatem a jejuniis EG sussiciens causa est, cui aliquis a jejunio excitidiclaesae, a quibas tamen excuseri ridentur isti, qui tur, quidni etiam labor, propter aliquid ad frustatim eleemosynas mendicant, qai non plant ae eruam salutem necessarium. vel ad vitacismat habere quod eis ad victum sussciat. Ge- spiritualem ordinatum, susceptus, potetit a je tio. Peregrinantes , dc operarii eximuntur a nio excusare, quando simul cum illo jejunium lege inunii, cum tantus est eorum labor, ae ve- observari haud poterit tum quia etiam jelua,
hemens motus corporis . ut sine valetudinis de- um inter Vorporales dumtaxat exercitationes ametimento jejunium obstivari non possit. Si tamen numerari solet, Opera autem pietatis correat, labor sine detrimento d fferti queat, aut sine bus exercitati Oilibus anteponi debent, sicut test, gravi motu, vel agitatione corporis, aut bra- tu4 Apostolus Paulus Primae ad Timoth an Aiorum eontentione vehementi pelagi possit et cap. q. Vers. 7. dicens: Exerce te i iam M'. si etiam peregrinantes selius voluptatis causa iter rem nam corporalis exerritatio ad modisum tari, si scipiant. aut illud pedibus non conficiant, .sed metas autem ad omnia utilis est. Caeteriam, quam intru vehantur, vel navigio deportentur, vel vis Iam mihi probetur Theologoriun opinio. in equis incedant, vel alio quolibet modo in Optarem tamen ut Concionatores, praesertim te itinete subleventur, ne illius dissieultatem ex- pore Quadragesimae, dum ad populum eon μpetiantur aut sentiant, tune nec peregrini, nec nes habem de poenitentia, de ieiunio, deleg attifices a lege jejunii excusantur. Hine vi cum Divinarum. tum Ecclesiasticatum observam
latae t s ieiunii rei sent Pictores. Tonseres, tia, aliis suo praeirent exemplo , imitantes Cht, Sutores. N alii hujus generis artifices . quando stum Dominum, qui carpitfacere Odocere. EINI. non jejunant. quia opera, quibus vacant, non pla siquide*. magnam habent vim de ad pet sua sunt gravia, ac iubindὶ nulla legitima abest uis dendum,& ad instammandos animos aemesidiotaesa, quae jejunium pati laeum non possit. vel quae virtutis. Qiiba s Conei onatotes ditauitate: jejunium impossibile reddat, sue notabili et dis. laboris, ac virium debilitatem causati ieiunatefieite . ae sanitati perieulosum & nocivim , si non possint. debent saltem abstinete a carnibus. ut contingit in aliis Attibuc mechanicis, quas Alloqua periculum eris , ne multi ipsis expro- exercent Fabii ferrarii. Monetarii. Lignarii, brent id, quod olim Apostolus malas Iudaict&Mutarii, sitque similes opifiees operantes legis Doctoribus vitio vertit ea p. 1 Epistolae advehementi corporis & brachiorum contentione, Romanos, dicens: C stis te et esse sic quae secum pati non potin jejunium, vel illud caecorum, tamen eorum, qui in tenebris sunt; πιμsaltem reddit valdE sanitati perieulosium, adeo- ditorem insipientium, magistrum infantiam, bases
que illos exeunt a lege ieiunii, non tamen a r formam sientia O Hriratis in lege r uait
carnium , vel aliorum, quae tempore jejunii proia geritum doces , te ipsum non doces rahibentur . alimentorum abstinentia immunes legesoriaris, per praevaricationem legis Deam m- reddit. Quarto, Mulieres praegnantes. aut Nuis bonoras, erc. Postremo, ut caetera alia silea
trices lege jejunii eximuntur, ne tali ere jeju- tio praetermittam ; quae ad Ecclesiastici jejuniinium laetuli quem vel in utero gestant. vel lais observationem spectant, quaeque commoda Melantem ad ubera portant, noceat. At legem legere poteris apud Theologos, praeeipuὶ Lao jejunii violam mulieres illae . quae non jejunant, νι cum Ibo magnum in libro aeeuratissimo aed quod videlicEt capite, ut aiunt, nonnunquam ctissimo, quem de jejuniix conseriρsit; bierem laborent, quod non dormiant, si in ematae deis dumtaxat hic addam observationem ad explieis
152쪽
dum Buctum , qui ex jejunio Eehletastieo latinue servandam praeseripserunticipi debet . Omnino Meessariam. Jejunant quipM multi, sed pinei fluctum jejunii eons
quuntur. Jejunat aeger, quia comedere non potest. Jejunat pauper, quia non habet quod c medat. Jejunat avarus, quia opes su s, qui, bus velut Maeci ineubat. non vult expendere. I iunat Vir ventri & gulae deditus, ne ei bis stab-cetiar, &ut avidius postea eomedere possit. I iunat hypocrita, ut vanam vulgi gloriam aucupe
tur . de hominibus jejunus appareat. Jejunat I 'Cum igitur eadem is io XVII. Obtinuerit taesesiasti Disciplina, quae sanesta ae statuta fuerat in G netali Coneilio Tiidemino, di eujus nos prae cima Capita in Colloquio VI. in Historiam Si
ein Xul. sat superque exposuimus, supervac neum omnino esset in eodem argumento diutius versari, seu, ut vulgo aiunt, idem volvete si xum, eamdem'ue redordiri telam. Praeterito tamen nee possiam, nec debeo gravem eontei tionem, quae Saeeulo decimo septimo citrea Dia ceator, sed intelim indulget vitiis ae eupidita . stiplinam administrandi Sacramenium Poenite bus suis, nee ieiunat a mendaciis, maledictis aliisque pravis affectibus. Eius venter rugit ob inediam , lingua temulenta est. Abstinet ab esu camium . . iactat ventrem leguminibus &pistibus alitum , eontinet dentes 1 morsu peeu-dum ι sed linguam habet earnivoram, & dei tem viperinum infigit fratri suo, pro quo momtuus est Christus. Llus Christianus verὶ pius, qui jejunat, ut Deo plaeeat, ut ei pro peccatis satiae inter Theologos vehementer exarsit. Nonis
nulli siquidem rigidiores Theologi, ad praxim
revocare volentes veterem Ecclesiae Disciplinam juxta quam iis dumtaxat pomitentibus imperiatiebatut Meramentalis Absolutionis beneficium ,
qui prius impositam sibi satisfactionem per
gerant, damnarunt, tamquam abusum, eam,
quae mox in Ecclesia viget, disiciplinam, scii consuetudinem absiluendi poetiitentem , ante tisfaciat. ut passionibus suis scaenum injiciat, seu- quim impositam sibi satis Achionem adimpleue.ctum ac meritum jejunii adipiscitur, quia . ut rit. Alii vero Theologi in alteram. hute edi
inquit S. Basilius Homilia a. de ieiunio, aet tamdem promerearar sty ium, temperare a cuti non
sati s , si jejunium jejunemas acceptastis, Deo
gratum : merum is unium es νitis um abstinentia ct immunitas, continentia tingua, cohibitio irascancupascoriarum amputatis, detractionis , mendacis,
O perjurii rematis, cte. Ut igitur fructum j innis percipere possis , diligenter expendas velim, quo ieiuniam tuum referas 3 Si jejunes, ut pareas penui, aut religiosior habearis , nequam est
oculus inus. Si Iejunes. ne in morbum Incurras, quorsum morbum metuis ' Ne te prives usu vo-niptatum , vi osus est oculus tuus. Si ieiunes, ut Deo sit gratum ieiunium tuum, ut perduellem concupiscentiam repmmas , & a vitias ae mundi illeeebris abstineas; bene cultis, Si pum ac metitum ieiunii attigisti.
D. impen e prosectb gaudeo, quod mututas de jejunio explicandi dissicut atra opportunam nobis oceasionem suppeditarit celebris illa . quae in Galliis Saeculo XHI. circa observationem te. pinii Quadragesimalis inter Theologos oborta est Controvetiis. Modo gestit animus scire ea, quae spectant Daseiplinam Lelesiae Saecula X v II.& an aliquae Controversiae circa Disciplinam Ee-elesiasticam ejusdem Saeculi fiterint inter The logos agitatae M. Diseiplinam, quam semio XVI. Oeeuis mentea Synodus Tridentina citea Metropolitanos, Archiepiscopos, Ense pos, Praelatos &Clerico sanxit. retinuit ae observavit Saeculo XVII. Catholica Ecelesia, eamque egregia vindieavit adverssis quosdam ejusdem Saeculi laxiores Theologos. qui mollioribus adhibitis interpretationi , vim sacrorum Canonum emollire . atque solutiorem Dilciplinam invehere molle bantur , sicut apei te liquet tum ex propositioni. bus proseriptis a Romanis Ponti fieibus Auxanis ira VH. Innocentio M. de Auxandro mu tum etiam ex Coneiliis, quae Meulo XVII. habita sint, in quibus, sicut in quarto Colloquio ciste dimus. .igilantissimi Praefiales nihil tim eurae aecordi habuerunt, quam ut sartam tectam conserararent. aut collapsam restati rarent Eeelesiae Di-Eplinam, quam . Sanctissimis editis legibus, patrea Generalis Concilii Tridentini pie iuvio, metro oppostam , sententiam impegerunt, asse. rentes, mox & absque ulli procrastinatione eonis cedendam esse absolationem pituitenti habenti eonsuetudinem peccandi contra legem Dei. N turae aut Ecclesiae, etsi emendationis spes nulla appareat. Utramque ibatentiam, sive rigidi tum, sive laxiorum Theologorum, opinionem falsam de erroneam esse, non abs re erit hieulistet hie commonstrare. Ad profligandam pri rem sententiam rigidiorum Theologorum , qui pertendunt, ab saute, & ex ipsa Christi letore piae seriptione neeessarium esse , ut Ministre poenitentem cogat ad peragendam satidacti nem,. antequim ei eoniarat beneficium absola tionis , multa supperum momenta , quorum praeeipus hie subneriere non pigebit. Primb. iteEt primis Saculis Ecclesia non eonistret lego ordinatii absolutionem Sacramentalem, nisi his, qui prius poenitentiam, seu satisfactionem pete pillenti id tamen tanquam absolutὰ nuessaritim, de ex ipsa Clitasti lege praescriptum esse noneensebat, sed ut rem purae dileiplime spin bat, aqua certis in casibus, teste Sanctono . eum poenitcntibus dispensabat, eis, ante impletam latisfactionem. cogeedendo abs lutionem sacramentalem, sive clim urgeret moriatis perieulum , aut in discrimine versaretur Pinia nitentis suus; sivh eum immineret perseemio, sive quando Martyrum libellis commendabantur lapsi. vel quandis lapsi, post seeliis eo
missum, arduum aliquid&eximium edebant , si vh denique, dum ex reditu lapisrum ingens alia quod bonum in Beelesiam redundabat, ut Sehi ..smatis extinctio, aut multoriam ad Eeclesiam reis ductio. In his , inquam, easibus Ecclesia eonia redebat antiquitus abiblutionem Sacramentalem Poenitentibus. Ut quam sunta essent poenite
tiae laboribus, & satisfactionem Canon eam implevissent. Quod quidem argumento est, nunquam Meleti m existimasse. nune ordinem praemittendi satis actionem absolutioni esto ex ipia lege Christi ae praescriptione absoluth n restitium, alioqui in nullo east hune ordinem intelWertere, & ab hac trie cum nemine dispen sata potuisset. Merito igitur Alaxander πια Ponti sex Maximus die XX. mens s Deeemblis
153쪽
Anni MDCXC. ues sequentes damnavit Pto-Positiones . quarum prima haec est i indis premittendi sui in em is Mutimi induxit non potitia. aut institutis Eccusa, sed ipsa oristi lexo prascriptio, natura rei quodammota distante. Altera Propositio sie habet: Per Hampraxim mox absisendi ordo Panitentias inversius. Tertia
Propositio his vribis eoncepta est: GUue tu meis dema quoad admininationem Sacramenta Paemiten
tia. etiamsi eam urimoram hominum sustentetctoritas, o musti imparis diutinnitas coinfirmet: mhilominis ab Ecclasia non Mianwr pro usu , Iedro Musu. Tres illae quorumdam modern rum ac rigidiorum Caluistarum propositiones simillimae & maximὸ geminae sunt extoli Petri de ma , quem Statas V. Pontifex Maximus, Concilium Complutense eonfirmans , proscripsit Α
no MCCCCLXXVIII. N.nsunt iasDendi . nitentes, nisi peracta prius Paenitentia tis man uinam damnationis siententiam ab hoc Summo Pontifire in Petrum de osma latam innovavit &tetorsit die XxIll. mensis Junii an. MDCXLlv. Saeta Facultas Parisiensis in quosdam The
logos , aliarentes , Executionem Paenitem
ris , seu suisfactionis imposita . nece νὼ or ex
institutione CHRISTI. M in rubui Sacramentia tu , itapωNum absolutioni, at atioqui a
completa farerit. I aeterea , quamvis satisfactio sit pars ad integritatem Sacramenti Poenitentiae requisita, non ideo tamen Meesse est ut ante A, Glutionem adimpleatur. Nam& capilli& umgues partes hominis sunt . nec tamen cum h minibus nasi muri sussieit ergo, ut Poenitens,
dum se cibi ieit elavibus taclesiae, propositum habeat patagendi latisfactionem sibi impositam pet spiritualis Iudicis Sententiam, quia . ut inquit S. Irin s Par. Quaest. 9o. Art. 2. ad a. Satisfactio confert gratiam,prout es in Proposito, auget eam, prout est in executiane. Denique, simmae temeritatis est velle improbare hodiernam
Eeelesiae Di plinam, i inquam vel E Paenitentibus impenditur Absolutio. antequam satisfacti nem impleverint, quamvis diversa olim in Ee-elesia obtinetet Disciplina, quae satisfactionem Ab lutioni praemitteret. Hanc priorem & veterem Melesie Disciplinam laudabilem fini se lubentissime fateoe . sed sie priot illa Diseiplina
laudanda est, ut hodierna non vituperetur. Est
enim utraque unius ejusdemq; Eeclesiae & Donis Christi eon et udo diversa. per quam, ii pro
conditione temporum, pro languore Christi an rum, vel alii iusta ratione, mutatio quaedam in hae satisfictoriae Disciplinae observatione Melde riti doctrina tamen & fides, ratioque satisfacien- . di una eademque perseverati suas habuit vetus Disciplina rationes. suas habet etiam rationes nova
Disciplina. Neutra improbari debet, sed p tivi omnes Fideles profiteri debent, quod quem. admodum Eeele, iustis de eausis immutavit ve terem Discipηnam Baptisimum conferendi in itiisna, vel unica immersione ς Communionem Eueharisti eam sub utraque specie pereipiendis Unia
eam in jejunio Quadragesimali ad Vesperam. vel ad horam Nonam sit mendi resectionem ς α
gravia mecata expiandi per poenitentiam publieam, inquatuor Classes, Hentium. Audies.
tium . Sub rorum. O Consistentiam, distinis ctam, omner, inquam, Fideles profiteti debent.
quod quemadmodtim Eeelesia hare omnia, licet
olim uutata, justis de causis immutavit, quia hac pertinebant dumtaxat ad Disciplinam , quα ocantiquitiis varia fuit, & vicissitudini temporum obnoxia est; ita pari jure Melesia vetetem Disciplinam praemittendi sitis iactionem Ab Iolutioni Sacramentali immutavit in hodiernam, quae vi get. Disciplinam eoneedendi Absolutionem Sacra mentalem ante peractam latis&ctionem, quia minimE necesse est ad essentiam Saeramenti Pinni lentiae, vel etiam ad ejus integritatem& fructum. aut ad Absolutionis Saetamentalis valorem, ut satisfactio ante Saetamentalem Absolutionem impleatur. Totum id Disciplinae negotium est, quae, lege Fidei mnente ἰ ut ait Terra nus, pro condiatione temporum patitur mutationes.
D. Fuitne itidEm damnata a Summis Pontificibus altera. quam mox citet Disciplinam administrandi Saeramentum Poenitentiae reserebas,
quorumdam Saeculi XVII. Theologorum Sententia, at Ieremium , concedendam esse absque
ulla cunctatione Absolutionem Poenitenti habe ei consuetudinem peceandi contra legem Dei, Naturae, aut Melesiae, etsi emendationis spes nub
Tum sententiam, quae Disieiplinam Eeelesiasticam labefactat, verae peccatorum conversionis Ipem extinguis, & omnibus vitiis aditum ae impunit tem aperit, damtiavit In centius M. Pontifex Maximus Deereto die a. mensis Martii Anni
MDCLXXVII. dato, euius iam mentionem s cimus in Colloquio tertio. Noverat, ille qui'pE optimus, juxta ae Sanctissimus Pontifex, non veras & sineetas, sed fictas ae sueatas esse illo. Tum conversiones . qui eadem iringulis Consessionibus lethalia maeata accusant semper ae te cinunt, sed vitam nunquam emendam, seque perpetua inanis Poenitentiae, & infructuosariam Confessionum vicissitudine labuntur, exurgunt, relabuntur rursi,m, re divinae hae inconstantie levitate miserieordi illudunt. Vera autem plo totis conversio non ex verborum soliis, non ex laetymis doctia mentiri, non ex linpersectis mollis voluntatis desidei iis, quae t
ista instuctuosa suisse deprehenduntur, & qui
bus , veste Sancto Bernardo, infernus scatet . sed ex robusto de efferet . evius saltem vestigium in vitae emendatione verὶ apparet, proposito non amplilis peccandi dignoscitur. Noverat Inaetacentias M. quod licet Peccatores, etiam scelestissimi, possint momento temporis ab improbitate ad pietatem per specialem gratiam Dei,
quae tarda molimina nescis, traduci; non tamen,
iuxta tonsiletum iustificationis cursum , tam faci, tamque brevi temporis intervallo dirumpi possunt vincula peccatorum frequentatis actibus obfirmata, eot lapideum in earneum commutari,
di veta ae stabilis obtineti conversio, quae nos nisi petendo, quaerendo. pulsando impetratui.
Noverat euam Innocentius XL ac diuturna exporientia. rerum magistra, competium, ac exinploratum habebat, nimiam absit sendi Deilitatem
recidivos ae eon et udinarios peccatores in vi.
tiorum luto fixos detinere, quia, ut ait S. Amis Sermone Vli I. in Psalmum I x8. Facilitas νει nia incentivum trduit detisque i, vel, ut dieit S. Augustinus Sermone 3 . de Diversis: S. cito riai rei homo adpristinam Daritiainem, udus idiem
154쪽
peccanda cadere in mortem , idemque eleganter exprimit his Partibus a me vadatis antiquior S. Q prianus in Tractatu De Lipses , ubi haec habet : QMprecantem ι dimentis adulantibus palpat, peccossifomitemsumnistrat, nec comprimit delicta, sed nutris. At, qui conflusortioribus re
salutem. Imperitus est medicus, qui tumentes Pu neram Isinus manu parce te correctat , ct in altis reces bus visceram mortale sera inclusum, dum serrat , exaggerat. Aperien mνulnus est, Oscandam , O putredinibus amputatis medela fortisrecllransum. Vociferetur 9 clamet luis ct conqueratur ager impatiens per dolorem , gratiar aget post modum, cumsens,ir sanitatem. Noverat denique Ducentius M. Pontifex Maximus. qild Clerus Romanus in Episti,ta, quam O trianum, &quae inter ustolas S-ordine trigesima prima, perstringit quosdam S cerdote , qtii pro salutaribus dilationum reme. diis, exitiola praeptoperae absolutionis venena lapsis polligere audebant: Hoc non es curare , inquit Clerus Romanus, sed . si verum dicere νο- rumus, occidere. Et paulo post in eadem Epistola subdit idem doctissimus Clerus: Oremus, ut qui cecidi se referuntur , delictisui magnitudinem agno
lis prosiciet petitio modesta, hamilitas necessaria, patientia non otiosa. Mutant legatas pro suis d loribus lacrymas r adνocatione fungantur ex intimo pectore prodati gemitus, dolorem probores commissi crimmis O pudorem , Oc. Fragmentum hi-lus Epistola Cieti Romani ad S. Cyprianum refert Cardinalis Raronius in Annalibus Ee lesiasti is ad annum CCLIII. Numero 7'. Ibidemque suam ea de te mentem aperit his verbis: sisem ergop-um tuta, quamque dubia sit ista festinanter ex.
bibita reconcitiatio etiam petentibus eam cum lais chrymis. dicta nupersententia declaraνit. Duo igitur munia circa Dileiplinam administiandi ba tramentum Poenitentiae , de recth dispensandi M, steria Christi, Sacerdoti, cui creditum est regimen animarum. obeunda incumbunt. Primo, oportet ut iis, qui iteratis lapsibus firmum tibi propositum vitae in melius eommutandae non adesse fidem Reiunt, absolutionem differat , d nec illorum sineeram vitae emendandae volunt tem probaverit, di congrua in eis exploravetitverae eonversonix indicia. S cundo, Saeeidos in administratione Sacramenti Poenitentiae seist
ri debet hodiernam Ecclesiae diiciplinam, iuxta quam benefietum Absolutionis Poenitentibus concedit ut a E peractam satisfactionem. Si enim Sacerdos Dileiplinam . quae olim viguit, di nune antiquata est, vel in desuetudinem abiit, quaeqiis satisfactionem Abalutioni praemittebat, in usum
privato arbitrio revocare voluerit, perturbabit omnia, laqueum animabus injiciet, nimis emunis gendo eliciet sanguinem, eritque omnino alie
nus ab ingenio piae Matris Ecclesiae, quae, ad Fidelium salutem promovendam, vulnus Dist pliae sitae inseret multoties palsa est, illam Le-- immutavit, 3c nonnullarum Sanctionum obia servantiam in deluetudinem interdam abire peris misit. Standum itaque est hodiernae diseiplinae
Eeelesae in sacramentorum administratione, de ab ea ne latum quidem unguem recedendum:
quamvis de antiqua Eeclesiae Disciplina plurimi iacienda sit, suseipiencia, colenda, ejusque instauratio in pluribus optanda . nunquam tamen privato arbitrio & auctoritato tentanda. inoenim spiritu gubernante veterem Disciplinam sese
vavit, eodem regente mutavit Melesia, quae pro varietate temporum, locorum circumstantiis, de
Fidelium salute omnia consultὶ, provide, & Ω-pienter disponit, suamque attemperat Disciplinam, quam si quis elato supercilio improbare, M
veterem Disciplinam severiorem piopria sua in ' thoinate postlimnio revocare velit. tanquam E clesiasticae pacis perturbatot apud Omnes audio
debet. iuxta praeclaram illam S. Avustini Sentemtiam , quae menti tuae penitilis infixa iugitis i
sidere debet: Contra rationem nemo sobrius . conistra Scripturas nemo Christianus ontra Eciae fama
mapaciscussenserit. D. Citea Disciplinam elim Monasticam,
iam Regulatem Saeculi XUII. duo dumtaxat aris gumenta, quae mihi peculiari aliqua observatione digna videntur, proponam. Primum est, an Saeculo XVII. fuerint instituti novi Regulares Ordines, & qiiis eorum conditor si Alterum est, utrum Disciplinatam Monastica. quam Reis gulatis eodem Saeculo viguerit, ac novum sust
M. Meulo XvII. praeter celebrem Galliea-nam Oratorii IESU Congregationem, quae, sicut diximus sub finem Colloquii VI. in Historiam Saeculi XVI. a Petra demisti Presbytero Parisiano, doctrina depretate eximio, &postea S. R. E.
Cardinali , instituta , es ad petitionem Araria Medicea, Galliatum Reginae, de Petri Gndii, Archiepiseopi Parisiensis . . Paulo V. Pontifiea
Maximo Λnno MDCXuI. approbata, per omnes Galliae Provincias magno cum populi fructu pro pagata est; praeter hanc, inquam, Illustrissimamoiatorii IESU Gallicanam ' Congregationem , quae hactenta innumeros peia viros eruditione devitae plobitate insignes Ecclesiae dedit, alia non minus riclesae utilis prodiit Saeeulo XvII. Congregatis Pauperum Matris Dei Scholarum Pia .ram, dicta vulgo Pasilina, quod sub Paulo κPontifice Maximo erecta iit AEnno MDCXVII. quamvis sub Pontifieata tam mGregoria IV. Sue cellotia Putili V. inter congregationes Clemeo. rum Regularium locum habere meruerit. Huie Seholarum Piarum Congregationi initium deditiosephus Causantias . Aragonei,sis, ex clatissima Calasantiorum Familia, in Regno AOg niae adlide florenti, oriundus, de in Academia
Complutensi Doctoralibus insulis it auguratu . qui, post rejectas pertinaci modestia oblatas si-hi saepias Eeelesiasticas Dignitates. sieut testa tur ejus vitae Scriptores, Romam se contulis, ubi attentὶ considetans. benE multos esse iuvenes, qui, ob paupertatem parentum, littetis operam dare, & ad pietatem informati haud
possunt , indeque Eeciesiae & Reipublieae planEinutiles evadunt, quodque gravius est. natura plerumque feroces, ad vitia proclaves, ad deuimentum parentum nati, cum nefariotum
hominum gregibus vitam perditissi- ώ,jiciunt. di in otimia flagitiorum genera ρο*cipites s
runtur; hoc, Inquam, grande malum, quodia
Eeelesiae ae Reipublicae dedecus cedit, secum tiniacitus reputans Iosephus causantius, eique praesentissimum remedium adhibete volens, de Seholis
155쪽
piis eligendis actintim cogitare et it, ut Iuvenes eam Cletici, quam Laici pauperes, ad pietatem , ad liberales artes, bonxsque Disciplinas gratis instituti, litteras exeolerent, & honestam vitae rationem tenerent. Arduum istud opus V
nerabilis servus Dei isse bus Calafantius Romae suscepit, illudque ad optatum exitum feliciter per duxit; Clericorum Regularium Scholarum Piarum excit ndo Congregationem, quae confestim non sellim per totam Italiam, verim etiam per Hi spaniam, Siciliam, Sardiniam, Germaniam, PO. Ioniam longE lat que diffasa, &ex ea uberrimo fluctiis, live in institutione Iuvenum . sive in Concionibus habendis ad populum, sive in aliis piis, cum domestieis . tum publicis dignὰ obeundis exercitiis, hactenas universa pereepit Respubliea Christiana. Habet haee Clericorum Regulatium Seholarum Piarum Congregatio Collegia, seu Seholas, in quibus Proselibres . praeter
Grammaticam, Rhetoricam, Artem Pod cicam, Arithmetieam, caetetasque Matheseos Diseipli. na , quarum notitia , citra ullam, vel minimam mereedem , Juvenum Lateorum animos summaeuia ae diligentia imbuunt, dorent insuper Clericos ae Saeetdotes Philosophiam , ae Theol giam Dogmuicam . Scholasticam , Aseeticam, de Moralem . iuxti germanam mentem S. Tho- Doctoris Angeli ei, cultis doctrina ni tulseeundam Deum prius & antiquius habent, atque in ejus verba jurare solent. Hine illa, quae inter hine Clerieorum Regularium scholarum Piatum Congragationem, de S aerum ordinem Flauum Ptadieatorum ab initio semper inter incessit summa necessitudo , quae tandi ei stabit, quandia doctrinae S. Thoma Aquitiatis, Theologorum Principis, suus in Eecie sit eonstabit ii nos. Hujus arctissimi inter Cleri eorum Regularium Seholarum Piarum Congregationem &Familiam Dominieanam initi foederas loeupletissimum testimonium praebuit nuperrimὸ eiu dem Congregationis elarissimus Alumnus. AeRomae M Sehcilis Piis S. Pantaleonis Saetae Theologiae Profestor Nicolaus Maria a Sancto Domistio, qui in eleganti oratione, habita A. MDCCXX.
in -Funere Reverendissimi Patris intonini cloche, totius ordinis Praedicatotum Generalis Magistit, sie de sua illi istii Clericorum Regularium bi ho-
latum Piarum Cone regatione effatur: Rem non extraneam loqnar, ste quam pium Institutum Meum, universe Ierrarum furentuti bonis artibus, morιαbusque informanda pecusari Apostolica Se is imperio destinarum, inter domesticor ipsos parietes majorem sibi atque ampliorem in dies viderit obtigite.
ακὲ quidquid in Philoishicis , Dirini ue Disciplinis se sapimur , ct furentutem pablice ex disti
rata decemus, id totum a sapientissma, litteratis mas Dominici Familia, cujus beatismo patrocinio Ufruimur, Osapere, ct doctos segIoriamur. Gra-
ea semper in Lycea no a redibit aurea triar diti reia cardatis, qua ad Aneelici Praeceptoris Thoma Carbe. dram pro luti, invictam ejus em DoctrinamIequi.
er ne hium quitim ab ea deflectere, perpetu, iussamus. Him Horatia uis i ita praereptum. soli- duribas Ionse flutas accommodatum , Auditoribotais nostrarerjure merito repetunt atque inculcara:
Nocturna versate maria, νersate diurna.
Hoe publicum singularis erga indinem Prae,
dicatorum, cujus iple Alumnus tum, observantia ae benevolentiae testimonium , quod in obitu Re. vetendissimi Patris Cloche, ejusdem Otis dinis Genetalla Magistri, exhibuit Romae Cimi leo tum Regularium Scholarum Piarum Con te gatio, si non agnoscerem . caecus , si non amplecteret , ferreus ι si non praedicarem, ingli tus omnino essem. Agnosco, amplector, etiam atque etiam praedicabo. Nunquam iniet. morietur, nunquam intercidet fidelis memo. tiaranti beneficii, quod in omnitim Familiae Do minica irae Alumnorum coralbus clavo tidibili fixum perpetuo haerebit. Praeter hane clatiis. mam Cleticorum Regulatium Seholarum Piatum Congregationem, originem habuerunt Saeulo Atinialium Is t. R. Maria Virgisti:
Ordo tum insutinarum: Be Congregatio Amnialiam Mariae de mirario c=SJ chriastice , de quibus pauea hic dicemus. Ordo Adonialiati Asitationis B. Maria, ite dictus a mi. nere infit.
mos & egenos vitandi , quos, ob reverentiam Mysterii R.Virginis Maria. visa tantis Eliet braham, initio fungebantur piae quaedam certinae; Auth rem habet S. Franciscum Salsum, Episcopuci Geneven feri, qui Monialibus huius ordinis Anes.siaci in Sabaudia circa annum MDCX. Regula. tis Vitae normam traescripsit, eisque praeiecRhannam Fraης scam Fremisi de mantal. in cal. ii, natam Divione. Urbe Dueatus Burgundiae, Dicteriis Lingonensis, quae nascentem hunc ot. dinem instat Matris ac Fundatricis lactavit, aluit fovit, instituit, propagavit, atque post plurari
eitata Monasteria , post graves pro Dei gloria&salute thm sitia, tum proximi ardenti zelo pro movenda exhaustos heroica constantia latae a minam Deo. quem in vita unice qt aesierat, aeti- exerat, reddidit die X lil mentiri Deeemhtis iani
MDCXLI. Ea Sanctitatis fama in vita & post
mortem adeo claruit Venerabilis haec Dei serra, ut nune Adha de eius Vita . Virtutibiis, & Mita eulis in Sacra Rituum Congregatione examinea tur, omnesque viri pli eam in spem erigantor,
te ut Coelitum albo propediEm solemni ritu al. cibatur. Alterum Urdinem Montalium Ursia tinxrum, seu virginum ac Viduarum, subnim
clipatione S. suia, S: Regula S. Angustini, aletudieiidas latet is & bonis moribus puellas, Parisiis A. MDCXI. eondidit nobilis Vidua Maria Dhussier. Dominax Boba, quae novae a se initi tutae Sodalitatis appetibationem a Paula V Ponti flee Maximo die XXIlI. mensit Septembris das' dem anni obtinuit. Huic Monia iiim Utishna tum ordini similem Montalium Congregationem sub nunci patione R. Maria metissis, ad puellὸ litteris& pietate imbuendas, instituit Uenerabili Servus Dei Petrus Forerius. Patoelius Malencute in Lotha tingi a , & Canon orum Regularium L Augustini Congregationis Sancti Salvatoris Re sormator, vitae canetitate elatissimus. Denii 3Monialium Benedicti natum primae R ulae, i. nomine Congregationis B. Muria dι Cyraris, θS Scholasticae. Itistit utrix fuit Antonieta Aurelis , Ludspici Ducis Longarillani filia, quae hanccp in gregationem inchoavit in Monasterio Pictavis
in Galliis, ubi de sexto postmεnse pse decessit die
xxv. Aprilis A. MDCXvIll. Plaetermittere nossdebeo Congregationem Piortime usus saeculo XVII. Auctorae In Rutot fuit O '
156쪽
cerdotes alseriptus, in specum se recepit, ut visum solitariam ageret, anteactae vitae suae pecca-i1 amate fieret , & austera poenitentia expiaret. Zelo tamen promovendae salutis animarum v hementer accensius, & potens opere ac sermone, stos, castellaque circuiens, multos eiusdem v
in Belos sibi adseivit, atque fundamenta jeeit
'Mam Operarinum Congregationis, quae a Gre Priam. approbata fuit Constitutione, quae iniseipit : Ex qua Diνιna Maiestaι, eis. & iter imeonfirmata est ab Vrbook PII. Regitur haee Contregatio a Praeposito triennali. ejusque Alumni, aullo Religionis Voto obstricti, Missiones exereent, caeterisque laboribus perfunguntur, quos Viti Apostoli et ad exeolendam Vineam Domini obite solent. Eorum Vestis est lanea, laneum etiam eestant indusium, laneis operimentis utuntut in lecto ex paleis dumtaxat strato, aliisque piis exercitiis, jejuniis, vigiliis, orationibus va- eant. Quae omnia accurate reeenset in vita ι- roli Carasae , hujus Congregationis institutoris , Petria Glisaphis, eiusdemCongregationis Alumnus. Confundi non debet haee Piotum operariorum congregatio cum altera Presbyterorum Missi
nariorum Congregatione, quae Saeculo XVI l. a venetabili Setvo DEI Pincentis a mulo in Gauliis ei tea annum MDCXXVI. instituta, α per univet sum Orbem dilatata, innumeros protulit viros illustres, qui, parentis sui vastigiis insistentes, procurandae saluti animarum, qua exemplis, qua Musionibus, qua editis Alaeticis libris, unctione Spiritus Sancti petiasis. inde fellis studio allaborarunt, Ze plurimos in Christo filios multo sudore genuerunt. obiit Patisiis venerabilis Setvus Dei Vincentiis a Paulo, meritis plenus, &vitae sanctimonia conspieuus. die XXVII. mentis Aptembris anni MDCLX. & sepultui est in Ecclesia S. Laetati. ejusque sepulchro istud inseriptum est Epitaphium : Hic jacet mr Venerabilis Vincentiis a Paula, Fundator , seu Dpisuror. O
imis Superiar G eratis Congregationis Me non Puellarum maritatis. Obiit dis 27. Sept. Mini is cta. aetatis vero siua 81. Eius in DEUM pietatis, & ardentissimae in proximum charitatis metito tactum est, ut a multis Principibus, a leto
Gallicino, de Genetalibus ordinum Regulatium Praefectis petita sit a Sede Apostoliea selemnia iubiis Canoni Eatio, quae univetiam Ecclesiam summa laetitia cumulabit. D. Viguit ne Meulo XVII. Monastiea, seu Regulatis Diseiplina, ac novum suscepitne incrementum pM. Saeeulo XVII. in multis Monasteriis primitiva Disciplinae elim Monastieae, tum Regu-utis observantia ecillapsa est, obseuratum au- Ium, mutatus color optimus, dispersique lapides Sanctuarii: Deploranda est inquit doctissi. mus noster Vincentiis Centensonus in ptimo TO-mo suae Theologiae Mentis se Cordis , Editionis Lugdunensis in folio, pag. mihi 442. quorum- iam uxorisfima disciplina Reguliniam conditio, apud quos nunquam proponitur Regula, sita ea nomine mititant in Ecclesia DEI. Vidi quoidam
canonicos Regulares cantestantes, se nunquam au.
ινisse Regulam Divi Augustini, ad eamque obser- andam minime se teneri sutientes: ct cum quae risemia eis, quid toto probationis anno profecissent, ingemis responderunt, se simplicibis modis Grai
iam ver, Divi Augusti m non metu auripisse, qua si non extaret in Orbe Terrarais. Vas indignitatevit Ubi pudis menti, t Ubi rubor θ tis' Siccis irridetur DEUS. ct illuditur Ecclesia in An tibus ct Prioribus oscitantibia o disimulantibus eri Magistris sic Nomitios educanti bis: Ua sic Pro fe D judicandis non sicundum adeὸ rationi a rersam consuetudinem, stedsecundum Vota. uadistinxerant labia sua, quaere rediderunt coram emui ρσῶpulo Dei. Et alio in loco, leu pag. y I. ejusdemptimi Tomi Theologiae Mentu-cordat exclamat hic pius, doctus & elegans Setiptor et Sed quidia Religiosis dicam ego stata Religiosus, character Sacerdos, licὸt immeritust Cum videamas tam mul ta Monasteria a ρrimiti Observantia colla a mula triplicatu quidem Regularis rite Professoribus, sed non multipiscata laetitia. Libentes O Hre cum Besenaria in Apolog. ad Guillelmum Abbatem siri eram: Quis in principio, cum ordo carpit Monasticus,
ad tantam crederet Monachos inmMm GHnire to quantum distamus ab iis, qui in die bin Antonii ex titerunt Monachii Sic Macrarivi νixit sic Bobis docuit ' se Antoniis instituit sc Patres in a II pro conremati sunt Hactenus noster Contensonus, Monasticae , seu Regulatis Diseiplinae Saeculi XV II. testis oeulatus. Clim igitur eo Saeculo in multis Monastetiis collapsa eii et Monastica, seu Regulatis Diseiplina, exeitavit DEUS Optumus Maximus eodem Saeeulo Sanctissimos Ponitisfiees.& vitos Disciplinae Regularis zelo flagran
tes, qui ad restaurandam Monasticam &Regularem Disiciplinam, quae in multis Coenobiis elapcollapsa, omnem curam. industriam ae diligeniat iam eontulerunt. Inter Summos Pontifices unum prae caeteris laudabo Innocentium M. cujus
intentionem consulendi instaurationi Disei μlina. Regulatis , Saera Cardinalium Congregatio ab eodem Summo Ponti fiee super Diseiplina Reguisuri specialiter deputata, expressh deelarat in eo
Edicto , quod die XVIII. mensis Julii anni MDCXCV. publicavit, cujus praecipua Capita
hie exseribere, tuis qua subjicere oculis necessi rium esse duxi. Muctissmia in Chνim Pater, O D. N. Imoacentius Divina Proririntia Papa XII. pro Paterna charitate, qρά Religiosis Ordines multis, magnis que in Ecclesiam Dei mollis refulgentes, O peese, tiaris eua dedem Apostoticam deuotionis nomine
commendatos complemtur. Potens eorum conserva
rioni Opropagarioni consulere, simulque ex in uncto sibi caelitas Pastoralis .cii debito providere , ue Regularas in iis Disi sina ad Religioβrum s Iutem. er totiis Christiani Populi ad cationem, attura .remque sarta tecta custodiatur, ac vigeat, osc-,bi collapsa est, adjarante Domino, reparetur, conis siluit O declarant, se luentiam reci endi A ν iarior in singulta anrabatis Ordinibia beκigne es cessurum, ut Hientibia ὸ ροicuros Sactili fluctibu ad Religionis partam configere, facises, tutis inraditus aperiatur ι dummori tamen observento ea, qua pro Regulari rita recte instituenda tam a Macrosancta Synoda, quam a Praedece seri- suis Mismanis Pisi cibis, ρυι uὲ νer, felisis recordati nis tamententa in Decretis Generalibur pro Ruselarium reformatisne . nec non Innocentis X. OAlexamaro G. Noritioram receptione, O Prasus
157쪽
μι βριν Discipsea Regulari specialiter deparam, qua plura hacteηus pro recta nonnullorum Maia
serioram gubernatione Decreta edidit, aliat in dies editura est , ut omnibus praefata ejusdem Sunisa; i Domini Nostri mos pateat, ct celerius inia
notesicat, de mandato Sanctitatis a praesentis Decreti tenore denuntiat omnium O singulorum ordianum Regularium Superioribus tam Generalibus. quam Provinciatibus. caterisque, ad quos spectat, ut in unaquaque Provincia per Italiam ct Insulas adjacentes quamprimum deputent aliquos C νenia rus, quos magis VIos ceUuerint, vel unum saltem ibique autharitare Apostolica statuant omnimodam Aservantiam Regule, Constitutionum uniuscujusque ordinis. O Decretorum Apostolicorum, praecipuὸνοὲ exacta vita commuηis ad formam eorumdem Decretorum ab omnibus Retigio 1, qui in Gnνen.
tubas. ubi recipiendi Novitii ct Prosis e candi
sunt, morabuntur , omnino servanda. Postquam Hro Regularem observantia ,'Hranter quoad exactam vitam communem cum essectu flabilitam
fuisse, eidem Sacra Congregationi fusticienter constiterit , tunc Sanctitas Sua anteistam licentiam.
quam hactenus distulit, I pillas ibi recipiendi Dianigne concedet, is locam ad Profess putate se
Iitteris instituendos , usque ad Sacerdotium, velasas, juxta anitiquas ct laudabiles cujusque ordianis consuetu ines, is iudemque Conventibus, non autem in assis, nisi fuerint ejusdem Observantiae, destina t. Quae qaidem omnia, quo facilius, e Diaeio ct durabilias ad praxim deduci valeant, ea iam Sacra Congregatis Sanctitaris Sua aut horitate committit, ct in virtute Sancta obedientiae praecipit praefatis Superioribur, ad quos pertinet, ut in supradictis Conventibus non collocent, nisi Religiosos graia es, derotos, exemplares, Regularis Obsier mia puritatis Regula sudiosos, orationi praesertim ac mortificationi, sine quibus non potest Religiosa pila consistere, addictor, quique consentiant exactὸ se
rare vitam communem, atque anti amoveant eos
omnes, qui tam Sancta Orrinationi contradicere.
seu urbis, aut factis, quoquo modo se se opponere
deunt Praecepit etiam eadem Sacra Con-glegatio superioribus, aet memoratis Conventibus p .ci omnina curent Viros non solum disiciptima telo, sed etiam charitate o morum suavitate praedi. ras, compatieηtes, fraternitatis amatores. miserico vis, quorum regimini libenter assi se submittant. Studeant vero pracipv , ut ea omnia, qua tam ad
rictam ct Hsitum, quam ad reliquas vita necessia rares pertinent, fetutis Religiosis prompte submiκi.
D entur, ac praesertim aegritudinis tempore nihil alicia defit, quos ad sanitatem recaperandam pertineat. Postremo ,-Regulatis Disciplina. dum in Conventibus jam erectis statuitur, relaxetur in eligendis, eadem saeta Congregatio, San. ctissimo Pontifice senocentio XII. approbante, statuit atque decernit, nulla in posteram Monasteria, Cost , Domos, Conventas, aut alia Religiosiorum Dea fundari, erigi, aut quopis mori institui de . tire, nisi sub expressa obligari e exacta vita comis munis ab omnibus Religiosis ibi commorantibus perinpetao O inrisiate strvanda, ac propterea nullas dein ceps admittendas huiusmodi fundationes, nisi. pra ter alia ad id requisita, prias legitimὸ constitarit. Mel annuει uirus, vel certam eue o rsm
spem, quibus duodecim sadt m Resigi , in exacta ista communi cammovi valeant sustentari. Hoc saetae Congregationis, a Sanctissimo Pontifice n.
nocentio an super Diseiplina Regulati speciali
ter deputatae, saluberrimum Decretum extat i tegrum in Cotictione Eustarum , Constitutionum, Brevium, ct Ordisarisoam Innocentii XII. quae Ra.
mae Typis Camerae Apostoli eae edita est Anno MDCXCVII. O utinam omnes Disciplina
Monastieae, seu Regulatis, e ultores ad hanc M. vendi normam mores suos exigete satagerent, ρομmaevae suorum ordinum Regulae observantum restaurarent, seque ad vineendas omnes dissicul. tates, quae ab hae coelesti ineunda via timidua deterrere possunt, vicissim adhortarentur ea praelata Sententia, Lactantius libri Vl. Institu. tianum Dismarum cap. IV. Tradit. hisee elegantis. simis verbis ex prellam : Via ita caelestis, inquit,
tribus aspera, vel saxis extantibus impedita, ut cara summo labore ae pedum rita, cumque magna M.
dendi sessicitudine ficu ire gradieudum. In hac licivia posiaci Deus, justitiam, remperantiam, Patis oriam . fidem . caintatem , abstinentiam , concardiam, scientiam, veritatem, sapientiana. caterasqMrirtutes, sed simul cum his paupertatem, gno 1 niam, laborem, dolorem, amasitudines omnes
justus ergὸ, quoniam durum asperami iter ingre βή est, contemptui, deriseri, odio μ, necesse ε'.
Omnes enim, quos cupiditas aiat voluptas precipiter trahit. inrident ei, qui virtutem capere potuis, o
iniquὲ ferunt id habere aliquem. quod ipsi non M. bent. Erit itaque pauper, humititi ignobitis, se
lectus injaria, ct tamen omnia, qua amara sum, perferres: Et si patientiam Iugem ad summam i tam gradum finemque perduxerit, dabitur ei cor na virlatis, O a DEO pro laboribus, qu/s is νιra prepter Iustitiam pertulit, Immortalitate cera
D. Quod olim Apostolo Paulo sevi nu.
pertimὶ eap. XXVII. versv 8. Actuum Apost lorum legebam eausam suam eontra Judaeos,
acerrimos ejus insectatores, peroranti, responssit Rex Agrippa: In modis , Paulle. sua es me Cis,
si num μ)i, idem tibi. de persectione & sanctutate Mouastieae Vitae, seu Regularis Disciplinae
disserenti. lubenti animo dieam : Pari m ales. quin mihi suadeas, ut nuncium Mundo remittam, octiorem Disciplinam Molarem amplectar. Verum, ut istud , quod mox animum meum imeesiit desidetium suscipiendae cucullae, majus posse suseipere incrementum . pereense, quia , v tos illos illustres, qui Saeculo XVII. ardentissimo gelo incensi, primaevum Monastieae vitae, seu Regulatis Disciplinae nitorem reVocarunt.
verbis utat ejusdem Apostoli Pauli, Regi Agrip. pa respondentisin into, inquam, apud DEUM,
in modico, ct in magno, non tantum te, sed etiam omnes, qui audiunt, hodie feri tales. qualis ego sum, ore. Nec dubito , quin sanctum illud propositum, quod, divina amnie gratia,
animum tuum subiit Regularem vitam profitendi , magis inardescat , & altiores radices agat in eorde tuo, postquam in medium produxero celebres Viros , & immortali memoria dignos, qui Patrum suorum etelum in eredibili servore aemulantes, δe nulli labori, nullis vigiliis . nullis respectibus humanis parcentes, Monasticam,
158쪽
haltieam , sed Regularem , multis
si, Coenobiis saeculo X vll. restituerunt, eamque legibus munierunt. In primis, m-tet observantiae Regulatis Saeeuli X vlL Restiis tutores jure optimo recenseti debent duo Familia Dominicanae Alumni, natione Galli, P. Seba- linum Michiilis, de P. Amamus quo- tum primus eximia pietate preditus, plutes in Galliis ordinis Praedicatorum Conventus reis mavit: Alter vero novam in Gallo . Provincia, annuente Magistro Genetali Oclinis Praedieatorum, instituit Congregationem sub nomine fismi Dcramenti, in qua Religioli Dominicam Constitutiones ordinis ad stlictos iuris apices observant , summae paupertati addicti, annuis
reditibus eclam in eommuni carent, in Missionibu jugit Er iiilistunt, Oppida pedibus peragrant,
verbo DEI reficium, exemplis permovent, tacin fessiones excipium, parvulos Doctrina Cluistiana imbuum,d post exant latos Apostolicae vitae lab res, saepe sunt pane & aqua eradi contenci, adno. os labores semper vegeti, semper alacres, num qui in fessi. vultu hilares, ita oratione continui, in austera vivendi ratione sibi perpetuo cimitantes. Ad restaurandam itid- Ordinis me Trinitaris Redemptionis Captisorum prImaevae
Regulae observantiam plurimum in Gallia laboravit Venerabilis Patet eiusdem ordinis Her νώὰμηm is Sacramento, qui Romam mistus, Diploma obtinuit a Clementa V IL ut in Galliate Hrmatam Conglegationem erigeret, eique facultatem concessit Paulus V. ut duas eiusdem ordinis .Provineias Franciae jurasdustioni unius
vleatii Genetali, sibjieeret. Tandem Grema XV. Litteras Apostoli eas. & ab Urbano VIII. Anno MDCXXIX. Meve aeeepit erectionis ecconfirmationi, Gallione Congregationis Ducaluteatae ordinis Sanctissima Trinitatis Redemptisnis Captisorum, eamque primum Romae instituit in
Conventu S. Disnys i. eujus ipse in Monte Ex- quilino iurida menta jeeit, & in quo pi. obiit die XXX. mensis Januam innot MDC XUILΗaee Gallieana ordinis Sanctissimae Trinitatis Reis emptionis Cytisoram Distalceata Congregatio per hoe praesertim distinguitur ab altera eiusdem ordinis Distaleeata Congregatione , quae viget in Hispania, quod Religioli Gallieanae Congr pationis Disealeeatae Vestes deserant omnino abbas. siest in prima huius Ordin. .,edemptionis
Captivortim erectione statutum fuerat , qbiem an liquum habitus ordinis eoiorem imm itatunt Hispanae Congregulioni et Disealceatae praedicti Osedinis Sanfitissima Trinitatis Redempti u Captis rum Religiosi. Verum , intec CongregationeS, hi quibus Saeeulo XVII. refloruit Monastieat seu Regularis Disciplina. principem locum tenere deinbet Benedictina S. Mori Congregatio, quae adpetitionem Christianissimi Regis Ludorici πια in Gallii, lub Pontifieatu Gresoru XV. A. MDCXX l. electa fuit, 3 eonfirmata ab Anno MDCXXVu. Haee. inquam. Congreg tio praeeaetetis aliis, quae Seeulo XVII. originem habuerunt, commendari debet, quia pietate, eruis ditione di laboribus, Reipublieae Christianae utilissimis, eo saeeitici maximὰ floruit, & univetasam etiamnum Eeelesiam illustrat. Husus eeIeaberrimae Congregationis pietatem non longa dies. Inimica tebus optimh eonstitutis, Imminuit, non ipsa rerum humanarum fatalis eonditio, ut non
rietas temporum ejus disciplinae rigorem lata vitti sed potius in avita ordinis s. Renectili levetuata Diueiplinae. & in iisdem institutis adhue iii hat acriter, ab iis ne latum quidem unguem discedit, in iisdes diurnis ae nocturnis precibus jugitet insistit, easque non sint luavissimo sensa
pietatis , ae sanistissimarum Caeremoniarum a paratu ad veneratione eelebrat laudatissima illa Congregatio, in cujus Monasteriis, verae pieta tis Sancti latiis. mirantur omnes TemplQrum ni . torem, Divinae rei iaciendae curam. Monach
rum mores, cultam, numerum, modestiam, gra
vitatem , sanctimoniam , eorumque Conventus ad sartam tectam conserWandam Monasticam Di seiplinam frequentes. De eruditione vero, MLitterariis operibus. quibus curissimae hujus
Benedi hinae Mauri Congregationis Monachi indefesso madio ineumbunt, hoc unum dumtaaxat dieam, videlicti ex illustiissima illa Congre gatiot e, quae est in stat Gisitatis illiin in ate posite, innumeros prodiisse, & nune etiam proodite erudi os Monachos, quorum operibus a liquitas , eum Saeta, thm Ecelesiasti ea & pro phana fuit illustiata , Eeelesia adversus Haeretueorum insultus strenu propugnata, & invictis
propugnaculis munita , Sanctorum Patrum do ctrina egregiE vindieata, alteria. ac e planata , pristinus bonis artibus & disti plinis restitutus splendor, totique Reipublicae Litterariae, ex qua modo in omnes terrarum tractus, quasi plenis potus, Christianorum Heroum agmina iandianatur, conelliatum immortale deeus de ornamea
D. Peleensuistine omnes Congregationes quae ad Monasticam, seu Regularem resauraninoam seiplium Saeculo decimo septimo suerunt institutae
M. Novae, & strictiotis Moliasti eae Distia
plinae ordinis Cisteretentis Congi egationi initium in Galliis Saeculo XVIL dedit 4 mundusso. Burisiuriis Rantavit Abbas Monasterii R. M Domus Dei de Trana. Ocd. Cistet ciensis. Eὰ nobilissima Prosapia Parisiis die lX. mensis Iaanuarii A. MDCXXVI l. ninis Butidierius Rancaeus, ae politioribus litteris, linguae Graecae notitia, nee non Philosophicis & Theologicis excultus Diseiplinis. in Ordinem Doctorum Sacrae Faeulatatis pariliensis fuit eooptatus. Sacerdotio inauriguratus, de pingui Beneficiorum Ecclesiiasticorum proventu locupletatus, a recta salutis via deflexit, licentioris vitae quae livit oblectamenti, de Mundi procellis se eommisit, ex quibus tamen,
singulari Dei gratia, quae, ut inquit Augua inuis
inclinaniorum cordium omnipotentis am habet paresarem, ad poenitεntiam a Deo vocatus, felicitaremet sit, viamque laluti' ingressus, rebus guxi ac propediEm petituris nuncium remittere . to intumque sese Viro consectare statuit. Hoe pio postrum, quod altὸ animo haerebat, quo facili sis ad optatum exitum perducet e potet, duabus hiab tiis, totid Emque prioratibus, quibus iure tam
menda praeerat. se ultro abdieavit. dc unam tauinthm Abbatiam Monastelli B. Matria Domai Dei do idinis Cisteretensis quati,,ut AbbasCommendatarius, possidebat, sibi servavit, suumqua mplissimum treeentarum millies librarum Patriainonium Patisiens Xenodochio paupatum dono
159쪽
ploventuum eam Ecclesiasticorum, tum Britanniae Rege. 8e osma m. At anno tantaeuuiium libet Buri mas Ramaas, abiecta omni Duce, apud quos iure optimo audistat primis eunctatione, Religiosae vitae tirocinium posuit in genii spiritus indivis Cistet eiensis testimim , at Monastello R. niaria de Persenia, strictioris O ptistinorum Usuum perpetuus ae itule fessus et, set,iniue Monastieae Disciplinae, ordinis Cister tor. Tot virtutibus elatus, di non avnus do. eiensis, atque in eo probata nis suae rudium iniit ctrina, quam pietate toto olbe eelebiis Abbas
di. X.IL mensis Iunii anni MDCLXIII. Eo piὴ, ut vixerat, obiit, di ad
emento mobationis anno cum summo spiritus Deum migravit die in VI. mensis O bris anni
servore,& ineledibili severioris Disciplina Mona- MDCC Si plura de praestantissimi illius Abba.
sti eae studio ad reformandum Monasterium B. Ma- tis , euaus memoria in benedictione est, doctiuxta us Dei de sana, cujus ex Abbate m- ni. vita & moribus seire desideres, legesis ejus mendatatio evasit Abbas Regulicis, sese accinxiti vham Gallieὶ eleganti deseriptam a IMMLongum esset hie reeensere molestiar, quas in Marsilier , & librum quem nuperrimὶ , sea hoe perficiendo Reformationis negotio devora Λ. MDCCXVIII. in lueem edidit R. P.-M t. eoactus suit Religiosissimus Abbas, qui tan- Iachiaι cingat bert, insignis Monasterii Sancto. 4Em, placide toleratis animorum Monrchorum tum Dannu & Pavili Calamatii sit ictioris Ota stibus. querulis vocibus ac dizis, quas, seren- .servantiae Monachus Cisteretensi x. euique nune de tigidiotis disciplinae impatientes , ei saepia, praefiait titulum : Gemιimu Characto Roerori imprecabantur, eos eoeteuit. dc ad rigidiasimum admodum in CHRISTO Patris D. Armandi I. vivendi genus ., juxta primaevos ordinis Cister- nis Bunkierii Ranco, Auaris M Uerii B. Baria eiensium Usus, Uetbo & exemplo induxit. A Domm Dei de Dana. novi, & peregrinis doctrinis semper abhorruit, D. Quitiam sunt veteres illi ordinis Cisteres piaeseitim ab infestis laxiorum Casuistarum opse ensis Usus, quotum penε antiquatam observamnionibus confixis a Summis Pontificibus, in quas tiam in Moninetici B. Maria Dinas DEI Gjure optimo invehitur in Epistola , quam ieri- revocavit ae testauravit vigilantissimur illo psit, quamque integram in ejus vi , Gallicὸ AbdiasArmandus Basiliterius inas,euius noen alatina, refert yMobas Mursuin. Ad instituen- acuudeseelebrat fama longe lateque dissula do, Monaehos ei tea Monasticae vitae ossicia, li. M. Veteres Cisteretensii ordinis Usus simibium Gallieὰ edidit de Sanctis Morastica Vita illi, quos ae Benedictus in sua Regula praeter ipse,
elis. eleganti, nitido, & nobili stylo con- di quos S. Bernatavit Monae his Cistet eiensibus ad selinum. fitque reconditam Monastic Disci- amussim Observandos proposuit. Hos itaquet pline notitiam eontinentem. Sed eam solam Veteres Cistet eiensis Ordinis Usius Abbaa B SMtotum, vel Asteticorum librorum lectionem tmerius Rancatis in integrum restituit in Monais Monaehis permitti debere , eisque ad caeteras sterio Tt appens. quod in Galbis positum est in Attes, Seientias, & Disciplinas perdiscendas . ima Dicteesis sagiensis Valle solitaria, quam .el ad lectitandas eaeterorum Scriptorum lucu- densus θc vastus saltus tegit, & vatias in paries britiones aditum praecludendum esse, sanxisset plurima immania stagna dividunt. Eosdem v Clari, simux ille Abbas ἰ Litterariam Concertatim terea Cisteretensis ordinis Usus, quos in Monem de Studiis Monasticis habuit eum Ioanηe nasterio Trappensi revocavit iam laudatus A MAulonis , doctissimo Monacho Benedictino bas, Moruehi strictioris Observantiae ordinis Congregationis Mauri, . in qua tamen raram, Cisteretensis . qci rigid:ssimum illius Abbatis his praesertim temporibus, in scribendo mode- vivendi genus amplexi . ejus vestigia sectatuunritionem ambo tenuerunt, de ne qua vel levis- tanto eum servore etiamnam ad minimos usque sima tecti in corde odii suspieio in eorum ani- apices retinent ac observant, ut de hoe rei,
mis oboliti posset, Atililunius ultro adiit re- giosissimo Abbate Rutiliterio Raneas . iam Eubligiosi,simum Abbatem, habiturus ei honorem, vis sublato, in filiis suis redivivo, .et id suique obsesula exhibiturus, Quod sanE Ab- diei possit, quod S. Ambrosius ait de 'ri .d fabati tam gratum suit, quam quod maximri pa- Magno imperatore in ocatione de illius obiiu,
iamque ambo, nitro eurbque datis sincerae o, ubi haee habet: Ero tantus raveratre Neest a servantiae ae venerationis Lignificationibus , de- uisis , sed non t tus recessit; reliquit enim nobis monstrarunt, veterem amicitiam. hac litteraria Lberog, in quibus um debemus arnasero . O iadiseeptatione ne vel minimam quidem refrixis- quilus eum O cernimus o tenemus. Et satie, siis. Monasterio Tramnsi per pliares annos prae quis Monaehorum Cistet tensum strictioris O luit Abbas Butiliter Rancaeus, omniaque boni servantiae Disciplinae, qui Abbatem Rutulieriam& omnibus numeris abibluti Pastoris munia at- Rancaeum Patrem. ac Ducem Misameae Diuis denti aelo cum eximia pietate coniuncto obivit. plinae iam in G.llia, quam in Italia se habete Tempus, vigilias, prudentiam , aliaque prκclara gloriantur, vitam, moresque inspiciat, si suta ornamenta, quae a DEO acceperat , ad salutem pdoretur seavissim iam Odorem virtutum omnium. Fiat tum impetrien , omnibus omnia fiebat, ut quibus inculta horridaque eremus, quam me
omnes CHRISTO luerisaeeret. Cottipiebat in- lunt. suffundituti ultro fatebitur, in hii Monaia quietos , eonsolabatur pusillini res, suscipiebat chis, velut in siit genuinis filiis, reviviaeete M.
infirmos, patiens erat ad omnes, eo usque in id timerium Rancaam , vivamque albus Abbatis. ineumbebat, ut Monachi , quorum curam ei omni laude superior s. imaginem in eorum vul DEUS erediderat. aureos Patrum seorum Benedicti tu, ore, habitu, totiusque Fitie ratione adhuq de Barnardi moles & vitam exprimerent. H no expressam mirum in modum relucete. At enim, volitante ubique fanis de omnium gentium com- ut pauca, ne longior sim . da illius sanctissimi
mend. tione floruit . magnoque in pretio habi- Instituti Legibus 5: Ulibus attingam : abstinentius est ι Resibus ac Principibus, praeserum Chri i ihi Monaesu, severioris Diseiplinae ordinas Cittet caenus,
160쪽
ti, stetio dicti desti Trana, abstinent, linquam, di Bu--ia Casamari ista struta mer n-sem' i eamibus, ovia. α piscibus, praterquam O deroianis ci mense. Qui titulus sie Liun.
dum morbo laborant. Oleo & butyto in Ke- redditur : cimpodiosa Reiatio Constitutionum, I restatio non utuntur, solis herbis, leguminibus. observam r in Abbatis B.niaria Domus Deita diei bus, lacte aliquando conditis, contentu de s a, Boni Solatii. ct Casemarii, fricturuJuge silentium observant, nee ullam vocem emit- Obsemoria ordinis Cistertiens s. Author etiam iunt, nisi ad Dei noctu diuque delebrandas lau- tibi sum, ut laterdhm legas Vitas Monachotum. des, vel ad pia exempla aliis praebriada, aut ad qui in Monasterio R. Maria Dinus Dei de τυ mutuas culpas summa esiaritate in Capitulo em post expiatam diuturna de laboriosa poesim tim Abbate emendandas. C lceati incedunt, tentia flagitiosam virum, quam duxerant in Se.ti curulla utuntut alba, vitea lumbos collaces culo. sancth obletunt. Hotuinee Monachorum cingulo praecincta , etiam nocte. Supta paleas induti dormiunt , deposito tantlim amplo Cain paelo, hute iste simili , quod Mo elii Fullem.
se, ferunt. Cucallam albam dumtaxat exuunt, dam singulis diebus per aliquot. horarum spatium culturae horti dant operam, nisi dies F stus impediat, vel in Culinae operibus , aliove quovix labore, ad eorum vitam sustentandam veressario, oecupentur. Cupiditati mortui, perpetua miseratione earnem amigunt ieiuniis, quae praesertim a Festo Exaltationis S. Crucis, h. e. adie XI v. mentisseptembris usque ad Pascha. ο-
septis diebus Dominicis . & die Natali Christi Domini, perquam aeculatὸ obsecvant. Eorum Templa superfluis plane spoliantur ornamentis,
me auro, nec argento fulgent, sed priscam redolent paupertatem, de Ministrorum pietate, modestia, ardentique in DEUM eharitate potissi-
mom ornantur. Exoculatam obedientiam A b. bati sine mota exhibent, totique ab illius autu& imperio pendentes, quocumque ducuntu L. sne contradictione eunt, de quodeumque eis imponitur onuli absque ulla reluctatione ferunti Nasquam apud eos audiuntur lites , nusquis contentio; sed altissima regnat pax. ac continuo vigent imaeensia charitas , jucunda mentis tranquillitas, unitas, concordia. atque a Mundi inmultuum strepitu mira libertas. Propedi Emmorituri in tei tam in ellicio dc ciuere deponuntur, ibique Saeto Extremae Uiictionis oleo deis uti, instat victimae holocausti super Altare postae . confiammata sacrifieio, plaeide in D mino moriuntur. Hi sunt Veteres indinis
Cistemensum Usas, quos a Religiosissimo A
bate mune Armamis Eurissierio in Monasterio β. Mam Domus Dei δε restitutos obse
xant sit ictioris Disciplinae Monaehi Cisteret elises, qui sub egregii illius Reformatoris vexillo mili. te gloriantur. b fit, ut de illis Monachia Cisteretensibus, vult dictis delia Trana, id iure optimo dieere possim, quod olim Venerabiis lis Petras Abbas Cluniaeensis, in Epistola xv I.
in laudem antiquorum Monae horum Cistereten.
tam seripsit: Sicut fisDas legem. 9 Mactabat mimia templ7, sic itu seu Monaehi Cisteretenses Amastici indinis detriminia, ac Monasteriorxm,
aestramque reinvi repararimi , ac deluatis magis,
quam necussariis, eondescensionibus expissis , ad uisus O primi fer ris morem, suorum tem in
Monae botum stlictioris Observantiae, Oidinis Cisteretentis. Leges, Usas, ae Constitutiones, vidias in libro . quem Reuerendissimus Abbas Monastetit Boni Solatii, vix doctrina di pietate
eonspicuus, de quem ipse patris loco colo ac veneror, an. MDCCXviIl. Florem in in lucem edirussit, cuiqua hinc inletipsit uicivin i 'en Ruri Vitas Gallieh descriptas, paucis abhinc annis Ita lieo idioniata donavit pius juxta ae doctus Abisbatiae Boni Sintii Monaehus, easque Florentis Anno MDCCXV. vulgavit eo pra fixo titulo rI Prassis delia Graasa es res uilia Goπνersone dia
eunt grandi Peccatori, morti ia rari Penitenti ηAM sera delia Trava, desta fretia Nerean Cia seu se. i. e. Prodigia Dirina Gratia, qua sese pro dant in conversone aliquot prosecta conscientia pec-
Iorum qui, ut reri Paenitentes, in Monaserio P.
Maria Domus Dei de nava frictioris obseerranti ordinis cisteriarem mor vi sunt. Vet ejusmodi
Precatorum sincerae Meonstantes Conversiones npetiatendo laboriola ponitentiae tigote perseu rantia, ac tandem pretiosa mors appellari debent Prodigia Grame, Mae suapte vl & essieacia facit, ut inquit SAugustinus, ex nolentibus volentes, ex divsentientibus consentientes, ex iniustis iustos, ex peeeatoribus pinnitente atque in accepta justitia Ierseverantes reddit, inserti eordi suavitate ae do
D. Magno errore , in quo versabat , profecto levasti. Existimabam quipph, vanis quorumdam sermonibus delusus, antiquos MonMchos Cisteretenses hunquim professos fuisse iblos Usus, seu austerum istud striniolis obse vantiae Diseiplinae genus, quod nune Cistet Genses Monachi , dicti de ia Trana , ampleusint, indὶque eorum Institutum . quasi novi latem redoleret, ae inusitatum planὶ induceret breviandae vitae modum, impiobare haud vel
bar. At ab eo et rore modo penitas libet, sei velim, an verum sit id, quod dictitant nonnulli, videlieri istud Monachorum , qui vulgo de la Trana milicupantur, Institutum nee a Sede Mpostoliea erinfirmatum , nee ab Abbatibus si neralibus Oidinis Ciste ensis susse unquam apo probatum
M. Institutum Monaehorum, qui δε υγrana communiter appellantur, a Sede Apost ollea e scmatum, & ab Abbatibus Generat, bus Ordinis Cisteteiensis applobatum suille milutis momentis demonstratur. Primo , quia M. ligiosissimus Abbas Burisi erias Rancavs , dum flexam de exoletam Monastieam Dilciplinam in Monasterio Tra pensi in tectum revocavit, umnovos eondidit Usus, sed . sicut jam observ virmus, primaevum Oidinis Cisteretensis nitorem, veteres Usus , ac potissinis antiquotvm Cistere ciensium Monastieae Diseipluae. Lereitia inda. xit in suum Monasterium, in quo, conditio rerum humaciarum semper in ptae ps ruentium.
hae iam pridem obiblevetant, piau que inoleve tantusis, qrubus primariam Benediaι Regiis Iam , & veteres Cistercietisum Mbuactotum usius praeponi debet e lute optuno sanxit vigila