장음표시 사용
121쪽
re necessum sit reatum , seu culpam in foro externo commissam.
Quo nomine Apostolus inquit: ROM. 3. Puod feceris quod malum est 3i- ' me neque enim temere gladium e
enim minister es, ultor adiram ei qui quod malum es fecerat. Et t. Apostolus latriis scribit, Prεsides
onem maleficorum tum a laudem L. t. l. . recta agentium. Quo cum consen-D. dele tit Uuis civise legem definiens; g quod sit commune princeptum, at in
ve Aol gnorantiu confrahuntur . coercitio. land lib. Nec dis sentit Canoa, agens des ne c. r. legum Factae eni unt leges, uod , - ea Gm metu humana coerceatur audacia tutaques inter Improbosmnocentia, So pse improbis fora miri furaticio, re innetur nocenae iacuis . Neque hoc tantum sed&le κcivilis conscienti vinculo hominem constrictum tenet. Ade ur.
122쪽
qui legem Politicam violat , in conscientia peccet. Quo sensu Apostolus Paulus diκit Um pote Rom. 33. sat resisti m g Θις υνῆ ἀ- vin oramationi resiuit: ρυν autem y 'reusseunt, ἐ-ταις κρυ ληψο f. h. e. ipsi Isbi contaemnationem ferent.
subjic/.ου μονον bHυ ὀργίυ 'αλλα σῖ- τε σι ειλαν non solum propter iram , sed etiam propter confrentiam. Id est, non tantum, si legis ci vilis fueris transgressor poe. nam feres temporalem, sed internam nisi resipiscas. Neque enim tantum peccas in Magistratum, sed in Deum qui te voluit potesta. t seculati esse subjectum. Adeo ut potestati resistens, divina resi-ssas ordinationi cum omnis pote nassit a Deo. Ergo ut loquitur P '
propter Dominum. Id est, cum Deus suae legis praecepto voluerit, nos se supremis subditos potestatibus eo ipso, quod legis civilissimur contemptores & violatores
123쪽
Rever. Etiam di vini praecepti transgressis
pari. 1 gistratumis in ipsum Deum pec- disp. de Cabimus adeoque non solum in Eccles, foro exteriori, sed, in udicio. Conscientiae quae ad obedientiam c., ' ' legis ovstricta erat, non dire, per se verum per aliud, id est pio pter Deuin, obligabimur. Et non aliter . ac Praesidibus per Regem missis non parens, in Regem ipsum est injurias cita in leges civiles delinquens, illum contemnit, quem legislator vice sacra judicare
voluit. Igitur omnis in lege qua cunque lata parendi obligatio. tam quoad externum quam quoad in. serniam hominem, inde nascitur
cis quod, qui legem tulit . sive id
agat immediate sive mediat per Magistratum Politicum summa gaudeat potestate qualis est Deus Optimus Maximin. t. Quod . quae te est lata, si immeaiate a summo Legisatore, sit divinane .& prima norma omnis rectitudinis atque honestatis si med ate , per homines, cum sit rationabilis &
124쪽
9ussa alioer enim leκ non esset sit can. 2. divinae legis quaedam participatio distinct, rectae rationis judicio ad primam honestatis normam , id est immutabilem legem Dei , regulata. Cumque homo sit obligatus in conscientia, ut sequatur ductum di vinae legis: reetie rationis dum dicium tegulatum dici non possit r.' adeoque nulla te civilis nisi ac-
Curale conveniat cum divina regu
la & exemplari infallibili quo a sequi cogitur iacile patescit, quemcunque teneri conscientiae ratione, sequi leges civiles , ut divinae legi consormes. Sic tamen, ut civiles non tam obligent ipsam conscientiam , quana quidem in conscientia Aut , si obligent conscientiam ; id fiat mediate, per Consequentiam vel etiam hoc uno in casu immediate , si directe iaci. an ad legem aliquam divinam
tigra obtinet, si modo te persecta 'δρο sit hunc parit effectum, ur, quic L. . Cod quid contra illud ge stum, Contra leg.
125쪽
etum actumve fuerit, si ipso)ure nullum &, quod fuerit subsecuintum, pro non gesto, seu inutili habeatur. Quae unica mihi videtur esse ratio, quod Judices oporteat esse legum peritos ne, si forte in leges impingendo , sententia lata nullius sit momenti nec effectum pariat rei Judicatae. Quae etiam es ratio, quod in iudicando legesse. quI teneantur. Ne pedanei judices, litem suam facientes , si per Inita In impe isjam sententiam contra le- ό, ge tulerint. Iudicis arbitrio puni. Coni act. βntur Ruis per osum, vel dignitate No Veli ' priventur, vel publicatis bonis in12q. c. a. eκilium mittantur. Immo vel hinc
satis colligitur, id ipsum vim legis obtinere, ad quod Judicem in v. dicando collimare oportet. Jube tu enim id sequi, quod aut legi
Init. In bus aut constitutionibus, aut mo-stu. Ossic ribus proditum est. Et eo ipso a sicui regulae legalis inest obligatio, quod eam Jude in judicando sequi teneatur. Sic enim loquitur Tribonianus de Responsis uri L consultorum et eam, inquit, seu
126쪽
tentis eorum Sisinrones auctori 6 8.Instit. talem tenebant, ut Maec recedere V in x
o responsis eorum non liceres. Est que id ipsum , quod quam maXime in udice reprehendit Uima nus Imperator: Lomodis, inquit, Novell. non maxImum It iam erit res a. in in hiicin non eis, qui e e Modagen dumstsciant, istes trauere δε ianere eos quaerere abos, a quibus liceat aescere . quae ipsos in iudicando eloqui decea rat quo telistionis' I*yd metu legibus magis adittangere 4 8. tur in sententiis serendis Judeκι in primordio cususvis litis Jurare cogebatur, se secundum leges & jura Judicaturum. Etiam majores magistratus . quibus permissum erat,
sed legibus conformiter fecundum z: quod ipsis iustius meis v πιμπ Cod.ju-
tierit. judicare. Quanquam hac in die. parte consuetudo variet . secundum quam Jude nonnisi semel. oes. ad iduue dum ad judicandi munus lig d ju
auum itur, urat . se lecundum id L 3. ipsum sententiam laturum , quod Cod. Test.
127쪽
plicare volui quod viam parent adsequentia.&Controversiae, postmodum decidendae,multum lucis adferant Sequitur, ut manifestu reci dam duc novicum APUD NOSEIM LEGIS non obsInere. Et quidem id primitus de variis Juris Canonici partibuis, dein de iure Canonico In genere confirmabitur.
Dixi superioribus pagellis, Per JUS CARONICUM adversatios intelligere antiquos canones Ecclesiae decreta, ab Episcopis inquatuor Conciliis ecumenicis constituta. Verum non putarem, quempiam, a me etiam dissentientem, perbio Canonicum intellexisse quatuor dia Concitia cum juris Canonici, Corpore Canoni eo contenti , ne minimam quidem portionem faciant. Neque etiam in Corpore anonico omnes istorum Conciliorum an oneS,&or dine Sintegre enumerantur. Accedit, quod Canones Conciliorum quatuor incumenicorum, juris auctoritatem nunquam in rebus Politicia, in Foro seculari obtinuerinti De
128쪽
De quo tamen controversia est dum quaeritur: Ortim ius canonicum in dicisserit, FOEDE YTI BELGII obsmeae im LEGIS
Cum enim secundum us Uin ι-aniarum quo quatuor Conciliorum decreta sunt recepta negotiis ci vilibus immisceri Clericos oppro hilum haberetur , satis colligitur Canones illos Conciliorum tantum in rebus Ecclesiasticis, ut Fia dei dogmatibus, vita Clericorum, moribus ceremoniis, aliisque riti-hus Ecclesiasticos spectantibus. o. Cum invenisse. Atque in talibus Imperator voluit,ne gesses eaegna rentur sequi sacros Canones. Non
quasi Dcri, sic dicti, Canones i. psumjus Civile probentu aut in Foro civili iudicibus ad instar legum sint praefiκi sed quod poti
us canones Ecclesiae ure civili probentur,is decreta ecclesiarum
in negotiis Ecclesiastidis Principis Justiniani constitutionibus adjuventur. Denique certissimum est. illos Conciliorum anones tantum in causavi negotiis Ecclesiasticis
129쪽
sticis, in regimine , Politia Ecclesiae juris habere auctoritatem ad eo ut Ecclesiae secundum eo , Q. mergentes casus decidere tenerentur, Praeterquam enim , quod illa Isidor quatuor Concilia nobis quatuor loc. ix. Euanges non sint adeoque praejudicium nullum Ecclesiae liberta, Dahisu, hacterre possint, quae pro ratione de Potest temporum , locorum quoad mu- Eccles. tabilia, immutare, alterare, ea po- 'a tetit, quae sorteuam minus conve nientia, licet olim commoda satis utilia fuerint adhuc tamen ha hent pleraeque Ecclesiae apud Re . foranatos suos Canones Eccles Uι.
ab ordinibus Provinciarum apis probatos. Quos Ecclesiastici ex officio sequuntur in iis,quae Ecclesiae regimen, electionem, vocationem, Pastorum Geniorum, Diaconorum, spectant. t. sicubi illa
Dicteta deficiunt ad Lacrum Co-ἀcem, tanquam ad infallibilia Decreta recurrendum censent. Non etiam in Canon latim medium quod peculiari ratione Pon- istium
130쪽
i cium appellatur, Corpore Canonico contentum de quo potissimum mihi sermo hin Curiis nostrarum Provinciarum ad instar legis servatur. Tum , quia potissima Zoes. D. ejus pars Decretum designo)pria ςg vati hominis, scit Gratiani inda. stria collecta est. Cui , ut nulla
erat auctoritas, aut potestas condendi juris , fatentibus etiam ipsis Pontificiis ita non potuit emcere. ut Conciliorum Canones , dicta, responsa Patrum,a se in unum colis lecta, auctoritatem uris obtinerent. Tum quia, quae partes in id se
Corpore Canonico supersunt, nego. Ict. quidem ab ipsis Pontificiis sunt lue. receptae quibus scilicet Pontificum jugum, sine quorum auctoriis late &approbatione Cano regu la non est, iniquum & intolerabile
visum est. Multo itaque minus iae Ponti cium Novum.& Novi imum quale estConci Triae cum Car ahum deeis ad illud apud Reformatosjuris nomen meretur Cum enim hoc