장음표시 사용
141쪽
a Papa, eae ius nonfunt. Et passim magni nominis in Germania lurisconsulit eodem modo in decisione controvetsiae propositae pro-λrum grediuntur. Utimur constitutioni , hus inquit rum ure, qui Nius, ου Canonicum es resertum. Verum p. mihi 'utimur iis, non ut Pontificiis , eae. is tariquam legibus nostris S respective propriis, quae nobis uni propriaefactae, propter Principum nostrorum auctoritatem nostramque assensionem. Quam loquendi distinguendi rationem etiam in.
Imper c utimur, non ut PontIscus ea tan- Ohiod veni apud Danielem Ottonem.
'I.,1 qui ita scribit Canonibus quitaem P 33J quam legibus nostris ci respective propriis, quin nobis funt propriis fuctae . propter Priucipum nostro. rum auctoritatem nostram assen, sionem. Ut emallegatis teκt dibus satis colligatur, adhibitam di. stinctionem alienam non esse a modis loquendi Iurisconsulto
Non etiam 2. ratione materia'.
quam complectitur,& de qua agit,
142쪽
Resormatos lus Canonicum obligat Fatentur enim & Pontificii, Protestantes, Ius Canonicum ibi, ubi Jocum habet, versari circa materiam spiritualem, eamque di Figere; idque ad oppositionem Juris Civilis,quod causas decidit Politicas Forenses, apropter, quando non agitur de materia,
concernente peccatum; non etiam
recurritur ad Canones , sed adjura civilia Sic loquitur indeci: indech. Canones ordinarium Iudicium non ferunt de rebus temporalibus In e. itiqua etiam sententia est oesius, &let. p. dum ita scribit: Res nec concernens a s.
peccati causam, nec materiam ni ' ritualem . non essu ecta Canom 'bus Et alibi de Solemnibus isa
mentorum: Nam quin In toro ci. Zoes. D.
mili sit servanae solemnitas supra qui Tς' dicta non es aeubitandum , urae: non possit ea videri sublata per . Pontificem, nisi quoad uos bditos, cum nec agatur causa piritua lis nec substit peccatum. Quae sententia in tantum etiam recepta
in Gallia Papali , ut Pontificis auis 4 ctori
143쪽
ctoritatem tantum circa res Eccle, sae ad oppositionem auctoritatis Principis circa Rempublicamin Pete de negotia temporalia occupati, au- Maw dacter scribant.Sic Petrus de Mar- Concord ea Summi datur Fontscis aucto
met fμ re tantum cessas ,s, aminiserat Et supremum Principis imperium , quod Resu-hbcingerendae S rebus temporacliabus impenditur. Quid qudd ipsi Pontifices fateantur, se pro cur rerum temporahum leges sequi
Imperatorias atque eo ipso du- signenr se anonibus circa negotia secularia non occupati, ne di- stin ta misceantur ossicia. Sic Cri-Can. 8 hit, colaus Papa I. Euoniam ι-ditima dem mediator De S hominum homo Christus Jesus sic actibus propriis S dignitatibus distinctis officia potestatis utriusque discrevit
Fropria volens messicinas humili. sate hominum corda fumum emer-rI non humana superbia ursias in inferna demergi ut S Chrsiani Imperatorespro aeterna vitd Pon-
144쪽
pro cursu temporalium tantiam modo rerum Imperiabbus legibus uterentum, quatenus spIrituat, amato a carnanibus aesare incursus; itae mitisaris Deo minimὸ fenegotiis temporaclibus Implicaret: a vicissim non Te rebus d vinis praesidere vitaeretur qui esset nego iij secularabus implicatus Sensus Pontificis est , Canonum dispositioni stari in spiritualibusci in negotiis secularibus non item. Atque etiam in illis locis hanc regulam sequuntur Protestantes, ubi jusCanonum viget secus, ubi Canones recepti non sunt. Quo sensu accipio illud titer Mu , Iacobi Rirteria Coren, Henrici Ernsii, alio tum bus imque asserentium . non habita loci Adi a ii, , ratione; dispositioni duri Cano procem. nici stam in rinus piritualibus p. a Q. Gω, quoties vertitur periculum Q P, animae ast in rebus Acularibus, ' d 'se&civilibus stari dispositioni su I. .
. ,ris civilis. Cumque ex tam alle Henric. gatis testimoniis satis superqueia C-xh. . reat, Canones non versari circa dux ς negotia secularia nihilque eccle.
145쪽
iasticum , spirituale, peccati causam tangens, id est, nulli Conscientiae casus, in Foro nostro, in Dicaseriis nostris, decidant ut sequitur, in iisdem jus Canonicum , a tione suae mater in locum non habiturum. Accedit, quod quando apud Resormatos negotia Ecclesiastica, materiae spirituales, divinae pertractantur; earum decisi ne quidem e Canonum jure, quod Pontificum est, petatur: tan. tum abest , ut e tali Ponti lacum jure Politiae Resormatae regerentur. In casibus enim Conscientiae.
aliisque negotiis spiritualibus ad unum canonem, sed in fallibilem. Dcram scripturam confugiunt. Can. . Atque hic usu evenire seler, quod distina de Imperatorum legibus ait Nico laus Papa Le Imperatorum non
Ita nec Pontificum canones auctoritate superabunt Divinos cano. nes, a Deo latos cum humano jure
Divinum Jus ditatui non pollit. Et quemadmodum constitutiones Principum cointra bonos mores. nuia
146쪽
nudius uni momenti: ut alibi Can. q. loquitur Felix Pontifeκ sic De Iino
creta Pontificum , quae jus Canonicum potissimum constituunt, sacrae Scripturae non conformia,
decreta non erunt. Nisi quispiam id can. velit etiam Pontifices suis Cano s.distinct, nibus pos ae pensare, contra f- a.'psolum, contra Concilium, contra canones Apostolorum4 atque ita Tiident. exempω, insitutis, legiburi Chri super test non teneri, ut alibi id culpat sorm. ma-Jue s. Amplius, dum comm h. niter D. D. statuunt quando a Isbio. gitu de peccato evitando, te Eeeles. negotio spirituali, tum esse recur Anglic. P. rendum adjus Canonicum hoc mihi λ. effatum illi, qui Protestantes sunt, ita determinant, ne intelligatur de Pontificum Decretis, quae)us Carionicum constituunt. Ita enim acciale vere Oidendosius: iden-
Cum de peccato evitando tracta et p rtur etiam in Foro cludi Canonibus his d. sanaeum ese probat Bartol alio ut, oid. Iubscribentibus , in L privilegra.
Coae desacros Eccles Iu accipedetem Canonibus Apostoncis.
147쪽
Neque Ratione ' ormae in Dicastellis Resematorumbus Canonicum,auctoritate juru gaudetretoes. D. Cum enim anima cujusque legis., g, n, o quae est ebus torma sit honestas sit
sequitas sit recta ratio, quam in te
ge praedominari oporter neque enim legi subesIet obligandi vis: cum nemo ad id quod iniquum. malum, injustum est, obligetur Jus autem Canonicum . quod Pontinctum, paueis eκceptis 4bsurdum sit, ineκtricabilibus sca sens contradictionibus, juri Divi
no atque naturali Contrarium in
quantum qu formam considera. mus, apud nos legis vigorem non habebit me ratio est, quod o mnes Protestantes in Germania Iurisconsulti ne Theologos hic nominem in jus Canonum insurre. Nerint illud resutaverint, fuerint detestatici quales fuere uelius Lagus , Matt/aeua I eombeclus Schusus. Nastatus Moner Rittem. fusius aliique plurimi, dam non nominandi. Et ut innotescant uris Canoni
148쪽
ci ridiculae absurae late , manifestissimae contrad/ctiones, summa/njustitia atque impietas unum
atque alterum tantum Rhibeboenemplum Dut innumera praeter- eam , neque actum agere videar
si quod hac Disset latione non mihi proposia i , Canones oppugnaree professis inciperem. Illae abfuriatates pina colligantur satis,si quispiam advertat ad rationes, quibus Pontifices in ali qua sententia probanda utuntur. Ita nihil ineptius, quam illud δε- nocentu III quo probat, prohibitionem copulae Coniugans quartu nassinitatis gradum non Ncedere: uaternarius eris inquit ' numerus benὰ congruit prohibicioni Aa illi. Coa gi corporatas. Et subjungitur paulo poli ratio quia quatuor sunt humores in corpore , qu con-ssant ex quatuor elementis. Nec minus ridiculum . quod degrad-bus dicitur Con avguinitatis Ideo .q. Cor u que ad sextu. generationis grata 'ngui
149쪽
ratio, is hominis satusfinitur, ita propinquitas generis tot grata fuse. ad se terminaretur. Cui adjiciatur il-dς pixς luis Alexandri II siuia vero, ' inquit nups ae sine duabus non a len eripersonis, iis, cri Canones Has mino gradu conssitudie personas. Contradictiones, quicquid Canonistae in contrarium nitantur satis sunt manifestae Antiqui mnones cum antiquis; antiqui etiam cum novis, saepissime pugnant. In Decreto, Concubinatus est prohibitus, non permissias. Sic enim eκ
eicis dicto Augustini statuitur Compe. distinct rentibus dici fornicari vobis noaai, hces fusciant vobIs uxores. Ain dia Deus,flvossurae sis audiant Angedi si vos contemnitis. Con. cubino vobis habere non licet etsi
non habetis uxores, tamen non δε-cet vobis habere concubInas. Et arimen intra eandem distinctionem contrarium manifeste asseritui:
. .es o, qui non habet uxorem, pro
dist. uxore concubinam habet a communione non repesinurci tamen ut unius
150쪽
unius mutieras, aut uxoris, aut concubinae sit conJunctione contentus.
Et frustra et Pacius, post illum pacius in Zoesius, dum falso quo glossemate i g, hanc contradictionem auferre stu corie det ac si eo loci per concubinam bin. canon intelligat uxorem. quae sine Zoes , instrumentis dotalibus sit ducta. '.' '
Cum ibi opponantur uXOrxeon' tershus.cubinaris unam oppositum sui dedi T. oppositi negationem includat. Sic jur .civit. ut concubinae nomine nec uxor, ἶ': nec consun veniat. Unde etiam hi in eadem distinctione concωθInam Beetam opponii conjugi quae concubina traci de si uκor esset legitima comunx apia Υψxx in
pellari potuisset Christia ρ. - Ii. .
quit, non dicam plurimas, sed nec ejusd. simul habere hcitum es , distinct.
unam tantum, aut uxorem, aut ceris
te loco uxori si con unx des concubinam. Et alibi satis illa Pacis conciliatior icitur,ubi dicitur: Paterno arbitrio virIs junct ca C,non rent culpa, si mulieres, quin a vi mnis 3 .ris habebamtur, in matrimonio non I, 3.