장음표시 사용
111쪽
ministri convenirent, & quitque pinem tuam ossicii sequbntis diei praevideret ac praelegeret; quod lancti Bonaventurae exemplo suadebat, qui cum tantus esset Ecclesiae Doctor, & in 1acris ritibus optime versatus, quidquid tamen in publico legere vel canere debebat, id totum prius apud se privatim praevidisse legitur. Neque vero solos illos, uui Breviarii Romani ritibus obligantur hac di Itrictione continebat Lucas, sed & laicos Fratres ,
quos omnibus communitatis, non scholasticis exercitiis, praesertim orationi tam mentali, quam nocturnis diurnisque Chori horis in Choro assislere faciebat: nec ulli labores, aut laborum satigatio eos ipsi excusare sufficiebat, praeter tales , qui eadem ipsa orationis hora incommutabiliter subeundi essent; in hoc etiam observans normam Seraphici Patris, qui hujusmodi Fratrum laboribus modum his verbis posuit: Fratres illi, quibus gratiam dedit Dominus lasoraadi , lusorent fideliteγ o devote, ita ut excisse
otio, anime inimico , sancte orationis ae devotioxis spiritum non extin-rιant, cui debent eetera temporalia desermire. Praeterea Beatissimae
Virginis parvum Osseium , quoniam in communi Choro, nonnisi diebus in Breviario Romano constitutis ab omnibus recita tur , saltem a junioribus tam novitiis , quam professis nunquam intermitti permittebat, quin singulis diebus post finitum canonicum officium, abeuntibus aliis , ipsi simul eum suo Magistro totum persolverent. Deinde singulis diebus a prandio statim , post aetas in Templo gratias, ad culinam pergitur, & lotioni patellarum assistitur , a qua nemo non legitime impeditus e XCulatur , di interim recitantur Psalmi , aliaeque preces pro vivis , desunctisque benefactoribus. Statui quoque ab initio curavit Lucas, &ti continuo deinceps observari antiquissimum ordinis morem , sed non passim nunc observatum , ut diebus Veneris post Completorium recitentur Deiparae preces , quas Benedicia Vocamus ,
ae singulis Sabbatis, solemniori ossicio non impeditis, habeatur Missa solemnis de Immaeulata ejusdem Virginis Conceptione . D quoniam sancta ea salubris eII cogitatio pro defunctis exon
re, ut a peccatis solvantur, Lucas noster juste & religiose de resurreetione cogitans ab initio pariter statuit, ut praeter varia Defunctorum ossicia, quae per annum fiunt, singulis diebus Lunae , similiter non impeditis , mane finitis horis omnes ad publicum sacrum pro Deiunctis benefactoribus cantandum conveniant. Et quod Statuta generalia decernunt stricte observabat, & invigilabat , ut alii domus Guardiani nunquam omitterent, quod pro
singulis nostrae Provinciae Fratribus ubicunque terrarum decedentibus, quamprimum obitus nuncius adveniebat, tot legerentur sacra , quot essent Sacerdotes Guardiano subditi, sive isti domi essent, aut sani, sive infirmi, vel absentes.
112쪽
Denique non contentus Lucas perpetuis his, & quotidianis utriusque orationis exercitiis,ulterius etiam Collegii legibus e veri curavit, 3c exacte hactenus observari, ut Religioli stude tes constitutis diebus bis in anno, hoc est a sesto sanctae Luetae ad Nativitatis Domini, & a Dominica Passionis usque ad Domini eam Resurrectionis sanctiori recesibi vacarent, quibus diebus, nec sibi mutuo, neque cum aliis etiam domesticis loqui licet: &in tota domo singulare, de perpetuum debet esse silentium. Hahent autem ex Patribus aliquem iisdem legibus obstrictum, ipsis ac sibi exercitandis praesectum, qui singulis diei horis singula religiosae persectionis exercitia praescribit ac dirigit, eorumque rationem a singulis requirit. Omnibus enim certa diei hora intamul convenientibus, Praefectus brevi sermone, & quam fieri potest submita, spiritus servorem nutrit, nunc hunc, nunc illum de exercitii prosectu interrogat, & breve responsum ipse prosequitur , singula in communem omnium aedificationem convertens , variosque proficiendi modos, eorumque impedimenta, at
que horum remedia exponit . Concurrunt etiam omnes cum
reliqua communitate ad actus omnes, qui non alium sermonem, quam preces, aut sacram lectionem requirunt, & ad mensam
communem; sed hi mortificandi magis, quam reficiendi , qui bolum ori porrectum tacitis lacrymis condiunt, qui spiritu Dei pleni, quandoque abstinent omnino, qui genibus flexis e nuda humo panem siccum & frigidam aquam ad victum suscipiunt, qui se laturant flagris , aliisque castigationibus in Ordine nostro consuetis. Nec etiam si dissimulent, possunt tamen celare quod gustent, di videant in his exercitiis quam suavis sit Dominus. Ea demum absolvunt pia peregrinatione, qua omnes simul cum Praesecto procedentes Scalae Sanctae gradus flexis poplitibus ascendendo Christi in eis vestigia venerantur a deinde Lateranensis Basilicae Sanctuaria visitant, ae demum redeuntes Christi Cunabula , & Beatissimae Matris Sacellum , Sanctorumque reliquias in Basilica Liberiana, susis preeibus, honorant in Domino laetantes; quod praeter alios ejusmodi exercitiorum Ductus, Vere considant se lucratos illas Indulgentias , quas Romani Pontifices , tum ipsa tot dierum exercitia prosequutis, tum illa Sanctuaria devote visitantibus concesserunt ; adeoque se ad sacras solemnitates Natalium Domini, & Paschae Resurrectionis ejus rite celebrandas religiose dispositos esse. Ut insuper ad totius anni decursum feliciter currendum speciali praesidio juvetur unusquisque, & in omni casu advocatum haberet in Coelo, Lucas ab initio morem induxit, semper dei ceps observatum , quod ipso primo cujusque anni die post coenam, sacro & solemni ritu , proponerentur schedulae , in quibus
113쪽
describuntur nomina Sancti & Sanctae, quos Religiosus toto anno peculiariter colat ; deinde certa virtus , cui praecipue studeat, asseripta cujuspiam Sancti Patris, aut Sacrae Scripturae sententia , qpa ad ejus virtutis cultum incitetur: & eκ his coram positis quilibet flexis genibus schedam , quae prius occurrit, tanquam sorte sibi sumit, deinde Ministro sacris induto publice legendam praebet , quatenus etiam Verecundia magis accendatur ad ejus virtutis studium, quam omnes norunt ipsum toto anno specialiter pro teri . Id unia vero, ut nulli privato, discreta & rara, pro cujusque devotione, prohibita sunt, sic nulla eκ instituto Lucae indicta praeter omnes Immaculatae virginis vigilias, & adragesimam illam, quam S. Franciscus, impertita jejunantibus benedictione , nobis commendavit, quam communitas S. Isidori in omni rigore servat, nisi gravis aliqua causa dispensationem p stulet.
IN reliqua regulari disciplina primam euram gerebat Lucas
illius virtutis, quam primam, post religiosi status essentialia vota collocarunt, onines omnino Religiosorum ordinum Fundatores , absque qua nec Religio vera dici potest, nec esse vel
persectio ves prosectus litterarum, dico solitudinis, & silentii ἄNam si quis parat se Reliriosum esse , non refraenans linguam suam, humjus vana e I Religio. Haec enim est virtus , quae Sanctorum Patrum censura est profectus Monaehorum, Caeli scala , quia Regni talorum , mater eo unctionis , cujus Hudiosius appropiat Deo , ipsi Τμe jugiter in abdito coνdis assinens ista Iratur ab eo . Silentium enim es mentis illuctratio , schola Iectionis o orationis, omnisque vidiis cooperatrix , quae purificat mentem , o perspicaciorem reddit. Hinc Lucas noster in Vollegio S. Isidori, quod lectionis & orationis gymnasium esse peroptabat, Pythagoricum quodammodo suis iocis & horis volebat esse silentium: solitus dicere, linguam loquacem , Vel aurem rumoribus apertam, & mentem ad pietatem& litteras recollectam simul eontistere non posse. In Choro coram tremenda Christi majestate , etiam extra tempus officii, loqui Crimen reputabat, quo & orantium devotio turbatur , & audiemtis forsitan populi opinio de re Beelesiastica & Regulari minuitur; Proinde nec exercitii, seu addiscendi cantus gratia, Fratres mira tempus officii in Choro eanere sustinebat, sed in aula capitulari, vel alio loco ab Ecclesia , & populi auribus remoto. Eadem districtio in Saerario fuit, Wusque Praefecto, seu ut Vocant Sacristae mandatum, ut in Beelesia, di Sacristia ab omni-bu. servetur perpetuum & rigorosum silentium, tanquami Is specialiter Deo consecratis , quos decet in sanctitudine custodiri . Eadem districtio fuit ad portam, & ea parte Claustri, unde voNin
114쪽
in Templum, vel ad portam penetrare posset, mandatumque
militer Ianitori ne altiora colloquia, & minus mortificata circa portam misceri permittat; procuretque in se & aliis, ut cum reverentia , & submissa voce omnia transigantur. Aliis autem ad portam vocatis , ut procurent cum secularibus tra stare , quae sunt
salutis, non sutilia vel nugas; abstineant etiam a salibus &jocis , & multiloquio, a curiosis quaestionibus saeculi interrogandis, ut alterationisus bellorum, S hujusmodi, quae magis expedit nescire , ne mentis perturbent quietem. Juniores vero, seu scholares absque speciali Superioris licentia ad portam vocari, vel in locis illi vicinis , aut saecularibus perviis impune haerere non per mittebat: & si quempiam, etiam obtenta iacultate, prolixius persistere deprehendebat, huic vel ipse tunc nutu recessum imp rabat, Vel tanquam ad opus aliquod avocabat, vel sorte plane dissimulans monebat Lectorem , ut ab eo discipulo proxima scholarum hora specialem exigeret rationem studiorum,& reddere non potentem ad ipsum remitteret castigandum: sciens etiam quam periculosa sit ad prunas confabulatio, ubi usitatum e I honem, homines seducere; usi Dominum spremit Rex Poachim , negavit P
trus; Ideo perpetuum in calefactorio volebat esse silentium, brevemque moram, & solis senioribus sessionem, atque hanc non nimis commodam , ne superfluus ignis turbaret caput, aut protracta confabulatione difflueret tum acquisitus orationis, aut studii fructus, tum tempus & opportunitas acquirendi majoris . In Resectorio vero non solum verbis, sed nec ullo nutu, Vel insolito motu, perpetuae lectionis musicam impedire licebat. Et si in secunda mensa quisquam elevaret vocem, aut aliquis in prima pransus ad colloquendum subsisteret, vel post gratiarum actionem , aut lotionem utensilium rediret, hic Fratris coenaculo Pre secti jussia desistere, vel opportuna Superioris correptione luere debebat; praeterquam in raris solemnitatibus , aut dies us Fratrum recreationi constitutis, quos voluit Superioris, & Patrum discretorum judicio decerni; his enim incaepta lectio, & aliquandiu continuata , jubente tandem Superiore cessat, & cum proximo quoque, quiete, Sc modeste colloqui lieet. Eadem fuit disciplina tonstrinae , in qua tam continuaverat lectio pii libri, & stricta o servantia silentii, quam exercitium rasurae. Ut vero Dormitorii di cubiculorum quies ab omni sonitu pura esset, non latum colloquia , certis praesertim horis, prohibebat; sed & omnem portarum & pedum strepitum, ut proinde nunquam permiserit, ut Collegii Fratres eat epodiis lignois uterentur, sed simplieibus f leis ex corio, domestici Fratris manu consectis et haec enim dicebat Collegii Instituto magis convenire, joco etiam adjungens, illis minus teri lateres pavimenti. Interiora quoque domus se
115쪽
rensibus pervia esse non permittebat sine petita Superioris lite Iia, quam non promiscue concedi statuit, sed Praelatis ,& viris gravibus ; rationem reddens, quoniam quae pervia sunt vilescunt, o ubi omnibus omnia patent non e 7 Retigio. LXVIII.
Post silentium proxime invigilabat universae domui, rexumque ordini & nitori, tam accurate , ut si sestucam in pavimento, si pulverem in pariete , si telam araneae in angulo, si gramen in viis horti conspiceret, non prius inde recederet, quam vel propriis manibus , aut pallii fimbria locum purgaret, vel vocatum Fratrem loci Praesectum leniter objurgaret. Neque id solum in Choro, in Templo , in Sacrario , in Scholis , in Claustro, in Triclinio , in Dormitorio, aut Fratrum cubiculis observabat , in quibus omnibus locis nihil extra tempus expositum, nihil inordinatum, nihil non reiste dispositum , & opportune promptum , honestum , & politum esse patiebatur; sed etiam in vilioribus o
fieinis , & obscurioribus recessibus totius Conventus. Nec vehementiori argumento ad haec persuadendum utebatur quam ut di-eeret , Collegium S. Itidori dedecere sordes , aut rerum consu-sionem , tali nos opinione apud exteros esse, nobilium per narum gratia eos frequenter accedere , tali nos etiam ab inopinate advenientibus deprehendi debere. Innatum erat Lucae, & nunquam non oculatum, & vigilans , quod vocant punctum honoris ; absque quo s ultra requires in aliquo curam honestatis . Hinc in omni Fratrum actione, gestuque religiosam compositionem, &aspicientium aedilicationem desiderabat, suadebatque verbis, quibus S. P. N. Franciseus boni exempli curam Fratribus commemdabat: Commercium esἱ inter mundum o Fratres; debent enim smundo sonum exemplum , deset eis mundus provisionem necessitatum; quando autem Vsi retraxerint sonum exemplum ,sde mentita, retrahet mundar manum jum censura. Propterea si quem ille Fratrem n tabat Vocem immoderantius efferre , si velociorem gressum, si pendulas manus, si oculum clatum aut vagum , si vestem non
apte compositam; si quidquam demum , quod proximi oculum vel aures offendere posset, nihil absque monitione transibat. Quem vero fructum inde referrent, placet subnectere auctoris nobis externi, sed: Romani, & Romae tune, & hodie Viventis , & res ipsas videritis testimonio de moribus ac disciplina Fratrum Collegii S. Isidori gubernante Igaddingo. Sic autem ille eisdem fere verbis, sed eodem omnino sensu loquitur sermone Vernaculo, quo liber typis vulgatus est. Antiquae Religionis It bernorum domesticum exemplum Romae habemus in duasus Coloniis illi s ηationis, quorum alterum funda Dii Ludo Dicus Ludereisus Gregorii XV. Nepos Cardinalis Protector Hisernia , qui Couegium Romα
116쪽
fundavit cie. Altera quoque Collegium eR H sernorum Fus Ursa-uo Um in mate Piario fundatum , Ied Regularium aurierioris diaseiplinae Seraphiel DBituti , cujus numerosa multitudo in mbernia eLI.
Atque inde ex magis tenera juventute Romam transmittuntur , qui inhoe Gltigio nobiliores scientias addiscant. Sunt numero circiter fui quaginta , quos piorum Romanorum caritas magno applausu suHeniat. De tuis aliud ma dico , quam quod qui cupiat Caelum in terris elausum videre , non opus haleae alarum vi uinis inniti , sed ut montis summo pedem inferat in illo sero dimersorio mistimus , divinum radium ex vultu illius eremiticae juventutis prodeuntem , qui mentem utaminat, o earitatem inmmmat. Nativus candor puritatis morum splendore
adauctus blandum misrat δε opem , qui aspicientium pupilias per-Hringit, o Amuisaeli remerenter sequaces cujusdam heroicae virtutis , quam regnare conspicit insolitariis illis alumnis , in quorum frontibus innocentia sedem Axit, pudicitia thronum in ocutis conocaruit , sle rium in labiis res det, quod nunquam se itur, nis in Deeo , cum veritas verbis quaerenda in; extνa cujus eancellos tam muta eLI lingua, quam loquax modestia eorporis , cujus omnis motus vox ect , ΤΠα persuadet bonemtem , o accendit amorem excelsae litius ebrimanae Philosophiae , quae docet mundi eontemptam , tardis quietem , o mentis trahquiuitaxem . Haec ille, quae quanto suo bono servabunt polleri
nostri , tanto suo pudore , majorique damno transgredientur. Erat autem Lucae vigilantia tam nota Fratribus, ut dicere solerent, ipsum . oculos etiam in oecipite habere, & aures in omni angulo; nihil enim ipsum latere poterat, eratque tam tena eis , & promptae in omnibus memoriae , ut si praesens occasio non daret correctioni locum, negligentiam tamen praeteritam expr brabat , ubi alterius tune praesentis aggravandae utilitas id postulabat. Erat ejus gelus tam reverendus , ut non multis verbis ipsi
opus esset, quin Vel sola praesentia , vel sola recordatio ipsius aliis suffieeret ad observantiam disciplinae, cum alius alii diceret, cave Frater, P.Lucas est domi; si te videret P. Lueas; nec raro aderat lupus ita sabula, &gratioso aliquo verbo, vel dulci monitione , aut simulata tussi solvebat cireulum colloquencium: si quem desectum in communibus exereitiis intervenisse sentiebat, non solum culpabiles. sed & Superiores ipsos, & exercitiorum Praes eios, privatim tamen & reverenter arguebat, ut quibus incumbit, Vel praevenire, ut omnia rite succederent, vel actionem praese tem dirigere & gubernare. Quandiu ipse ex ossicio regebat, quaecumque majori reprehensione digna judicabat, ea sibi notata
in schedula servabat in diem Capituli, quod singulis septimani semel ad minus celebrabat, praemissi memoria & suffragiis benefactorum. Tom. I. n
117쪽
I Lle vero dum reprehenderet, suum cuique servabat honorem, cui ingenii vel proiectus studiorum, eui in aliis diligentiae &laboris , cui sanguinis, aut domesticae educationis, cuique alicujus virtutis, vel innati talenti, aut qualitatis personae peculi ris ; atque haec ipsa in ulterioris prosectus, & persectionis incitamenta convertebat: non despiciebat minus habentem , non irria tabat animolum, non opprimebat pusillanimem, non excogitabat viles mortificandi modos, quibus exasperantur, non emendantur
correpti; sed dulci nomine filii cunctos compellabat, & evidenti
ratione convincebat, ut clare perciperent omnes, Lucam non
subditorum poenam, sed virtutis prosectum, atque adeo propriam cujusque utilitatem desiderare. Et quando invehi maximopere videbatur, aut provocatus absque injuria irasci posset, ita ut moto sanguine totus aliquando ruberet; nunquam tamen indignari visus est, vel dominanter, aut praecipitanter agere, vel ullum comtumeliae, vel injuriae verbum in fratrem proferre; sed erumpentem disciplinae gelum , & jullam Praelati severitatem, magna in tentia sui ipsius, & religiosa clementia , & vritate plane paterna comprimebat. Quod is quempiam objurgatione turbatum dubitaret, hunc deinde seorsm vel per se, vel per alium solabatur , &ad errorem ultro, & humiliter agnoscendum reducebat. In quare utillimus illi suit Antonius Hiquaeus, vir natura & virtute ad conciliandos, & sedandos animos comparatus , ceterique Patres , qui quod omnes unanimi zelo in commune bonum arderent, juniores ubique solabantur quidem; sed in ossietis & reverentia majoribus, ac praecipue Superioribus debita continebant. Lucas vicissim Patres ipsos honore praeveniebat, & omni
favore prosequebatur, & quidquid solatii pro junioribus pet
rent , concedebat. Ipse quoque extra locum ordinariae correctionis cum omnibus comiter, mansuete, & similiariter agebat ;sicubi occurrentes humili salutatione de benevolentiae signo afficiebat ; accedentes hilari vultu, de amico verbo, & filii nomine excipiebat. Non se ut leo in domo sua, sed ut agnus mansuetus , quando aliquid jubendum erat, non dabat fastuosa mandata; sed vocato fratri rei necessitatem & convenientiam humiliter exponebat : dicebat non videri sibi, aut Patribus, qui eam eκequi posset magis idonee, quam ipse, se proinde rogare, ut vellet sacerer si alter se excusabat, Lueas iterum uel suaviter monstrabat eXcu lationem non sufficere, vel ne eontentioni locum relinqueret , humiliter denuo rogabat, ut saltem ipsius amore subiret incommodum, & privatae convenientiae praeserret rem publico honorificam , utilem, & necessariam; seire se illum posse haec di illasmul & plura praestare; nee se vel Patres illi defuturos opportuno
118쪽
auxilio. Ubi vero majorem renitentiam inveniebat, non illieo, minabatur, aut peremptorie praecipiebat, sed placide replieabat:
fili mi 3 Ego tibi quod honestum, di justum est, Patribus placitum , tibique conVeniens propono, si non via facere modo nostro, facias tuo, ipse Videris; vade in pace. Quo telo, & acuto & mellito penetrabat corda; & cum amore & summa sui & subditi tranquillitate , multo magis dominabatur, quam imperio & potentia, quibus non raro suscitantur crabrones. Quando in communibus exercitiis aliquid prohibendum vel dirigendum occurrebat, non id voce procul elata, vel indignabundo strepitu iaciebat Lucas, sed quieto mitique signo , aut misso internuncio, vel quandoque propriis manibus. Et cum id permitteret qualitas exercitii, etiam saceto &molli verbo, quo recreabat potius, quam confundebat monitum; ut cum verbi gratia dicebat, pudere Theologum vel Philos Dum , si onus apte portare , si fratrem novacula radere , s d mum dextre seopis vertere, vel serram recte ducere nesciret, &his similia: quae quanto remotius aberant a Theologi vel Phil sophi proseisione, tanto gratiosior erat inde petita exprobratio: cum interim subesset, Fratrem saneti Francisci sic Theologum, aut Philosophum esse debere, ut etiam earitatis & humiIitatis
operibus in Ordine consuetis , pro Occasione subeundis , nec in plus nec imparatus inveniatur . Alterum etiam alteri exemplo
subinde proponebat, quo & illius virtus laudata cresceret, &istius provocaretur aemulatio, atque hoc identidem etiam , praesertim in levioribus , cum lepore; ut si parvo aliquid sinistrefacienti diceret, pudeat hominem ad lineam & Iibram eompositum, quidquam tam inepte moliri, cum rem suam tam apte peragat iste longurio, cui vel sui moles regenda sussiceret. Et it Tum procero; proh gigantem ignavo dorso succumbere oneri, quod parvulus ille tam strenue sustentat o Qua hine pastorali vigilantia & severitate ; qua inde paterna cura & condescensione , eum subditorum solatio & prompta obedientia Lucas 4uctoritatem suam sortiter suaviterque sustinebat, duobus omnino necessariis sulcris magistratus, timore pariter & amore subditorum ;quorum alterutro stibsidente corruit potestas. Nam qui solummodo timentur tyranni sunt, ac perpetuo subditorum odio &insidiis obnoκii; qui solum amantur familiares fiunt, ac deinde
Solebat autem Lueas culparum, ut vocant, Capitulis praemittere brmes quasdam, piasque collaciones, per quas ita di- 1 ponebat animos, ut iidem ipsi, qui reprehendendi essent, intime
compuncti, & errorem ultro agnoscentes appeterent , potius Tom. I. na quam
119쪽
Et firmabat exempla ac aua. de consul. l. - . Pria. i. Panta Traian
quam abnuerent correctionem . Solebat etiam curare, ut in majorum solemnitatum vigiliis, illi tabulae, quae suum cuique in celebranda festivitate Officium assignat, & 1ub meridiana resectione coram omnibus cantari solet, devota praecineretur oratiuncula , ex ipsis plerumque Missalis Romani, & Breviarii verbis ab aliquo Patrum graviter composita : cui ipse deinde in Capitulo , si vicinum esset, vel post collationem in Resectorio, seu post Matutinum in Choro succinens , brevi sermone, Fratrum animos ad mysteriorum cultum ac devotionem , & ad Sanctorum imitationem elevabat. Neque in illis aerem verberabat, non titubae-bat lingua, non claudicabat memoria , nihil insulsum, nihil ridiculum, nihil quod ullum offendere , vel ab ullo contemni pol Tet, proferebat; sed notatis prius paucis aliquot, & praegnantibus locis Patrum & sacrae Scripturae, quibus per selecta eXempla, rationesque declaratis, & ad propositum suum quam aptillime applicatis , non simiarum ludos agebat, sed magiitraliter, docte pariter & pie persuadebat quae vellet. Habeo hujusmodi collationum, seu collectarum sententiarum manipulum in laceris pagellis propria ipsius manu deseriptum , quae forsitan cum aliis ejus fragmentis lucem aliquando videbunt. NUnc Vero quod in aliorum gubernio capiat est, & observandarum legum sortissima persuasio, quoniam
nee se inflectere senquimmanos edicta malent, quam vita regentis . Et superioris vita censura ess, eaque perpetua : aY hanc convertimur ,
ad hane dirigimur, nee tam imperio nobis opus eH quam exemplo . Praeterea hoc maxime observabat Lucas, ut actu suo prius ostenderet quod saciendum esset , quam subditis imperabat, ut facerent . Mirum sane ac divinae providentiae peculiari dono tribuendum est , quanta districtione, & quam prolixa pertinaeia zeli &observantiae se adstringebat communi vitae , & recollectae domus diseiplinae homo studiis & negotiis perpetuo immersus , & Vix
non continua Valetudinis adversitate vexatus. Etenim , etsi seminper, dum infirmitas gravis , vel ullatenus evitabilis occupatio permitteret, communium rituum, & exercitiorum observanti Dumus csset, sed praecipue, & ultra obligationem quando ex officio praeesse, & Conventum regere debebat, vestis illi ex eodem cum ceteris cram, Vilique panno, nec raro trita laceraque, Vel petiis resarcita , & si quando, ob ipsius reverentiam, pannus melior ipsi ab aliquo mittebatur, eum alleui Religioso indigenti dabat, contentus ipse veteri vestimento. Cumque familiaris ille morbus capitis ipsum eo deduxit, ut capiti fovondo non amplius sufficeret commune captacium, non prius voluit palam uti pileolo,
120쪽
quam a Superiore coactus, deinde in Capitulo Conventus, veniam ab omnibus petiit, & gravi sermone hortatus est, rogavitiaque ne quisquam ad relaxationis exemplum, vel excusationem assumeret, quod ille manifesta necessitate compulsus admittebat. Sciebat enim vir prudens, quam sensim insinuet se Satanas relaxando rigori veteris disciplinae: serpens est, nec optat nisi rostri
extremum immittere, ut serpat totua, a Cujus proinde veneno
non meliori remedio , quam antidoto liberamur, a quo qui ante non cavet, post dolebit. Tam caute deinceps parva hac & necessaria commoditate utebatur Lucas, ut non nisi vel externi frigoris, vel intimi d loris tempore illam admitteret, nec unquam in publico, etiam inter domesticos visus sit, projecto ad scapulas capucio, Verticem pileo tectum exhibere . Et quando Cardinalium quempiam, vel aliam illustrem personam accedebat, non prius ad scalarum pedem perveniebat, quam depositum pileolum vel sibi in manicam Teponeret, vel socio servandum daret, donec ea domo recederet; ne vel simulorum quisquam, vel alius quantumlibet indiscretus eae ipse haberet, quo dieere posset, Fratres sancti Ilidori suis commoditatibus praeter ordinis usum indulgere. Eademque cautela utebatur Lucas, quoties gravia, & necessaria negotia ipsum domo exire compellebant; sed tibiis jam senio , laboribus & morbo satigatis , ut corpus sustinere non sufficerent, aut male affectum
caput australis aurae flatum, aut frigoris rigorem sulier re non posset , atque adeo curru ab aliquo amicorum concesta vehi oporte bat; tunc enim si cum socio solus ibat, omnia circumcludi curabat , si eum aliqua illustri persona, quamvis Cardinale, rogabat
sibi licere , ut ea parte qua ipse & socius sedebant, curtinas obduceret , ne a transeuntibus videri possent; multa quippe posse ii neste seri, quae non possunt honeste videri: non omnibus aeque notam esse ipsius indigentiam, ac erat: non conveniri Fratri Minori observanti & Resermato curru per Urbem incedere; propterea aliquem posse scandalizari. Et sane in hoe diligentius sugiebat oculos Fratrum, quam Saecularium, ne quisquam non pari necessitate coaetus, ipsius exemplo male usurpato, parem sibi aD
sumeret libertatem. Mo Vero ne proprio socio exemplum, aut ansam otii daret,
seu curru seu pedes ibat, nec silebat omnino, nec sabulabatur; sed vel Psalmos cum illo recitabat, vel interrogabat de studiis, aut aliud quidpiam tractabat utile & exemplare, juxta qualitatem persenae comitantis . In communi menta , a qua nisi morbo, vel inevitabili occupatione detentus nunquam aberat, com munis ipsi cum ceteris resectio, & communia sercula, praeter quantitatem, quam ipse semper tam parvam sumebat, ut Viκ