Andreae Caesalpini ... Peripateticarum quaestionum libri quinque. ..

11쪽

Quo pacto intelligendum est ex unkersalibus in singularia . procedendum esse primo Phytextu. . Quaest. Omnem definitionem absolutam ad demonstrationem re. duci. Quaest.2. Primam pullosophiam neque demonstratione neque definitione

Scientias distingui secundum genera substantiae. Quaest. . Substantiarum differenti s ex allia generibus praedicamentorum eolligi. Riiaest. s. Vnicam differentiam etiam si ultima fuerit, non susscere ad ipsum quid . est explicandum ' Quaest.α Praeter animata & animatorum partes nullas esse substantias. Quaestio.T.

Substantiae genera ordinem habere secundum additionem & abbiationem. Quaest. r. In Substantiis separatis a materia quatenus scparatae sint non dari multitudinem. . Quaest a. Primum motorcm neque finitam neque itanitam virtutem habe- 'ς . Quaest.3. Primum motorem intelligentiam esse speculativam non aeuuam Rimst.q. Caeli circulationem imitationem csse intelligentiae. Quaest. s. Vnam tantum cssi: primam intelligentiam diuinam. Quaest.6. Intelligentiam humanam multiplicari secundum hominum multitudinem. Quaest.7. Mortalium

12쪽

Mortalium solas hominum animas Immortales esse. Quaest.g' 'Insaelicitatem esse omnia speculari. Quaest.9.

. Naturam princἰpium esse patiendi non agendi. aes .r. . Non esse in loco nisi grauia & leuia. Quaest. 2.. Omnia astra epicyclis ferri. Quaest. 3. . Planctas non in sphaeris,sed in circulis serri. Quaest. . Maris fluxum & refluxum,ex motu terrae non lunae seri . Quaess. Motum Planetarum sub Zodiaco non caliditatem gignere in haec interiora sed refrigerationem. Quaest. αSub Zona torrida coelum dari perpetuo temperatissimum. Q. 7. Caliditatem ex coeli motu usque ad centrum teme peruenire αfrigiditatem usque ad extremum ignis. Quas .8.

Libri quarti, Luaesiviij.

Humiditatem & siccitatem a ealiditate & frigiditate pendere. 'Quaestio. I. omnem virtutis intensionem remissionemque ex materiae quantitate oriri. Quaest.2. Materiam mixtorum esse terram & aquam tantum. Quaest 3. Mixta ex aequali omnium elementorum virtute dari. Quaestri. Mixta v t mixta sunt non moueri nec simplici motu nec mixto. Quaest. . In generatione & eorruptione simplici, non transnutari omni quae in materia sunt. Quaest. 6. Trimam materiam corpus esse quatenus corpus. Quaest. Generationem omnem esse in tempore. Quaest.8,

Libri quinti, gus viij.

Quaecunque ex semine sunt, eadem seri posse sine semine. χr. Fin minam non solum materiam iribuere conceptui, sed& som

13쪽

' mam solum. lGr hoes tilum arteriarum , sedes venarum ae neruorum esse principium. Quaest.3. Respiratione non intromitti aliquem spiritum externum i or Q. Sensum nulli patu inesse . qua sanguine careat in animalibus sanguἰ-neis. Quaest. s. imam non in singulis corporis partibus esse, neque totam in t6to Adrotam in corde. - . Quaest. Medium illuminatum non facere ad colorum visionem, sed poti

impedire. Quaest. Imani nationem a rebus externis moueri posse,non moto sensu. s.

14쪽

ANDREAE CAESALPINI

PERIPATETICARUM,

Traefatio . .

E M I N a profecto mirum vidcri debet, si Veritatem, cuius cognoscendae omnibus hominibus natura inditum est desiderium, vix tamen attingere datum est pamcis . Quanquam enim eius initium maxime simplex est,& natura clarissimum aperitissimumq;; multiplici tame rerum,ab eo; prodeuntium compage inuoluitur,ut nobis qui sponte nostra spectamus externa potius quam interna, difficillime pateat.Hac de causa illud effectum est,ut cum tot seculis philosophi innumcri summis laboribus,& studiis diuturnis in perquirenda veritate laborauerint, optatam tamen metam Interdum non attigerint . Quibus tamen ob id maxime habendae a nobis sunt gratis, quod a se inuenta cum posteris tradiderint ad ulteriora perlcrutanda iter facilius reddiderunt.Si enim non fuisset Democritus,Empedocles, Anaxagoras, aliiq; multi & tandem Plato; non fuisset Aristoteles, quo duce Philosephia id dignitatis summum fastigium peruenisse videtur, quando annis iam fere bis mille, in unius Aristotelis doctrina intelligenda studium omne, impendi tur. Quanquam illud etiam factum est, ut ob quorundam barbarorum Commentarios,qui ob acre ingenium autoritatem & primarium locum in Peripathetica disciplina sibi Vendicarant;tanta caligo oborta sit,ut conscriptis aliis innumeris in Commentatores Commentariis , Philosophia in errores impegerit inextricabiles. scilicet hi sere nostroriam

15쪽

Philosophorum nunc sunt mores quos minus intelligunt, magis admirentur, & ad percipienda graecorum sensa, non ipsos graecos, quorum aliqui veluti per manus ab ipsomet

Aristotele acceperunt,sed Barbaros interpretes consulant. qui tandem inter impios habitare putent sapientiam. Hanc profecto diuinitus reuelata sacrae literae nobis tradiderunt: eandem sponte nature multi philosophi,salte balbutientes, indicarunt. non. n. listentire, nullum eoru quq sunt,Veritati oportet. multos tamen minime pudet,quo minus suam falcantur inscitiam,iis quet certissima sunt,contradicere,& argumentoruin deceptiunculas demostrationes putare, atq; huiusmodi suasionibus sacram veritatem euerterc. Ego Vero Deum optimum maximum precor, ut me ab huiusmodi erroribus praecaueat,& suo lumine,quo solet humanas metes illustrare,in synceram dirigat veritatem. H uiusmodi tuitur initio confisus enixus sum Peripatetica disciplina multorum altercationibus inuolutam , pro viribus mihi coces sis c uoluere,ut summi philosophi sententiae cum non parua humani generis iactura delitescentes, in apertum CXeant,& reliquis ad veritatis complementum facientibus via sterinnant. Dissicilem profecto aggressus sum prouinciam,sed libentissime suscepta. Nam & si opiniones consuetae,quae diu iam in scholas Peripateticorum irrepserunt,ex eoru mcnti' bus,qui in iis multum insudarunt, extirpari nequeant: in eorum tamen gratiam,qui sunt veritatis studiosi, nec veneno impiorum adhuc consecti,pleniorem laborem non recusaui. Damnabunt sorte multi hoc institutum, quod temerari u videatur,putare me videre, quae oculatissimi illi & tam

celebres autores non viderunt: solent enim eos reprehendere,quicunque noui aliquid asserunt, tanquam paradoxa loquentes. Quibus illud rcspondeo: Superfluum esse scribere quae scripta sunt: Nolle autem sua communicare qualiacumq; fuerint,aut ignauiae,aut inuidiae tribui oportere. malim ego certe mea proferendo doctissimorum virorum iudicio subiici,quam tacedo examen subterfugere. Eo autem

16쪽

tem stylo orationis haec persecutus sum qui neque fastu turgeat, neque abiectissimo dicendi genere vilescat: Sed qui

rationum momentis appraehendendis sit aptus.Veritatis enim nuditas,quo suam praeseserat pulchritudinem, non verborum amplitudine, aut aliis orationis fucis indigere videtur : nequc tame sermonis impuritate eadem Ardescere fas est. Interim vero utilissima inscientiis vocabula minime abhorreo licet non Ignorem fore,ut eoru aliqua purgatiores aurcs Offendant:) visententiarum claritati constiterem, non verborum ambagibus easdem obscuriores redderem.

Inscripsi aute Quaestiones Peripateticas : quonia quicquid in iis disputando quaeritur,secundia Aristotelis Peripateticorum Principis sententia,aut secundum tradita ab eodem principia in uestigatur. Nam sicubi ab iis,quae in sacris diui niori modo reuelata nobis sunt,discedat, minime cum illo sentio, fateorq; in rationibus deceptionem esse: non tamen in praesentia meum cs: haec aperire , sed iis, qui altiorem Theologiam profitentur,relinquo. His autem praefatis,institutum ipsum aggredior.

17쪽

INDEX RERUM OMNIUM

MEMOR AB ILIUM, V V AE

IN HOC OPERE

CONTINENTUR. Is TRACTIO Mathematica ct caeterorum uniuersalium quo pacto disserant. pag.23I Accidentia non habent rationem finis. pag. 8 3 -r Accidentia non insunt materiae,sed actu substantiae. 4 .b Accidentia videntur migrare de subiecto in subi ctum. 83.b

Accidentium origo est materia. 2I.a

Accidens uni asteri Usubstantia. r a.a 83.b Actiua potentia non potest ρεrse inesse in eo quod mouetur. ηI .a Actiua potentia quo pacto mi naturae qq.b Action omnem a praedominante fieri quomodo infestigendum. 77.b So.b Actus materiae qui demonstrabiles, qui indemonstrabiles sunt. 3in Actus primus materia es ad actumsecundum. 64.b Actus primus non idem ess eum potentia ad actum secundum q3.a Aequalitas in mixtione datur. V 76.a Aeternum oe eorruptibile idem numero sunt. 3 8.a Aer cuius gratia interpositus inter coelum,σ terram. 3 8.b Aer ignis facileiunguntur. v I .a expertingit Uque ad Lunam. 63.b Aeris media regio frigida propter duas ea fias. 64M Aeris media regio sub Rona torrida perpetuo temperata est. Gq.a infectiones propriae non Ant in eodem praedicamento cum subiecto. Io.a rica cur semper aliquid noui asserat. 93.b

Alimentum duplex auctisum o nutritiuum Ioo.b Io .b Alimentum nutritiuum in corde perficitur. I o 4.b Alteratio νιrum pracedat generationem so.a Ammios interna foetus membrana a cute extima derivatur Ioo.b

Analoga quaedam ordinem habent,quaeram non 8.b Analogι quomodo νna es mentia 2.b Analogum non idem est quod ad rium 8SAnguilla neque mares neque foemina sum 93,b Amma homilis immotalis 3 Amma non habet partes loco distinctas Ioa. Ii8.b Aiama sentiens νna es in cordesedera m.b Anima

18쪽

INDEX

Anima non in singulis eorporis partibus est, neque totam toto, sed tota in

corde.

Animalium ροπι movens o pars mota non sist ani a σ corpus, Animalium motus fecundum circulos sit. Animalium motus quo ingenio neruis perficiatur. Animalium genera temporeseralescere. Animalium perfectorum spontina generatio. Animalium quorundam ac plantarum partes abscissae cur vivant. Animalia ex ouo unicolore orta,νmcum genus νenarum habent. Animata sola, eorumque partes sunt substantiae. petens pendet ab appetibili. petitus naturalis sequitur intelligentiam specvlatiuam. petitus artific alium non en i ipsis rebus,sed in artifice. um generatio. Aqua er terra facile iunguntur. A qua feruens citius coagulat plumbum liquatum quam aer frigidus Aqua pervadit usque ad intima terra. Argento vivo sivernatant grauis a quaeque excepto auro. Aristotelis defensio aduersus Medicos, de Semine. Aristotelis defensio de ortu venarum ex corde. Aristotelis defensio de ortu neruorum. fristotelis defensio de prima parte sentiente. rQ.locus exponitur I .Phy.tex. q. Duapropter ex Miuersalibus. I. Phyi

ugem ferentes circuli superstui fiunt. .aAugmentario cur non fiat secundum materiam. .. I9.ab ini

19쪽

INDEX

L siuraret participatis duobus modis siec

Calidum innatum sub calore extraneo potentia en non acta calicitas a lumine quomodo fiat. Catillas raritatem sequitur Caliditas ex corti molu usq; ad centrum terrae peruenit AD unde V otus non omnis es cssciensccisi esse ab altero pendet Coelum si maius est, velocius moueretur Caelum si esset in initum, infinita esset circulationis velocitas Calam quoinodo sit in loco carci circulatio imitatio est intelligentiaca lum non ex*baeris componi posse Coelum a duplici virtute mouetur . calam totum continuum es corpus Centrum quomodo locus intergatur grauium . .cercbrum cur datiim es Orculus lactius es velati Lunae macula coagulatio aquae a frigido tantum fit,non adiuuante siccitate color non est propria mixtorum assectio Color pronius quo pacto isserat a refra tione Color viridis aequalem habet proportionem extremorum. Coloris natura explicatur Colores non sunt in medio nisi in potentia commune nullum est siubstantia Congregatio a caliditate sit humectatione v Contactus secundum aspictum in quibusdam Contemplatiuus habitus via est infelicitatem contiauetas in substantia quo pacto accipienda Contrariorum extrema quomodo materia sunt medii Cor principium es omnium vena)hm ct nemorum Cor situm est actu calidum,quo caetera membra calidia redduntur Cor in leuam partem cur in multis animalibus inclinat cor laedunt refrigerantia Coris caro remρeratorea in hominibus Cordis pulsus esseruescentiam sequitur,non facultatem qua putauit orion membrana extima Arius a venis ortum ducit Corpus non es νnum genus νmuocumsed analogum corpus νι corpns non sit

corpus absit divi a naturali substantia non est substantia

20쪽

crassum s tenuest cies sunt humidi ct sicci

Desinitio quid praestet

Desinitio est compositorumsolum Desinitio per additamentum quomodo discernatur a definitione forma

Definitiones formarum ct compositorum non disserunt secundum rem i8. aDefinitionem omnem completam ad demonstrationem reduci a. bDesiniιionis tres conditιones explicantur M.a Demonstrationis medium di extrema ex eodem genere esse, quomodo intellia gendum Io a

Dependentia a primo rete non supponit potentiam 86.b Digerentiae non sunt in genere substantia , Disserentia communes quo pacto propriae fiant alicuius 3 Disserentia non includit genus I 3.b Disserentia unica etia se vltima fuerit,nonfuscis ad quid en explicanda. i .a Diluuia isde fiant L ΟΦ Diuersorugenersi diuersas essespecie diserentias quo pacto intelligenta. i a. bDiuinatio per insomnia νnde Diuisio quid praeflet Diuisio bimembris ad desinitiones vitup/ratur Exsciens univorum in omni subflantia,quomodo accipiendum. uiciente abiuncto motus perfici ase potes

Elementa nullibi syncera Elementa omnia cιrcularem caeli motum recipiunt .'. Elementorum forma Entelechiae sunt non Energiae Elementorum substantiae sunt qualitates prima Elementorum qualitates in summo sunt Elementorum virtutes aquales quo pacto considerentur Elementorum ultimae disserentiae non sunt primae qualitates. Elementorum transmutatio inter se non est alicuius gratia Entis ut ens est assectiones in monstrabilessunt Entis νι ens est assessiones non definiuntur

Entis ut res est species quae sint Entis assectiones nobilius sciuntur quam per demonstrationem Ens es primo cognitum