장음표시 사용
21쪽
Em non definitur. 3.b Epicycli Eccentrici defenduntur. SO aErucarum generatio. M FFoelicitas contemplativa non est hominis compositi. AI.b Foeticitas in operatione intellectus agentis consistit. qt.b Foelicitas persecta non nisi pose mortem contingit. 63 Fgmina non solum maloriam tribuit conceptui, ted o formam. 97 .a Fatus formatio in femine quomodo fiat. 99-bFinita virtus secundum robur non potes mouere ιnfinito tempore. a Fluxus s refluxus cur fiat in mari tantum .non in careris aqvu. OQ.b Forma principium quoque es patiendi. 4'. bForma me medio ineu materiae. a iFormae materiales omnes fiunt participationes immaterialis substantiae. 3 8. a Frigiditas ea coelι immobιlitate sit. I O bi Elitas pei tingit usique ad extremum ignis. 64 bGeneratio neque ex ente neque ex non ente fit per se. 83.b Generatio Omnis in tempore est. 87.ν Generatio omnis alteratione fit aut motu locali. . Generatio ct alteratio eaedem subiectosunt. 89 bGeneratio eorum quae tota simul unt,non est continua. Io9.b Genera substantiae ordinem babent secundum aditionem ct ablationem. 2
Genus νt pars*eciei,ct ut totum accipi potest. Giganιum genus. MAEGrauia o leuia non mouentur a seipsis. UsGraue s leue adsubstantiam accedit magis quam calidum ct frigidum. 69Grauitas ct liuitas non siunt subnautιae elementorum. Grauitas ct leuitas substantiae sunt mundi partium. Gravitas leuitas principia sunt patieni. Grauriatis oe leuitatis principia sunt rarum s densum. GAsus νtrum omnibus animalibus datus sit.
Homo Dius ex operatione composιι transit in operationem propriam Homo vere es mens separata. Homo temperamentum aequale habet. ad minis anima immortalis. multiplicata secudum numerum hominum. O.a Homini praeter partic pationem tuim,ines quoque res participata. Hominu temperies aequalis in corde es non in cute. 77o Dominum
22쪽
IIomlaum visa tur breuior no Iris temporibus V sHumana appellantur ab Aristotele operationes coniuncti 39.a Humidum omne dilatari amplius ct condensari ρυtest o.a Numidum ct siccum insequitur naturam corporis,ut corpus es 68 .a Humiditas ct siccitas pendent a caliditate, frigiditate . 67.b INM.28. 3I.b,3 2.α,3 2.b,96.a,96.b Ideae non sintsubstantiae
Idem simul recipi a multis potest,si sine materia fueriι v a
Ignis non es continuum corpus sicut neque terra cnbIgnis eget aere,vigerra eget aqua . 6 F.b Ignes subterranei ride 66 bunis caliditas non perficit mixtionem 7 a Ignis elementum quo pacto accipiendum 72.aunis a motu genitus non riseri specie ab alio igne 9 .a
Ignis generatιo ex motu ad muocum reducitur s6 aunes quidam perennes Ignis animalium cur non perennis es 87.bunis non nutritur aere Io7.bunis cur in aere solum ardeat IIo.b Ignis animalis in humoribus viuere potest II 2.a unitae impressiones fiunt in elemento ignis '.' 66.a Illuminatio fit in tempore 9 i .b
Imaginatio a rebus externis moueri potest non moto sensu Ias.b Imaginatio quando Nera cr quando Iassia I 28.a diductio quid praeflet Infoelicitatem esse omnia speculari Insecta cur diuisa vivunt I I Lb Intensio ct remissio en propter materia quantitatem 7I .b Intellectus triplici progressu perficitur ut alia pleraque I AIntellectus activus factivus appetentia gignunt in agente no inpatieIe.18.a Intellectus humanus multiplicatur secundum hominem multitudinem 32.b Intellectus humani substantia potentia est non actus 32.b Intellectus materialis quomodo disserat a materia 33.b Intellectus materialis non intelligit substantias separatas Oo.b Intellectus temperamentum sequitur 76.a Intellectus humanus medius es inter diuinum intellectum, sensium riz.a Intellectus nostri imbecillitas non en propter diminutionem potentia. 6 .a Intellectio humana laboriosa es M a Intellectio est in tempore si .b
Inrellectus agens lumini pusib assimilatur
23쪽
Intellectus agens mensura es omnium quatenus intelligibile es Ditellectus agentis necessitas in anima hominis In caedises agens non es extrinsecus anima
intellectus per se es ipsius optimi
Intel gentia diuina circulationi est similis Intelligentia appetitus a orbis in coelo νnum numero funt Intelligentia ubique praesens est me motu Intengentiae immobilitas non est priuatiosed operatio.ij. Intelletentia diuina νna tantum ess Intelligentia diurna non enl alterius receptiua Intelligentia diurna propter quid sui appetentia omnia movet Intelligentia νnius simul est multorum intelligentia Intelligentia una alter m non intelligit Intelligibilia actu sunt in sensibilibus Inte iacis membrana foetum voluens a peritonao oritur Iunon is horιι Iuppiter quos habet circulas ct motus L
Ligamenta ct tenesines a finibus Aortae nascuntur Locum spacium esse quae repugnant Locus analogic/ dicitur de coelo ct grauibus ct lembus Locus propriἡ est solum grauium, si uium
Locus totus ct partium quomodo consideretur Locus circulationis eIi centrum Lumen quo pacto calefaciat . Q. Lumen quo do aerem arterit Luminis similitudo cum intellectu agente Luna macula νnde
Magnes ferrum trabiι non moto medio Magnum s paruum inter principia reponuntur Maris laxus oe refluxus ex motu terrae oritur non Luna QMaria breuiora saepius asu agitantur Marιs aestuatio νnde Maris sal edo unde Maris tranquillitas ut plurimum strenitari coniuncta est Mars quin habeat circulos, ct motus Mas formam tantum tribuit conceptui
24쪽
Materia non omnis est siubstantia Materia causa es milititudinis Materiae omhi actus subest,qua subiectum est
Materia altera es a potentia Malcria potentiam includit in ratione
Materia prima est boc aliquid oe substantia 8 s .a Materia prima pendet ab actu primo 27M Materia prima ut subiectum notissisa est S .a Materia prima νι potentia ignota est 3ο ΘMathematicae sitientiae νtrum sint mil omiae partes .L 8 AMathematicae magnituines non sunt in loco 4 ΘMedium illumιnatum non facere ad colorum risionem initas Melancholici cur praevident x x7.4Membranae Letum voluentes νnde ortum ducant Ioma Membranarum Uus,quae ostiis venarum apposita sint in eoiae io; bMercurius proprium circulum babet in Sole s 6.a Metalla curgrauiora sunt lapidιbus SidMetheorologia non considerat causam sinalem Is Mixta inanimata non fiunt subflantia I 0 a Mixtorum materia est terra oe aqua tantum A
Mretio ex aequali omnium elementorum virtute datur G 76.aMιxtio non sit secutidum materiam '' 79.a Mixtum aequale praedominans babet in diuersis locis 6.a Mixta vi mixta sunt necsimplici nec mixto motu mouen tur 78.b Nixtio non sit ex motibus contrariis V 7 .aNιχtorum proprietates unde ortum ducant 8i ab Mola quomodo gignatur I OOMMotorem primum neque sinitam neque infinitam virtutem habere 26. a Notorem primum inteligentiam esselpeculativam non activam et a Morales habitus ad faelicitatem quomodo faciunt et .a Mortalium solus hominum animas immortales esse 3 3.a Motus totius oe Partium quomodo consideretur q8.a Motus secundum accidens neque ei secundum natinam neque praeter naturam
Motum planetarum Ab zodiaco non ealiditate,sed refrigeratione facere. 6I .a Motus mixtus solis organicis ines secundum naturam 8o. a
Motus simplex omnibus corporibus iness simplicibus seu mixtii 8o.a
25쪽
, 21Mus utrum quieti sit continuus 'I.a Ninus in non tempore videtur admitti in lapidis scissione 8 .b Mosus quidam communicariptismi sine νlla mei' assectione ia .aMmtens non es necesse comitari rem motam sique in finem 4 1.b Multitudo omnis a materia ΣΙ.a
Maltitudo rationis quomodo sit in substantise separatis 13. bMultitudo ab unitate pendet k 3i Mutatio tota simul in tempore es 8 8 Mutatio tota simul quo pacto partes habeat in termino a quo er ad quem. 73 a
Mutatio in contradictisne reducitur ad mutationem in contrariis so. br Rctorina analoga est s.b Natura prius dicitur de corruptibilibus quam de aetemis Io.a,47.ariaturae motus per educitionem sit non per introductionem a 1.b Haturam principium esse patiendi non agendi ' qa .b Maturam principium activum esse,qua videntur probare 43.b Naturae definitio explicatur 6 7 P Murales potentia ad alienos Uus translata per accidos fum 47.b Nebula ex quo constet . 6 s.b
Nerui ex corde oriuntur a IOIM
Neruorum societas cum venis propter quid fτI1.b Heruorum alty ad sensum,al3 ad motu faciunt IIJ.a Heruorum Ortus ex venis explicatur Io 6. bHiu alluviones unde oriantur 63.briura corpora nulla perspicua I 22.b2 utrimentum duplex Ioo.b, Io .b Nutritio quomodo fiat IO9.a
utritio non sit a proprio partium temperamento ded a cordis calore. 1I7.b OOctauaspherae motus trepidationis refellitur 3s.b Octauae phaerae variatio seruatur sine aliarum sphaerarum additione 38.a
Oculus quomodo recipiat quantitates terminatas sine deceptione I ao.b Oculi corpus perspicuum obscuro loco consineri πυrtuu iat.b Oculi lumen proprium in qua parte est Iet4.b Oleum aerem babet in mixtione dominantem Is.b opimum est per se intelligibile, cuius intellectione reliqua intelliguntur. 32.a ordo non es tu substantia I .b Ordo non es in partibus definitionis IT.a Ordo uniuersi est,νι omnia ad νnum quiddam,non ut inuicem ordinenturiqet.b
reae ex putreine tantum oriuntur 93.b
26쪽
oui allu prima est conceptus materis,luteum aute adueniens nutriment. .98.a PParadisus terrestris in qua terrae parte sit. 64.avas a potentia non omnis est principium motus. 4 1.b Participatiosummi boni duobus modis fit. 21.b
Permcuum interminatum non νιυtuta. 3 24.a Tituita prima materia est animalium. IOI .a
Planetas in circulis non in sphaeris ferri. 13 a Planetarum motum sub Viaco non caliditatem , sed reseruerationem so
Planetae cur non scintillent. FI .a Tleadumstella cur tripudiis colludere videantur. I 1.b Tluuiae perpetuae sub sole perpendiculari sent. 63.b Tluuiarum materia ex mari poti simum ascendit. 67.a Torphyri, arbor in substantia an errandi praebuit. I bPotentιa non componitur cum actu. ' 8 bTraedicamentorum genera in logica considerantur non inscientiis. 7.b. I a. a Primam pbilosophiam neque demonstratione neque definitione vii. q.a Trima plutosophia quo pacto es uniuersalis scientia. 8.b Trimae qualitates quo pacto dicenda sunt elementorum formae. I9.b,69.a,7 3.b
Primum motorem neque sinitam neque infinitam virtutem habere. a6. a Primum motorem intelligentiam esse 'eculativam non amuam di 27.b Principiorum contrarietas vera eIt contrarietas II .hmriuatio nullam speciem constituit 14.b Troiectorum motus quomodo fiat ' o.a Pulmonis artificium medicis non risum V I II.b Pulmonis arιeria similis en caeteris arteriis II I.b Tulmonis vena similis est caeteris venis. III .b Tulmonis motus incipit a corde non a Thorace 1 2.aTusus cordis Arteriarum non fit a facultate τι putauit Gag i o 8.b mulsus facit ad nutrimentι distributionem Iose a Pulsius contractio ultima est in moribundis ro9 Amutredo injequιtur corruptionem V I9MIualitates primae differentiae sunt elementorum constitutiva Io.buuantitas quomodo substantia es s .b Roum ct densium priora ostenduntur ealido ct frigido 68.a
Rarum ct densium cur non siunt de subflantia elementorum 69,bRarum oe densum ad magnitudinem ct paruitatem reducitur 69.b Rentientia in motu recto duobus modis 13.a Renitentia
27쪽
R enitentia intrinseca nulla es in mora natura liii Dravo cur data Rup ratione non intromittitur aliquis spiritiu externus in cor Id guratio non restagerat corssavgκis in venis coquitur sanguinis missio in febribus qid faciat . . . . .
Septentia qua Methodo νω- v Saturni circuli. Scientias di gui secundνm genera substantiae . i ' si Scientia diuinorum in intellectu materiati recipitur
Scientia nulla esset, nisi in anima Iubstantia inesset immaterialis
semen maris non coagulatur neque cadido neque frigidos ev militeris quid praeflet
Semen potentia animatum est. M Semen instromentum est generationis .i N
Semina plantarum conceptus sunt, νι ova perfecta Sensus agens virum sit introducendus m in teli ectus Vera Sensus est ter participationem immateriatis 'bstantiae Sensum nulli parti exangm me' in animalibus languineis Sensum in cerebro esse,quae νIdeantur probare . . e Sensius duplici genere partium eget dis ii .- Sensus communis non est alius a singulis Sensus indivisibiliter diuisibilia recipit Sensus tactus νnius contrarietatis propria es Sicca propter quid humorem trahunt Siccitas sequitur extrema raritatis ct densitatis Solis eircuti amotus Sol cur vertigine moueri videatur Soli Epyciclus cur datus en i Solis umbrae cur tremulae v Olem obliquari a medio etodiaci Sol ρerpensicularis minus calefacit
Specus esse sicut numeros quomodo intelligendum S ccierum aetcrnutas non pendet ex singularibη Sytruus commune animae instrumentumviraius animalis in semine idem numero transit is Divm
28쪽
ρ ritus an malis sensi ilia recipit sine materiadtellae omnes epicyclis circunuoluuntur Stella cur scintillent Subflantia non est virum genus νniuocum Substantiae tria genera analoga Substantiarum d Ierentias ex alijs praedicamentis colligi Substantia opere determinaιur Substantia viri alteri es accidens
Substantiae genera ordinem habent siecundum additionem ct ablationem. 22.a Sub lautiae siparatae a materia, νιsi paratae sunt, non recipiunt multitudinem. 2 3 .a,si Intelligitur inspecte optima alioqui falsam. Substantiae ratio non a coelo ducitur ed a primo mouente s6.b Subiectum disteri a materia 8 3.a Subiectum in ui ratiune actum includis v Ss .a Sulphuris ortus T 66.b
Tactus gustus instrumentum non caro nec lingua IIq.a Temperamentorum gradus quomodo ex mixtione elementorum oriantur. 7 2M Temperamentorum gradus quomodo inuicem agant 8o.b Temperamenta naturalia non omnia ad tactum iudicanda 8.b Temperamentum aliud actu aliud potestate ii 7.b Temperatissima pars in homine eu cordis caro III. Tendines ex finibus Mortae ortum ducunt Io6.b Terra non omnino est immobilis 18.b Terrae iuuentutes senectutes νnde ortum ducant so. bTerrae concisissiones 66.b Terram pluere curnon videmus ri aquam o s.b Terra non es opaca G .b Thermarum ortus c6.b Totum ubique notius nobis es quam partes i.
VVegetatiui substantia aeterna est
Venarum duplea genus Ven a sanguinem gignunt Vena portae rami continui sunt cum ramis uenae caua in hepate
Venae caua alimentum activum continet
Venis omnibus oe arteri' in collo comprehensis , insensibile redditur totum
Venus proprium circulum in Sole habet 3 6.a Ventorum motus obliquus 8subterraneis incipis 67. a Venti ad metum Oceanum non pertingunt 67.a
29쪽
Hr1nsis est,ut ouum Imperfectum 'η.amsionem non fieri per extra misionem i . I2s.a Vmbilici vasa cur non desinunt in cor. I am tantum es intelligentiam diuinam 3o.b Vnitatem prius cognoscimus quam multitudinem I A Vmus generis νna contrarietas quo pacto intelligenda I s. a Vnica disserentia etiam si ultima fuerit non explicat ipsum Quid est. 1 .a Vmuersalia quae omnibus conuemui prius cognoscimus quam quae quibusta. IVniuersale modo ri totum modo vi pars consideratur re1pectu singularium.2.a V.muersale praedicabile nullum est substantia. Vniuersium aurmatum esse is a Vrsa ruxta Polum mutidi. 'in . Z 1 igona torrida n Habitabilis quo pacto arcip enda n . . . a Zona torrida coelo mitur temperat 1 9 N lo. . O .a Zonae omnes mutabiles .pi '. bl F I I S . s
30쪽
VAE S T IO NUM PERIPATETICARUM
uomodo intestigendum, ex iniuersalibus in fingularia procedendum esse. i P0 ex. . Euaestio L
V M singularIa sint nobis notIora, quonia propinquiora
sunt sensui,ab eodem verb remori sum a quς maxime sunt uniuersalia. l. Post. tex. s. propter quid iubet Aristoteles ad inuestiganda corporum naturalium principia procedendum elle ex uniuersalibus in singularia laquam ex notioribus nobis In ea quae natura sunt notiora λ An ubique notius nobis est ipsum totum quam pars,& ipsum confusum quam distinctum Patet autem inductione. Sive enim sensu appraehensio nat, siue intellectu, idem contingit. Nam ire sensu tota alicuius facies prius nobis o currit indistincte, quam oculus aut nares, aut reliquae faciei partes . Et in intellectu plantam,aut arborem,aut animal, prius concipimus, qua oleam aut ficum aut canem: facilius enim est de quodam animali, animal enunciare indistinet quam huiusmodi animal determinate. Et in iis, quorum definitiones quaerimus, ipsa primum indistincte cognoscimus, ut homine aut canem: postea vero partes eorum substantiam costituentes, ut animal& bipedem intelligimus. Sed & si ex cognitione sensus ad intellectionem tendamus: idem modus est. Sensibilia enim, confusa quaedam sunt & indistincta. ut hoc album, non solum album est, sed & quantum, & motum, aut quiescens, quadratum, aut rotudu m,au t aliam habens figuram, ad hare C lapis, aut aes,aut aliud quippiam tale: quae omnia simul indillincte ventuto in sensum: intellectus autem singula seorsum cotemplans, distinct)cognoscit. Sane horum causa est. quoniam unitatem prius cognoscimus quam multitudinem: unum enim mensura est multitudinis, ipsa autem naen sura in unoquoque genere notissima est. Cum igitur de totum & confusum unitatem signἰficet quae multitudinem seu distinctionem & partes continet, prius illa quam haec cognoscere oportet. Iccirco optime instituit natura, ut ante omnia, inductione res univcrsales discamus ex singularibus. Consus a enim est singularium cognitio, uniuersalium autem distincta: Naalbum simplicius est quam hoc album. Hinc autem ex conceptibus maxime uniuersalibus,& indeterminationem multam habentibus, secundo loco per diuisonem ad species indiuiduas accedimus. Vniuersalium enim ea