Super primo libro Sententiarum

11쪽

de quolibet eκte affirmatio uel negatio nera.Et tunc si aut istud signu3 de quolibet adaitur immo uniuersali et betur . sisti ut istud non hi solum de deo sed de alio. si imina paculari et singulari tunc includit icopossibilia.sivitqn or omnis solles sis eni3 uniuersale repugnat termio suculari.

ex ea nihil seqtur.*sed e salsu3. p. Icum termissi eadem rotae formali se extendum ad aliqua. et principiu pplexum e et tiro affirmatio etnegatio utpote elaum et noeternu ssi disiunctione accepta dicunt de

et de creaturaria scim cui additur sig s iur ergo nicipiu3 pplenam dicetur 5 illis h'est principiuinargori adfirmat pium primi principii e Go adequam. sed omnis affirmaria et negatio G disiun tirone accepta de deo er et de creatura. igie et Em si ubi seu et Em sui id.ibi . de ea dem igitur p principiu3 pse in idem invenitur in deo et creatura. lulis seqvir G 3 ex quo E eadem rem formali inuenitur in deo et creatura seqvir ω unu3 et

idem inuenis in deo et creatura,c Lonfirmatur.qrde quocu3 uerificat una pars pdictionis.am, ples uerificant a disiunctoe S3cuiuscu3 dictionis plumi pilassaris utpote album et M album.sue *tumc 3 uniuersat altera ga ueri cat de deo.n similii de creatura i ergo utraq3 ssi disiunctivi ac ta de deo et creatura AEt sic D q, p principiti in eis marem idem. Ista omispfirmant pRugus de trinitate.q dicit et

alique reguleuerificatur m in fleo. aliquerni in creaturis alique vires M.fic ista. nihil gnat sciet y ans multomagis p princii piu3 pplexum et' uideam in de 1' regrasa φ impossibile est Mitiosa uerificari de eodem ques tur e . a' pie pum: principit. que est negativa de pto copulato. de nul lo ambo simul.Et Uum ad hoc auq di ejrut illud principia non tenere in diuis ut

infinitate termio*. ypter eni3 infinitatem diuine eentie t esse idem cistabile et inco

theologopa eidem Oino ait Muthai d et remouetur distincta rone. Ohoc ar guttura .prime,* euidetissima viri trapplexa non repugnat prime ueritati inco ple edum sit formitas inter eas inam sordine crinio; erit ordo p num. si ueratas primi Win ii ppleti e euidenssima ueritas p Gavieritas dicia est pssinaplexa ergo ri. Lefirmatur.* amoto illo somne aliud Musonit.amouetur aliud. si omnis nostra cognitio naturar psus init ueritate primi principuppi i. ergo ea amota a de multam cognitione de deo na

us ries Damares sunt acopossibili remanentib' eo ronibus formalib' remaneti

compossibilitas eo*ad quodcu3 sem a plicetis irema aut Micheae G suis iambus malib' sum inrepossibilia.ergo ad scuo a plicant remanet incensibilitas eoru MV.F aliqua hiat es se aliqua repu gnantia3 tomagis intendutiar. tur temagis inreditur e repugnitia .sed extrema Mictaenishnt ex se repugnatiam. g in natura afectissima ubi sutimesissima. erunt

summe repugnitia i 'm si innitas istamouet aliqua repugnantia. tunc eodem' et omne. et sic 5m ee eternu3 et non etiam Dorepugnat.simila Em ce infinitum et non infinitu.et sic nullus heretic' quinceres pededo utram piem pdictionis. 2 Alparet igit uter infinitates et distincti ne rationis non pol saluari dictio que in deo repitur. b. Dictoria o natura rei resperiam'. ME3 in vae socius excellens uoles pin cipiu saluare sine distuciae G natura rei in diuis aliter dicitii icit em 3 g, sic actio et passio sunt idem mireati. et in cum sint in pntis diuersis.hni diuersas ianes disticias.Et si ircum relatio nen differi a fudameto.kqtur sititudo et disimilitudo sunt res unis albedinis.hntes in disiicias renes siue diffinitides tana, diiuncte spes

de Micamelo relandis ergo pet dici g een na et relatio sunt una res.Doc in non ob

stadie hut distinctas diffinitiones ex qbus

saluatur pssime. 4 Existis dictis ualde

gratiosigaequutes quattuor dirone Linquibus scola nostra sueuit fortit impugna ira puma est. est dare aliqua distinctione

12쪽

anesiam inter distinctiones ratienis Absicatam ab auri illam que est realis .qa illaque data est.f. distinctas dissimcenes ab ala non fabricatas se h3 ad utraqS p abnegatione.Inec enm e realiu nec ranis fatalcate ab arma. Σ' Flusio est.* aliqua est distinctio ex natura rei que non est realis.

diffinitivis Ouin eis ex natura rei. Ista autem distinctio Atitistis extremis ex suis ranibus distinitis non fabricatisaergo ic. siue ocro estis plures formalitatespntes scin eade re penit' indiuis q1 formalitas fi descriptione eo* q ponunt eas est ro diffinima uniuscuiuscu43. Iic aut ut patuit

sonues plures renes dissime. E3 tam aliq dicus ter hoc non debet poni ssint plures tormalitates.nec deri radi distinctio. ho3 dici munt ne idem refere istam ne id titate non ad extremas3 magis adsponem erirem . IE, istud nointelligo et sit dissanctio ut no idem tuas.et

cum Unon sint extrema tar nen idelitatis

uel distinaeis Elides enia mitti et, sit implicatio Michonis id dei larationet aut huius dicti est suendus ille q sic primo di cituidetur stelligere et, distinctio non e serenda ad extrema si prci si sei cum detinatione.* sa se me tali vi mn sui ido qdditativi et in pisci dicendi ρ scitan aduertendu esta distincto pol mihi dicere realci relatione inter distincta.et sic r rureales distinctione in e tremis Et istomo non deri

mitti in diuis inter tantiam et , tandem

cum sint realit idem. i Ahomo distinctio

accipitur ut est passio emimet uisu non reqnt trema reati distincta astin aliquomoet sic est in diuis.Uη' pcro est. *m ista di senthone qdditatim stat suma simplicitas 'probes. v que inueniunt in summo simplici stam cum suma simplicitates3 inaso na diuina que est ita simplex sie eentia ue

nitur talis dist io.ergo stat cus summa

simplicitate. lax istis amaret qd est dicedum psequent ad pri ictum.m a1 pax sit iter opiones iniquas prio uidebatur α paene.l3 non eci ptentio almox. Lu3 tutis

adduntur duo alia dicta que non stelligo . primu est.* diuina Auctas relativa itals totam suas qdditate3 ad terminu.g nul tura phoc uolunt euaderect distinctiime frimalemini pprietate et emtia3. E3 pira hoc arguo η'. iocletentia est ita res ad

se sic relatio ad aliud.et Que F suam qdditatem.E3 non obstante e nita pol ad aliud nari penes idelitatem et diuersitatem.

ergo relatio quis sit ad aliud poterit ad af

nitas ρ totam qdditato est ad aliud.qr adsiliatione non pet ad aliud reari penes idelitate3 et diuersitate.ergo non poterit a Irari ad spiratione ach 3 et spiratione passiuam ad quas non paatur penes Helva tem uel distinctione quod e falsum. 3'.qr eodemῬbaretur*mnitas diuia et refata eret mi' idistincta.ω falsum ess My idem mediu staretur nulla ea distinctio inis s de to relati sprer ini oppositasin sic nulla inter disparas. Ideo asparet mihi dicendu I3 qdditas rela disfi se totam sit ad aliud. ad terminu.tam staliam passione: coem in ea fundata: utpote idemtitatis ur diuersitatis qua tuentutur i

olidi oleae G enie.sicui passio lapior in inferiori, potad aliud opari, Et rei maturassu sentetis p p principiu3 pplou.qr accipien' issamqdditatem relanonis ut ad Ginu. tunc ipsa qdditatiue ut sic e enso de quolibet eme afiirmatio uel negatro. tunc accipio illam. α idem tu emtia.et non

et idem cu3 eentia.d tali ente sic ad imium Nato necessario altera ps e vera.S3 nu potest dari hi sit id.m relatio Uala ad termanu non est idem tin renna.erso sunt nonia et si non idem ergo diuersu. eo lio et diuersum ponuetur pala immediatari ne satione unius senis Nomiratur affirmatio alteri'.Ill n non erat immediatavia dictu fuit. relatio ut paatur aci tantia est totairidem cu emet ut natur ad terminuest distincta ab ea. Lotra ista arguo 4

Erpei r γ inest alicui s suam qdditate impossibile est qnsiuipueniat ad quodcum pyetur. M diffinitio non mi a dissimis

13쪽

ad aliud non est idem curaemia amo phoc

distinguitur ab ea.ergo quacuo ppalienefacta dummo maneat eadem qdduas. manebit eadem dissime. et' sic. extrema pidictionis non pni olaci dino Minata .relationi aut Nate ad eoen .et relanei psale ad minu3 trema pestilenis aspiiuant. s.

latione ad apsa natam et altur sua relatione ad iminum natam et tunc heinus ex trema pdictionis in qdditate tantie et rela Itionisis, aliud et aliud notario. M'.qr ista alia et alia Natio. aut nihil addit ad rela conemri tunc fi mira renem insunt illa o tremataut addunt respectu rationisA P non qr p tales respeci'non salua tur Mictoria. sui reales et tunc hcinus tres respectus in

una plana. t ah soluta.et tunc peius.

crista ego σfirmo in duplici forma silogis

mivit viant ad quid rndeant. uel ad maiore3.uel ad minore prin est iste. Oissperas relatia nata ademiam e picabilis.nulla reseras relativa nata ad eminu3 est pica Ditis .erge nulla F etas relatia nata ad imminet Opticias relativa Nata ad e Itiam. est iste .nulla sprietas relativalgata ad tantiam est distinata plana p. sed omnisa uetas relativa paria ad terminuest distinctiva a sonaμ.ergo nullanetietas relativa Nata ad terminu est micias re

latim sata ad tantiam. Ioum silogismi est bona .redeant ad pmissa Sum aliqqui pdicia uolunt a in diuisees se luare Isti aut dictit quattuor dicta uerissima.

est. quedam sunt indivisiora absolute. sicut ille qbus res quelibet est in se indivisa. Plie respeciis sicut illa qbus res e eade3 realiter alteri a qua reair noa distinguis . et dichim e .l iste indiuisides nihil dicunt sesin a 3 sunt mere priuacees.sie et umitates que uident queda3 indiuisicies. 13 dictu est. Φ in qualibet plana diuia sui dueindiuisiones absolute.quap una est centie

alia relationis.qa quodlibet isoμ ei se in

duasu si ' dictu ess, g, in qualibet aseadium est una alia indiuisio relat ua s quae tia est uad ina a relatione et cccnua se

qr sunt realit idem. q, aut sini sti due in durisades pine, Ibatur e prunia principimspi vino momilio qua ecntia diuia e in diuisa in lata ua tribulanis.et non indam ho relationas. aui pter istas sit alia 3

statur. qe iste sunt ad ferialia terna re edaluid .lo necessario distinguit .cussa dicia sunt necfaria et de strabilia. E3 in qa aliqui sui qui uoluntaris indiuisaees re ducere in more non idelitatem et plurali tici aliqui se tenente ci plenistrat: uel fundanaeti illa; indiuisiciau.3deo argu peos. Prio sic. Pnc 3 ess aliqua passio ad

equata alicui ibo. multiplicata tali pastoc. multiplicatur Em. aute unitalis e entis adequata passio. ergo mulae unitates non erat sine multis emi . Lonfirmes. qt

iu uua eiusde non multiplicasin eoo' sic. qncum est aliqua priuatioque in rimata aluui Eo uel funda meae. uti cum inuenit illud fundam iam inuenta illa priuatio.cu ne sit simplr sepata ab eo. ali oqn est posita inea. vi sint inrediat a tura aut diuina inuenit in filio sine priuatione indiuisidis piditatis. g ssistrana illius indi insidis non e diuia eentia seu natu ra inpres3 aliud. 3',qrimpossibilae. aliqua priuatio repugnet fundameto suo. indiuisio aut incestabilis repugnat diuste nature. ergo cu indiuisio relaticis sit talis. non fundabit in diuitate. nec indiuisio emtieead ratiae in relanen .et p piis in alio et

alio se stratos '. m in qbus includutur

trema inco a talia. illa no piat te in eo dem penit' istra totali nse parerent. in diuisio aut pistatis et indiuisio tantie illudunt extrema Mictionisque sunt imopossibilia .ul te picabile et incoicabile. 3saesa pfirmant cla uidetur re stradictio Inere indiuisione relatim cum aliquo et ne gare illud esse ad aliud.et in omnis rite Ira

priuatiua est ad aliud.ut ham ex laesumi Displico igit duos silogismos i dehit a forma. ut possint ad maiore ur minorem rndere. Prim'est lat. in ulla pDietas

sonalis e indusa indiuisita munica hii.

14쪽

omnis naturae indivisa indiuisiti rmunicabili.ergo nulla natura e .pprietas Nonalis. Σ' est ista unis natura fundat idiuisione unitabile. nulla urietas planalis fidat indiuisione Male ergo nullas metas planatis e natura. VI aret igit mihi ς opio de indiuisiei sit hena et . . sed no sufficiens. nisi reducat ad distinctiona ua Ustrate Dabitas distincide aliqua

ter et os de petentia absoluta facete posset g ahqs frueres Eentia et ii pseMetiactare ea uidendo. Unus in gratiosus soli'o posirm ducit. Possunt adt dicta sua reduci ad 4.que mihi indens dubia norimu diciueo fuit 1 ideo non uideturetentia sine plana .m sc eratia est quona plana est quedin tali uitae. potest ergo sua ro reduci ad talem forma3qncun3 est aliqua natura suspectu alicuo realis opationis.su positum quota illa natura.netesiarioe qd.hita est in sposito ergo si maiore falsa. nc argumtu3 nihil valet. Rrguo Ulpita illa maiore η' in acti immanetibus primo m emit formalis quo psiderandis prox, fuit diuia infinitas et civitas que sunt uatribularuit in ipsas planas nou cognoverat Σ'.qrnarurali dilactiae diluerae

pagani dat intelligetes natura mam.et

in non dilexerui illas ires sonas i Ahus est illa natura prima. 3'Miuuereri iameto nes credebat explicite uiui3 5maetis no nouerit oes explicites fide irinitate lium tales non in errove si in grantistetis diligebat unu fimo caritare.et in eo dilectio non iminabatur ad trinitate.sicut nec intellectro. Lonfirmas istud. q: de mones intuitiue nouerut huanitatem spia

et non m sim cui insistebat4TEx istis asparetet l3 adducta a laclopeat ueritatem deacilan 'inseuntih'.non indium rem de immanetibri Et tunc latinas road spositu.m qn est aliqua opanoque potest timitari ad natura absq3 eo * tminei ad su; sit 5s sol facere prima Iamiaconem sine 1'.sic aut est de actene immancte. nec ualet si dicatur.gi respcu Nationu plfectax; est ueraci ualis e intuitia non M.q1 cum illa regula stiplicetur ad Ganes inseuntesita bia tenet et cadem rene mimpticiis creaturis sic in secti et ita utroh Am cst hec eade re.aut illa regula non

tralia edunt notionalia actus aut intelli gendi e essentiat et aamnandi planatis.getenet' qa Maliqua duo ita se hes uni

reprinat ee sine alio et non et erso. illud cui sine alioee repugnat est postera'. cu ab eo non puertatur ma. Dinitati ast diuine repugi esse sineactu itelligen8i et non ece uerso.ut m in filio et jus acto.ergo etc.

dictus fuit O arguit ab aliis 1 opposita opione. pi n pq signo originis stet ictitemtram sua in qua est perfccte beat'. et in illo pue: in&m uidetur ceuata filio . dicunt illi et in diuis non ure in quo.sedam a quo principiaticis p Uud arguatur i. o siccin quocia est formali odii Mur eoesignm oujs. cum erigo sit hocia abhoc, istud p te est signu originis.sed in filio e faemarrorigo gnationis stiue ergo in eo e sormati tignu3origis. et sic est signum m quo. Σ'.qromis distinctio ela malit in suo pricipio distinctivo.sti: passio in adipuncipia aut distinctia planarusui signa origis.cu3 sim s t ipse origines ergo distinctio planus fundat in eis.et sic sunt signa in qbus in aliqdo, nun3alis sudamentu intulicui sus sito.qcqd inest illi fundanto ilici illi ius sito in illo fundamitosicut sapia indi i mi.qr est an aia.ordo actor agis inest signis originis sic hitude suis exaremis Argo inerit ordo planis diuinis in illis signis. q*r claralatio inest alicui sundameto et omis relatio b3m se aliqud pastonetae; his seqtur

cis relatio est in alio . et omni relatiora

in si alio. n sic est in quo et in quo aliqu

15쪽

st deo dico *J3 5 u originis sit Psuam

iid itatem hec ab hoc et a que aluid. t in exori nee maliquo.et aliqdmco. Et Ps firmatur dupli. prio φ l3 tota qualitas siue qdditas qualitatis sit ad se, in Q pnu

tas relationis sit ad aliud in creaturis. tam

ipsa est evi in alio. Sue in ad N applices p principN pplexi . qr aut pa est pfecte dia in primo signo origans, aut non est a fecie beat' in ps signo p p principiu3 pple .si

et beatus a se.cum psinu signu3 originis sit α a se sicut α ab alio e signu3 r .Et lucro docioris es euidentii a in f signo i Cmpcedit filium e beat'. et in alto signo mana non est municata. p. ut pr uaprio signo origis ri e tabet α beatus. fis 4 dictum est. yprietas ut phialit ab editia est ador dari ideo arguit statinet ad ob tectus Matitudinis.' Lotra. M ro orabilitatis pon multiplicabit.roactspricia

iis sic t tu acedis distinctione qa petistona. p. Abraham tres uiditri unu3 ad orauit. N.talia uidetur ponere bona latersonale als a petas ut ps ita beentia non e 5s.nihil aut re adorano nas es. ergo ipsa non e adoranda uisic Srgumta aut illi' socii non rcludunt ut asparet. Primu3 non .qr aso accepta tio est uera de actione imanente. ut patuit δ' etia non ualetuar beatitudo in pre prest pinitatemh non ut is me. 3 sidi non.qr prius estheat' pr.et in illo priori no intelligitur bie illa 4 Simiae nec η' a ut onsm e re latio non est de ratile obiecit beatifici. Ad argumen Iu in spredicia.

Tru obiectum smi icipitio plen dictu de fio et creatura habeat eunde Aeptum t non l

ne deo non e uox tam3 nomenario MnLEtraadems caedi momia diuia attribu μὴ tititur creaturis Litta illam Fni3 pono

quattuor pambula. 'primu gnon accipit hic rapsese actu intelligeti.* tunc non est

rim' aut hic poeptum qdduanuvi e'. non pol pyue accipi Iobtiaeae in ceco isto. v qcquid Nittas e x ente reali et et enterems.lotum pilitum est res ronis. Icepi' ergo si ect de obiccto quod ξ ens reale et de obiecti s est cogniti cum hoc sit ens reis illud F fieret ex issis cit ens renis L et accipitur hic Aeptus; qdditate cognita ad quam lmiatur acius inaei ieci'. uel prorone qdditatiua ad quam tiniatur ac ι' intelligendi. Dico ergo istis suspostis. lobiecium mi pricipi quod est ensiri paptam uta et unium, deo et creature. Et hoc pho sic primo sum itur una regula de crinis que e talis.Fcu 3 aliqs intellect' est cer de uno rceptu et clubius de duo .ri tum unu de quo est cer .alim adu

obus de qbus e dubi'. Thec regula quaoruptr declarat . priino I cfugias ita mi omne nome pmune est unurocu uel e equo cum . II cybo .m quoat diffinito, sui diffinuenes a contraria immediata. illa sunt immediata .li tales sunt diffinitiqes umori et equoci. ergou. Probatio micris.qr i ter hre una3 renem formale et non hae unironem formalo no est mediu3. Σ'. quia equocur cadit inaediate in m calamo unarone mediate si multiplici invini cu aut una mediante roneaergo vin Σ' declarae sic.ille sceptus non pot pcipi ad intelictav.

nisi ut inferior uel Rualis uel surda ullis pce b'dubiis.sed no ut inserior nic vivalis .igitur ut supior aliis cepti . maior D p sufficiente diuisioneae inor etia3 3. sed omis suaior rapi'pliatilis insic e uni uoc Argo ri. 3 sic.Cinis itellia' qui ha unum Neptu certum p sibile duob scipit illum ut picabilem illis. sed ess eptus stabilis uisic e una criergo ico visu.* intelleci' hias pceptum indet minatu respectu aliqum deis inaus, het pcepimunivi cu respeciu illo*.6 intelleci' cero de uno rceptu et dubiue duo est huiusmei. ergou. Reducitur g ratio sicaeniis stelleci'cera de uno rc tu et desede duobus.

16쪽

h3 Nplum illum de quo e certuli.alium et pessibilest ipm re dubiu. aliis exiit' eris uocm respecta illo; de qhus est dubi . tis.et non ecouerso. Ioc uiso m quid ad Ei3 multi fuerat et sui certi * ds est ens. t illam instantii sit dice M.qr non sic stri mdubitauerat ut timu uel non .finitu cesse ee ad sinito uel infinitu-1 ita pet halta non sua .ergo pceptus entis e unim certitudo de infinito. et dubitari de nec secus respectu illo S3 5 istarn regula in re uel possibile.sic in deceto. Eteodem de statur Et prio impediendo ea logicalit. cino possimi ci certi et dubitared intinito vi equeuidetur Aludire de equoco sicut 5 et a virla.Et sic pi ad illud. Dd aliud univocori post um cecer carus currit. dec5ceptibus theologox, dico. gi non sunt,et in dubitare ut e latrabili uti de alio. certi nisi de Xe h' coibus. de potentas .et item aliqs potesse cer de sanitates ij sic potentia di meptin principii mutamia era m dubitare uix insit urine vel statu illud pol eetae abstractu a papruabsoluti impedirur pinsiccio placerti fuerat et respectivi. Eodem' ae uetatib'. ipata informai corpus. π corp'est alma tinnc suidendu est desolutione aliquo*iun et in dubitauerut Ἐν aia Et cor I ad tota3 ratioru3.o: eni ad micuem Orestaspiritus.qbas in nihil in coe J Item is maiores non sunt distincti xcpt'. si inde

emi certis os e necesse ee. et duritaverunt ant duo. E3p.m naturales pEi dmons

ut finitum uel infinituri in necesse eenu stratie pesserut pillum pavium Et pussi uni cu res au finitiuel infinitu ampossibile euerificari de eodem mici a 3' impeditur methaphic r psicerti mest g nec cenu et inceriu vis autob aliis ide emtare mundi. bitauerat aut defini aestae est cer de disiuncto et uiderminato. tate uel infinitateri fit e ternitas non eum o de uno detininato e dctitatios findira

uota finito et infinite. ει 3 tem pdi me m ita fuissent priuertigios est triti'. sicut

runt certi omine cim pumidulataverin q, da est ens.q1 certi fuerutinos est trinus aut de finitate uel Uinitat et in macra vel nonii inrisu: op est creameel non crea ga non uniuecat finito et infinito. l 'per im pes uel ne primu Ecdemla erat cerrcepi' aliquo atheolog . Leu ut elim tide incarnatiuom fueret certis da est in aia in petetias. et in dubitant ut sint careas uel non incarnae 1Ex quom gula uelatins.qbus in potentia non est coe cvnuertitudinci heant de rate aliam Φ de univocmElmula cis dicunt plane diuis istis. ens heat unum sceptu de quo est in pirituunt f aetates. et in dubitauerant Mileta' certus Iu aut dicere uolueret etimulti u p absolutas uel respecti siet tu ille paptus est mi in F stare nonoet.qrpprietas non est coe umuocu ad absolutu sceptus emis est simpla simplex. Ad aret respectum kd ista. Bdmimu breuit gumentu in o positu pis non est de do nodico ρ de equom sic de cane et sanitate nul me Fecium nec sic nes conceptus. cumla e certitudo nisi deuoccino aut de aliquo Di quid commune. u. meptui PE aui non solum fuerut certi Q ---es est en .Lε illa uocesi de ac tu une is, Π Tram obiectu primi principurndente isti uoci.que est imposita ad fgni plenheat eandem ranaso:

ficandu ad placitu. xeptus aut idem e ap malem in eo et in creatura momes. Jad aliud de ala dico gndin fui cias sermouoiiales s Mn.qacerti de aliquo paptu specifico, sed solu de dic heas Pron. landatur os a nebis pyceptu quem habuemt destia. et ille prepo remotionetam remn s Lotra.peunda

erat cois omiu' et uisu forte erat unitio . ca 'sic sol collat lucem suam. cos suam

Ud aliud de dirasse ee est notandu . re tantatem. M arca issam qonem mene, gula illa de Neptu certo et dictio vicipit ia in Mu nostra est quattuor a ordine inuent lem ordine eenualem ut ille Aepi in e ter re sp tentii.acru hilum. et spem hue reputauit sicca ntibus alus dubiis sim ratum. qbus ossius dataras itum.

17쪽

Ee psmo ex pte potentie arguo sic niua

potentie est iura obi citi pri Uequatum ted intellectiva potetia est una. ergo c,

i ex pte hilus sic.s posito gens sit semditus methapbi arguo sic nulla scia potdemonstrare aliqd de aliquo nisis Em spium vel a Dem speram selecti ius si me

thapsita aliam demostrai de deo et creatura ergo etc. Hic no est euasio nisi a illud π due sui meidaphiceitana inscitata quoad MAE3 non ualet hoc, qr quocunq3 ponatur scia non pote cedere suum seni Ei lii methaphica quo ad nos ira se h3 cpyhat aliqd de deo p ensargo seqtur spin aq*n hemus aliquem papium diem. 3'ex pte actus intelligendi arguitur sic. IIullus aci' intelligendi poto seducere inoficii alio tini in quo re sui obieeti primnon otineatur. sed phi habuerut nouciam dedetaergo N. t 'o pie re tauta sic. qnainq3 alio carrceptum alicui' uel rael iecitontim op impuneat uel uirtuath vel ἰformatri' re taliumcit in nobis γ Itum de deo ergo M. Listat aut re ramus in nobis non pol manere aliqd Osit in deo virtuarrium si ignobili'. ergoptinet formalit.quod e spositum emissul suris arguitur gmancair sic est aliqua pratio gradRogatiui in aliq' obiecto. in g, in eo sit eadem ro formar in posituro.

q3 formalit .se os est magis ens creatura ergo o3 ens in ulr 3 formair regiri p.

sic nativus psum ii positius.sic suptatiuus opatiuu3. i si eadem raninos e supinu3 ens ergo etcspala que mentur solli deo pueniunt sibi sine gau Nativo i suplamo,g po situque ruentum sibi i gradu ppanuo uel supta o. non meniunt si hi soli sed ens e huiusni uideo formata couenit deo et creature. ronem redoplicanonis arguo sic aliqua sic sthfit ipq quit ruenit um initum tale. menit alteri in tum tale.'uenit eis F unam ronem formalem in eis reptam.reduplicatio enim sits ronem formalem.Eiem 3 qcquid huic couerat impium tal pueniat alterii tua tale et nens tanξem rerem tormale.irim a veniret eidem roni formali. et non meirci

ra reduplicaniis O aliqua sic se hcti up qcquid repugnstum impium tale.repugnat alteri ini tum tale.illa nccario sui evici renis formar.sed ita est de deo et creatura.

v qcquid repugnat deo in*rum en repugnat creature et e uerso. ergo etc. probo minoreqrcis non repugi uuic nisi nihil.

si es uroifitias diui tuas. illud di unaronem formalem.li ens diuidit in deum et creaturam.plimitatu3 et illimitatu g etc.

Et dicatura est diuisio uocis in significata Icotra. omis diuisio uocis in significata st ad placitu et imediata.sed ista no. sed medrata.ergo ete .up. s natura diffinitionis arguo sic. ahqd diffines mune' et a phenmnecessario illud coe innii alicui cui non puerit Me .si creatura distinis gens et aliquid phensario ens menitalicuicui repugnat Mens hens aut si repugnat rasi deciergo inspuenit deo Ip.pnaturaia stributidis arguit sic.nul ternam quo insedistribui bir.pn m ine elenior ora cais currit.' ens e distribubile.getc. p.ynaturam pdictionis arguo sic.3n equocis non est Micho nam isti sponi Canis canis

curri non Micit ista.dic canis non currit

LEstat auteti isti spontaemeens est limitatu pescit ista. hoc ei Mest est limitatuarMetc. p. p viam silogismi arguo siciet .movcsitum riam isse est hon' silogism'. mensebonmas est e .g da est dies Elinti iste.omne ens e Mnm. ci estura est res.ergo M. Tunc arguo sic. aut est idem medium uir 3 silogismo aut aliud et aliud.Et idem cum dicat de deo et creatura.ergo eandem rono idem dicitur sdeo et creatura,si aliud et aliud medur3. tuc necessario maio1 in utrem silegismo e dis

18쪽

Trum Ginprimi principia

plexi heat ea flem ranem ραν matri in deo et creatura s scias reales. non. Beat'Pueonis 'dicit.* negaudes de deo sunt uere.affirma

dei. Dic introducunt quat in ordines

fundamento ad Obandu ppositum pritim undamentu est et natura distinctioisi Et qua arguitur sic. aliqua 3istinguumrs sua puria.illa non sut elucio rona a Rumata .r ocybatur.qr miora sut disrutilentissique ergo distinguunt ρ dis etia g non sunt eiusdem ronis format. pnetiam ualidiqr quedistinguutura ea que sunt de prio modicendi a se. Mingunturs renes formales sola aut illa dest modo sunt prioraeparet g illa ymaaepta ergossi illa acipitur alia nota ex ma. m que distinguunt solis posteriodibus sumerulae ronis formalis.hoc M.q1 si non ut eius

ronis formali 3 Φ distinguans a aliqua

diffinientia. et I aliqua de ν modicendi a se. qt distinctio formaliu3 ronum non potee sine distinctione illo degina dicemi p .sed que distinguunt I talia lia posteriori non distinguntur.ergoque solispo sterio:ibdistinguntur eniunt in priori busta ρ Ons lant easdem renes formales sed os et creatura uel entitas in deo et crea

tura distinguitur perie p posteriora. Dis

batur.qr g dependes et independes. Esere et postibile α. initum et infinitu.illa ola sunt posteriora deo et creature me inritate in quolibet pr. Drobanam pro quoa stigno creatura e dependens.derast independens.li creatura pridist ratis entitas haheas talem dependentia i absolutu prece du relatione.ergo deest pes' talis entitas β si indepresens patet ergo resumendo istam rana.qr que solum distinguatur a aecfis et a posteriori.sunt eiusdem tota formalisaed ens in deo et in creatura e huius moi.m distinguitur e illa que sequutur roncin formal Ar 2 posteriora. pn ena3 qafiniim et infinitum sui posterioracla gra/dus est posterior qdditate.Einali phtaea et necessariu qui sunt m i qdflitatis. g etc..p.que dimis utur solis ornitis diuifimis uni eiusdem ronis formalis.ds et cresatura sunt huiusmoi ergo G. in sunt damentur icatur in natura petas in gin relative ossitis.Et arguit sic. In quihusim fundatur relatio similitudiniscita sunt unu in aliqua rone. es et creatura suthuiusm5 qa creatura rastris deo p imaginem.ergo NaMaior pM: relationes pri ni modi sunt relationes uneratidis. similitudo est relatio primi cessio S. Parguitur inprie positis sic.Lontraria spretinues ad aliquod coe quod gnus murata deo et creatureppetunt purassio te IV arguitur in priuauem sitissic etuq3 alique priuationes sunt eiusdem rota et Usima similὶ sunt eiusde3 rationis uspossunt cive.Docmn.m priuano et hirus iste nitate ordinata pridi posteri'. si in

quocum est illud qd est posteri' eenturnii illopolee vel est prinsed ita est in nostro.

m deo et cieature ppetunt Mimnees eiusqviis. Ri gri caeruptistitas eia oo et iata intellectimaeuel in celo.Incorruptibili

ras em est priuano corrupticilitatis sn aptitudine. hoc spetit Eo et creature ui dicimoliario s. 7 4 arguitur eodem' in pli

timie os sitis vi da et creatura sive an lus sunt non albi.3lla aut negatio est euisdem ratidis i fundamentu radicatur in naturapluralitatis.Et e L hoc arguitur sic.qn aliqua diretur plura s aliquidunus numeramisit ronem unam coem Et NM qr homo et bos nonnuanturges spria eis. ω non dictitur duo diues uel duo lutes.sed duo aimalia. stasset creatura divitur duo enti ergo res ineis dicit una3ronem Eem. Jet' et eodem arguo sic. les eqvi

vocum mamris equocans.sicut canis nonuatur in illis de qhua orata solum accis uentur ρ plures acie ides eiusdem Mos ursignificandes.sed ens plurificasin dio ni creatur umerum plura enniagis K. 3' sicqu aliqua sic se hnt loricii tem' ni alio quod ne est de qdditate ipso*. illa

sunt penitus idem. talia sunt eiusde romalatinalia sed pluralitas non es de re e

19쪽

qviditatim detrati creature dic estvs. qacinuscripta pluralitate ab eis. ent ide ens. ago sunt eiusdem ranis formalis in ente. 'eodem argue sic.3lla sunt eiusdemonis formalia qbus adueniremis pluralitas 3 6s et creatura sunt huiusnidi. ν Ausucae laede trini. fundamentu radicatur in natura stionis.Er quo arguitur

sciomis afectio simpla que imaenis in creatura inviditur in deo F eandem renex formalam.' eas est afectio simprr.ergo ens e

in deo et creatura erusdem roris formalis.

Maior phatur.* in ente astaviamo mi uenire vim gessioneam simpli. p. 5s est illud quo ma xcogitari non peti hoc aut non citi nisi in eo eet omis secito simpla.

plicit non e limitata nccillimitata si ens elaavilmetiergou.υμM est meli' quocia

sibi inco sit illaeapsectio simpli. 3 ita ede ente M iam ea sibi inrepolluila nisi nihilargoicopiis tantiarr o diatis si po sterilauit paetione simpli. et illud quod e

- Trum repugnet diu flectioim Η uua ratio formalis dicta i qdU R de deo et creatura non. quia F.Proficis est dia eminenter. LStra.s eminentia deuenim' in aegre tione dei sibi attribuendo omne pfecti ciergo risi circa istam Mnem sunt. q.difficultates ogicales.puma est.qr uideturs hoc ens en gen'.qr ea in pluri et pdicaretur in quid .' Σ'.qa deo repugnat hahere ronem sis.F droii.ergo et mirum seitstilis. IV. r tunc uidere et aliqua ra formalis cet prior deitate. tuc reruideres simplicitiae. et sic ect es intellectr3uliqui3 simplici' deo. Lenfirmatur. mpreest.a quo non stitur Isistendipfia. in tantialr ordinatis ordine natura. pesista aut uinuocatici entia tuc non diuertitur m ab ente simpla ad ens diuinu. et sic di

ymos intransuos.io non Ugcri'. Do test arr dici et mel .sus nenlaliquaque i feri'declarabui .uidel3 g ens non plur in quid directeaec scut es tantialis.ua p dicatio entia magis reducitur ad illo qua Ipturgendie desia. ad illam qua plur ge snus de spe. Docta; sito Onferi'decla ra .pt3 qd diceno sit ad disticultates,

tantialis. Id quarta firmatione dico. regula non euera in sequitib' que non

mo * esse placitor lapide. Et ite*5r.*no in quotus signo e dotas est enutasHi no pillo signo se quo diuia cintia intelligit ra dix omnia sectionu diuinaxipus aut Oelip ius natura pseqtur; omni signo. Ies movemur difficultates naturales. ptima est qa uidetur tollere creatione. qaillud quod pexulit non pol creari.' ro en ιtis est huiusm&.ergo ed Eodem pomeep non pol adnihilari. et in totu qd ponis i creatura adii ilatur. id ista dico. qc quid e in creatura creatur et adnihila se est idem riuoli non in opadnihil tur qvid est euasdem ianis formalis cum illo. Et de creatura specifica que aliqui unitatem hetin duobusu uox. unm pol adnihilari. altero toto remanete.Sic micemulto fouius de istis transcendentibus. Ulterseposset dici *qditas non mucitur de nihilo. n ad nihilatu si uisu abstrahit ab omib' istis. sinunc V mouetur dis cultates mctha phisicevia omne qo effuti est de dens urindependens. Ei igitur mentis est depens dens.non erit uideo.si indcpendes. lin creatura. Rfideo et dico.a reformat.

20쪽

entis nec est dependens nec independens. sicut ro formalis se nec est corporea nα in corporea. sed ut in spa est incorporeavit in tantae corporea. Eodemtiaodo ro emis in deo est indepen/es et in creatura est deperi

dens.l3Fse sit nec h' illud, si abstrahit ab utroq3. introduestur difficultates

theologice. primo sic.creator sive es distat in itinitum a creatura. g no fit in aliqua unaalacor praenire. Iet si qcquid est de se formalit hoc no polist ee 'mune multis.sique quod ein dae e dese formalit margo etc. Item f. a sinplicit fimplicib'no potest abstrahi uia Aeptus cois nec a diuer b Sa et creatura sui huiusnaui.ergo Ec a ' sciati estremis Idicitas impotcst abstrahi um sceptus coi cis et creatura sut

J Ad ista Ad prauom distilia non acci

pitur nisis *ntateuirtutis. Un infinita cistitia Garguit ex umi uirtuisse nodularinitatri an ranoe qdduatiua .uald aliud dico. in deo fas quedara es picabiles.et nulla ill . est de schec.et huiusmodi est ens.Quedam aut sunt incoiectiles. sic infinitas et ista forte est de se hoc.saidaliud dicina: si ena eci as centialis et qddi

non ualeto Aa aliud dicos li os metum

ad ronem deitatis tint hi prio diuersusa creatura. fuate in *im ad omea sectices simplr que sunt in decimn e a creatura pydiuersus. sid aliud dico. ab exiremis Nictionis posse abstraba aliqd. pol acta dupli. et pse et formarr.et sc nihil potest abstrahi. Uel fundamente . et iubia potabstrahi. 1 os et creatura fundametatulant Mictoria.et non formala sic Elbedo et nigredo, et oia os sita id renem in oppositu ducuet, emine estonas creatu ra. et psectio 1 mo sit in se ipsaseronem specificam dis talis pnnetur emineus ia

sentie ad res sylla lux tm denotative 515

oceptum simplica simplr.q non est rcsoluhilis in alios , tu stan wtitate illud e simpli indivisibilaquod mo est ampli' di nisidite.quod p3 de pucto q non resoluitis aut aliqs taIissitabatur sic.* si non. oportebit Icedere in infinitu in raptibus et mni qdditatiuis.inter quos e indoest sentialisqs est falsum. Doc sui sito proia spinnia virident sic.qn aliqd coe includitur qdditanue in aliquo inferiori. illud in quo includitur talerae est resolubile in ratione 'mune et gpriam hoc D. si nullus impla limplex i resolubile.ergoic Grrclusio eap de platuersis nihil plurin qde

est deuenire ad aliqua i illis inclusa.que ita iri se o-.

dificit in nullo pueniuLIli ii cs et cissus in infimitatale tuli u uecas sdiuersum. I Tunc arguitur pa' Aloesic.3n quibusc includitur ro entis.illa in aliquo u nutis platuersa in nullo pueniunt.ergos Alusio de passi iblabatur sic.inulla pia pasto est psectior suosFietio.' ti ens includeratur in iis passio

cludit aliud et ampli'est sectius se illo alio. J φ pcto de ultimis differetiis Has

c. allime orne sunt puluerse. νdiuersianhil est earge fi mrobat etia3 q, non includit in primis drntris.q1 s druidum immediate in aliqua. ne includitur qdditatiue in cisa oc M.qr tunc rei nugatio adydere diuides diuise. stes diuidit mediate