Super primo libro Sententiarum

41쪽

iae vitet LAd aliud dico g nonna hei duos res aerumna inj tum acta .et lia re spicit Lucim ilium in tu3 notitiari isse reipuit obiectu. scos aut cisi sit i itur alior

si pilis itala avi opto pria diceno petium notitia intuitia une reali plura obie titilion is pnt intelligeretilitatiqs ali quid uideat et nihil uideas.Prguunt.naici us suo Φ nentia intuitia sit alio singu Ilaris Ocur 3 aliqua nuntia icriniatur ad aliqvobiectu actuam ultimata actualitare necesario feri in ipm ut in aliqd e insId notitia iniuitia terminat uel fertur in rem singularcisingularitas aut est actualivististimatassi mesario immatur ad otismella uidetur ultimate actuatumst sit uiis.

:uenit alicui p arcns ab alio sibi tui ai tua aut α in potentia non ri res aliunde Don 3cti l . an in ' sans tuident sic Miunt a qua tantiali ordinatas pes' et wJeenrumptatae cet posteri' insit ausi spuus sed in quoc 3 ec e istere e pridientiai rs quodcuo acres in sitiecto. uel in illo in quo est.g aloes non per inee nisi mise prius insu.ens aut inportita non ri re oti tere ut sic ergo ei ni puerat in tali re alio pacens. ἐς sciet redis in io,innsahilc e ψaliqd aduciat ptingeter alicui enti in pote tia .sed intuitia cogito ut sic ἡ pnnges s nispore respectu eniis in potentia. sic. Ineentialiter ordinatis imisibile elidare posteri pocis3 Πntia est prior em tali ordin his que insunt pacti si impossibila ecpisita cognoscat inee M nili diat actuale ee i Elmuni ergo ex ditiis c pclota Prima critio intuitia catur ab obiecto.

Σχ termiatur ad i , c os .est ore uice obiecti in reue m taeetnen is rene linatis. IM HI s palme et pisiciis. Sed hic sunt due disti cultates. Dumaea D sunt aliqua ecntiali ordinata et reair distim des t facere unusine alio sed relatio notitia di fieri realit ab actu et e posterior eentiair s c. ili' emne q5 dependet ad aliquo in aliquo gne cause cependetata aci'dependet ob obiecto ergo in aliquo gne est dependes adu an quo. Ad pran sunt aliqua duo que separi napiat issa sunt i5 reair.Et umc dico * noti ita et sui relatio ad obiectu sunt idem realita l3 aliquo mo distinguntur id i dico a dep radetia si dicat pie gere sic no reduc tuo alis genus cause necessario. naactio ps pomi asproslationem agetis ad pasi una. a m illa agnostatio ne est causa. Eimtr, aliquos ais uolutansplas nitatis intellectuon in ut camata via po de actu et obiecto,

dit si posset di falsu. Lim ista questaea peno duas lusiota. Una et potetia itellectiva non potuitulae ccsscere Mone,fim, Doc εbo dupitistio sic.enotitia non potest α falsa a qua deped3 certitudo cis nottite rarias. aturqr i cinnati orotatis ablato pilo aufert polien'.si s falsae enotitia a qua dependet ois nra certitudo aufertur ola alia Blasses a nonna iniuitia depcnaetola certitudo ure cognitis.g E

sic 3lla notitia non mi ee dubiae qua arguit illud quod nulli e dubiu s3 clacerin.13 a actu intelligendi cognitu intuite argue illud in nobis qo nulli e dubiii η scitinus nos eccertos ε cognitio intuitia iis

lectura non pol re cubia la' pcto est ad scaetro 3.Et dico et sentilia non pol ee fallaci lyho w sic IIulla spe in qua eueritas p se nota perce salsa u ex a se notis deducatur pitu demestraria scd ialis cis a

42쪽

uuintiue cognosceres est a se nota. Riguo sic Eie se hnt principia ad Aldius ita tulilia pumipiasta in ptincipia ce neciora id caelione ergo M termi sint notioris pes

ussed termi cognoscim' s sensus. gee. ii sic qr in naturaliptia non sue nitur ad Atonem dem stratuit nisi a se

sus ergo Ala non e certiernec notior illisque asprehendunt si sensum cum Pras coclus is ab stode deat. 3ssumptu de naturali phia est manifestas Ex hoc.n.ς uideo aliqd moueri arguo ee moues isto mobile.aliqd ant actu moveri scipitur a se tu et a sensum V stacia certissima non pso nit aliquid incertu uel dubius. sed scie methaptice sui certissmc. p Euponularum ain sinop. que detur se s sum et a termios intelligit petisti u ergo notitia termi est eque certa se notitia pesncipii Confirmes illam regulam 'propierui quodq3 tale et illo magis. insplar notitiam hilam p sensus cognosciit ilos quib'ognitis cognoscimurin,pa.ε tmi nos ipsos magis cognoscim' η' sti In astrologia uidetur redemonstratoes.sed tales non fit re nisis remios talos p sen sus ergo o3 q, die states accipie p tensus sint 2 se nou. mes iste rones hint ista uim Lerium non prouponit icerae. sed omisceria cognitio in predictis saetiis Mus Init notitia sensitiva.ergo te. Sed p predicta sunt mulia ex menta.Plimo de audi iam sonus uidetur audiri ubi incipit multiplicari.multiplicatur aut successivina motum. in g e ad aures desinit re ubi audim.videtur g non re. la' de odora

tu.aliqiu.n.delectatur in uno obiecit taliqtristatur in eoo unus.namrehendit ut tristabileali' ut delectibile. g necessario ali

qa illo het odoratu res uali 'non existens. Eim de gustu elao i5 est uni a calidi.unum et is calidum unus iudicat ngiuato uera nim'talita. Einati de motu G1gis inter duos digitos.NDic stellipnon est a s bim augus si iri.ω i.dire stis maneries uel mei salsitatis. ina e similitudo q1 spter sitit uis: non possumus distingue unum ab alio. et cito unum iudicam'ee aliud. et aut est sumis. qr ipiunctione3 sepe non pet unu discimi ab alio. Du M de actu fantasianda et actu in telligendi inter quosypter suiscem distinguere vitam a Meattribuim' non attribuenda.Et ideo vi actus sensi Moesiarium sunt similes multu cum actu sens' cois et si ima multu piuncticam idi deceptio ex impotentia distim&ὶ JEum ghic quatuor regulei ima et, obiectu iniutat potentii. Matret intentionare sicut soli, umsed intentionalis sit in instati realis aut non sed in tempeR: est mose et trismu tato. et regula est op li sensus sticulares alprehendant obiecta sensus cels.csensibilia cola pse,in illa in nons' ferues sensua Pticularea sed im celavi,'regula in q, aliter iudicat fantasia M obiectum est pns et

mouet sensum elicularem. qa tuc pformae sibi. et iudicat rem re qualis est alti aut Mobiectum e adsens. 1Quarta regula est

qn aliqua potentia esueta iudicare minium mo5ullomamnata senis unisor miter iudicat nisi septa variarce. Exem plu si qs psuetus esurgere de lecto uersus oriens si uertatur let adhuc diu et scpius

iudicabit se surgere sic sie: Do J Ad

has s ordinem.Id pina3 dico null'au est sonum msi illum q est taediat 'ne aut est in organo sed debite aspis finiatus Et uero dicas sensus uidet iudicare cc sonti Oi incipitidico et, vidi est sensus dis naex ordine istitia illum qui e adnihilai' iu

dicat Mus is adhρ illup αδ imutatio inutionat hi in instas se sen' δὴ aliud de delectabili et tristabili dico ε iudiciu de

istis non est cularis sed sensus cois et ad eum etinetaenius aut pucularis apphendit illud q5 est ibi peste et mhil aliud. μὰ aliud deamaro dicogi ibierealis amaritudo que est ei amittide reali alicus amari Morinsuald aluid de tactu dico sensus sicularis Icipit calidu .sed sensua

cois aualcar de linei ne et remisside calidi.

aliud de motu dico et illud iudicius

43쪽

est sentia esis ei s3ηnc :oarrut aliqua te ometa de visu que uident difficta. I, efugus cicie truum uideo cor ' luinosum

intulae as arct postea colae s lucidi a Vidillud dico et obiectu aliqd imulat rea .aliquid intenta narr.Intentionarrqdem ad actu uide in huiusmet imulatio e instastanea et insiti arr aut immutat spus per quos fit delatio spe; de loco ad latari se illi spuo accipi ut ueros colores. et isti sunt q postea abeuntes obiecto uidetur. et

e tomentu est de colori diuerF asparentihus in collo colu, qui in ψ εr non suntihicit sim te de qbusdam uestim tisque ne

indetur uni loris. nunc aut alteri' nec

ualet ad hoc quod viri dicut de divi a teptium.qr in eas ne est variario coloris, lumioso uatiato. Et poneret opto ait e. que forte posset defendi tur facilis et evasio.

6 colores sunt ibi nisi pii te luce.ita Φ fim color catur a luce. ita et O tu; non e color non tri esse acta. cui in de radio solis Laseuntes uiis, et Farpis classiem diuersas tria si attigas a radio est pis color. ruru's rodite cabitur at color q no M alnugit ad naturi lucidi. et ita qn maior est di stantia cabuntur alii colores et mulio plures inam fi auita cors lumisu variat suuiitu ei disposites obiecti et cartallu et alium colore. nam ρ C radium rubeu.n in e ui/M .et ui 3' liuidua in quarto nigra. qaisse radi' minutaret. 3 est M istis ociuris smine tibiald B dico φ sensus ais radicat.hoc mies assuefacti ivdicata toti non e ex sentu Ficulari. I uartus e de his que in somnus uidetur. Id dico *π' imaginatorie. E mn e difficile qr imaginatio biliri cogniteri abstractiva.*t et dio et aliqui sensus exteriores non sut ligati .et ibi est uera sensatio O a patet de illis qui ordinate in somnis arguat uel agunt

ac si uigilaret. Ut illud de illusi&b' potist diri * si fiat in re ex partem demo nisa tunc id omnib'alparet equati. si fiat no in oblatio uel i medio sed in organo.tunc perditi et iudiciu et immutatio e in fantasia. et iplar hoc. sensus exteribus indiuntur.

de speculo. Ad o dico planius intularis Egeis ipm et heii lui agi in spe

culo a sic non decipitur sensus intraris.' quo salse iudicat.Pico iudicii: non e sensus pistularis nec dic tio. A ceis qui fallitur se illa regula3 qet sensus sticularis colae est uitire rem ρ linea recta3 Ideo dico sensus sticularis non iudicat nisi deae lare. sensus aut cois iudicat ε suu ηε distatias io ibi ocurrit scinpticularisq iudicat obiectu α ubi non e p eo * in actu suo cossumit uidicare de obiecto in sciit diciti est.

7 d illud de iride ofi re braxo in iri de sunt uera colores seld 7 de notu scintillaque uter motu uidetur Hemma circuli Dico decipit ibi sensus s. iudicatei3 ptinuitate3ἔpter uelece sint iniec partis ad parteuel scintille in illo sim ad aliusitum a nonrpter aliud Ad 8 5 cesmotu arcto i rape iudicato p e tem i naui dico sensus cois hoc iudicatsensusae,sticularis non uidet nisi colore .et dc eo tu

nans hentitur et id negam est priuatio uideat. Ad dcci' de fractoc haltili in a sua dico et est iudiciu sensus icis iterae isq iudicat erronee fracteri baculi r o di uersa immutate 3 s aliud et aliud ora pha nu stam diuersam mutatori uisus .eFId illud de speculo fracto et oculo ppso. ico illa dualitate non popit uisus sed eludit cium sensus cois q: obiectu3 quale est in se uidet insus. sed e iudiciu sensus diis q iudicat dualitate esse quead med in speculi fraecte. si id vin de actu uidendi motae. xiii est Waci' viden3i no manet nisi s inmoria sicut rade solis in dissincto insati est distincinita eodem md de actu uidendi. n itam' videndi nouus hetur in quolibet intalium ess qr in quolibet in stati ur o ictu uide videtur alia et M solis dissatia et nen Win inamoia sensibiliapphendunt psensu3 comuneri non p sensus pistulares cu co*ng

ea sensus esis. quo ergo uidetur mose cuiunulla ps est dico illud iu8isu non e seta sua stitutaris si sensus celsq solus Ophendit motu et iudicat d ed.et utatur succuli

ue J Iid aliud de luna or uisus lunam

44쪽

utiae si sensust rem l irat epist majpter aliaue et alti ad nubem distantiam. nunc uidens tet de me ita ui iste in

quolibet aciu asperitisiuo ixat in aliq'ee ii Nucho filive in quo ucitur p actiamsidiari illud ce Nuctu necessariis illia sponit aliud re in obiecti Et sta E mul pla

primo sicclii aliqua detinatio nodimanuens additis alicui detiam no variat ro

determiatiata re uisum e desinatio no di minire Misi sic omiasossent destrui p ac Ium uisidis,gete Ir sic omneqo est ad aliud ps'est at se. 3 ee uisum e ad ali mrespcu uidentis g pn'est ad sciergo te uisu Musponit alio aliud ce in obiccto g M. V si co est aliqd simul natura tu aliquo qui a est primm ill et altero. sed Nucere in re cognito est simul natura Udua Q'aut uidendi est pn' natura ipso mille reget is ducistas quotaque instati aci

videndi esto illo ri tinum g in illo signo quo H' uidendi preditsduci di ii .sed non mucia in re uiso m illud ne pedito

duci glacies ario obiectu hetatula re praua

illo. Duario sic omne res qd fundas iee si resed illud α. re uisus est ee F qd. ni fundatur in obiecto g in obiecto e alisee simpla in imo illud re Em qdne uisum undatur. Dico s et Q qi obiectu Nei aliud M. n g eentis qr tuc cognoscetur ad macile Ied α exntie actualis.HId ronem in o posita dico erat morimanta se in uiden .cupia diae motu et talia. rus in uia intellectvostat aliiqd cognoscere inmities: nem

videm nunc a speculu ua cnigmate reviratra ad colla quia it que sum in hese nisi spis ei'. Lir ca ista3 qDem o poni umin distici . de noti .et' redeo ad *nem Liris p re scien8 et, quadru est notitia Mima e intuitia que.c ede re p se ipsam. et' est ab

tiue Abstracita discursvia que incipit ab abbata et linatur ad illa que insunt si Ihipse. Dec uiso dico quatuor pcrones. Prima e et, cognosciis intuitie e in itelligendi in ura foc sbo g ia mis notitiae Nimetalis est intuitia. nab p abstracturi

nihil e gimur de singulariυδε notitia ac tus intelligenti e exsimcntat Pimunm nos itelligere g ipsecognoscit inmitiuesset' sic omnis is cognitio qua cognoscit ali

qd quia e in obi cis p acclis illa e iniusti

uniformi r ntat c umem illa que insulpatans uariens notitia qua cognosco MItum intelligesi cognosco q5 nunc inest per arciis V sic anulla aeuas singes pol cognosci p repntatim qr lamst repniat eod me *tumcu 3ptigentia uari ξ.sed viratas qua cognosco acta itelli di existere est minges sq, existit quee ptinges de eo. ergo cognoscet inmineη quarto sit inulla veritas figes porcis te nota nisi iniurtiveqr ex finis non e p se nota aed aci' ex stit n istas cognoscinis ut pse nota g intui/tiue qr ptinges alacto est in ala nihil cogno it intuice nisi actus.qmodetantia mem arguim' aiam rea acti a moargium' potensias eep aft'eos Eoo me statibus f signa que uidem' in actin'm faciliter nila opamur et non pus. Eodem m5 de spe qt cognitammu istere et scimus obiectu nonesuns arguim' re tatim eeelcmnes iste ruencs ans unico medio nihil qd cognoscitur pcise a discursu3 regscitur intuitu sed ola illa cognoscim' precise s discursin sic p3 de singulis g -K. ς' to est et aliqd cognoscim' abstractie D

p3 qr ome illud γ directe et 1mcdiate res icitur et no 'istit cogitastis abstracidius rosa none; imme3iate et directe cognosces ergo.Mquarta Ato p aliqua cognoscim' discurtiuei patet qr cognoscimhennam asimenes retias et non nisi discursiue.ut

die 1 cro g re Sed hic sui quatuor die ficultates. onma m ala nraest ita pfecte sibi piis sic aDiognescediogo uidet g et

45쪽

se assignari minuare hoc ro cognoscitur cli cognoscitur F cam extrinseci qui augetastigini quare ne cognoscim' stam au L pter penam inuet ex hoc non pes intellectus itelligere nec se nec alam nec alia apphensibilia. fet 'dificci baciralia;a potentiaycognoscatur inmitie dico ε sic. qa no possum uidere Φ si non uideret in iis saliqua pura pnnges de his que ex nossutputa de motu solis et de multis aliis certa notitia possem' hi Exhocn cognosco celum moueriq1 cognosco iniurie actum potentie Auiue ad hanc Plate termistu3.3'dissi cum cognitio ituitiua sitsccta:currat ignoratur de actu nam infinite Ones formant de eo et uarie opiones haben utpsit aliqd relatim uel absolutu.et sic de aliis Dico et is intuitie uideat non in cnum ad o ni mos cognitores sinuatiet n. ustodi3 albedine in n dgari dis3 spetinaei'. dem mo hic. - .disii. sut aliquae lati ordinata si posterolognoscitur et '.sed multa igninatur de actu priora ipsa ex alia que est eis posterior. g magia illa cognoscinari co actu non cognosci m' iptum ad suas Spatam mem. nec etia3Gntiam ali sed solu in gnati et e tulit Ei aut speia eo naturi Nemus his curret ar sumentusIId argumentu in olpolium dico st loqtur de articulis.

maturair reuelata. non ν batur a renes phicas.abrio sic petentia hiis aliq5 obiectumsdequatupet in oe: illud υ pnnemr G ipso,sed ens e obiectu adequam potentie uel ective.ergo let' sic Sensus no indiget aliquo revelate g nec intelleci'. e sic qr si

rateri tunc eci Meadem que pro M'λintellem ni in in petretia ad illa cognitone passim naturatus erit actum naturale. uel potetia naturalis ent frustra.bs sic potio actio et passivo sufficient pol sin acto

dures naturalipse piar cognto p natura. m si sint taediate hetur xposituῖ media re cognosces extrea pel cognoscere mediu. Estat aut ς thesi it,ologae apphcriam tic γ' qcu 3 intellaci pei cognoscere Galenanta et temata. sed naturair pcssu cognoscere methaphici que e ilialternas gtheologia que e lalternata. 1ε'sac.qcunque itellia' pol cognoscere pncipium pol cognoscereola elicibilia ex eo sed in latius ni pEt hie cognitaem nanirale princ

dunt disseSed maior difficultas resfaicla tunc nihil pol cognosci de deo s est icon veniens. Dico licet negchab aliqb in passa iii maioris. pet in de illud qoptinetur a G.pcedo illo mo pSi in omnestenis se erue in ptum di reno ent de dico pota possum'cognoscere in tum emasEt dicas. 5 pet in alis mem sol in me illud q5 pinietur E illa iee dico et astu Pium no est unet .sr uisus potin albidines et in non pol in dram indiuiduale que metur aliquo mo se aliaese sic dico de deo res u emis. Ad 1 negas pna de uisu EI pato ad intellectu. Id phalem g natura non deficit.Paco et natara ne deficit in necessariis ubi posed certu est et aliqn n potest.sse is de ala intellectia qua, non po: inducere ad cor ita qua fi disponit. d

p' aut fit s aliqd aram3. Ad edicogi illa potetis est frustra ques nultu ages urpumptu pol deduci ad actus3 sie alio ages sine tale siue supiaturale pessit. non et frustrasia pnde aiatmellectia. Ru dico τ intellea' aps non e sufficies actim respcu omis illi'respectu cui' intelleci possibire irius. sed rinritur obiectula multa qua tenet uicem obiecit sui reuelata.

46쪽

li in me non iognoscunt a pomaret faccreeuid ui de retatismis. Umqassi titii peipautur a fideli et infusci et tri ypo uera est uni et alteri neutra i3d septinim di

co l3 ex Ealternante dem mequo me thaptica est Galternas possint demestra ri Enes a non in pliculares. et hoc e qopcluditur. Ad graico princinu cottinet uirtuali oes uirtutes Φmm ad petu, coe qd in eo e primit. affirmatio ut negatio vera.sed non princi pta multa cularimus multos egea'cognoscere.g et om qui

est 4 Σχr cognosces natura almei potnaturati cognoscere oesti'aptitudies.s demptitudo est beatitudo uel ametis beatitudis.g Κερο Pis potenna Ms ohuc tum auequatu potin illud in quo inuenie stissime ra smodiecti adequati sed huius mei est os ergo Κ.Πηχ omis 5 vel e

mediata uel taediata. Ei imediata per cognoscisi mediata cognoscens extrema potcognoscere et medinc d ista. Id p di

coa: eo mo quo cognoscitur effeci' noscitur et cised effeci' dchnon caenoscit nisi icoi.et io nec cam nisi p ronci coem cognosci mus. 1Ad a' eoo mo m non cognosci 'nisi natura ale in coi et citi autudinem

di bias obiectum ad equatum por In omne

illud in quo tuenta Emme ro sulpumi obiecti in tub talari sic cedo itellectus nipet in om injivm res h non ν renex spe cialem deitatis. Ad η dico ip mediu petre aliqua ro formalis tantiatr ordinata inter treari tunc pcedo q cognosces extrea

pol cognoscere mediu.seo qneri es disparans. Q uti mi aliam fecit magi de unitati et disti cit de unitatesimplicitatis η itegritatis ,rima unitate in sciae; obsecro. sed pam novici plus dixit de illa γα.

sit et obiectu fruistis ordi nate iris erctiastic syca'.

liue ut fruatur es lata e suo euentra augus. Reb'quid' huc est sunt pi 4 tiron spus scus. In ista qone sunt ga. pumuia si aliqohonu creatu possit α susticies quietatim aspetitias nii. et irinalus aci' medi sit peior malo utendi. st quid sit sume aci' uitio sus circa fruit&3. d hetur Mobiecto fruitois in pliaetra motu ad c fuit o pio pia et ali retico* re ais tire nensunt ijdiate create a deo si ab aliis inici li iisam fruitio er debito mo uniri suo creatos uti μὰ lasducto dixerunt nitimata sessio frusteis e in illo a quo creatin est. Lontra hoc arguitur P primosis nulla potitia potasectissime qetari nisi in eo in quo iurei amissime ro sui obiecti,sed potetia uolitiva ehns cir obiecto

nullo saluatur sectissime nisi in deo si in deo olummo pol placte qamea' scclnaliqua potentia fertur in pta bena. M persectiqeiadi in uno nisi illud eminent σωneat oia illacita tale est infinitu. et B solusee'. 3' ΕΦocum finito bono intellis p t magis stelligere. et e pns uolutas uelleg uoluntas non qetatur niti in aliquo infinito non qetatur in aliquo quo maius pat uelle sed nihil est quo mae non possit Apri nec stelligi nisi solus figergoetc. I ' sicri satis Ger tit intellect filas et re gulatus siue rectust et in ligit ri sicut e sic est aspelitus tandi regula ui appetit rem se est a petibiliat ut bona Ded omia hora alia a deo sunt solum bona in ordie ad ali sad με χ* uolutas ordinata diligat ea ut ordinata ad deu.sed talis dilectio e usus g non fruitio.reli iur g si nopotest uti nisi re creata φ solo ho fruatur Eed ta sunt due ditauitates. 'primam capacitas uolutatis finita est g uidetur misit qciari in fimae uel Gie honitate finitam, set' m ubi magis et min' ibi efquale ess aut dare tam excedes asperitum bonum deficies ab eo.ε necessano edare

47쪽

hoc e capacitas que eit respcu illi' Nisi malit recipiξ suae capitur e finita.sed capa citas obiectura rotiti' O obiective recipi

e vetuit rem uel apacitate uoluntatis i ta ne obiecti inulla eno ita uolibile est qn uolutas poterit ultra uelles e fimi vi sed immatia et formali capacatate ercedis a mul

tiam e r se ingreati dicut aliq adi frui ut 3is eu peroa aicit ydatur sic ceti crus circa nobilioce actin est peior. sed fruitio e actus nobilior g error circa ei peror es oes p aetam deo diatio circa ulti ' fine

peior ea maior et deorduratio circa in questini ad ultimu tinem. se frui utendis e de ordinatio circa ea que sunt ad fine. g pina peior est. et' sic Eius glae ciuilaei die Q duo autores fecerut sibi duas ciuitates. una que in ipit ab amore sui ipsi' u 3 ad saeptu G.et edit u 3 ad M'.g tempodet e mor amore sui. g uti fruencis e sco

uirtutu sunt in ala tari Quedi sunt au tegulanditisicut Audentia, quedi ad actum remittens sicut tempantia. quedi ad inie dei, si sicut fortitudo. quedi ad uti insidiuititia cui' una as e remuneratia et ista est ad intendendaba punitiva. et istae ad relirens. illinc aut Mi uirtus datur ad actu intendendu tunc de eis uel uictu matriss in deficienao in suphabundando. Sic tinai duas plus uitupartiri audatiassiceu rso aut Ct in ea que datur ad remittens sic: uIsantia. E d ad Nolitu uiro amiculan caritatis datur ad actu intendendu Et id illoru3 uictu qui min diligilt maeest et magis uirusatur gi qmagis amati qui aut uiues

fruet is magis detiaut ab amore qa non

titi diligut stim debent.Qui aut fruuturuiendis susnabunditqi plus diligunt pdebeat.Et hince nator defia' est et majius uanu uti fruebis i frui utendis: De 3' uaqrendo qd sit M' Iume uincius circa fruito A. Dicut alio gi discrede deuest pei

pim C; malitia magis ustumi ignoratia,' odire e G. malitiauis crede mi magis inde se tene o pte ignotaue 3tri catu in spm sanctu est gram'pacate .si ta te est in uolumui g ec .skndae gusta euerasus sita fide. EG phoce dictu saluato is.Ei non urentea locus non fuis sempeccatu non hic inciduo ε φ ia' sume meritorio sta5Nimiae dilaciois. et pro

summe dementon' alaico Φ hitus e nobilio inanias. 3 et uolutas e nobilior potentia. qa nobilior pfcctio moralis e in ea

onis esto eatura retori UEi dicas et attingit obiectu3.beatificu. corra h.m aut ut sic edicenarinatus aut ne creatus. si sic currit arsumntu sic 'si non heu Isitu actu non est humo q1 sol. kreato. scius Mi non e huius moi.giae I et arci oti in ido actu e beatitudo et fruitio que est notitior.sed act*quo aspeio actu non e nobilior ergoudibatio mimis pactu diligo amo e pcuplicitie m aut anaore amicitie siae quo caligo acta non est ita nobilis sidati uo diligo onis prans non erii ico fruino. 13'actus sequis hilum res it illud; oblatio qo et hit sed fruitio e actus seques cantaici aritas acit respicit hins obiectoas citido ronis est caritas ute et petis. pilai adis in via caritas iri s obiectog et in patria.etpp8s actus diuiteis no hahe viro otiecto vin actii uisidis sed deumst ' sic nulla potentia qetatur nisi ubi i

itur scctissima sta pini obiecti. sed primi et recissim obiciti non ivinis nisi in do.ergo in actu non qctabitur sta scise

in dae. Riparcis quid e etiam fruitionis dibitum i pria.gi ipseM E Ge dcita tis et non siue alia. a Flu argumentu in op

48쪽

et, liceariasses non assissim: co ,

-E 'inmutonii uoluptate frueretur

Graad et tu. a dat frui mih qhua est bn ageredescatio aut est passio. Circa ista3 odium inducunt ό ligna perque manifeste amam εν ista distinguutur primu in diibus de in empato et incolit

lectataeum ex spria malitiasic stuosusq inebesari uult dato gi non delecti inco mens aut uincitur delectatoecti aut delectatio rei dilectio, tunc illi sic'eque diligultiel odiunt ita eque delectarent uel tristare

res.ptinma aut cum tristitia *pter pugna magni passi ualterv aut odia malum Ead temo non tristae in illo. ε tristitia et odiu non sunt id.ergo nec delectatio et dilacilo. signum e de dement'. qr de mones se dii ut intentae et in non dele ctatur salti inimis: s Si dicas et eo moquo se diligut delectant. Lotra magna militia non stam einc cor hit uel olpo

nitur delectates sed etsi displiceita. seo angeli mali hnt summi displicentia ergo c. larem suma militia no sola expellit op posita delectatoena sed ma ptingentem Item angeli boni ediui mal et in no tri stans. it tristitia e pena que non inest eis 'ignum e qr certu3evi 5s non tristatur et tia 5s odii mores ames scieno est hic Q sit ex se intelleci est dissiguere notitiam intuitura et abstracta sic exple laniatis e distingue mu3 amatim q inde e pallere intulite et actu desideratim q eqi pauet abstraate.Elissi duo actus dent.qapam' di π1situ actum Lodiendi us au

do Dran .n. a potetia et obiecto iniur eu

se currui ad causam delectataem. 3 ad audum dispiam ad hirum sad candinhrumo iste ordo est cois non soriam am itio et optatiosed etia actui odii et renuit Sms.ua in mi actu phatur cit' ipe Operarisia dese Iussio. su in acta aminia delectatio et in actu odii tristitiu vis mitio 4'hitus. ISed p ista instes η prioqi fruitio e ultimaqetalla potene in obie M.sed delectatio e quietatio Faene inc lecto ε uitia desciso e vitia quinatio potetiem obiectoa prias fruitio. set' sic nullum inuolutarin3 potiari a uolutate . oeqo catur a uolutate in rem voluntarsi.6ai nolendi Einuoluntari'g non mi caria uolutate. 3' sae Inulla patefia uidetur care illud o sibi ἡisi emens est. Ite libera.mstitia aut est disceueniens uoluntati ergo eu4' sic Omecatum a uolutate

pol non cari sed tristitia catur a voluntates teg pol non cariclo es falsin m tristicia non e iupotestate nra Gid p dico ceultim quietatim est e delectataei et frui noni telicitas fistit in ultiataqetatione passidis cuiuisci est illud. /DId 4' duo inuoluntas per accipi dia . cino mo suiolento ut naturali.et isto mo non catur a noluntate uroluntarim, Alio mo accipit

illud iudiuntarivis non e aci' arnatius nec em seqtur.sed magis e fio posu' Et isto mo multa tuoluntaria piat capri a uolutate suet affladiendi et taliaque dimia inuoluntaria isto accipimus Id 3 dico qidist ciues uoluntati bii potest cari ab ea. sic actus demeritori est magis discoueiens* pena uel iristiciari tra catura veluntate. Eodem m5 dolor in sisium catur ab ea.et invisibi distavimens Zdh dico uoluntas.respcu aliquo aros ab ea est pringens sic re actus uolendi. ' res alio . est cans nec inritate sunt illa querat V actu causatossic hilum et uisticiari eodo mo de

actibus intis. c d hic adhuc occurret

4 dubia. primu3 ome agens cans ne

cessarioicat semp ita intense sic potes si strissim catur a uoluntate: neci Mario sema intensim noritiam cadita ut o postin etpimur, Id istud dico *qn sunt essectrici trair ordinan non fit inredi posterior in stetra peior intendata racius odiendi ut actus, carus p ior e tantiala passoedine est Φ non pes cssio inredi nisi acta' interatur. D dith. I r. cilitas uoluntatis r

49쪽

dato necessario ausa pol stare F libere. a despu sco 3 3 diti.ut possit taliaetus sine passio . et in ditustatutadico ipsc nsim actu inopes esse ita uehemes passio *posita sic nulli passone tabit et maritum cibitis in demoni . 4' utrinde' sit obiectu delectatori Dico si non. clavinceret tres beatificisinito. rumo.

di sint centiali distincta. no. ad thimo. itaq;ti ego te fruar ineno. 3n hium e avgue doctrina ipiam. vhi distin tit actu. medio actum utendis os stas diffinites si

umant siccilliati'sunt custantii quo uesse ri citia fineminali circaea que sui ad tinemsed isti sunt huiusmei. auoclet mutio est circa fina usus circa ea que sunt ad

finem. Sed pistud arguo opimo sic

Donon di visi unu actum uolendis tam frintvi ahq s.si utitur aliis.s nonnecessario mitissima' sicaeari ecd actu in dent om et creaturange eode3 actu piat diligere.sed non mordinateg ordinalcioia sua actus circaom cndinat' est humo. circa creaturas est ususs iis Vsi quecuq adsolute distincta reair p potentia diuina pni ab inuicem separi sed affulandi et fruendi sunt insepabileas non reuir isti uvarata sunt unus in . ou et difficilius ad nar 3 ahqs diligit siqd ppter aliudi subile e * non diligat illud aliud imoniagi ruta unoquodq3 tale,sed ususci dilectio Ater aliud g diligii illud Ico

irmatqr uitellius non tintelligoedialiqd spter aliud nisi italisti' illud aliud ga suaui uolutas non pol diligere aliqd p pter aliud nisi diligat ille, sed dilecti illis 2 fruitiora Soete. Dico ες separi no pos

ne actu ut Latoordinate diligo demabo aut actus utendi sine fruimsic qi diligo creamrimem spici alii tunc eras

non est fruitio ipsa soluta circa din plinti aut io est uae utendi et frutat si qu diligo creaturasta didi talio pol esse et nec Hati' utendi in fruendi sciuat. ln sit hitualissic qii diligocreatura inhil ceguando dedec actua r nex referedo. et iste ream muteribo q1 neq3cquis n3 fruiitio. ista hic eum dissis id actu uesctur posse hie duo pse Mnectaeque M oportet dare unumqd sit obiectumni sinis.et si sit in moralibus finis no erit circueuisse obiectuWicipalesset', ois ac tus Ipecificatur a suoplabiecto. um s de sit primu obiectuire actus erit actus fru endi et non utendi. 1Ei aut tu dicas et a 4uada deo sit obicitum diram luc p

.us scitur in illud est ad finem j ad ip

detur diligi magis a IEi duas illud est

D refert. pqrtunc magis diligeres

a Duos ad illud q5 dicebas in argumtios

' finiae oblectum minatist no titili e fi m sq: G rde finis ecircinantia i moralibuSed quo distinguas. et est obicitu primu flavo ad q: unicus ac ut in ligitur insire iugo ritu animatius eum vi fruincvit aut actus tmelligis insit esu ohae cum Farua or ususel hico aut ad aliud is est obiectu primario. Ad Dem in olpositu duos accipit fruitdem urge.

his plures rones uisibilitaria φ non Fui gracin nostri EM uno intuitu heianis Lotia remale dialogin' sic se iasa padia Motionalia. Orca istam Mem g in tigata de obiecto p pratocin ad extriseca ess patie ad inicii eranQuantu ad Wfuit opto uni doc. v qiun3 uidet tentiam etaeaiurastinuidet Et at si ii

50쪽

qu uilens illud obitati nec clario uidet illa.d ei possitnidere ut non inde e Cabiectu in m alia inside circa pridiectu nimccsacto fert uisio circa repararas pra3eentia diuina necessario repntat qcquid repsemat ergu uidens eam uidet oia re ita rapeam LGrra ista opionem a Suo c. ptimo v periret reuelares .nec da politi aliculata aliqε nouum reuelare.qr o. quo titheatus omia uideretque os uidet radedo tantiam.et sic nuneti posset aliqd rei

velare let' ista positio auferret illumia

de me est difficultas.et euia 4 ad salvano inodu. Duma inaest* nulla mutatae facta circa actum Ni de'reuelare cogmtidea

aequam pro non habuitriSed mim solubile est instredeMiciduo in micto

num nulla mutatae facta in altero exare in .sed hic e transi a pri' non nouit il

nen pnt dici deradem F i5aed de isto actu dicunt piradictoriasade3qr cognosce ob lectu et non cognoscere illuua endro diIc talii et hoc fit palium actu. Contra Ea e notitia matutina et insalina die opeodem actu cognoscitur aetam et cognita i

s tui beatifico. Mira vi agumentatio fita gradriiusdedidis et a Ins obiecturi nocognoscitur ρ unum stam . nec paluam.ami addito egradu ati' fiat intctio: et per

sognita nec cognosces nunc a gdum adue mentio et 1 tunc do non posset reuela In alij ueritate nisi augmitaretheatitudinem. et e pris nec posset livo una3 ueritate

Utro uan reuelata reuelare.msi beatitudo

tua in intensior beatitudine perri queoia uideremouenientia. Ideo dicut aluc' planiticius destruitetsitur nos s o

aliqd aliud plua p . Si aut dicas o

alterius sic deus non posset al: qdde ira tio reuelare nisi diminueret uel augmcia jret beatitudine3qr spes diuerse nec iraries,nt se ordine exceaetis et excessa inera dic lahes gi fit a resinas nouos ne necisarios ada' obiecta.riam ai m n cessaria3n em tale depidentia ad Cobiectu.ad alia aut obiectaLparia non. Fice actus sine tali res in Ditit g* paduentu noui resplus ad obiectu patium stelligit illud obiectu quai mon intelligebaLet hoc s priorem actu cus uest dispesserata hii sui alique difficultates. prima e de illo respi.qr aute intrans aduesen E in .q1 taro 'itur natura e trid*.Z ut est extrinsecus adueniens et Emmqr tunc quero ad

intrinsecraduenies.nec seqtur inc emens op de' caret extrea sine relaterari duo alba

sine firmidine*uishoc posset naturaliter fisi.3ta in I sit Sed tuc in dicere uisa diuina tantia nariario uideas Oia . et et est miracula at non uideant oiaque ditia viderent nitius e via. Ideo pol diciet non E intrinseo sed extrins adueniens N Eiqn dicitur ad qd gen' reducit petaticini multi sunt respcus extriseci in inscenIdenii qui no sunt; iem aliquo gila. Σ' uidendii est ui3 ad intristia.Et g Uad attributa.et hoc doc. Festasit. Cpi

nio aut cors est op non. ν aut pncipia istius de .sui sila aliqua distinctoe .e inseri' declarabit inter attributa duata dicendu esset ar sitim qn aliqs aci'h3 ouo reiecta uIn am parmariuet aliud Furium mi ferri iuptimariu absq3hoca, in sarium feratur.5 p3 alibi sed tantia dictitau primari attributa vero sui obiecta faria.g unucius

poterit ferri in rentii absq3hoc op seres in attributavi et sc qia aliqua se diu sic ad ivica sic quitas et passiouelptum derisoaco intellegendi petolles potentia diui nam fem in quivitate dato adi non fera in alia. deentia diuina est sic qdduas attributa sicut pia de emo ergo ri .e edoerso priapia isti'doc osset dici et sol, se