장음표시 사용
291쪽
adeovirginis ad viuum magisexprimi,ad multoriim consistationem, im ginem curarit. Adanii prototypi imitationem&exemplum reliquaerunt,si quae iunt,quae bene aut aliquo modo referunt imagines efformatae. Notandum porro cst, in harum nonnullis, dum investis quam dum de pingeretur induta erat, manicis stultilla quaedam laciniosa imitari conantur pictores,acuminatas dentatas illi aflictas esse manicas, quales nec ipsa sestauit,nec Vulgo Exi .lacatae gestant: in velo quoque,ut exprimant si
lorum situm ac renexum ilicas alim deindustria saetas, illi addidisse victis in quo tamen millo ipsa artiseio instudio Mesratur.
lam acorpore ad animam transeamus. Bonum Terea Deo nacta erat ingenium; quod vel in operibtis laboribus ue illius relucet, cum vel noua invisique excogitat,vel historias componit,quipium inspectantibus
astectum S admirationem causabantur. Intellectum quoque praestantem nacta erat, quo multa simul complactebatur, tum etiam acutum iudicium sedatum, nullam leuitatem praeferens, ted maturitate &prudentia plenum. Quae sibi facienda incumbcbant, maturo ea examine librabat, e
trudenter ea,quae introrsum in ret,quam cogitatione expendebat,medulla itebant, vi piciebat; circa quam cum quid firmiter iam statuisset, di sum dein magna quadam cum constantia dc animi generositate e qui ac, i. i.
perficere connitebatur. Prudentia, madea, quae moliebatur,dirigenda, doli animasquead Deum deducendas, tum praesertim monasteria sua gubemnanda utebatur frigulari, ti videre licet tam in iis,quas ipsa domus con didit,quam in illis,quae in illitem degunt monialibus, quas ad tantam humilitatem, passionum victoriam, spiritumque orationis crudiit Magna pollebat in negotiis conficiendis dexteritate, omnibus una prout oportebat satisfaciens,, parem corporis ad eadem perficienda sanitatem ac roburasserebat Lit ras quoque adoptimates Suiros principes atque alios, ad quos necesseerat,scribebat,suisque ipsi epistolisseticem res saepe inge
tes ad exitumper duc t. ili etiam negotio ingenium, talentum, econditiones comprehendebat eorum, quibuscum agebat unde fiebat, ut qua singuli deducendi erant via, ingenti acrimonia S sesacitate videret. Magna quoslibet charitate&amore docebat, praestantes'; Theologos tali faciebat, nullu ut his inconsultis magni momenti negotium exequeretur Animum habebat plusquam muliebrem, eumque generosum virilem; quo fiebat, ut quidquid vellet, ad exitum optatumperduceret, & praecipites naturi impetus,Deo adminiculante,compesceret.Facilὸ id tum quidem
peti ci datatur, rimastis monasteriis digredi cogeretur, licci enim nonnis aeterrime suis a filiabus, quas in i)sdon abiens relinquetat, diuelularetur, ac praesertim cum exindustri numquam eas visum iri praeuidebat,
usque eoamen hunc ipsi dolorem, nequo nisi modo affligeret, dissimu- N a lana
292쪽
AE VITAE R MATRI TER Es AElando premebat, perinde ac si nullam in se in auulsione repugnantiam
scnsistet. Cum pater in eam incidissct aegritudinem, qua etiam decessit , etsi Teresia etiam affecta admodum valetii dine tum teretur, apud ipsum tamen , vi sibi facta , manere graue non duxit ,
verbis ipsium qua poterat conselari , penitus quem hic subibat laborem nihil moratara tametsi mors illius ita filiae grauis accideret . ut sicut ipsi post referre non dubitauit, iteranea tibi euelli illo ex hac vita decedente , crederet vicera interea tamen tantam ipsa --mositatem praetulit , minum ut ei signum alienioris animi aut dolo ris niniam ostenderet , de tamdiu apud ipsum haeserit, quoad exspiraret; non magis eum, quem animo sentiebat dolorem, exterius prodens, quam si nihil sua rei huius interfuisset cum tamen non ignoraret, patre e vivis sublato, omne simul sibi gaudium &con .ationem, quaml-bere hoc in mundo posset, sublatum iri.
s. ii ita. 'idoro h etiam singulari licet in patientia tortitudine, quam in Dilentia magnis quotidianisque, quibus prememtur , aegritudinibus praeserctran sisti tum etiam, quod numquam non insigni quadam animi aequitate ad seis' ''U persecutionestinistrosque rerum euentus pateretur. Hagnanimitate porro erat tanta, ut grandia, inusitata, extraordinaria cum suscipere
non dubitaret, tum ad exitum ea etiam perduceret, idq; summa quadaspia ritus cum voluptate S gaudio quae enim facilia erant"idiana, neutiquam hoc illi gaudium pariebant; unde nectato in illa ardore& assed urapiebatur. Vnuniquemque colebat, debita singulos prosequebatur reuerentia: si quando tamen clim viri usque sexus magnatibus agendum erat,
ea inter illos verendamaiestate, quam a natura acceperat, versabatur, ac sermocinabatur, peruula ac si una deillorum numero exstitisset quia bus etiam, quidq; id necessario dicendum erat,dicereintrepide non ver batur, uti errantes etiam verbis coarguere. Si cuius horum dissoluenci, micitia certis de causis videretur, magna id ipsa mentis generositate, ac
facili praestabat negotio uti nonnumquam videre licuit. Liumlitas Etli vero miro paupertatis ludio teneretur, Lberalis tamen cumprimis dein silmptibus necessari is iubeundis, cluamuis nihil penitus argenti suppeteret, erat generosa DeiNque in omnibus suis erat numeris absol tisina.
In sermone blandierat, in conuersatione quotidram hiauli, graui 'liliaris,aperta, prudens unde de quacumque loquendum erat x de ea cum honore miscere etiam ipsa siremonem cum posset, audientum quos ii sin se admirationem rapiebat Atque nan fuit ratio,cur,ad quos
cumque demum sese conserret, pari ab omnibus affectu excepta diliger tur,4 ab uniuersis pariter in oculis gereretur: pli etiam parentes pec
dari prae omnibiu liberis intancaluino essent,ipsi inter se quoque fratre
293쪽
in matrem par est,animatae essen ipsis denique Confessoribus fam-mE cara cuteret, uti etiam omnibiis, quicumqtie cum ipsa loquebantur; quod mirificam ad hominum animos sibi leuinci 2ndos potestatem venerem nacta erat. Si quos magni nominis viritSalduersari sibi, alii pzrperam de se sentire nosset , vel malevolis ab ij se criminationibus im ἡόὸ. peti , eos ipsa ultro cum adriet , nonnulla suorum cum pli nego I . . 'E' ri deinceps maiori in illam amorein voluntate Arrentur Lari omnes as
fabilitate&humanitate inpellaba necnon mira oris hilarita: e, Samo ζ ita
re, nullam in sermone austeritatem, nullam duritiem, sed sanctam, sua es, ει,ε uem, is amicam liberalitatem praeserens; S eam quident .vi, qui it intcam laesim videbant resque illius intima peropectas habebant noni ediocritari stupescerent, eam , cui tam titili me orationis genu, sam liare Cr.it , unique Deo quamproxime agebat, non aliter cum hominibus agere, ac si his.. nihil horum donorum liabuisset ino autem alij in ipsam amore erant, bitio etiam ipsi em illos, a quibus amabatur, dilectione agebatur, nec non erga omnes induci imimitim, quos probos, sinceros , lionestos nosset, ac nominatimeos, quos peculiari cult diuini promouendi, proximorum salutis procurandae studio videbat teneri Hic porro illius amor o tum a mira animi gratitudine habebat unde beneficiorum, a Inetli minimorum tum in se, tum in filias coidatorum, memoriam integram semper & viridem conseruabat limc eadem referre, verbis e Xtollere Magnoscere numquam cessabat, de benefacientibus maximas cum verbis, tum
opere ipso , quomodocumque poterat, gratias gere. Inerat illi&hoc animi nobilitatis genus quod omnibus lon erat gratis imum quod, isties
etiam maximo suo dis natoac labore, neminem non adiuuare, bene tuisite a ficiis afficere, quoad eius fieri poterat, recreare selenne haberet hinc Min in pietatis,4 misericordiae Se charitatis opera impe us incumbebat, omnis dissimulationis, obtrectationum, etiam minimarum aduor i ii iii. saria hinc nullius, nisi sui ipsius solum commentorabat delictum ac ι, h, .it .. malum hinc neminem non prout poterat laudabat: mesa enas vulgabit tes, supprivia tute i, amplissimis extollebat verbis, suas autem inligni quadam cel bat industriavi imminuebat. In moribus singularem colebat honestatem, natura tam in ver Honestatem
bis uti operibus, ab omni alienior erat immunditia selitudinis ad irail
haec amica, ocad omnem bonitatem propensior Honorem vero perma
gni iaciebat , antequam eam Deus penitus sibi dicasset vide hac noris Humatione, lut freno quodam retinebatur, ne quid ageret, Nn s unde
294쪽
Viet AE R MATRI TER Es AEunde is vel minimiim detrimentum caperet At iei animae, corporis munditiein maxime colebat, sicis vel iii inini Tminis nitor ilii cordi eru et undecas nitidas semper A scitas la, e re solebat omnis namque illi cum interior, tum exterior illolutio maxini displic
In vim autem Abrietatem si mam seritabat, chinc vini,siim-
norabathmiram investitu paupertatem ac tenuitarem, etsi nitidam in sibi praecipuum quid indulgendoparca admodum erat, etsi, quotidianas astiduasque aegritudines maxime uo opus haberet; in harum vero recreationibus admittendis est usa satis, actum pictatis rite era velut laxabat. Hinc, dum incommodum per viam sibi fuitque obtigisset rospitium, maxime de comitibus erat solicita , laboraba que , ut his quam fieri poterat commodissime prospiceretur , pia vero vel ni in imo ac
vilissimo contenta crat. Veritatis adeo tu uola fuit, Vt omnem im
posturam ac fraudem perosim haberet hanc ob causam iam eo ipse tempore,quo orationismidio omisi inaliena disti acta erat, patre exi teruallo viseretur, serre ipsa non poterat, sui ipsiun causa in errore versari
deceptum, credentem tiliam orationi recollectioni mentis vacare; quare non ante destitit vel quieuit, quam ab hoc eum errore penitiis trahet allet. Deinde etiam nihil ipsam magis torsit quam assiduc recurrens illaco lati . num sitis scilicet confictioribus lucum faceret, tametsi se nostet ab iis imponendo animo esse alieni sim . Austeriori duriorique tractari modo nolebat si suaui blandoque ritu dirigeretur, facilem se praebebat, ductilem . Atque idcirco eo tempore, quo
nondum totam Deo se dedicarat, quos ab eo accipiebat Auores, ut grauissimas delictoriam ne is tiarumque suarum castigationes docebat; quia, quod tum se a Deo gratijs praeueniri sentiret , cum re prehensionen ac flagella promouisici, videns, nimirum , quantopere in ipsum offenderet adeo se ingratam praebendo illi, a quo tam vicis
sim benigne haberetur, pudore suffundebatur , ac se torquebat , magis. que cruciabatur, quam omnibus illis morbis,doloribus ac laboribus,aquibus identidem afflictabatur Plis enim sibi videbatur aliquatenus satisfacere ac resbondere eis nominibus ac debits gratitudini,quam Deo sito debebat: ipsa vero noua gratiarum tum acceptio,cum illas minus promcrcretur,terribilis cruciat illi adinstarvidelicitur. His quae dixi Sali, pluria mis,quae dici queata illis,quimelius uniuscui nosse in lem ac nat ram possum, si familiariter eum aliquando tractarint, excellentem illa ex primere naturam volui, qu m huic Deus communicarat, simul etiam organum ac vas describere, quod altissimis donis, quae in ipsum post
inserturus erat , accipiendis destinarat. Verum, quod naturam persi
aiat gratia, haec longe amplius Vbuius in post stquentibus capitibus, inqui
295쪽
Lia E IV Ap v II. in quibus de vatiarum lumina, admirabiles , quas illi Omnipotens largitor comminumuit virtutes,deducemus,pe spici poterit.
e exerit. TAM ad supernaturalem partem veniamus, in qua ipsi Dei se magnitudo
adeo potenter exerendo manifestauit, perseetas imae monachae exemplar exprimamus ut non illius modo filiae, amminae sunt, quam quae pothexistent, veru In omnes et i alimonialem, quotquot animae ad perfecti nis pertingere fastigium desiderant, suos ante oculos habeant, quam immeam ac imitentur;hoc exploratum habentes,quo illi se ma s conso inabunt, similiores reddiderint, eo se persectioresac resigiosiores sore. Plurimi prestanti ingenio viri maxima contentione nnisi sunt pers ctissimam mente sita ideam, ac similitudinem quam mei concipere
rei, quam clesicribere ac exprimere exterius opere contendebant; unde&verba conceptibus suis exprimendis paria inuenere verumtamen exprenserunt non id, quod aliquando viderant vel norant; sed quo intellectus ingeniique acumine,&verborum eloquentia pertingere potuerunt. In
suis de republica libris Plato, in politicis Aristoteles, perfectissimam quamdam in ciuitatemvire . depinxere; sed eam huiusmodi, simi
lem vitellanulla viderit Stoici multa de viro lenteprodidere,verum, nige '
qualem eum volunt, nec ipsi quidem suaviderunt unquam, nec nos no qu quζ-isa aetate videmus. Sisin hac mortali vitaram unquam vidit se licitate pWsiere,quet vel beatitudinem,quam in primo post remoEthicor.libro depingit Ari ζ .. 2stoteles Is item Orator, quem tribus cle Oratore libris delineat Tullius,& stilo.. Aulicus , quem tanta ver horum eloquentia Marte lectori det ribit BalthaZar Comes Castellonius, intelligi quidem optari, at videri nec ponsunt,nec haberi. Equidem quae perfectistima excalceatae aut alterius cu- Vzaria iuslibet sanctimonialis sit imago,quae partes,expressurus;meas Vnius ima callentia.
ginationes non sequar , nec ingenium ipse meum torquebo, nec numquam visorum exaggerationes assismi, uti nec illa, quae de hac materia tractantes spirituales viri videre optarunt; sed ea dumtaxat, quae magnus ille Dominus in illustri hac sanctaque virgine spectanda dedit, tum quae in illavi vidimus & cognouimus ipsi, qui eamdem familiariter tractauiamus; ca denique, quae eius libris etiam hodie vulgata produntur Magnanos hoc in genere laboris parte ipsemet Deus liberauit, pluraque in eadem inpotentis ipse manu operauidisnatus, quam diuite&eloquente sua
296쪽
qaod, uera fuit, dixero Vcritatem , pri ni si ipse ni ea adimpleam cili runν jUe satisfaciam votis, Liopcre&rcipsa perscctum videre Volunt, it aed i π1 Ccl: iliis religios, sublimitate varii in libris scrip a passim legat Hur l. culi igitur viri tibiis locuturu quae in beata i ta in ima magis elux e, non incpto iaciuius vidcbor, si ab oratione exordium dux ro; la e peniculus quodanainodosuit, cli rei l ulchorimam lianc picturam suam ad hanc, is in onem Omnipotens perduxit, cuique uni ad alia abilium illorum eis bonorum4 gratiarum, quas caelitus habuit, cornmuni catio asscribend.1. 'nde non nisi iucundum atque utile omnibus exilum o suturum, illos hic ascribete eradu quibus ad altissimum illud oratio nis Unu', ad c: uod pert: t, pla. ii prouexit. Hos e variis scriptorum eius locis eruam, acet uatim nimirum hic S simul illa producen , quae ipsa --rijs locis pari in produxit, quibus porro rem ipsi Perbis expi et sit, ijsdem eam lic ego describam hoc enim pacto ea melius explicabitui S maiorem apud onmes auctoritatevi inueniet, velut certiore securiori ac praese
tim ex iis. quae vitae sitae libro complexa cis E quibus potissimam dicend Ec riuiis artem mutilaboro ,stprimus illi viam ad orationem due osten - diti fuit tertiuin os in Abecedarium, quem ipsa librum praeeuntem e
. tiani se civi penitis dccre v. t nam hactenus uuam scia ui hic aut inire rati siti tuaii, nem diandi et lici cie Oat. lam tunc lacrymarum illi donum Dominus com- municarat, ici cluee: u, duritieia ariditatis loco, qua frigeresistebat Paucos post mentis, Quibus illituditiem sectari, Morationem feruenti iis paulo colere coepit quietudinis illi orationem quam vocant dedit, in- 2: - terdum etiam unionis, elli, quidnam utrumque esset, ipsa ignoraret: qui, ni re ille gratiam ne quidem post multomim annonim ulterinthim,dareo noniis A. iii pauci stimis:olet. Tam eximio, porro in ipsa id orationis genus pro- ducebat effectus, vicum necdum vigesimum explesset aetatis annum, iam
univcrsum sub pedibus premere sibi mundum videretur Illius autem orandi ratio in eo potissimum versabatur, ut Dominum nostrum Iesium Christum in anima tibi praesentem quam poste frequentillime habere
contendcrct ac, si quod multi rium accurata meditatione peruoluebat, i-plum velut praesens in animalibi introrsum tingeret quamquam spiritua-liu in eccioni libroruin potissianum tunc temporis incumliaret, quod i
tellectu inni,sieria ipsa penetrandi,&Christum Dominum thion sibi repraetentan ii sum experientiamque nondum haberet hinc orare non poterat, quam e libro quidpiam legendo,nisi sorte tum, cum a sacra communionis surgeret mensa Fli,corationis genus duodeuiginti ipsa annis
si oeli lusurpauit, I stape quidem summo cum laborc, mira spiritus ariaitate, , - - in . rcci. bili coctii lationum concertationea distraeti ne cum enim intelis
ii luctu non discurreret, e cogitare liquid posset, nisi simul ad amandum
297쪽
se vestimas daret in oratione diu perseuerare non poterat hanc nimirum ob causam loco discursus in libro quid lectitabat Quocirca sine libro uno se ad orandum non aliter componcbar, qu m si cum infinita hominum visne scuto pugnare ipsam oportuisset: in ipsa siquidem diuersarum cogitationum, a quibus miserξ oppugnabatur, ictus quodammodo excipiebat.
Non lainen perpetuam semper hic ariditatem experie aturi, scitum tantum, quando librum, e quo legeret, ad manum non habebat. Vbi en in legere quid inciperet, cogitationes uagates recolligebat,atq; animam diu a gantem velut i per bladitias reducebat;vnde etiam saepe vel sola libri aper- tione erat ad mentis illustratione accipienda opus.Alias pauca, alias multai Maa re oportebat,pro comunicats illi Domino gratiae mensiva. Hoc illa tempore ationis exercitium annum eoq; ampli intermisit, idq; per i , si cuiusdam humilitatis specie, qua illi diabolus imponebati summu sis
quidem illi nesa videbatur,hoc ipsa pasto cum vita institueret. nimia hac Δmiliaritate cuDomitio agere.qua salsa sibi persuasione exinde, urimum nocuit. Illo interpolito tepore, noua celitus illustrata luce,adprillinu in Eoym termisiana ciue orandi modum postliminio redijt, Saluatorem Iesum Fnterius sibi pnesentem fingere allaborans quem quo maiori in blitudine magisque delerium idcbat, eo maius inde ad animam eius lucrum accedebat, cum se crederet nimirum, ab eo ita solos afflicto eo melius ac lubentius admittendam inde fiebat, vim repraesentata illius in hortes Diris ima ne miram ad animam suam allabiconissationem e periretur, a me hic illi soli se clam&comitem adderet quare hunc ius sudorem amictionem animo dum volueret, eos, quos poterat, cietat in mente notus.optasset hunc ipsi quidem sua pio affectu manu abstergere, verum
cum flagitiorum subiret memoria, minime audebat pudore confusa: at 'que hic illa haerebat, inquantum ingruentium cogitationum multitudo sinebat. Hinc etiam multis antehac annis, singulis se haec animo voluens noctibus ad dormiendum componere solebat unde etiam permultum in
spiritu profecit: nam inde, etsi id ipsa nesciret, orationis est exercitium&vsim nactapaulatim Agrorum, aquae, florumue aspectus ingentem illi etiam fructum attulit: eo namque excitabatur, ad se introrsim collectis sensibus redibat, creatorem ipsum sibi praesentem animo fingebat is de inique illi libri instar erat. Caelestia porro admodum sublimia agitare
ahimo non poterat, sed ea dumtaxat, quae sub aspectu cadebant. Redemptorem Iesum, quo plura de eiusdem legcbat pulchritudine, quo pluribus eum expressum videbat imaginibitis numquam sibi fingere praesentem po Qxisti terat, nisi adinstir caeci cum alio quopiam loquentis, quem adesse quidem sb i. . ille praesentem nouit,sed minime videt,& nescit cuiusmodi sit: ac propter reposen' eaut aliquam eius in se efformaret imaginem, imaginum erat studiosisti 'φφρ'
gi sim sis ab distrabendae mentis oci hibus auocaret. oro
298쪽
iso Vi TAE Q. NATRI TνRps AEtion: que insisteret ardenti is maiores illida es c, anti delictis, sap dos, mentis glistus d.;bat seccluentio es. Velim nutino irino hos ipsa caeli tus postulabat, uti nec aliquam cordis tenerit ud ne in , neve eamdem,
M. e quidcm sciret, data opera petere audcbat. Vnum hoc, D tua Irim, mino continenter flagitabat, sibi ut plenam delictorum veniam conce Oi mrix deret, manumque auxiliarem porrigeret, ne posthac amplius in il
sunt definquendo incurreret vi pote cum sciret, nonnisi maximae illius miscricorciae adscribendum esse, quod suos illam ante oculos versari, αἱ bi piae nicin omni alicas bi dinc gato sauore S gratia, esse c5sentiret.S mes duintaxar, cum incredibili quadamentis ariditate mens torperct, ha illa animi d licias, ac recreatrices suauitates spiritus petiit vitamen ad se reflectens vid i quid age ret, adeo sui ipsam puduit, ut solati ac, quod adeo parum h videret humilena, consideratione Holore hanc sibi dulce-
dinem, quam petere EDeo ausa suerat,conciliariti Hoc ipsb tempore o tiam ante paulo, aliqua interdum rei illiin sentiebat principia, quam iam dicam leui id nonnisi brevisimesoriis exinde id multo tum inexperta persectius, cum paulatim magis ac magis ad id musiplam eveheret facti, sium,ad quod sanctissimae quaeque animae reinsunt. Nam in illa reprP sentatione, qua se apud Christum Dominum versari fingebat, quin etiam
interdit aliquid e libro lectitanti efficax quida ex interuallo , nihil minus co tanti, praethntiae Dei occurrebat sensus, ut ingens nefas crederet dubitare, imo certa prope bret, huc praesente intra se versari seciue penitus
intra ipsum esse absbrpta Nulla quid hic corporalis erat visio, anima tamε suspendebatur,&tota extra se versari vhdebatur: amabat voluntas emo ria prope perdita erat, intellectus denique multaru erat quas inaudiebat L i, rersi ac miratione velutperculsus, , odnimum illi Deus manifestaret, ni hil eoru se, quae diuina eius maiestas illi repraesentabat,penitus intelligere es comprehenderes. Quo interim se ipsa magis disponebat . plura illiesea Deus charismata communicii bat, ut non aliud is velle videretur, quam ut se ipsa recipere dignaretur hinc illi blito frequentius, imo pene semper, quietum orandi genus, non aro etiam, nitiuum dare cepit. Haec polirema orandi ratio magnam sat magno temporis interuallo illi desectationem &spiritus suauitatem attulit, nec non incredibilam securitatem,quod haec illi beneuolentia ac gratia nonnisi H eo defc deret semper porro huic mulio discedebat melior, maiori men donata robore. Tandem, consessarii siti consilio ac suasi, poeniten
tiam mortis cationemque suae addere orationi comitem coepit, nec non
quotidie aliquod Dominicae pastonis mysterium meditando euoluere, &qui bii : Dor Crat modi poti uinis saporibus ac deliciis resistere. Bimestri cir- Ostia citer hunc orandi mocuim tenuit, atque interim, quo suavitatio usipi intus
magis obludiabatur, eo illa dabantur frequemius, ut quotidie in pi- in uuali
299쪽
rituali magis migis itinere stadioq; progrederetur: Hoc euoluto temporre, suasor uim M. Franciscus de Borgia exstitit, ne Deo amplius resiste rei, sed ab aliquoionarnicae pastionis articulo orationem auspicaretur, . si in ea mentem Dominus Austolleret , ab eodem se sineret abripi Vnde non multo post Hiptus pati&excessus mentis coepit in quorum plurimis cum illa Deus etiam familiariter loquebatur haec aute sumini Numinis sermocinatio ingentes producebat estectus, ct insigne in ejus anima prosectum fructumque causabatur Exinde in litu quodda vilio β τρῖβ'nis illi genus obtigit, qua nempe Christum Dominii sibi sentiebat a stare
praesentem, secum loqui quamuis eum nec corporis, nec animae cerneret oculis; ac denique secum incedere,omnium adtionum si rarum teste S inspectorem: quem etiam,cum se paulisper recolligerct,vel non multum ad
exterior estunderet, an seste apud se sentiebat atque hoc pacto si ibat, ut subliiniores multo, altiores in se percipei et effectus, quam eatenus experta erat . marum inquit ipsa de se gratiarum vel una ita animam immutare potis est , ut nihil ipsa praeter cum amet, quem videt qui, et ii nullam ipsa parte sua adhibeat diligentiam, tam ingentium illam bonorum capaccm recidit , adeo intima illi arcana communicat. t. que illi familiarem, amicum se naebet, VI E c a scribi nequeat. Haec illi visio ad aliquot continenter adhaelit dies, tantumque inde animae eius acccsit emolumentum, ut orationen interim non intermitteret, daretque omnem quam poterat operam, ne qua in
re quam ageret illuni ipsum, quem operum suorum adesse tes em tam manifeste perspiciebat, offenderet Haud multo post visiones ima ginarias haber coepit, in quibus saepe se illi Redemptor Iesus Visiones μ ectandum dabat, etsi si initium totum se non manifestaret, sed M's in Ul per partes paulatim, donec laudem totus tanta illi Vultu apparuit pui ..d. fibi chritudine, nullis ut hominum ea posset verbis exprimi Hoc visio et eis senum genus triennio prope toto illi frequens suit; sed exinde ad ali 2ς' η4RMquod temporis spatium eodem caruit , ut interim longe illi maiora E cap. 19.
altioraque Deus munera concederet, tam ingentes ac vivos inquam diuini amoris impetus, ut desidcrio prope moreretur, seque ipsa non caperer necnon alias visiones admodum sublimes, quas ultimis vi Piuini Mn
tae suae capitibus ipsa descripsit. Haec porro asidua, qua fruebatur hacte. 'nus, Iesu Christi praesentia in trium diuinarum ei sonarum est commutata praesentiam, ut de se ipse quadam in sic eda exaratum in haec verba
exstitit Et quonia hactenis nonni ii Hlum Iesum Christi m hab repraesentem consue- z. tra hinc tres diverses cernere persitas semper,nihi viselens Patietuiridebatur,qua-j novis Ino ea essem intelliga. Citi bac de re mecii ipsa cogitare, dicete Domnia Oo a audini
300쪽
Qua autem circa ultimos vitae annos usa est orandi ratione, haec ipsa est,
quam ad Mansionum suarum libri calcem designat, quamque Matrim Matrimo ni spiritualis appellat nomine. Ita porro armDomino suo ac siponso' ' fruebatur, ut iam sibi grauemilium capitis, quem patiebatur, a D d ridiceret identidem dolorem , ne hac in vita dulcium sponsi amplexibus adeo pacifice frueretur. Haec illi oratio nu/nquam deerat, nisi quod ex
interuallo maius,alias minus inde animae unien accederet. Interim dum hac fruitur,nihil habuit,sti per quo consessarios si os anxie consuleret, nisi sorte in rebus aliquot particularibus&casibus intercurrentibus. Verum qui aliquatenus eius, ad quam ipsa tandem longo usu peruenit sublimit temorationis videre voluerit, eum ipsium, quem ante naulo laudauili
brum lini o sterii mi Hermi vel sis inomen est,consillat,in cuius sexta septima eam mansio aliud nihil tractantem Mari quae huc spectant, vidcoit,atque itaingenere loquendo, declarantem, quae sibi a Domino in spiritu communicabantur, Doctorem gentium Paulum quodammodo iamitando dicentem: No re audeo aliquid loqui eorum, qua per me non sicit Christus Notandum porro hoc unum est, raptus illos,qui admodum illi initio frequentes er int, postea quo longius progrediebatur, praesertim in publico&coram aliis, non adeo crebro illi acci aeres litos. Rei huius ca iam quadam in charta sic scripto commisit, Cortanti rhyes quae cause,sr,curia iisti m M. ivpi silicst M uampeve me contingau mente excedere, in Deumextra me non M.f. r. pi, hae factavox est Noesti sed inpraesemicomientem iam quippe satis Di immo. Mictoritatis tibi comparam adea qua Uestem monormn M mm--eca tuti ii Mimis. Ex quo enim sanctissimae Trinitatis visiones, de quibus pite quarto dicendi erit locus, illi exhiberi consueuerunt, mentis alien tionem pati desiit; etsi interdum postea eadem recurretet; quoadusque ad Incarnationis praeposituram euellineturn eo enim tempore nonnisiraristiane,praesertim publice eampassa est..
tenditur, leprompti πὸ si quidem aequo sim longior, tamen ante dicta aperire clarius&enu ' cie re magis itavianis, quod n hic inserendo com mariolum it Dissilia ' Corale