장음표시 사용
301쪽
silis descriptii manu,qirod ad meas deuenit manus,quo,qlios a Deo acceperat orandi modos, est ipsa ex aeth complexa quae enim sitis in libris sparsim hinc inde cade re prodidit, limul hic uno es fasce complexa ne scilicet pereant,vel in lucein proferri negligantur verba illa lectu adeo Mintellectu digna bane quae superiori iam capite prosecutus, praesenti et
improsequar,magna mihi laudandi Altissimi fueriint occasio, quod tam eximias laticaninia iuru communicarit dolos influxus, quodque gradus in aperes bicorietas videam,per quos illam sensim tam sublimem
prouexit. Quivero haec lacturus est, eamdem ea ob causam legat oportet, non vero utraclam se anheuidenterque intelligere, &idem insili ne iter conari , pares denique reuelationes craptus velle debere crcdar. Stolidum quippe id&inane ioret, ac prorsus inutile isti hi videre capite dabitur,quo,quae Tereia orandi tradebat pro cpta,prosequimur. Id quippe humanis comparari viribus non potest, sed a Deo, quomodocumque S u . quando illi allubuerit, concedatur necesse citet quod qui alia Obtineres ne deside-
posse iasperat, nae ille mustum ab eo, quod spectat ambit, deflectit.
circa nemo indesium biendi&errandi occasionem mutuetur, unde suisumiliandi, Deique dilaudandi capereeum oporteat.Hunc ipsa mentarium ad suorum consessariorum pie iam scribit,quem antequam incipiat,in haec verba praefatur: Dion--, i deinceps dicturussu id intel
tigere te velim,non id mini propositum esse, ut rem hanc quam trado certam esse co- Αιrem.Fier quippe potest, ne me eιυνι quIdem intelligere. Verum unum hoc irmare post m,mbu me hic allaturam, quod non aliquando, 'el etiam crebrius experta ipsa sim. Rectene vel secticidflar R. V. distrcier,mes rei eiusdem certιor redder. Inde ad rem hoc pacco descendit:
nsenas Deo dante hoc in imo per deuotionemretur; lacry ma ctasiiditas bis meditiuiones comparare Prima,quam quatum mihi quidem ridetur,Histor rio supereaturalis iramim id inesso, quod nostra industria ct diligentia,quaecu-re demum huius habendi ldhibe.itur .comp.tr.tri nequit, tametsi hut si quis optimὸ queat,De Jm currentegraria,qua huc imprn iis tet,sarta est, disso aera est; da Dei praesiuita, ita quidem nullarenus dιc ιν isto potest quotiescumque tamen quis diuinae eius commendarese maiestati desderari modo nulla mentis sit ariditas
risiore verbisiqueprolatis dumtaxat dotibur ibi quodammodo immisse ridetur. omnis quidem oratio, tu meritoria est, supernaturale quoddam est pus, quod supernaturali quadam Ne instituatur eam tamen Gernat alamc Teresiper excellentiam vocar, quamquocumque demumnuc ipsi nisi connitamur consequi non possimus, quod non nisi a Deo tota ipsa desco dat;atq;, vi Si onysius scriptum reliquit,diuina homo in ea patiatur potius,quam operetur. Ipse qum Anseladus est nio 6a libri siti capite eodelia decu atmodo: Oo et Aur
302쪽
minis sinos ea ibi h.ibere deatur senilis quam in cortire habet exteriores.na inseastrepitu ac tum.1dtu exteriuris 4ιuerteretpci velle videtur chilii erct m 1 terdum hum ipsa post se rem Gero tilos occludere .mbi penitus audire, ubi etia dere vel inteligere distitit, Auste est,q6 in id, quo tuu Mιιλλιad Dimur, soli miti et Deo
pus Io m. Notab ineu . velfaciatis inpriis itis: taenimis remnere fedea maxarrecollectus Q,ut in Deo occi pentat Facio id lint, gre Grais sentires ileam η- -cessumfuerit non vero illa, cui id vigabitur , smidiusis Veris . comparationibus hanc adrem adhibitis. Secundum hunc orandi modum Teresi primo possierat loco atqumniam in eiusde in fine oblitam se alterius cuiusdam ait . quem ante hunc frequentarat, ideo hunc principe loco visum est ceteris praepon
sum: si titti dena sit c et in Isatus, quasi eos omnes amisisset, quo quinacer, seque dedar ulbis tum fulturinam hi, iis quidem sentio, breui illo temporu inter-
is tamen id quomodo intelligat,nec etiam, meo quidem iudicio,verbis exponere. Si iratia hac vera eph, iridiam sene ea maiore=ni,hac ta 'trtit illico ferre Deis ρο-
303쪽
arcana reuelatur. 09, tuc pla in se experitur effectus. xvini mi, ΥΠ obliuio,quis potentem illam Dominu ac Deum ab onimbus cognosci ac laudari velit.
siauit et longo excedunt interuallo onme id, quod cum illis hi comparari queat: n sirem sensim horum euanesi eret memoria, semper illi votistareso recreatrones om nes 1mdaria abominabiles ViderentW.hinc, ptidquid inundanum orerrenum est, I ccifuito velut m buttvireptuar. suspensio μ
s totum intra Dei manus con signet, or voluntati eiusdem res et, ut ipsam ille, quocumque oluerit Aedinia μυ ι quoad sigi in pace istim diiιma maiestas constiti at, ad quant eam Tya trahere νιιltu trahere inquam eo , vis blimia intelligat certum est nutio promptam vitandam requιr pro ipso mortu oppetenda volu
tatem ac propositum, nescit quippe in est anima, pia illudfuturum tandem. μή sciliceoub initiii Hoc erumpacto viriuus, mea pud se nitoria, magis rob senturo in remit; quia .ari ipsa denudatur,o--H-De potin magis manifestatur, ut rinde is rutro ametur; pumilo purahae ratione ἁ--Hnsit --.animastud , utpote irin dominus, rapiat. Hinc illisum--dad
304쪽
lebetetur, ab hoccefonte proti sit. viritin volatus est quis quod, quo potiori dicam nomine vcscιo ab inimI annira penetrali ascet, dens Im sol comparati inrecordor, qu im eo ipsa posui laco tuo boreandi ratimesaliasque plui sinam deductasmin tum reminna quae meast memoria,rsatim inererrem a Mimo animoquidem mihi stiri tinorum quid videmur, eas esse velut magnψpud minis oeiamada dendum dis' tu . sic namque animai di positione, quam a Deo habet, fiam siuignis iam ia=n arsurus, ammam ei.iculatur, quaesursum esseraturi quamquam ea non minus; gms, quam qui inferne manet, ct licet flamma hac in altumferatu, .nonpropterea infervet is eo de t=rit. Ad in cilem quoqite moriun hic in animaseres habet, videtur namque hac t.am repentinam quId Cr delu atum exseproducere,
vitas eriorem id partem Iur1um euolet, ct eo demum prorerer, quo Domno placuerit quod pu/mbino 'ertiri decuram, equiti ad Nit celer, M volatis esse videatur cinerimesten rere in amem usio Scis iumen id euidentemnis i tam, O impediri mu-risse censeas sicilicet auiculam hanc ex in cui in miseria ct corporis Divi carcere evolare, itaque magis ct solutiyijs,qua illi am-mino volvtates communicantur,vi flereposse. Ade id quidem subtile a retiosum
est,prout quidem id amin. complectitur, ut titilla in eo esse videatur illus , nec inhormiatiqno, si quini do hoc titur Exinde vero Iriis enasiebatur timor , quod citi haec obtineebant, adeo oret miserabilis It meruis sibi utilπetti pose timere omnia; et si in anima interiori interimm ia/radam latere cc IIIudo ac θι uritas, cum qis quidem Muerepoterat: non rinita tamen, ut propterea o Lissi non a se
.enda esse dii dentia, ne qu-- deciperetur. impetum vehemeni coquoddamde fiderium quod intimam interdum ore par, quamis id stupracesseritoratis quin etiam ut plurimumsic contingere βο- ire; sed nuda ac repentina dumtaxat reco datio, quaamose aventem. isg
mi vel auditum dumtaxat verbulum, quod eo referri queat. Adia quidempotens, di eius interdum egicacia hac recordatio est, Pt no animam extr.ese rapere momnio vide.Vur. Atque ut, dum siubito trι' aliquod nuntiatur nyortunium , quod ante Ernor,ibai ιir; vel dum repentim aliqtus impetita ingruit 2 constematio, quae omne natellectui ratiocinationem, quase consoletur,auferre videatur,anima perculi ac
velut instemarataret: ita quoque hic contingi praeterquam quis hanc si causam manu rariqiod filioleainam a cognitio, luxmaxea vis hoc si ne oppetennest in Orata novetur, sed habeat. Tale denique quid est, uti Q Usuid iuwanima intestimo, hisnni maiorem ei causari cruciatum videamur, O
305쪽
ruman si se rotaitate vivere sed i=i aut se agere credat solitudine, O totali ab omnibtu derelictιone verbis ut expon nequeat . iniuersus Ruidem mundus, quidquid si ipsam torquet; ac nihil demum creatorum ipsam recreat, uecpra . ter νinmprocrearoremsuum aliud comvis it quemlamen haberesibi videt im
tum amittat, i modo .im exotico se notis,ut dici nequeat nullus quippe in mini domodin est eortim qiside=νi,quos ipsa experrι βωι. qui hyc atqttet,vel similet. Hoc um suscit,quodie media. qua durat,hora corpus ipsum ade debilitet,ctusa ira luxata enervet,τ ne ma=rsu qtudem calamo characteresformare queant, rauis
mulandiardor, magna cumam teneritudine, nec non lacrymarum ce-ec ya, O vehementissimis hoc egrediendi exili loco demeri,singruat sertamentirhertnnis raten ιι considerandi habuerit, voluntatem esse Dei, hac se vita permanere,bo se ipsa cogitatu consolatu suum quoque ιsi oleri vivere,ex animo eum obsecrans, ut non alium quammaiorem novum ita Horia uix irascuum rest
crat. Atq; ita ulterius pergit Asailenique orandi ratio,satis reue frequens, squoddam Iasioni genu ὴ --usium velutisagitta qua cortrarum, imis etiam sej iactito ferri credit thac Abi go Misi causim desur , ipsaque in planctis querat pro
rumpar.hic tamen lora eis blandiu usua uis est, ηι --Hodem careo veniet. Hic poris dolor sensibus non percipitur, unde nec materialis quaedam spleta;
sed in tu ιnic inusit'. tpenetralibus mi illis ut corporalis dolorisfitsi tu vel nota. Vertim imi hoc tumnis comparationibus ti si vilitudinibus possit intelligi ha crassores is abo diu intelligibiles adbibranu νι .iles quippesunt,si cum hac re com pareian , aliter enim id ipsa exponere 'qt eo. ac proinde talia sum, qua nec
306쪽
3 3-e raptus, ingentei eos quos dixit et haberisIer. Dicere peneo seram,non aliter sublimes hoste impetus pigrumque semper auferri solere, qtiam ubi rurin repense ingruit, aut extraordinaria aliquagrat 1ιι ct consolario Dominι. φω ct animam ipse consolatur, ct animat, visurumαι causa Fuam viuerepergat. uidquid hactems prosecuta smn , non est ceu imaginarium c inane Poddam commenti is aliquor, qua longummi me reforet aarimes. Ninniamenbic m
me ellam attulisse summopere gaudeo quod ea manifestae declarationis cuiusdam loco furiira nobis illorum, per quos ad tam sublimem orationis modum ipsam Deus deduxit graduum videanthi . tque haec potissimum causa est,cur hoc eadem loco descripserim,non vero,ut exiliis, quae orandi sit ratio&modus seruandus,edocerem neque enim huius ea rest
cie ut tempψris I nihilominus ubreuequoddam bis sumconiis pendium eorum, quaegrauissimi ac disissimi quique de his seblimi sorationismodis au infla imo prodidere unde,quibus horum aliquida Deo communi tuam est,princere. Auctum sibi capere aliquem indubie
307쪽
quod illariim occasione ad eius honoremat gloriam, qui usque eo perse- ω has illi tribuit, ad animarum persectioni inhiantium pros Eliun plurima dicenda erunt sed congruus dicendarum ordo rerum hoc quod proposui suo id me iure videt hi exposcere . Velim autem eos, qui haec lecturi sunt, ea, quae prioribus duobus libri primi capiti bus prosecutus sum , denuo relegant necnon tertii hocce libro capitis exordium riuae enim inodo allaturus sim, iis aliud non specto, quam ut illa d admiremur,dc diuinum propterea nomon celebremus, non vero ut videm aemulando assequamur cum penitus id fieri nequeat, ac stolidum foret id velle conari bi quando duoarcta quadam inter se necessitudine
iuncti stat sua inuicem aperiunt ac produnt arcana iuxta vetus illudadagium, Amicorum o ιιι βριτ comminia. Hinc, dum nefandas illas G. , ii ciuitates euersurus er.it Onani potens , ait Ni celare potero Abraham quae aesturin sum Nec non apud Amos Prophetam hunc in modum loquitur:
dixi Mnicos . quia ηλη ma quacumsi, audivi a Patre merino lascivilis.
Sic diuersimodis se Redemptor Claristus visionum generibus resaee Iesu pectandum dedit&manifestauit,ac saepὶ cum ipta familiariter ad similiaria modum δι amicissime est collocutus, insigniaque illi arcana reuelauit. Iam antesnarratum est, stensum illi ab eo infernale barathrum ac simul etiam locum in eodem libi paratum , si , quod coeperat insisteae iter , ine Etam,ti ulterius fuisset progressa,ac nisi, velut nouus quidam Abraham, prae pintenti illius de cina, aldaeorum suisset ne liberata Fuit,ctim illi glo εα ι . iam manifestivit coelestem, de prae alii, imabus ibi parentem vidit
trumq-rubreuissimo temporis spatio res conspexit altissimas, nec non profundissima intellexit arcana, quae nullis exponi possunt verbis quoὸ conspeetu tam uberi plenaque persus volii plate est, oratione ut nequeat
comprehendi. Alias plusquam horae patrum apud uilam Dominus ut,
mirabilia ac magnalia illi magna manifestans. . Cum quadam vice uniuertae seriem vitae illi Dominus inmemoriam reduxisset, ita mente extra se rapta est, ut suam extra corpus versarianimam crederet ignor rei saltem, ver ine tunc incorporeanimami, uti
Doctor Gentissm P Wilus sibi contigisse scribit ac tum quidem deis cicram Domini nostri linu Christi bumanitatem maiori , quam hin mis gloria silyntem conspexit . Videre tum sibi illum admirabili
quaciam notitia visa est in Patris coelestis considentem sinu , ut tamen, quomodo fictum id esset , ipsa ignor ire , hoc unum dumtaxat sci-
308쪽
Vi Aa DL TI MIAE ME 'tum abrepta suit, ut nonnisi multis post diebusad sese ipsa rediret, sermperquei bi praesentem illam fili jl ei maiestatem spectare videretur equo etiam con pcciti summa ad animam de contolat o S fluctus dimanauit. Haec illi vilio eualia Adcinde oblata est, quam etiam omnium sibi Domino aliquando commuit catarum csse d cebat sunmam diuinissi
odam tempore clima cris quoddam si sacrosorcti charistiae v Τ' ,ani, sumendi desiderium in spiratum esset iam sacram biserisaedem in raptu coelis apertis quemdam in throno vidit considentem,& subsimi quadam, quae tum illi communicabatur notitia praesentem illic adesse Diuirunitatem tametsi eam ipsa non videret cognouit innumera Angelorum circumcinctam multitudine; Meam maiori sane maiestate tulchritudine, quam viderat haci enus.Tam eximiam tum ita se sentiebat gloriam, Verbis, nec exprimi, nec cogitatione queat con prehendi. Nihil quidem videbat, at, quidquid desiderari optari poterat, illic congregatum intelIigebat adessem in nihil hic aliud ipsam ius poli agere, Quam intestigere, nihil se luc possemnitus intelligere simul etiam perpendere,
quam uniuersa nihil essent,cum hoc si comparent .Hoc ad duas horas in raptu mansit. Cum vero S. Athanasii bolum:)Hicum vult saluus esse, recitaret, sublimem illi Dominus ac persectam M. Trinitatis notitiam dedit, quomodo nimirum unus dumtaxat esset in personarum trinitate Deus, idque quadam charitate, quam hoc in exiiij loco haberi potestis xima.Exinde illi magna semper quoad sublime&augustimi hoc myster um lux in animo mansit, & singularis consolatio. quom.4. Quadam in charta hanc illi manu exaratam visionem teri postridissimo si feriarum Aposto uas πλωμι ram , H- - οπι--ι-εν eas eote - - . Triminis mihi obura visio est, mi festri in illa in Mum Miseii, a modo, qua ingratia vo tW Drar, mihi reuelatum est, ut certa quadam ratione, persimilitudinem idn visionem imaginariam viderim Es,reb alias nihiintellictuali visione Sancti μι tapparuπit Trinitra, illsis mihi veritas ad dies post aliqMt praclens non mansit,Vit nodo, Pr νι mirum iam cogitarrone aettare, se inde me consolarι possem. Iam Ptile , me quidem a Iureratis idolimsic didn issectam
cissi natura conqueri coepi. Tum verbanima coepit mmmmesere,cum aperte mihi audire videbar, uersam me in intellectuali νψῖονιe Sa=ιct11 ιmam Trinitatem praesentem habere in qua anima mea,quodam reprasimation modo, qui qradam erat
ceu uri artubura. svo nimirum mentu id por caperet, miraexit Deum trinum
309쪽
matum repraesentare am indeo hoc die asserentes in truvit me rebiu emend.trio- nem in amma Nepturam mea,quarum singulas persone ita fimgula,mbi coliasturcessent;m charitate inium/mm tolera=ulo cugavdio,devifi in charirate hac quo
morarι, quod istaceo quo dixi modo mihipraesentes aclesse minem. In alia scheda de eadem loquens materia in haec verba sic rimit:itaniis isteis: sserisus est. η da inquastoriam penetratio eamdempe usit ina enim mihi anima diu m- ratem hanc mea imbitisse videbaris, ct tres dimias personas in se quodam Moi plexa ea λmsehasere. -- Her iambis in testeri r Noli enitio, me coriclusum habeas in te die intra meiprmeas. At1 ita tres til.is personas intra ait ma abscoridi meam putabam me, illas traferebus on b. creati cov. m vicare Fidcre, ut ranun a me I mquam recederent. Vt vero Salmanticana abilr, vi suarum illic constitueret domicilium, hisce de rebus cum P.M.ti lino Guteirio Col legit Societatis Iesu eadem in ciuitate Rectore coiani contulit . qui,prsic
viam quod litterariimerii ione d iudieio exim spiritualium nactus erat experientiam abilloigitur audiuit,hF quae com memorauimus,am Trinitatem,scisci,&ita quidem sublimiter,ut altius ascendere in mortali hac vita nemo queat.Ide quoq; de se ipsa scripsit,cum
Hispalense coenobium fundaret,quadam die chm orationi ardenter fisterem, meam sensi animam ramprofundem Deum absorpta n vinum iam nub superesse mundus videretur; sed in se absorptao im saliva mih versiculum e I eipara Marru camιι o. Exuιιιrnu stir ιrus metu in Deosaturari meo, si exposuit, ut nec id
deutur,multis ramen, tristi haec in monteiit pertranseant, inde maius ad animam emolimretiram ct fructus acc edit quam vel minorum comparare annorum m
310쪽
modo Dei filius solus carnem humana assumpsisset, non veris reliqua duae personae N Mia horre, uti dixi, referrepossem: linum piada anus utim--m 'norale netraba-Wintelligere ea mi in in alitervideretWris doram rei essem virus si,ut it intelligere, qua ab alio Homitur. rutatores Vltimo vitae suae capite haec critat: μι peregrinis mihi incidit aprin uis. .' ,--u, si quali fuerit, explicare non valeam videbar mihirulata is adol utaclar rate ista, quam aliassensera. Hac ingratia quaedam mihi est decloatarerit . Quomnium in veritarum adimpletio quo hoc tamen contigerit modo , dicere non possum, quod ne nem viderem. Dictum mihisuit, etsi non Iderem,aqvo, quam qua facile intellexi a veritate ipsa verba proferrs: Quodpro te Dcio,non βοὸ
fideles omnes ita mihi credere persuadebam. Tum ille: inem, Fam pauci,stia mea, veri me diligunt qitis me ere diligerent , mea illa secreta non ce- MP ς' larem Scisi quidsit me inseritate diliger, id demum est, nosse, quidquid munc: r' graium nouisit, mendacium acfalsum esse Clare videt u illud, quod mod non comprehMMu,in eo, quem tua hinc anima profectum hauriet, atque ira id reipsa Dperi nam molam, quidquid ad mmmno tendere obsequium video, tantamihi invia vanit --en cun is, ii Huriistitia , -- m exponere nnecaammminserationem ac compa donem, qua compatiora, quos hancinior a, --.a. reveriti rari video mox quae inde animae emolument accesserint recen-. 'i set Palilo vero inseritis haec subdit Quodam tempore oranti mihi subitisa eo soti ac repente nihil utformatum cernerem,anouitu oblatum sed oblatione admodumJublιvιε si omodo nimιrum creata omnis videamur in Deo, ct quo haec ipsa modo in eo comprehhismi. Id 3 modo conmode defribam nescio sed hoc anima, intime mea i ulptum ministr:atque hoc de maximorum quos mihi Domum elur
ties recordor, quum'do uera nescio atqui uide iacvloaludor mansi ντ et o