장음표시 사용
341쪽
quibus hic non miuntur, insuturam ipsis vitiun, omnia simul elargiendo, reseruat.Considerent insuper ac videant,veram humilitate inprimis in eo sitam esse, ut cotentisinoeo,quod de ipsi Deo visum fuerit disponerc; neq; enim bona ea humilitas est, si electionem ipsi faciamus, sed Domino Deo omnia committenda sunt,qui exploratum habet,quo numquomq; sit O co iuxta meritum constituturus. Ecquod vero euidentius mi erga se minii haberearguitientumvolisit, o quodsiae scrucifreddat parti. pes'cum singulare id lucru sit, nour,nculearbitriolucraret,iacturae metu cum numquam hanc incurreresnameus illum,qui benemortificatus si risinis ut maius inde emolumentum sequatur.
aro iebat denique, orationem, etiam sublimissimam, semperato Cir D moerum praxin referri deberes, quibus amorem, quo erga Deum scrimur, β γ
scilicet testemur non latis ellerati, quod orationi incumbamuS, cur
quentes cons blationes Min lignia Dei charismata habeamus;sed ea faciam' oportet,quibus illi egregium obsequium phaellemus,& difficilia virtutum imicticem exercitia atq; scdemum venun esse notam,qua colligas Ora doli'tionem Misamesse,is gratias 'liae communicamuri a Deo descendere bonae Dicebat insuperieum, qui mortificationi,humilitati reliquiim virtutibus M' non studeret,etsi vel diutissimὸ orationi incumbat, paruum semper mai
surum;&adeo non fore ut adna aiorem altitudinem excrescat,Vtea etiam ...hi. quam habebat minuenda sit Datque animae profectum non tam situm es mi eonsistat se in saepe de Deo cogitando, quam in eo ardenter diligendo: hunc porro prost M'amorem firmo faciendi, operandi,&pro Deo patiendi proposito compa
Mnsunt tali qualia nobis amor proprius evitem de vir Asse dico operibis
confirmatos, atque ut desideri.r, qua horaris ac gloria dimitae promouendasem D .infeste appaream meo, quodIι Πιπvgloris hImta .rtit nem habeamus, Iemor amqή ct intellectum uomum vacilliptitcendo natis .ur o Iris penitus occupemin. Haec namque vera est oratio, non ver blandimenta aliquio delucta stiritus, quam titisse, tu amisanras idem uilia, re is istam me iuvirtutibH ener fiere. Finem porro non reperim nam o, si uniue sa , quae oraturis pram so i t monita , huc inrre velim . haec tamen rcligio mihi fuitna termittere , quod perutilia sim in , qui orandi studio aut lam
nentur . aut fialtem teneri desiderant . Alia vero plui ima , quae partiaculares*andimodos spectant. ac lucinde non nisi paucissimorum iunx,
342쪽
Am particulares eiusdem attingendi virtutes tempus est , cum pluri--busae illarum parente,oratione, iam tractauerimus.Cum Vero omnium, ipsarum balis & fundamentum sit fides,ab eadem ducamus initium:quamquam pluribus huic immorari non siit necesses cum quae sca rebus mundi huius asses tam omnem exuerat, opto diuino obsequio miniariamque lute tam impigrὶ strenumve laborarat a non id aliter sacere potuerii.
qu mper maximam, de veritatibus ac bonis sepernaturaianis confrm tissim msdem Et quamuis nec huiusceret euidentem hanc rationem ha- ε, i. ,. beremus haec duo clixisse uobis dumtaxat sufficeret Primum illud, tam minus Te singulariter hanc illi virtutem a Deo datam , nullam ut umquam aduersus xisini tentationem im animo senserit, ut ipsius manu quadam in scheda ex ratum testimonium iidemsaciet. Secundum, sua ipsam monasteria, tam primum, 'uamieliqua omnia, adlidet augmentum fundasse, ut coni
nenter in isdem fiet ni pro haereticos oppugna ibus,&s dum tholicas propugnantibus'e hirimi corporis mictiones. Tam inFas.' pe illius erat fides, ut omnibus ederetperstudere iniucuposse,
veratnos fide delirare. q. .s sis. Hinc dicere blebat, qud minus fidei intelligebat musteri , eo ita .ri,steria cla se magis credere is maiorem haec sibi vicistim ex hac parte pietatem Is causari quin imo non se vulgari idcirco gaudio repleri, quod eadem in intziiseret seniori intelle non comprinenderet hoc Psam vulgis recollige
Ets cum viris erreditione minantibus numquam non ageret, numquam tamen ab horum quopiam es excontata, quomodoli , vel illud Deus secit vel, quo hoc essem opotest' morulis ipsa nescire quidem desiderabat. Nihil illi aliud opus erat,quis cogito De ecit Omma hinc Uiιόά:hia iam hi habere se dicebat,unde ipsum obstupesceret,sed unde laudaret.
1ii, Dicebat adhaec, si quid eorurn, quae orationis tempore videbat vel percipi ri: non est bat,ad aliquid fidei contrarium vellegi diuini repugnans ipsam perptilingi, k μ' set minime sibi necessarium futurum Doctores contulere,aut aliaquspiam eius examina adhibere;quia confestim collegisset, cacodaemone id suta
343쪽
apuitia cros Ixquisitores definem. Hoc Per risum mihi movit. hac mimo parte rates, rnumqtiamrimuι. .rrutram namque me jenrιebam Ofidei articulorum defeηsione quis xiumιsse mortis genera subtrepotius, ιιιιm ut aliquid quispiam in me vidiset,liuodve z: eum ninuma Ecclesia cerimonia es aliqua sacrorum Volumnum eruare Unasset. Q aremonebam eos. horumne timore tingerentur insueximam enim anima mea
-iadisinum,st metu a d illos accusatrice more, . Atque uti id de se scripst,sic etiam opere praestitit, cum ultro ac simi te sua, nulla accusatione praemissa, sacri illius tribundis assessores adiit,ea dumtaxat de causa, quod, siqua in re recto de lacteret seni , per ipsos reuocari in via , unde declinarat, optaret. Ita namque de se ipsa Er.sa I in commentario rerum Hispali gestarum scripsit Franciscus enim de is se to&Salaetarde sacris laquisitori,umis, qui desnda Salmantinus
sdecessit , hQmΑbulam perrexisset, nunc ipsa deomnibus spiriatus O rebus connihil idque ea, quam dixim intentionea citis v
riam cum hoc adsitum minimEistribunal spe flare asseruisset ociun quid quid ipsa videret fit intelligeret, hoc ipsis magis in fide Catholica confir maretur cum Magistro Λuila suasit suis de rebus ut conferret, siquoscumque is demum censeret eo ipse acquiescens niteretur Quidquid et iam devitae sitae rebus orandi modo scriptis crodiderar, Dominico id Banneso per se tradidit, ut id ipse sacro Inquisitionis Concilio nomine suo offerret . quod etiam scripti genus cum multo tempore apud Gaspa τὸias, .lis. rem uirosam Cardinalem, Tolutanum, eiusdem consessus res suam inmi
dem mansisset demum inius Won nium qui ipsum inspexere p:: ':
ealculo approbarum , hoc ipse anno duodenonagesimo lucem adsρ
xit. Magna etiam anima eius consolatione perfundebatur , quotiescumque considerabat Ecclesiae se esse filiam . vii liquido tum patuit, clima extremun vitae terminum venisset nam hanc gratiam magna ani ζ xςsiqvso mi gratitudine recolens, iterato id ac saepius repetebat, uti libri ter- quod'εees, iij capite pol thernodi esse memini.Inde vero ortum habebat singularis it vae essetfi
qua non erga Venerabilem iraristiae sacri mentum solum sed Merga sacras imagines, Ecclesiasticum piscium, quod magna quadam pietateae intimo pietatri sensu persoluebat, ferebatur,reuerentinnec in or e Domnes eiusdem caerimonias,etia minimas; quin etia ergamna ac ros Habenedicta,qualia semper aliqua&ipsa penes se habebat,& suismuri
perpetim Volebat,ut concessas a summis Pontificibus tum ordini uniuer- , tum per singularia diplomata Indulgentias lucrarentur. Exprimi non
potes', quammirabiles ipsa affectus eis aquam lustralem prauum, ob
344쪽
: singulare in qua in ipsam ferebant fidem . de qua primoin tragesimo
iustialem vitae suae capite sic locuta est Frequent experimento didιci, mila re dam monas gari citius, ut deinde non redeant, quaevhmiu aspersione . Crucis qui
dem Daci l et πρου&mtur . sed monim re in . - .itur quasi invi si oportet. Histamen verbis iniceretion vult, nec statuere,cruci mi norem ascisugando diabolos,qurimi benedi aquae efficaciam potentiamve inesse, ei uni imirum in aliis secus contingere quem sed id tantini
modo commemorat, quod sibi interdum contigit. Deinde vero sic scribit: Equidem singularem quamdam noti imam in
amm.ι mea consolationemsentιo, quotiescumque hac me asper 'o; certum vero est, talem mιhι ut plurimum recreatronem velut audiu quoddam interius, quo uniuersa anima confortatur, accidere, Pr ve sucid 'si exstoine risu possem. Nequeud quia
inesse estis.ιciain Ir eam etiam aqtis comi iunicent; ut epparearmini ram, piamiv red: repet ab eo, quod benedicti nictfcratvnι non est. Reap. 4 quando dicentes audiret, i pta reuero ut vixissent tempore,quo in , 'ς sere vita hacnior tali Dominus inortalis degelγat, apud se quae endo diccbat, cum insanetissimo iuncestarisSacramento praesentem haberent, quid
sum anxiὸ praes tiam exquirerent Hinc ipsa plurimorum stratio - rum,quoties augustasi raristriae obiret myriuria, on eadem minoria inpiebat reuerentiae sensu, quam si corporeo in scirem te suo si, cedentem eumdEDomiuulecto aspexiisse cito ad res fideiat ipsa documentsi initio commentarii inCantica praescripsit,quo loco de quadam libri illius
sententia, quam noli intelligeret, tractans,i quam etiam non intelligere magnam illi voluptatem&coniolatii nem affatu bat in haec scribit verbarcula, carisi a mea, non e recesse Munram ta=n Iilla idere; ia=nc ut renuo ιι rroque vigeti, modi, IN H, ndo comprehe=idere valevnta, eamnec tam acuu
ziau f.hi torquearisine co ratione intensa in iurimu illius sensum penetrare velitis. Multas vis με re quide sint ινιι ea millierib. pro te nequeut intelli et,i vinea viritu itidem. Sι quadaν - η'ς Potuin visium fliarit, ut ipsu=n intellieatur Maiestas eius afacu intelligere, quavis nullum a 3.trre sua Iaborem homines huc conferant. ,ac tam de mulierιbM.qvam viris, quia iidem scriptiso erudirione sua veritatem propugnare non debent, dicta
345쪽
uocauerimin tam potentem nobis Deum a Dominι escivi vel unicumverbo
QValem vi eri opem, 'iam ea selida firmiterradicata esset,
pluribus opus non est essendere; nam cum spei landamentum, Apo'vis innati. stolo tetante,sit fides, faciliam videre est, quam selide illa niteretur,
tam bono fundamento In aedificata. Deinde e magna illa laetitia ac iucunditate, quam in maximis suis sentiebat laboribus, sicuti post suo dicturus sum loco, necnon ex ingentibus atque arduis quae ag ediebatur operibus, neIDinem non videre caelitimo, quam viva in praecordiis eius spes esi
forescere rasamobrem satius fuerit de seruenti eius erga Deum loqui charitateris si modo verumst,quod P mitio linei Gr riminc siten' et omnes, nempe operationem moris esse notam di tesseram quae tam opis, Fi. aum praestitit, quae usque eo elaborauit, quae promi loriatam 3xio m multa subsit, praesertim tot obstaculis ac malevolorum per uti--' ''bus remorantibus, tanta in rerum penuria, tot morborum incommodi ijsclue grauibus ad inodu prope quotidianis prostrata, quam illius amor ardcns,quam succensus fuerit oportet.Libri,quos scripsit,ardentibus pleni sunt nam xx abundantia, quae illius in praecordijs natabat, nonPOtςrax r. s. ἡδ-os eructando non loquio desideriis, quibus diuinampromoueri 'ptabat gloriam . Hinc illi imp imis congratulabatur a congaud ille bonis: μ' quaeli rati&, quoties in symbolo Niceno reges C risunon seres nem audiebat, maximo in seipsa gaudio perfundebatur. Repleti sunt xx ths desiderijs, incensa inprimis moriendi voluntate, ut per mortis ianuam ad dilectissimi sui admitti conspectum posset unde hoc in mundo I.
quotidie vivens moriebatur, se vivere necellario debere cernensi δε non ante fieTi posse, ut illius conspectu frueretur, quam hoc ipsam carcere mors duceret h.aac nulla sibi pro irare arte licere, sed tamdiu necessario expcetandam, quoad cam Omnis ilens emitterela gnetur.
Vnde moriebatur,quod nondum moreretur, vivere volupe illi essehon potarat; necivo graucissi ursi vitamsi re, nec aliter hanc sus reaiebat,
346쪽
tur, interna quadam voltiptate is eam der icebat hiatis quod hoc sibi paeto Deum propiorem reddi crederet. Imo vero iitinere seipsa non pol pi ii a. rat,quin mortem ab Altillimo ardenter expeteret hinc quadragcsimos cundo libri , cui Via ad perfectionem est nomen , manu exarati capite quod in editis nonnullis deest haec habet : Vos ver . c.tris stra , petite , Π φιidem ob videbit equidem nullum, mimm dum
riuitur , remedii in comperisci huic a Domino ipsi ardenter sagir , ut me a b omni perpetuo nullo liberet. θωDum qitas, carisma, hac visaiarum reperi in cistam magno excello sca a --is,ctis ipsa entes in Libera memini ab hac umbra mortis, . Subnectit verim Libera me
iam Domhiemem mei ab omni malo , ac me dipter ad ea perducere loca, quae Mingenis redividant bonu . Ouidnam , obsecro , hic anipli hi ex ectent illi , qui iam ex parte .infestast , quid sit mundus , quich ruam eorum habent fidem , que ipsis a Patre ruo aeterno se uat. siunt ' His adscribam, utpotc ad rem egregie faciens, quod sua ipsa nianu ad Consessarium scriptum transmisit rota hesterna die maxima in solitudine animi versata μῆ-- praterquam sacra m noris tempore, in me experta vix summo
sa rectimin Christissim ius, missumim meraverata Minest resteri
porrὸ cum in aliarum monialium agerem contubernio ct carmen quoddamsstratu Dabillis cantari ambulem, quo durum esse dicebaturo acerbion emodebere viavere. AH, ut ipsa tam in animi an ore versabar, piam auditum carmen in me ope rationenifilii adeo quidem singularis fuit, vi mamιs,3 bi coeperint obstupesiere, ni sto tanc ipsastupor em impedire modo ct iurim nisi qiωd, ut ipsi ara te per raptingatιdj excedo ta animapermagno si stendatur dolore, adeo ut alienata manear.
id hacte nondum intellexeram nimispascis abhinc diebia tamvehementes
opem iis tus non videbar uHebam. αδε mihi ridetur quod dixi. - essecosa, vel ipsi non si quid causa esses eat antea enim is nondum rugebo ena, ut mea meipsa egredi compareret; ct tam adia ea intolerabili sit, o Masensuum usum haberem. horribiles me edere voces compellebat, easdemur c rcere
non posein I. turreroa uva eadematicia sit,ad hunc demum mentis excessum res de Menit;ctuam mittis percipio mel iubar .iii percepi hactentis ad quod Deipara habuit: ram,rti dico, non intellexi quid es et exce M. Corpus u tem ade θιictum inde debilitatum mansit,ut etiam hodie haec ipse non mis Liximo cum criαιatuscribaria mam/um quippe articuli quodammodo obo motio enerues dolore rexantur.
Haec salinantiri contigere,primo post constitutum illic coenobium Misenori quae accepi bea, quae &praesens adsuit, vidit . carmenipsiuncecinit , cuius id erat exordium , eante Hos di lce Iesus, tae id est, Videant te oculi mersuauissime atque optime Is , una cum suis re sponsoriis . Cum vero intimum animae eius hoc carmine strirent de siderium, adeo sensus operamansit, ut velut exanimis cubiculo efferen- Dissi geo by OOg ς4
347쪽
Lis in IV. CAp v x. da,&inle liun reclinanda fuerit, atque haec alienatio mentis victimque diuturna fuit:adeo ut etium die postera sui quodammodo impos manserit. Inde hμ ad Conscssisium suum verba cripto misit Vehementia haec serie
di desidbria in peti nonu hil ne i.im derelii uerunt,ac praesertim iam in deafesto D. Magdalara die, profrmittet in aninium induxi memn libenter hac in vita sive es , ut maius a duum Deipi starem obsequium sese uod adis interdum
ustius vidredi, etsi vel totis obicitari' iuvis, illιIdemθι Istra, dis terIum recti at. A duo quidem in I cuin abibi pia erat, ut, cum cluidam Conteliari jῖ eiusdem, vir erudit tot respcctabilis, quocum suis de rebus sincere confer
bat,in quem suorum nihil celabat, quodam ex ipsis die peteret, quom odosuum ipsa quotidie tempus dimetiretur credebat enim , aliquot ipsam de die horas orationi dedicare, ac deindealiarum se rerum tractationi impe de re huic hunc ipsa in modum responderit; non posse quempiam ita
alteritis amantcna fingi, amato ne ad momentum quidem carere valendo, vi ipsa Christi Dola)inia nam erat, cum ipso ius ς lacrando, i ps xqvς est . illi ex de illi loque ado. creue ora.
quod ardent illinu ua Deum S Sanctos desiderio raperetur; cies'. Tequam Redemptoris, vel sanetissimae Matris eius in manus imaginem accinperet,iucundum erat audio, quibus eamdem compellabat, is intum ui im- amorem&cordis teneritudinem spirantibus, ut anima eius dit oneiises i quesieri videretur. Saeph eam tam vehementes atq; acres amoris diuini impetus occupabat,
videticeret animo, S annihilaretur, nullaq; eorumdem sibi avertenciorum ratio superciliet, nec seipsa caperet, scd vita illam deficere videretur. Quinimo ut certum habetur, quandoque illam desceturam fuisse. quia amoris huius ea erat magnitudo, ut illi serendae natura eius par non esset illi e staticis eamdem raptibus, Quos tum illi Dominus communicabat imminuissire ac temperaiset per hos enim fiebat, ut anima eius insigni gauderet quiete, in te dii etia vel videre specimen aliquod rei et .ad quam anti
labat,&interdum cita alia audire illi satisfaceret. Ac tum quidem abditi sesimum & quietissimum totius domus locum consectabatur. Fuit cum Μνtutino octicio egrediens in secessum aliquem accellam domesticani clam
concederet, in qua fine ullo proritis luinine, frigido corpore, ac velut emortua reperiebatur; ac monialibus quaeritatibus amplius in sua esse nega bat pote itate ipsum impedire ii . . de re, dcciue admirabiὶ illa Ser
phini visione,sagitta cor illius serientis, ac diuini amoris flamma cor sit cendunt is, quoa illa visim aliquoties vidit, supri libro rimo locutis inus.Adco porro immenta hic erat amor,v ouauiuis aliis se in rebusiai perfectam ci ederet, sentirci tamet semi. Partanti se in Deummo reser V Τ' 'hic magis indius increscebat.
348쪽
videret donatos nescire tamen, num exultaretae congaud ret, si alios: magis Deum diligeret.
Omnia laborum S aerumnarum propter Deum susseptoriam genera parua illi videbantur hinc&poeiurentias de austeritates tametsi grauistimas, nullo ducebat loco. Imo plures haut grauatina subiisset mortes,ut vel rides . , Vna dumtaxat anima Deo deseruiret. Elli vero omnes omnino homines
aliqui Deo quam marcinid Deo poetfamulari, siquos tamen videret singularibus D Rux μ' quibusdam a Deotalentis donatos,quos eius obsequio imprimis aptos so-ae 3 recensebat , quam ardentissime eos in animi penetralibus desiderabata Deo ad illud evocari,&in peculium assumi. Nonnumquam quidem adeo vehemens anxium ilhid eius erat desiderium,ut se ipsa compescere haud valeret. Mirare omnem flatim, quam poterat, adhibebat diligentiam M summo cumieruore preces ingeminabat, Domino sic supplicans, Relice,
Domine.aptum hunc esse,qui in amicum tutιm coopretum.
Bonorum ruina,lhaeresum propagatio A quotidianae Ecclesiae necessit res animum eius seexcruciabantininc assiduashaeoculis lacrumas exei Id. ἡὸ4 bant,&Vt i sciuumsequentius rigoribus attereret,inoin Ve--α- ,ha fuisse librosecundo rationemdixerimus , curtuitam in coenobiis avi suis rigorem seueritatemque vitae voluerito uari . Nullaei quoque a cideremora poterat grauior,quam cum metuebat imo reputans, ne forte Deum crimine aliquo offendisset.Atque haec ipsam cogitatio sic interdum affligebat, ut quadam vice tota lacrymis madestens, humi enixe dilectum sit deprecata,ne quid huiushaodi umquam permitteret. A quo audiuit, non ri ἔ, is esse,quod hoc se nomine anxie dictorquere quin imo certo sibi persuaderii piamin ret, in eius se gratia esse neque enim talem orem erga Deum, quo ipsa
I inaestuabat,&eos pietatissensus,quosei anima conquo posse sceleresimul consistere. nuri . . Si quidageret sensialitati graue, valdeque eius demerio repugnanni ubi
Teresa re ad animum reuocabat ad maius illudDei obsequium reserri,tantaminse iiii, ' ' ipsa laetitiam & voluptatem sentiebat, quod illi hoc modo gratificaretur, visi saceret ut omnem, quam uim in executione patiebatur, poenam nihili saceret. zz: '' Quo autem magis sita Dei causa consiolatione se priuari videbat, eo illi e Litam iam erat gratius eadem carere adeo ut, quamuis ob conseiationis amissae: Iacturain dolere affligi voluisset,minime potuisset.
udquidoccutiebat impedimentorumexterius, ipsemiaridibus pinae v 37. tu semus, quidlibet otiuintercidem,quoc ominoesie suaui
eius conuersatione potiri impediebatur,vine illi erat istacer madem vincii Dei amor,qui doloris huius scenae erat occasio, ita ipsam adur bat vehementer,ut omnibus laeta adeo hilaritate sese negotijs4 promptitudine exteriorii inductioinde acti grauissima&opta lata exstitissimi. Sem
349쪽
Lia D IV . Ap v x. 3 3 semper magna quaedaniri singularia in Dei obsequium opera efficere gestiebat, a quorum executione arceri, Mads re non posse a parte sua, quae ad eius gcneris opera necessario requiri censebat, malia nimirum sunt corporis alctudo , vires, talentum, libertas ad ani mas Deo lucrifaciendas, generosum animum eius maxim discruciabat. Siquando prostrata se valetudine maiora exequi impeditam videret, satis illi erat, consolationi, si vel aliquid etiam minimum faceret qualia, gratia verbi sunt ramusculis ac floribus inlacnesconuestire, oratoriunt euerrere, aliaque generis .iusdem Ardentilla quoque desiderabat Deumaboninibus coli&laudario sitiitium ius Ecclesiae fines longius proferri quin imo omnis eiusdsi oratio huc se Tereis, ri tota erebatur,&rarisiim suij ius causa Devorabat: ut quae purga- ae, torio apud instros igne miciali parum aretur, i vel modicum Eccle mouere De 'Ge fieret incrementum. . disnotui. Vt maiuscum Deo agendi sibi temporis suppeteret si alium, extemnorum quam poterat maxim declinabat commercium, etsi Vel maxime necessariorum,&consanguineorum S cum solis illis ipsi volupe
rat consene, qui orationi sese dabant, quosque Dei amor, uti sesa 'ciesset .. horiam studem conuersatio co blationi illi ratacvolupta- Clim Hispali domum fundaret, appulit illuc ex Iudae reuersus frater eius Diurentius Cepedius, qui tum sorori, tum monialibus omnibus
insignem in monasterii fundatione operam nauauit scrupulis igitur agitari ac religione moueri coepit, etsi omnis nonnisi de rebus ad animae eius incolumitatem is rerum illius directionem spectantibus sermo esset num Constitutionum decretum violasset. hadentium, ut ab omnis moniales consanguineorum affectu sequestrenti Cingitanti igitur: satiushe foret hanc cum fratre communicationem abrumpere sequediuertere; restondit Dominus, Nequaquam , filia mea, nequaqu-- prem aliter quispin n timea- ιmformes sum. Amor hic in causa erat, vi animam illa Consutide semper purissimam haberet de qua hoc modosito in commentario, cu Iz't
ius ego septimo libri huius capite memini confessarius eius locutus est: Religiosa hac puram ade habet conscientia/n . Vt quotque mis delicta in conssione accipimus, ct cum eadem pQavvliarιrer tam vitinuamo , quin imo eius demsodales, anadem obstupescamus : κι vere iamque potest, quidq1ιid ammo
350쪽
za Consessariis quem F. Perrum uagnetium siisse mihi persus
An esita deo vivendi eius rationem Angelicuius sani vitari potius est, u my 8, 1 creaturae alicuitus humanae. riis, Prolixior aequo forem si uine i iid hoc in genere dictinnie ri iti affer evelim. Veriit quoniamChrllttis .e vite perfectio in charitate mi illumum conlittit, dii Ol Uc aut tria exempli loco det foraratri equit, quadam tenus patescat, ad qsra. a sublime persectionis ipsa apicein d creta It g Tit Pri-nu; .ia inuin eli Cuin ad Hispalantem sundationem abiens se si iam Patebatis se Hude is lenestatem in oratorio quodahaud procul ab Eri, perageret; nienter uere coep t,qualem sibi alias hoc infesto grvia Om. ipotens comum stetevnde natum subito illi deiiderium, insigne aliquod ad gratificadum vicis. smei obseqbitum praeitandi Cumque varia id ei ius obsequia cogitatione vertaret, nussum Occurrebat, quod non alias a se factum ecset Igitur poli diutin im cogitationem nouum aliquod o c. urrens, etsi id difficillimum torct, i De ectiam it, praelii tit; quod lum commCniorabo, chm de obedientia ei ut sc mdiccndi erit locus Secundum id ello cinomnibus quae constabilivit monasteriis, iam indeisque ab primo ad postremunt, ibi umquam qua facto , qua verbo etiam minimum, quod addiuinum facere nosset obsequium , vel in ipserum suntatione constituenda , vel in illorum necessitatibus proipiciendo es in s utorum amicorumque gratia procuranda , praetermisit . Tertium Diuino ob denique i Inde usque ab Abulenti sede constituta , quin et am aliquot diarii. ante annis, quoad demum de vita decederet, nulla umquam adeo
in monati vehementi impetita tentatione fuit, quae intermittere ipsam cogeri ...isii, iii, quod ad ampli Orvi a Dei facere gloriam vel ipsa nosset, vel ab aliis audriit. Nec vero vulgari quadam ratione id ab ipsa fiebat cum etiam visu. se si voto se obligasset, in omnimus se rebus non modo quod Deo pla-o,ia quid cerct ac gratum foret, sed etiam ea, quae illi gratiora, maris placitura, . . o. si ad maiorem eiusdem tendentia gloriam, maioris perfectionis oec
edi stitet ionem sibi fore intelligeret, facturam. Id porrovotum non ad mino-υψμ μ risimomenti res ut scrupulis hoc modo occurreretur sed ad maioris rescrendum intelligebat. Cuiusmodi ipse votum nec legi umquam, nec audiui Sanctiim quempiam emisisse quod qui nude concipit, si modo ci-- - h. i. . lati id faciat , nae apertissimum eum altissima ac singularis. temere dimae cuiuidam perfectionis signum edere censeo : O. etiam magis,
, . .e'' concepit, conscientiam a leo haberet anxiam ac ni
liculosam . Non enim id sine maximarentinomnium creatarum abdicatione sitientissimo Creatori complacendi studio is singulari in animam ac passiones eiusdem dominio poterat fieri . Nec vero I