Legis evangelicae selectiora contra bibliomachos illustrata a P. Seraphino Hippler ... Accedit brevis disquisitio in theologiam typicam, ..

21쪽

tur, advertant; quantum insaniant. Insesices initimici animae Vestrae, ait S. Aug. Lib. 33. c. Fau istum, quae unquam literae ullum haliabunt pondus auctoritatis, si evangelicae, si apostolicae non habebunt 8 de 'quo libro certum erit, cujus sit, si literae, quas Apostolorum dicit & tenet Ecclesia, ab ipsis Apostolis propagata, & per omnes gentes etanta evidentia declarata, utrum Apostolorum sint,

incertum est.

character S. Evangdii, E' Evangelistarum. Evangelistae, quae aut oculis auribusque peroeepere,' aut a praesentibus testibus omni fide didinis accepere, scripserunt, non occulta, non labili paucorum testimonio suffulta. Sic, quae S. Lucas exarat de diUi Praecursoris ortu, Vita, encomtis, testimoniis de Iesu, mort &c. omnibus fuere cognita. Zacharias in templo obmutuit: Elisah thsenex & effoeta mulier nequiit parere, quin sermo nes de se plurus excitaret Judaeam ubique perUM gatos. Pleraque Iesu signa patrata sunt in Synagogis, Plateis, emporiis, in civitatum p*rtis, in litore, iii deserto, ast multis hominum millibus ubique circumfusis. Uitae redonati, claudi ambulantes, coeci illuminati , aliique persanati cum stupo re a cunctis videbantur S. Matthaeus. si Ue anno Christi I. aut 6 i. Evangelium suum scripserit; nihilominus coaevi plurimi illa , quae ante Jesum' tem & esurrectionem atque postea accidere, sat comperta habuerunt. Neque Tertullus Judaeorum orator anno C. 56. cum Paulum coram Felice Praeside accusaret, CD. Adt. 24, S, neque Fe- stus Act. 26, 3. Apostoloo aut Na arenos fraudum

22쪽

insimulant, sed hoc praesente Festo Agrippa

Jo dixit: In modico suades, me Christi alium fieri. Et prosectes impossibile fuerat . ejusmodi ceu 'inpropatulo & in conspectu omnium gesta ementiri , librosque, . qui baec facta referrent, & asseve-i rarent, per orbem spargere; ad mutandum vitae pristinae genus, mores, religionem totUmque hominem & ad doctrinam plane novam atoue hacteismis inauditam & ab hominum affectionibus moribusque prorsus alienam ubivis inducendam. Apolloli ipsi &horum succetares prodigsa esse-c unt a Magistro suoJesu saeim diserteque praenuntiata. & animos oculosque suos nequaquam esse dei lucis abunde experti sunt . Nec unquam res fuit, quae tanta testimoniorum copia c fide sueritasse ta quam prima christianae religionis historia, nec ullates majore dissicultate fingi aut obtrudi potuit, quam eadem religio, quae tamen toto repugnante orbe brevi universum occupavit, nihil impedien- tibus diris quibusvis obstaculis, praeiudiciis & adversitatibus. Certe ex relictis pervicacissimorum hostium monumentis videre licet, non eos rem historicam. Ged dogmaticam solum adgrestas esse, ut proinde necessitas nulla olim incumberet, facta haec in dubium haud revocata asserendi. imo ad ea iri publicis adversarior iis monum ntis consignata non semel 'primi Christiani provocarunt. Et cujus boni aut emolumenti causa es userint alios inanis gloriae' non fuerunt adpetentes; prapter ceteras enim labes suas aperte & saepe latentur, quod Jesus rerum imperitiam, cordis duritiem, in- , credulitatem severe iisdeiis exprobrarit. . Non sine maxima taceritate se imbecilles, peccatores. inOpes piscatores, & ante vocationcm soli reti & nais viculae inteistos fuisse eloquuntur. ' Probe gnari,

23쪽

nihil aemae, ac ambitionem spiritui Ruansrelii ob.

strepere . nihilominus candide narrant quantope re honores antea ' praerogativas e X ambierint,

ita, ut invidia & hbnorum contentio murmura &lites adhuc excitaret, qtib tempore Jesus altero die moriturus Valere discipulos scios jussit in ultima Coena. Ibile. 22, 24. Ignaviam, turpem sugam. ιχ triplicem Apostolorum principis negationem ac periurium minime silenti fr. S. Claryc Hom. 86. in Matth. An necesse erat has circumstantias tam candide lateri. quae Videri possent evangelicste praedicatio hs potius obsuturae ρ Certe humana providentia hic c0nstilla ita rem temperasset, fit, has infirmitates, peccata exilem conditionem, α inscitiam alto premeret silentio. Uoluptatis, comon odi aut lucri spes simul cuncta dispq ruerat, nonnisi labores, incommoda, earceres, lacrymas, op probria, crucem crudelem mortem iis' erUa.

tor praedixit. O quam belle Tulliana verba Lib. 4. Acad. quaest. cap. 8. hunc in locum cadunt v v ille vir bonus, qui statuit omnem eruciatum per . ferre, 'intolerabili dolore lacerari popliis. quam ossicium prodat, aut fidem, cur has sibi tam graves leges imposuerit , cum , quam ob rem ita oporteret, nihil habeat comprehens, percepti, cogniti constituti. ' Nihil minus agunt, quam ut ' inter se materiam , struemque contulisse scribendi, aut aliquid dissimulasse, aut studiosus limasse videantur ad obtinendam fidem , sed simplici dona tivo calamo enarrunt omnii Si ulla collusioni fraudisve delituerit suspicio, quomodo tot inter viros evangelicae doctrinae praecones pax iugiter

honititit &concordia 2 nunquam autem famae eo

rum potuit quidquam labis aut dedecoris adfingi. quin sincerae chiritatis, castissimae morum disti

24쪽

in i

p'mae J sanctjtatis. qua instituere alios, exemplo

cunctis praeluxerunti Atuli attir' Gentium doctor a. Cor. 4, 2. quomodo Apostoli turpi occultatione repudiata non callide se gesserint. neque divinam duetrinum fallaciter V actarint, sed veritatis declatione semetipsos apud omnem hominum conscien-.tiam in Dei conspectu cQmmendarint. CD. seqq. ibid. Cumque profecto interesset omnium, apostolicae doctrinae veritatem ac fundamenta penitus rimari, cur nihil unquam simistri aut d 'li retectum ess 8 Fabulis quidem nonhunquam hominum aliqui soJent oblectari, sed non ita, ut eas ceu Ue- ras adprobent, & stolido sortunarum, vitaeque ipsius dispendio nundinentur. ' Fascinari nonnun quam potest unus alterve Oculus, Ut, quas non sunt, esse, quac non Videt, videre se putet; integras autem nationes de integra factorum serie persuadere Velle, easdem salsitates pluribus annis continuis repetitionibus inculcare, in re bmnium' attentione digna, in re summe ardua, quae generalem orbi Totius conversionem post se trahit: qui id a se impetrari posse Evangelii praecones exinistimarint ,

.. h IR S. Evangeliuni ob evidentem raptitudinem imirisice propagotum. i ' . . - S. Et angelium omnibus veritatis dotibus &potis insignituri initio non unus alterUe, aut pauci discipuli hac d'ctrina se obtulere erudiendos, hon in aliqua tantum schola, in vico uno, remoto 'in oppido, aut certa tantum regione; sed ubique infinitus hominum numerus cujusque sexus, aeta- tis, conditionis sectae, statim ut praedicari ce- .

25쪽

pit, Evangelium religiose coluit, &- eo mortem Oppetere atrocissimam, . Christiani antiquius

duXerunt, quam sinere, ut in Uenta tam pretiosa margarita sibi eriperetur Hos omneS mente capis, hos subito foret allere idum, nisi divinum opus, ct mutatio deIterae Excelsi haec esset, ac prorsus . conUincentia impulissent argumenta. Primis jam Ecclesiae seculis tum miraculis tum sanctitate & scientia permulti eminuere quos inter Clemens Rom. , Ignatius, Quadratus, Hegesippus, Poly- carpus; Irenaeus, Papias, Pantaenus, Athenagoras, Theophilus Antioch. , clemens AleXand. , Justinus, Tertullianus, Hippolytus, Julius Afri c., Origenes, Arnobius, Lactantius, Cyprianus; sic ut Eusebius Lib. 3. Ηist. 4. scriberet, Viros insignes literis & pietate, qui Apostolis successere per O . bem terrarum, se numerare non posA. Quinimo teste S. Paulo Phil. 4.*a. natalibuρ nobilissimi, atque jam tum ex ipsb senatorio Romanorum ordinea. Tim. q. aliique multi sub gentilium Imperato Tum tyrannide evangelicae doctrinae subscripserunt. . Cfr. Iren Lib. S. Tertuli. Apolog. c. gentes. Euseb. Lib. 2 Hist. c. ago Lib. a. c. I 8 . eg quibus elucet, quam blaspheme dixerint Bolingbrohe, & ctbr Dagm. de scopo Jesu δι discipulorum ; non testificationem de religionis christianae divinitate, ted bonorum communionem fuisse 'causam, qua impulsi statim ab initio tot proselyti ad Apostolos accelerarint; nam illa bonorum communitas nonnisi eleemosyna fuit ab opulentis fidelibus ad alendos egenos ex libera munificentia deposita. Cst. Act. 3, 4. . Igitur fidelium in Ierusalem coetus non fuerat turba miscellanea ex mendicis & vespillo- nibus , qui arrepta quadam religione in mensa simul vescentes se enutritum semper iri sperabant: certe

26쪽

IN EVANGELIUM. 9

Certe haud pauci divitiis' & auctoritate pollebant,& hos ficta illa a BibliόMachis bono um, commUnitas a Christi fide potius abstraxisset. Christianorum potissima pars, gentiles, in statin suo ac Vo

Εph. 4, 28. quibus etiam otiosa vita interdictum est. 2 thess. q. 6 - .Ia Nequidem Apostqli bonorues communione, quae tantum initio & Jerosolymis solum aliquas diu vigobat, perfruiti sunt, sed ex opera sua victum quaerebanti Cis; 2. Thess3, 7-9. BreVi post Iesu resurrectione 'multi sacerdotes fidem amplexi sianti CD. Adt. 6, 7. An etiam hi alimentorum fiducia allecti sunt, qui ex sacrificiis, decimis &c. bene victitarunt 8 Impudens Baylei quoque calumnia retunditur in Dict. Crit. Artic. Mahomed adserentis: initio nonnisi paucos, rudes, plebejos. christiana sacra. amplexos tesse, doctos autem & nobiles diu restitisse, donec a principibus christianis adi ea vi &

armis compellerentur. An non ad concionem pri-

mam Apostoli Act. a, 4r. tria millia; ad secundam Vero Aet. , 4. quinque hominum millia ad Christum sunt con Uersa Τ nonne Samaria. 6c Urbes no-

hilissimae Roma, Corinthus, Ephesus, Antiochia, Thessalonica , Caesiarm , Ioppe, Lydda, Ptole mais, Tyrus, Sidon, Damascus, Cyrene, Cyprus, Salamis, Paphus: Rhodus, Creta Path mus huic suavi jugo colla subdidere Τ Certe apostolico jam aevo his in locis celeberrimae Ecclesiae sunt fundatae. 'Audiatur hic Tertullianus vir acri praeditus ingenio, divinis & humanis imbutus' disciplinis post medium Seculi II. ex parentibus ethnicis natus, & circa annum I 83. juxta P a me mellam Is 6. ad Christum conversus, contra Judaeos c. 7. Editi Commel. t In quem alόum uni-

27쪽

versae gentes crediderunt, nisi in Christum, qui iam venit 8 cui enim aliae gentes crediderunt

Parthi, Medi, Elamitae, & qui inhabitant Me-

. sopotamiam, Armeniam, phrygiam , . Cappadociam, & incolentus Pontum δι Asiam & Pamphyraiam: immorantes Aegyptum & regionem Africae, quae est trans Cyrenen. inhabitantes, Romani & incolae tunc in Ierusalem Judaei & ceterae gen-

tes, ut iam Getulorum Uarietates , dc Mauroruni

multi fines, Hispaniarum omnes termihi, & Galliarum diversae nationes, Britanianorum inaciseesia Romanis loca Christo vero subdita, & sarmatarum, & Daeorum, & Germanorum, & Scytha, rum, & abditarum multarum gentium: '' & Pro Uin. clarum, & Insularum nobis ignotarum, & quae en merare minus postimus,' in quibus omnibus locis Christi nomen, qui jam venit, regnat. .. ςhrjsti autem nomen & regnum ubique porrigitur, ubique creditur, ab omnibus gentibus supra enlt me ratis colitur, ubique regnat, ubique adoratur omnibus ubique tribuitur aequaliter. ' Idem Tertuli. Apolog. c. 37.: ''Si enim, ait, '& hostes exertos, 'non tantum vindices seculios agere velIemus, deesset nobis vis numerorum copiarum Τ Plures, nimirum Mauri &Marcoman- ni., ipsique Parthi, Vel quantaecunque unius tam ei oci & suorum finium, gentes quam toti USorbis. Hesterni sumus, & Vestra orinia implevimus, urbes, insulas, castella, municipia, Conci- .liabula, castra ipsa, decurias, palatium, senatum, sorum: sola vobis reliquimus templa. Cui bello non idonei, non promti fuissemus, etiam impares. copiis, . qui tam libenter trucidamur, si, non apud istam disciplinam magis occidi liceret, quam occidere. c st. simul Li b. ad Scapulam. cap.

28쪽

Testatur hpe etiam Justinus Martyr dial. cum Trypta .: 'Atque ne unum quidem est gentis mores . talium . sive barbarorum, sive graecorum , id ti. etiam aliorum omnium quocunque adpel Ientur nomine, vel Ilamax toruim vel Nomadum domo carentium, Vel in tentoriis vivuentium pecori.

bus vitam tolerantiuν, inter quos per nomen Cru-

eifixi Jesu supplieationes & gratiarum: actiones patri & fabricatori rerum omnium non sani in Arnobius Lib. et adversus Gentes scribisti Nonne vel haec saltem fidem v 'bis faciunt argu . . menta credendi, quod jam per omnes. terras in 'tam brevi temporis spatio immensi nominis hujus i Sacramenta diffusa sunt quod nulla iam natio est tam barbari moris & mansuetudinem nesciens. quae non eius amore versa' molli verit asperitatem suam, & in placidos sensus assumta tranquillitate migraverit Τ quod tam magnis ingeniis praediti Oratotes, Grammatici, Rhetores. Consulti juris ac Medici, philosophiae etiam secreta rimantes. magisteria haec expetunt, spretis, quibus paulo anto fidebant δ'' Haec pariter testimonia prostant, apud Irenaeum Lib. L adu maereses e. 3. & clem

Tantis Apologetis , quoad ea . quae contra insensissimos christiani nominis hostes judaeos & gentiles, ad sum s Magistratus, ad imperatores perscribere non dubitarunt, plus fidei tribuendum esset, quam Baneo &e. quis non fatetur. fri Rom. x. 8.& Io, I 8. Coloss. L, 4. S. 6.. 23. Certe si unus Paulus a Jer'solymis ad Illiri cum usqiae Evangelium Christi pertulit, imo, ut existiinat S. .chlyc etiam in Hispanias, quid de omnibus. aliis, Apostolis & tot eorum adjutoribus aestimandum ex citi vero locis, uti, Matth. a , J4. j-

29쪽

a ite Ierosolymitanum exCidium in Universo orbe praedicatum esse Evangelium nonnulli ex Ss: PP. S. ChryL Hom. 76. Hilar. Comm. in Matth. cap. 23. 'Obant.

.L Evangelium nudo modo eorruptum est. Qua oscitantia o cuius temeritate &' mali- tia sacratum Evangelii depbsitum immutatum &corruptum dicent quo paci o tot populi & te rarum spatio .& morum studiorumque disciplina sejuncti, indole ac linguis prorsus di 3rsi. concordi pravitate in hoc facinus & in eam consensissent in expiabilem staudemi, praesertim pristquam in haereses varias. quod statim lu)ctuoso Ecclesiae fato accidit. scissa fuit rispublica christiana 8 cum enim fidem Evangelio haberent omnes, nec addi , nec demi a Secta una quid potuit, quiri reclamaret altera, quod opere ipso comprobatum est rejectis spuriis & haereticorum pseud'eUangeliis, quae . quidem rodahgui & consulari solebant ex ipsis vo- luminibus apostolicis tum immota traditione jam stabilitis, ac Canoni insertis, atque in diversas jam provincias illatis, sancteque custoditis. )'Percurre, inquit Tertuli. de Praescript. c., Edit. CommeL, Ecclesias apostolicas, apud quas ipsae adhuc cathedrae Apostolorum suis locis praesidentur, apud

quas ipsae authenticae literae eorum recitantur, sonantes vocem -repra*sentantes faciem unius-

.cujusque. Cfr. ibid. e. . Codicem evangelicum primitus statim corruptum esse, 'minus dici potest; nam primis Christianis non unius jacturae & incredi blatum crucia-

tuum causa exstitit: & quem delectasset, pro de-

30쪽

sensione corruptae a se paginae, pro commentis, aut inanibus solum terriculamentiS facultates omnes profundere, commoda . Vitamque ipsam sexcenta, inter tormenta amittere Conmcium risu

magis quam responso dignum i Ecquis legi, quam ceu divinam suscipjt, Veneratur, adulterantes injicere manus stolida protervia ausit illamque postea pari cultu prosequatur . quis in re summi momen a fraudem 1ibi ipsi machinatur, seque ipsum fallere tentat fraus cuditur in alterum, im onere alteri molimur; repugnat igitur, divinam vitiare legem, . Qique pri1tinam adhuc fidem adhibere. Neque de chri1tiani nominis hostibus id potest dici, licet enim christianys Scripturas corrumpendi praUa eos subii siet voluntas, non tamen data fuit potestas; nam sacros hos codices non judaei, non ethnici, non pagani, sed Christiani sollicite, san. deeque adservarunt ceu diVinum depositum , Ceu unicum spei suae fundamentum, religionis ac in stituendae vitae prototypon, siquψs autem, Certe paucos in eorum manus incidisse contigerit, in te. gri ac illacii permansere ceteri. Nias Christiani corpora lua potius tradebant Christi in imi cis crucianda & trucidanda, quam sacra volumina sarcaΩmis e Xponenda vel corrumpenda; & sa gentiles etiam quaedam immuta sient, cur ea, quae christianae religionis & formam & capita conficiunt, inlaeta reliquerunt 8 Solus Celsus chiistianum nomen generatim blasphemans & hacteticorum fla- gitia Catholicis imputans corruptionis fieri solitae

meminit sed ab ψrigene L. 2. c. Celsum Uno. revincitur verbo, a nemine alio mutatum LV ange-

lium sciri, praeterquam a Marcionis & Ualentini de fortasse Luciani discipulis, quod, inquit, crimen non est Evangelii, ted eorum, qui id ausi sunt, de

pravare temers.