장음표시 사용
31쪽
. Quo fine 'commoti Christiani Scripturas suas immutarint, forsan ut I si divinitatem ad
strueront 8 Uerunt si haec mens eis insederit: non. . ne cum Jesti miracula, Uitae satastitas, & di istrina orbi uni rerib jam fuerint perspicua, ista tantum . enarrare, Vel plura huju*modi oportuisset addere ; silure vero altum de hullsent tentationes , famem sitim, persecutiones, laboreS, paupertatem, lacrymas, Opprobria, flagella, Vulnera, 'morteriacerbissimam & contumeliis plenam,' quae singula
divinitatis fidem maxima assciunt diis cultate. δοtanquam audioris Christi liiblimitatem minus deiscentia. 8assm urgent increduli; sed haec omnia cum non sint deleta, nihil deletum est, nihil im.
Forsan corruperunt I Uangelium suum, ut legena sensibus commodum, facilem, suaUemque e iungerent, & pro arduis & gravibus levia, pro asperis insererent dulcia; at res ita se non habet, sunt enim in i angeliis praecepta recta quidem& rationi consona sed ardua es dissicilia, e. g. de inimicorum dilectione, , divitiarum contemtu, de ferendis injuriis, de cruce tollenda, de abnegatione sui.
Forsan sacros libros corruperunt, ut facilior esset Evangelii propagatio; ast hac ratione iterum nonnisi creditu Deilia, Verui milia, δι humanis proxima juvisset instituere, mysteri a autem auferre omnia, . & sic hominum genio & consuetudini sesulissent, ut cupiunt, Sociniani reliqui incre- duli; ast legimus. multa ab humanis remota, ratio. nem longe superantia , ct ea, quorum insuetae . ibominum aures e. g. Deus unus est trinus, Deus homo, Virgo Mater, Christiis in 1tabulo jacens, ct angelicis choria celebrat , a daemone tent, '
32쪽
tus , & Angelorum in inisterio instructus, perhmnem vitam pauper & regnum coelorum promi tens, . timore perculsus, at homines & elementa percellens, a patre derelictum se querens, & latroni paradisum promittens, in cruce niortem opis petens, aliΟSque a morte resuscitans. Minime vero Christiani ex perversa Voluntate odio invidia Eva, gelium corruperunt quis enim de iis
hoc affrmet, qui nunquam non illud eo cultu venerati sunt, qui divinas Scilpturas decet.' dieque tempus 'ullum faetae perVersionis poterunt adsig- nare. Forsan dicent eX temporis antiquitate libros excidisse a sinceritatet Sed cur hoc non pariter censent de Homero, Platone, Hippocrate &vetustistribus lucubrationibus Τ quae tamen longaeUO si tu temporumque injuria non obliterataestini; quo ergo facto sacrata Volumina attrita dicent Si prolixioris temporjs edacitas humanis
non praevaluit; quomodo divinis Τ Si aes S seMrum ex longo situ rubiginem non sentit, quomodo aurum & pretiosissimae margaritae Τ Obstat assidita& indeficiens Ecclesiae vigilantia & sollicitudo non in tuenda solum scripturarum sinceritate, Uerum etiam in conserUanda sensus Veritate; tanta enimvero diligentia Christiani vera apostolica scripta observarunt, ut extranei quidquam vel . ab imperito , Vel pervicac j novatore nequierit adsui, quod noli facile innotesceret ex Oelebrium Eccle. si arum auctoritate, quas Apostoli fundarunt & rexerunt; ex Conciliorum judicio, ex querelis do-' cto um βι Rediorum, ex silentio eorum , qui ea
non adlegant, quae Videntur spuria di apocripha.
33쪽
Lectioves v iantes veritatem evangelicam non labe lactant. Divina sane providentia factum censemus, ut cum s Evangelio toties e per multos annos in re- motissimis tot locis descripto) diversarum dc Variantium lectionum farrago exhib atur, ne una quidem lectio ta luxata & malet, abita roferatur, quae articulum fidei aut dogma morum impugnet; cum ' enim di rinae providentiae ac sapientiae non placuerit, librarios donare singulari adsilientia, neque . necesse fuerit, ut perenni quodam prodigio S. Evangelii exemplaria cuncta , ' quoad minima, inter se concordare it, non subeat mirari, tam annosum codicem infinitis prope vicibus & persaepe ab imperitis transcriptum, plurimas habere
varianoes. Retulerit itaque Millius ex No T. MSs. a te collatis ejusmodi lectiones 3oo O, quarum numerum Eulierus, Bengelius, etstein ius &c. haud parum adauxere; restent etiam exemplaria complura necdum yisa & perlecta, nunquam tamen evangelicam Veritatem in discrimen adducent. Uariantes rem modicam concernunt, non fidem, non mores, non facta evangelica; . si majoris vero momenti & indaginis auioris occurrat variatio, post adhibita auxilia critica, traditionem, primitivae Ecclesiae Patrum lectionem Ec-'sia, quae est firmamentum veritatis dubium ac 'litem nobis . dirimit. Quo vero calle hic alienae communionis viri gradiantur, quam incertam a periculosam terant Viam, quis non cernit 8 hinc in illae lacrymae. Quam exiguae moleculae Teren-
- esti nihilo minus Rich. Bentley in eodem
evrsam cum aliis collato, goooo Variantes expiscam.
34쪽
tus est, simia que addit, in Uelleio Paterculo αHesychio, quorum unicum restat MS. . Permul-itas adhuc reperiri fallas teitiones. Nemo his delibris ambigit, in 'retio ac deliciis omnium versa tur; Eccur vero S. Evangelium propterea incredulis displicet 3 dc si unicum modo exemplar, nullo pro sus naeVo, ut aiunt, . insectiun divina providentia aevo nostro transmisisset, an dusia & cavillos v 'stros hoc modo sustulisset o Bibliomachi 3 cum igiatur factae corruptionis nec memoria, nec locus ostendi possit, nec sit credibile, nec fuerit possibiale, evangelicae Scripturae su nt integrae. Falsum est, historiam evangelicam statim es refuga iam, sed tibros hos gentilium a Christianis esse semotos. Nihil absurdius & falsiius objiciunt, ac dum proterve effutiunt, 'evangelicae historias veritatem olim resuratam es te, at veto Christianos sublesta in luttila haec antiqua stappressiste monumenta, ne religionis suae dignosci salsitas posset; verum tam nefatidas fraudes a Christianis excogitatas esse, quis in animum induxerit, ut credat 3 Μodus Apost6ibrum agendi fuit candidus, seribendi stylus sim- . Plex: omnes praediderunt Iesum de hune crucifixum. judaeis quidem scandalum , gentibus autem stilliinam: contestiti stini ubique&omnibus,Deum elegisse infirma, ut confundat sortia, & si voluiΩsent etiam, cerro nequiistent gentilium, judaeo in ac haereticorum stipprimere monumenta: haud ra. ro proprios tradere libros coam stat, & quomodo dominantium tyrannorum & persecutoriim vinciace, potuisserit abolere, cum suos nonnunquam n quierint servare 3 Quas Philossi i gentiles contra christianam religionem disseminariant calumnias ,
35쪽
I8 4. PROLIGOMENON lixe accuraseque e rterunt. Equic m Theodosius M. Porphyrii libros flammis addisit, ast ideo factum non est, ac si invictis armis Christi fidem ima ' petiisset, sed ob mendacia, calumnias & blasphemias. quibus impius & sacrilegiis foetus statuit;
Verum tum inter omnium manus jam fuerat versatus, & praecipue a Juliano impigro labore usu . Patus. Cir. Euseb. Lib. 6. Hist. eccles. c. I f., qui etiam Porphyrium refutavit , sicut ει Methodius Tyrius: & Apollinaris junior, cujus opus ab Hieronym' magnopere commendatur. Celsum ab apostolico aevo non adeo remotum Origenes rein
fellit, qui rogatus ab Ambrosio, ne quid ex Celta praeteriret, e vestigio Philosbphum persequitur, id quod etiam Cyrilsus secit. ipsa luliani verba ad . legaos: Justinus Tryphonem debellavit. Pauca
quae in Tisito, Suetonio &Luciano leguntur, evan-elicae potius confirmandae veritati accedunt &Πiunt. Miserum profecto dc risu dignum cona- tum tantis indignum Philosophisi Documenta om. ni fide digna respuere sub praetextu, quod fortas sis alia8 exstiterint relationes contrarii testes , quin edoceri queat, qualis generis fuerint libyi. Et 11 t lia exstitissent, ita prosetio judaei christianae r ligioni tam noxia sollicite adgregas ent di eὀnse Vassent omnia, cumque 'in pridem toto orbe vagi sint, Christianis impossibile foret cuncta illa tollerect exscindere. Sique judaei ex illis ratione ulla Christi signa inficiari valerent, no' ad Talmudicam recidiς sint insaniam, scit. Jesiim in Aegypto didicis e m giam, vel abusium esse ad patranda signa cita :quo vero magis Sophistae gentiles scriptis, furoρεα armis Pri Vipes, internecino odio populus Christianos adorti sunt, eo copiosiot illorum, accrevit' nuinerus, ita, ut tandem ipsi Imperatores sacro
baptisiuatis sonte abluerent , ex quo satis patet,
36쪽
nullo unquam tempore in christiana religione aliquid potuisse jure coargui. ' . Et haec victoria, quae vindit mundum . fides nostra certissimos nos reddit . quod juxta divina Salvatoris promissa usque ad consiimmationem tactili religio Christi immota sit perstitura, frustraringentibus inserorum portis. Hostilis acies, quae fere tam stiperbe & atrociter hodie, sicut sub Ecclesiae auspicia, 4llam adg editur, aut illi se tandem' subjiciet, aut virga ferrea tanquarti vas figuli confringetur. Vos praecipue infelices infidelitatis Praecones, filii perditionis, ethnicilini rest rat ' res, Antichristi praecursoles, inimici crucis Christi . quorum finis interitus, Coloss. 3, 18. haec fata manebunt: haereditatem Domini; quam adquisivit sanguine sim, jam devastare omni vi Ec dolo con- tenditis, ignavo ac stelesto Herostrato non absimiles, & superbo p ausu conatibus vestris naturaeque dotibus hoc regnum irreligionis ampliatum tributaris; sed brevi erit, ut haec impia protervia. hic furor vester subsidat, erit, , ut posteritas nostra vos tales di flamet & conclamet, quales nunc reipsa estis.' Sole clarius patebit, quod tot ii religionis prosely- . tos Vobis lucriseceritis, non quod sortes spiritus siris , aut rem bonam hoc secuis osseritis, sed eo quod omnis caro corruperit viam suam, ac cor uprit moros in factis his libris damnentur; . quod si proin fani etiam codices agerent, nunquid pari fato & r bie illos discet peretis 2 Deum offendimus, αvos numnisi divinae in nos vindictae instrumentare putamus, ac ceu deceptores per inanem fallaciam in.
sisymtuor tantum sunt Davelim S. Lucas prooemio utens, quod ceteri Evangelistae non iaciunt, narrat plures Scriptores TeS ab
37쪽
origine christianae religionis gestas literis consPmue. c. r. Eus hist. eccl. L. 3. c. a nihilominus quatruor tantum genuina Evangelia, nempe S. Matinthaei, S. Marci, S. Lucae, S. Joannis sola ab Apostolis probata & ab inhignibus Ecclesiis recepta sunt Testimonium iis praebet jugis Patrum lati notum ει graecorum consensus, antiquissimae plurimarum in Oriente & Occidente gentium versiones, omnes editiones peri mille & trecentos annos diversiisimis in regionibus manuscriptae-ubivis nunc impreciae: demonstrat antiquissimus Ecclesiae Canon a primis seculis ad nostrum usque aevum susceptus, quem Ecclesia graeca licet Ohismatica & Heterodoxi n hiscum admittunt: cetera oblivioni tradita sunt &neglecta, de quibus CL Fabricius in lib. Codex apocryphus N. T. &c. tractata Sed spuria haec δι falsi Evangelia longe post striptum S. Lucae Evangelium procusa videntur, quibus impostores, Plato-nteae Philo phiae sectatores ac haeretici ex superbia ad sebulas conversi, christiana dogmata phil sophiae suae placitis adcqmmodare ausi simi: ita 'ia- , lutis humanae hostis nihil non Peregit,' ut evangelicae 'veritatis lumen narrationum contrariarum nebulis obiustaretur, lac si fieri posset eriperetur. Etiam, quod admirationi esse debet, viri alias pii, sed imprudentes ex heteroclito zelo pessime id sibi
sumserunt, ut libros, quos Ecclesiae utiles rati sint, dispergerent ementito Theopneustorum n mine, quo facilius paganos & incredulos ad se . Pertraherent, sed plus incommodi rei christianae intulerunt id genus libri, in quibus , vera cum paradoxis & fabulosis erηnt commixta, ex iisdem
enim ansam cepere Libanii, Juliani, Celsi, Porphyrii, Hierocles &c. jurati chriitiani nominis hostest, ut contra genuinoa & minenti os Ss. Scripti libros des evirent.
38쪽
hi beata plenituitie temporis aeterno oonsilla praefinita, a n. Prophetis praenuntiata
Jesus Chii sus ante legem promissus , s
tempore declaratus ahenit, in amo MUL nis homo fastus. In hoc omnia, quaescripta
sunt in lege Mosi, is Prophetis N psalmis,' vere completa. Secuti dum carnem a Majo
ribus Abrabam e. s David descendit,
mist dies odio circumrisus es , V a Mazis
uam diserte Messiae ch racteres&insignia Ss. t. el.quuntur Z ςlaram de iis ideam uni,
versae Iudaeorum nationi ad oculum lucere, i, quis controvertat Praenuntiatur Deus & homo,
Dominus simul & servus, Rex δι subditus, Sacer 'dos & victima, morti obnoxius. ejusdemque Viactor, dives & potens. sed vir quoque dolorum: obtectus humilitatis Ec infirmitatis nostr exuviis. Haec ad speciem repugnantia facili obera in sesii conciliantur; sed grex Recuritorum crassus & r '. . dis, cum proPagatae .Ecclesiae felicitatem exter minata idololatria, & gente sita extorri) aspiceret,' impletam in Jesu Nazareno oraculorum Verit
39쪽
CAPUT I. tem non possist non agnoscere, ex invidia, malitia, ct servitutis exiliique impatientia id desiperati con- silii cepit, ut Prophetarum vaticinia ex arbitriuustio detorqueret, lirem de Uerborum litera mΟVe- rer, quam plurimis fabellis do blasphemiis sanctissi- i. mam Jesu vitam obscuraret Sc maledictis impete- .ret, inauditam a SS. Prophetis de MesIta ideam formaret, ab Arsivorum suorum &. Targumistarum fide.& sententia omnino alienam, & tandem Mes .
sam aliquem pristi hae libertatis & regiae sit per Mo-
. narchas omnes excellentiae assertorem pertinacibus .
ait inanibus exspesnaret suspiriis. ' Art. XlLSymb. Fidei profitentur by s ' ρ nytauri Πω zz: era)et, α' ban HEN riurionis Ego. credo fide persecta adventum Messiae, &etiamsi retardet, nihilominus Κmper exsipectabo, , donec veniqt. Majores autem illorum evidentibus . SS. Uatum testimoniis convicti, Ec propria longi ris exilii conscientia statuerunt in Mass. Sanhed. c. ult. ' mitam N,re ubn nran ba res: completi sunt omnes termini adventus Nelsiae totumque negotium liberationis). non amplius jam depen-, nisi a poenitentia & bonis, operibus; cui tameia edicto complures iterum ad- veriantur. Alii dicunt, Messitam jam pridem ad- , ventasse, & Romae leprosis aegrotisque miserim, adsidere. , Mulil duos exspectant Messias, unum a
lium Josephi alterum Davidis: plerique Messiae
i adventum fodie iriter, adlaphora censent. Alii dubitant. an 'ullo aevo sit adventurias , quod sbia, ut
decernunt. nutante & sers conficta paradosi pro- lmissio illius ac exspectario nitatur: proh mili s :Vexpost quanti' contradictionum scopulit & cum itandem, qua elabantur, Viam nesciant omni curastis vetant , ne venturi Messiae tempus calculo su
40쪽
Jesu I MARNATIONE. 23 subducant, illisque, qiu tempora haec supputant, exitium ac infausta precantur 9mnia. Cis. c. Ulian in η' ubi R. Joachali ilia iis ruinpi, male voVeta Obtusi sunt sensus eorum usqile in hodiernum diem, velamen positum ua super cor eorrum. . . Cor. 3,
guine suo adquisivit, tot ante laculis in paginis accurate fuisse descripta, de exacte in N. T. completa: & quis Theista adeo delipier. aut tam infandum ProtervuS erit, ut oracula haec post evangelicam historiam, modo strisse concinnata, blasphemare ausit Z Praedicitur Christi nativitas ex Virgine lis. 7, 14. Cf Gen. , I . Jer. 3I,22. I, I9 - 23. Origo ex stemmate Abraham, Isaac, Jacob, Juda, David. Gen. 2I, Ii. 22, 18. 49, 9. I a. Reg. 7, 12. Pt Hebr. I 32, II. Jer. 23, 3. Cis. Matth. I, I - IT. Luc. 3, 23--34. Luc. 3, 23- 3 inom. 9, 3- JOan. 7, 42. Rom. I, 3. 4, 2. Tim-2, 8. Locus natalis in Bethlehem Mich. 3, 4. Cfr. Matth. 2, 3 6. Joan. 7, 42. Munc quidem, cum temporis iam exoptati signa cuncta erunti impleta, ita ut recte pleni indo tei'p'ris insigniatur GaD 4, 4. Eph. ,, IO. Cfr. Deut. 3O, Zach. 2. 8. Hebdomades Danielis Dan. 9, 24. 4 paulatim ad finem verge hant: Tribus Juda Gen. 49 Io adhiac erat suPer stes, cui Benjamin, Sacerdotes & Levitae Ba di lone reduces & nonnulli .ex lsraelitis apud Assyrios Ed Persas dispersis fiterant insorti: Tem iam a Zorobabel conditii in Agg. 2, 2φ. Malach- 3, I. adhuc lum stetit: etiam Joannem Bapt. a S. Elia Praesignariim habuit praecurso em Malach.