Legis evangelicae selectiora contra bibliomachos illustrata a P. Seraphino Hippler ... Accedit brevis disquisitio in theologiam typicam, ..

41쪽

si Jessi C. vitam intueamur, prophetiarum

omnium luculentissima videmus compleinerita. Na-

tus fugere in Aegyptum compulsus est Ostae II, 1, CD. Matth. a, i ossicium praedicandi Evangelit hxorsiis est in Galilaea lsa. 9, r. 2. Cis. Matth. 4, .. 13. I 6. & doctrinam suam jugi prodigiornm operatione stabilivit. lia. 3s. Cis. intili. 2I, Si mortem consideremus: ab amico proditus est. Psal. r, IO. 33, 34. Cfr.Joan. ι3,I8. & triginta argenteis Venditus, Lach. o, Ia. I 3. Cis. Mattia 26. i - 36 qui domui Dontini sunt illati vendo agro figuli erogari. Zach. I I, I 3. Cfr. Matth. 27, 3 - Ib. Proditor tremendo judicio im teriit, ejusque episcopatum alter aceepit. Pal. 69. , 26. IO', 8. . Cfr. Matth. 27. s. Aef. I. 36 Post agonem in Gethsemane Pal. 22, 7 -- r8. 6,, 2, 4. I l. 88, Cist. Matth. 26, 136 - s. atrocissimas insurias. opprobria & ει gella siastinuit, lia. so, 6. ita ut latronibus quoque accenseretur. lsa. 3,la. Matth. 27, Is as' i ii AEt 3, 1 . quibuscum cruei adfixus est, Psal. aa, II. '

7, 39. 4 Vestes ejus per series dispertitae, Pal.

22, 1'. Matth. 27, 3 s. huic acerbae crucis perpeς . . soni immoritur, quin ejus crura frangerentur. Ise. 53, 8. Dan. 9, 26. Cst. Ex4d. I 2, 46. Psal. 34, 21. JO3n. ι9,3 ι - 36. Postea rumulo novo illatus est.. IG. 33,9. Matth. a , s7 - 6O. f. in sepulchro non perseveravit, sed die tertio incorruptus suiTexit a moriuis. Hal. 16, Io. II, S. ι7-ia. fg, 8. Ost. 6, 2. Jon. I, II ,

42쪽

Adt. T. . . Coloss. 3, 1. 'Hebr. I, 3. 8, I . atque Ecclesiam suam regit modo a SS. Prophetis Praedicto. Psil. IIo, 2. Isa. 2.2. 3. Matth. 4, I. a.

Ex his divinae oeconomiae ratio' inclarestit & methodus, quomodo Evangelii mysteria primi tus sint tradita. Summo stil. coeli consilio visium est, in Evangelii revelatione gradus, . non saltus facere. Olim res in U. T. nonnisi per subobstura de Semine mulieris & venturo Schilo vaticinia primis innotuere seculis; postea vero per multifarios Judaeorum ritus & sacra paulo clarius e pressius que tradebantur. Cum autem paedagogia ilia r olores hominum animos diu exercuisset, regni co 'lestis mysteria per luculentiora Isaiae, Jeremiae Danielis aliorumque SS. Uatum oracula pene vissenda ' ri trectanda nonnunquam proponi eepere ἰ ast his claritatem quam maximam impertiere evari. gelicae historiae,' ει sermohes Domini ad Judae rum coetum habiti, quibus velum multis de Deo, de legis se isti d' irinis obductum detrahebatur, inihilominus multa Iesus doetrinae istiae praecepta . parabolis involvit, multa de regno' suo locis &temporibus magis opportunis enuntianda reservavit; cum autem Plenitudo temporis advenisset, D

minus emisit spiritum, qui velum de Mosis ac Pro phetarum sustulit facie, 'Christi parabolas illustra-Vit, regnique mysteria verbis luce clarioribus Am stolorum ministerio cundocuiu -

43쪽

CAPUT I.

Ad hae; siperbus Theista quid oggeret, qui

taturam ejusque vires tantopere celebrat &exaltat; divinam Uero revelationem illique nixam Christi fidem asisternatur Z. An horum omnium eUenruram'd' post lapsas tot annorum periodos Inficiabi- tur 3 quorum historiam judaei & gentiles, dum Iraedicari ubique cepit, ac in recenti memoria ad-uc Versabatur , . edictis quidem tuis ac saevis per- secutionibus impedire opprimere laborarunt, at negare nunquam ausi sucit. Fotian hae oracula. Postmoduni conscripta sunt, & populo malecredi loiupposita sed quando id factum est, quo au' ctore, cujus auctoritate & dolo haec stropha accudit Z quo astu & vi haec in omnia Hebraeorum V lumina biblica intrusa sitnt 3 Cur Judaei, quibus V. T. depositum erat concreditum, tam perni ciosiim synagogae dolum non adverterunt, & detecto ili' evangelicae doctrinae semina in primo germine . suffocarunt 3 so rsan exactis toties centenis annis haec fraus primum hominibus aquo nostro Perspi- - , cacioribus suboluit, quin prisci & coacui venirent. in notitiam Z . Unde vero factum est, ut haec ora- cula eadem, illorum notitia, allegatio &usius idem apud veteres & hodiernos ludaeos obtinerent, ex quibus illi ante Jesse a duentum & hoc jam nato ad i vaticiniorum similium normam Messiam exspectarunt i quo iam hae Prophetiae in antiquissimas jam. Ihanslationes ante aersam Christiaeoncinnatas irrep-

' Alii Theistae, ut rationi soli litare & V. ac N. seederis: revelationem suffodere omnem Possint,

44쪽

DE IESU INCARNATIONE. . ' 27, i divinam oraculoriim negant originem; Ueriam nurn. principio ad finem usi lite talia. praesentire quis Maluit, nili solitin omni scitimi Ntimen8 An idem Numen causerum omnium cui sirin, praenoscens coinprehendens eae inspiraris, ad rinadandam reli, i gionem, quae in se tamen labili tantum nitatur fun- .

damento, & quae adlaphora ae indifferens videri

; possit 3 Prosecto Judaei perfidi ; in gentiles uiol-

latrae digniorem atque iublimiorem de prophetii notionem obtinent, Cis. S. Hier. in Daniel. 0rig. .

. Senec. de Benes Lib. . c. 32. Maim. praes in Miscly t non. aperte cernit , majorem. Theistae mali uam esse ac coecitatem, quam Judaei pertinaciter

carnali sua de Messia spe abrepti , & recto rationis . - ussi privati; dum e contra Theista sapere silper om- - nes gloriatur, & scientiis philosophicis adflatus - nihilominus rationi clarae repugnat. dum Evange lica testimonia eludit, & legis . mysteria Messian, a rape hantia ceu similitudines coactas, & phantassia* γ '' lusius satyris impugnat 3 Rem illorum 'pessii nam aqe - ' deploratam Via, qua gradiuntur, incurUactimani. . .s . sestae simulatioties pandunt, ite palam hostes biblica veritatis U.& N. foederis habeantur, quales reipa sunt. Patet id hodie in multis DD. ProtestantiumDo- .ctoribus, qui tametsi e cuniculis & aperto: marte

pragmatica christiana e fidei mysteria in libris sitis symbolicis proposita & commendata contra jur

menti religionem) oppugnant, & praeter treSAm- perii religiones quartam erigere audent, ex collu- - vie Arianorum, Pplagianorum, Siscinianorum, Aris minianorima mistum chaos, astab e ramen hujus simulationis artificium callent, & tractaui, ut scilicet videri possint orthodoxi , ne publicis officiis e cidant & honoribus. Quis non miratur 'contr*-

45쪽

' versas D. Prot Basi dowium inter & Semlerum' quis tulerit gracchos de seditione qtierentes Quantum vero dispendii penes multos horum 'pinandi licentia chriitianae fidei importet, nemo ignorabit, si perpendat, quantopere passim V. T. vilipendant. ita ut necessario vaticinia eqncta mani. quae magni tamen fecere Judaei, atque lesus C. α Apost'li citant. Verbum divinum a SS. Ses ipturis discernunt, sed eo usque, ut divina origo Ss. Literarum n discrimen adducatur. ' Iuxta illos incem, tum maner, num S. Evangelistae & Theoprie isti ceteri veritatQm ubivis loquantur. Inio Christus aeterna sapientia & veritas ejusque Apostoli J daeorum praeconceptis ideis abusi sunt, ut eo v locius & felicius ad propagandi Evangelii metam pertingerent. Iuxta Semlerum in Libello: Dan mortuu der Fraginente eims Unge nutiq; insfondere vis dem Ziseeis Iesu unistiner Funger, doctrinam de Sarietissima Trinitate, nec a Christo. nec Apostolis traditam, sed a Judaeis ex graecis α chaldaicis translationibus si is haustam, nec ethnicis incognitam perinde ad normam Arii, Sabellii αPhotini licet proponere, quia in fidem, vitaequortiores non innuit. lta etiam D. Bahrduus dictatari

Pr.f. Fid. -- Prophetarum oracula omnia in M. ωedere citata merae adcommodationes senti Vete rum Iudaeorum hermeneuticae conformes, quae.

Icut & miracula nihil nos juvant. - Literalem de Iesia historiam praeprimis ad carnales spectare homines ceriset, imo quatuor Ecclesiae Evangeliis, praeexstitisse aliud scriptum longe Plirius, & nou- . nisi spirituale putat,& hoc Marcioni adscribit, alii que Gnosticis. Insipientia, injusta, impia dicte rial summi momenti Veritates ita exsamare. ex qii hus tamen sempiterna sesus & oninia dependenti

46쪽

DE IEsu INCARNATIONg. . IV Insetiees igitiir , qui aurem talibus ReformatoribuSPraebetist nam postquam Veram animi qylietem. lpena fiduciam , quibus in vita & moet te ni ni

jucundius, vobis abstuletini, proterva tantum se tiendi libidine ' fatyris cavilhS in Vest; a in vos perniciem obarni abunt, itaque hujus dc alterius viatae felicitate privabunt. ' . . Tandem ex Theistis non pauci inter cachinnos tot S. Scrip t. anthropopameiaS intuensuri quibus in sermone sacro cremora prius omni imperseest ope) l eus quasi destendit ad nos, & Propter ' capriis nostri imbecillitatem nobiseturi velut balbutire & blandius humiliusque, quam Majestati tam' tae convenit, colloqui non dedignatur. Ergo te Medici prudentia & charitas ab aequo arbitro err xis insimulari potest, si phumacis aegroti naturae miseroque statui convenientibus medeatur Z Ccite' revelationishostes naturam humanam sauciam esse. infirmam corruptam nequeunt inficiari, cum SS. Literas rejiciant, verum tantae qai seriae fontem detegere cum pristis ethnicis ignorent. Indignantur alii, qtiod omnes revelati verbi praecones viri Orientis fuerint; verum cum Oriens praealtis' terrae plagis primos habuerit incolas, qui initio statim revelatione indiguere, divinam etiam decuit sepientiam & providentiam, ut grariam hanc ibidem inceptam prosequeretur, &i ad gentes ceteras, qtiae sito modo ab iisdem genearcnis ortum trahunt, propagaret. Et cum Deus noste operari salutem in medio terrae voluerit, Cfr. PS. ' decuit, ut sol iste revelationis ab alto illic oriretur, ubi radii toto terrarum orbe facilius possent diffvh. di: congruas rationes alias praetermitto, & si adlegari plane nulla posset, quid tum Z non hie dis' quirendum est,quid omnipotentia Potuerit,sed quid

infinitae sapientiae placuerit g IIL

47쪽

Ab initio sacrae genealogiae ob Salvatoris ' ortum & SS. Prophetarum oracula ingens necessi- tas fuit & utilitas, nec hodie plane deest, im' a sacra historia & chronologia nullo modo sej tingi potest, nec ut Edelmann delirat, S. Paulus I. Tim. 3, 4. Tat. 8, 9 & alibi illam rejicit, cur ergo genealogias V. & N. T. ex sacris paginis summatim' ceu superfluas hodie evulsas cupitis Bibliomachi Τ Dum Jesu C. stirpem SS. Matthaeus & Lucas versa ratione conteXunt, ut olim, ita S nunc prosesir christianae religionis hostes SS. Evangelistas inter se discordare, ac in re modica lapsos esse putant. Illa conciliandi ratio placet, quae statuit, . S. Matthaeum Judaeis perscribentem S. Iosephi progenitores, S. Lucam vero ad gentei exarantem Deiparae stirpem iecensuisse. . S. Matthaeus pro' triplici usque ad Christum statu: scit. ab Abraham Patriarcharum S Judicum, a David usque ad cap- , tivitatem Babelicam Regum, & ab hac Ducum &Sacerdotum concinne tres posuit tesseradecades. I. . II lii

Abraham Amitradab Salomo Ioathain Jechonias Achim' Roboam Eliud Abia Salathiel, Manasses Zorobabel . Amon Abiud 'HI'saphat Josias Eliatam Ioram. Jeebonias - Josephoetias Sadoc . Jesus. .

Juda

Phares tiron Aram Naason

48쪽

DE IESU 1NCARNATIONE. 31Ηac de cauia tres Reges Ochogiam, Ioam , 'im etiam, praecipue, quia Ioram impiae Jegabel male. dicto stemmati se admiscuit, praetermistas esse S

. Hieronymus adserit in C. I. Matth. Sunt, qui Ochoziam ceu filium tantum adoptivum cum Joasci Amagia ad J. C. genealogiam nequaquam pertinere censent, quae quide in haud spernenda hypothesis tamen patitur dissicultatem CD. Dis in I.

a. c. Matth. I 78 1 a me editam. . -

Si sancti Evangelistae ih his descriptionibus, velut objiciunt, jam aberrassent, apud Hebraeos illico fidem omnem discrimini objecissent; nam, iisdem illustrium familiarum stemmata erant notiusma, atque talismodi ignorantia aut deceptio ex libris. Regum S. Paralip., quinimo Judaeorum tabulis potuisset statiis confutari. Et si ipsum S. Matthaei exordium jam fefellisset, annqnde Verti tale evangelica statim fuisset conclamatum Τ Teste Iosepho Lib. c. Apion. diligentissime tum adseris

. Vata fuerunt familiarum monumenta, ct quamvis, ut Euseb. Lib. I. Hist. c. 7. refert, tabulariis, quia bus haec monumenta concredita, slammas Horodes injecerit, partim ne Idumaeus dici posse , partim ut pro stio arbitratu, quem Vellet, summo adis moveret Sacerdotio; attamen eX rfricano idem addit Eusebius, nonnullos antiquitatum studiosos stiisse, qui avitae 1tirpis seriem & nomina vel me- moria tenentes, Vel ex scriptis annalibus promentes, privatos sibi conficerent indices, quos inter erant ii, qui ex generis cum Christo: cognatione

nuncupati sunt Δωποσυνοι. ,

christus circumciditur . , δ. Iesus praecepto circumcisionis n6n subditus, Medieistiae tamen humilitatis lucere eaeemplo

49쪽

32 CAPUT I. Voluit, quil legem solvere non venit, sed adimplere, , sicut de muliere nasci, ita fieri sub lege

Gai 4, 4. dignatus est legis Auctor ac Dominus, Sanctus sanctorum, Agnus sine macula, Ponti ex impollutus & a peccatoribus segregatus. Mysterii hujus causas plures copiosius exponit S. Epiphan.

Haeres. 3o. n. 28. Statim atque Jesus vocatur, Sal- Vatoris ossicium exercet, sanguinis sui pro nobis

offerens primitias. Ad par humilitatis exemplum legem Levit. 1 a. purissima Virgo Mater subiit, neve divinum conceptionis & partus mysterium ignorantes laterentur offensam, sieque duabus paruit legibus, uni de purificatione puerperae, at teri de praesentatione Unigeniti in templo , ejusque redemtione.

Gristus a Magis adorataeri In ortu Domini summa imis quasi permixta. dici possunt: non potuerunt Jesu cunae esse o scuriores simul & clariores. Jacet quidem Menum , inter & paleas in praesepi, sed gloria maXima splen- , det; non tantum in angulo Judaeae ab Angeliseelebratur, a pastoribus invisitur, sed etiam stella nova in coelo radiante in remotissimis praedicatur

regionibus, ut a Magis adoraretur, quod contingere nequiit, quin rumor tantae rei multorum impleret aures ψε & ita natum Dominum ubique p a

sonaret. Magos arabico- perfice ita vocatos) sse e Sophos astronomiae, scrutandisqtie rerum caussis & divinarum ,irtutum contemplationi, teste Philone, addictos . cst. Cic. de Divin. Lib. I. PO

50쪽

De usu INCARNAΤΙoNE. .33' verisinite a multis habetur. An Reges fuerint, ' oppido incertum est sicut & alia quaedam. quae. Spiritus sanctus voluit no latere: serie tam sublimem dignitatem illam S. 'Matthaeus 1silentio non praeteriisset. Nihil in Evahgelio eorum comita. tum aut adparatum, quo excepti sit ni ab Herode, 'regio diademate dignum ostendit, imo exigua hu- jus in illos observantia suadet contrarium. Et si sceptro inclaruissent, Herodes suspicionum sem . per plenus ac omnia tuta timens certe passus non fuisset, ignotos Reges in ditionem stiam irrumpere: . Viri ergo estant scientia potius quam diasemate in- . Glyti; ast: evinci nequit, omni dignitate illos caruisse; . nam Herodotus & Xenop n &c. inemi- here, Magos in perside , Regum fuisse consiliis

ac praecipuos administrOS . ex quorum etiam nuis

mero aliqui imperarint: male igitur putantur Magi iis simillas, de quibus Act. 8, 9. I 3, 8. male inquam in Evangelio a Munstero hebraice edito vo-i cantur 'Ξἰς au praestigiatores. Praeter divinum, hic adflatum etiam Vaticinium Danielis de Rege. a Messa & ejusdem regno Dan. 2, 44. haud dubie, . Certa quadam paradosi potu unt accipere, siqui-ii ' dem Daniel etiam in Perside exstiterit. Praetereali iisdem in regionibus permulti habitabant Iudaei, ii ' vaticinii illsus Hebdomadum LXX fere elaps, rum probe conscii, ex quo fama percrebuit, ex, Iudaea proventurum mundi Dominatorem. Cfr..t. Sueton in Uespas. c. q. Tacit. Lib. S. Hist. c. I 3. Cic. Lib. 2. de Divin. c. 54. Virgil. Eclog. 4. JO

septi, Lib. q. de Milo jud. c. I a. SS PP. Balaamlvaticinium de stella ex Jacob illos esciisse putant,

ii . . citaeque notitiam aut traditione, aut a Iudaeis

post Babelici exilii finem per omnes persicae MO- , narchiae provincias diffusis rab. a, 8. 13. 8, 17.