장음표시 사용
541쪽
- co D eondescenderat In Exilium hoc usque ad illum gradum Adami piloris, ubi locum
habet Regnum Emanativum: adeoque intelligi potest per nomen Schechinae, sive gloriae Divinae cohabitantis. s Hic conserantur Iohan. I. vers. I . Ubi notatur vox εσκηνω-: Joh. I. 38. 2. Cor. 6. Is, cap. 13. vers φ. Eph. 3. vers. II. g. I. Itaque efficere voluit quatuor Gradibus et Nimirum
ii. Corpus corticum infirmando. 2. Impugnando. 3. Captivando. Destruendo. Ut tandem hoc modo iterum in unum corpus colligeret Filios Dei dispersos
Joh. v. vers. st. g. 4. Sicut autem Corporis humana mensara est ejusdem Caput, octies sumtum: ita & corporis huius mystici mensura haud incongrue statui potest, illius caput Messias: & ita quidem,ut quoad durationem mundanam singulis capitum dimensionibus tribuantur mille anni: juxta illud Apoc. i. vers 8. MN NasEgo sum Aleph, &c. quasi subinnueretur millenarius. f. s. Primum igitur Restitutionis gradum, Infirmationem scilicet Corticum Messias tribus instituit modis.
I. Animas per generationes producendo. a. Productas accuratius secernendo: 3. Pertinaciores variis poenis corrigendo.
g. 6. Primo igitur Animas ὰ corticibus per varias Generationes produxit: id quod vestrates fieri dicunt secundum proportionem Corporis fUnde illud vestrum:
Non venturum , donec omnes Ani prodierint e corpore, Jcoam m. fol. 62.
col. I. Nidd. l. I . col. 2. Avod alara fol. s. col. I. J Ita ut primo productae fuerint animae ad caput pertinentes :&sic porro usque ad pedes. Et quia productio haec vel concernit membra interna, vel externa, hinc juxta proportionem mensurae supra dictae, nimirum humani capitis, productio membrorum internorum & viscerum
incepit cum Fidelibus, sive animabus nobilioribus, ab orbe condito, seu ab ipso capitis vertice; usque ad finem corporis proprie dicti; demtis pedibus :) ad quod vos etiam alias stringitis Iisraelem sicut Abrahamum ad brachium dextrum, & Ii-xehacum ad sinistrum refertis. J Finita igitur corporis mensura, i. e. quatuor cap tibus , quod est spatium quater mille annorum ; censendum erit c corpore corticum jam productas fuisse omnes Animas nobiliores, Corporis Messiani antiqui: ad quas pertinet populus Foederis antiqui: ita ut quicquid lubsequentibus temporibus ex illis natum est, omne per revolutionis medium reversum sit: quod ego in hac hyp
g. 7. Finita autem Pedum mensura, qui sunt symbolum Graduum NeaachHod, seu superationis& Gloriae, quos vestrates appellant duas medietates corporis 2productae censenda: ciunt omnes animae exteriores & Gentilium.
542쪽
g. secundδ InfirmatIonem Corticum Messias etiam msthula, an as Ita productas accuratins secernendo: ita ut interiores ad peculiare Foedus vocatas, in thodo Legis ad vitam Divinam promoveret ; easque vero & genuino DEI cultu a caeteris segregaret e atque ita praepararet ad perfectionem aliquando temporibue Messiae obtinendam, Hebr. II. st. o. Dan. Iz.e. II. J sive per revolutionem Matth. e. I . sive per resurrectionem Matth. 27. e. 32. I. Apoc. 2Ο. 2. Exteriores ver, methodo Philosophiae expoliti, vel ad proselytismum ; vel ad revolutionem intra populum Foederis obtinendam. Et haec est Electio illa, quae a vestratibus Iaria iin Novo Foedere . κλογη; & Syris nyax dicitur: Secretio scilicet ad Foedus , de Ecclesiam tam priscam Rom. s. se. Π. cap. II. verc 23. Achor. Is vers. i7. J quam
sed Mati. 2o .v. I6. &c. 22. v. I . Electi,ide siunt ac selecte Boni. Prout similis selectio olim facta est post lapsum corticum, ubi animae in unum corpus secretae sunt sub capite Messia Eph. r. vs. 4. quae deinde, postquam sub Adamo lapis essentvs Vrsebidem caput iterum reducebantur us Io. dc quidem certo ordine, ita ut quae determinatae & limitatae quondam fuissent ad loca priora, adeoque ad caput pertinerent , prius etiam purificarentur tanquam eandem formam Capitis habentes. Rom. 8.vers. as.) per martyria scilicet. Hinc illud quod Syrus hie dicit ποῦ α' p, priori loco posuit; 'p sub priori signo collocavit&c. conser. 2.Thessi a. us
g. s. Tertio, Infirmationem corticum Messias etiam instituebat, animas pertinaciores .variis poenis corrigendo et tam corporalibus, quam gehennalibus equod in vestri gratiam similiter addo: quia juxta Vestrates, omnis poena Dei co rectiva est , non exterminativa.
De eundo Grais Resilutionis Animarum.
s. r. C Ecundo Messias quoque restituit Animas, Cortices impugnaodo; tam per se, quam per suos. Postquam enim finita esset Corporis proprie dictic in productione Animarum ex Adamo Beliale mensura ; quatuor scilicet Capitum; nimirum circa finem millenarii mundi quarti: quae est plenitudo il-
a temporis, Gai. q. stis. Eph. I. st. Io. ubi vox ανακεφαλ ωσα-αι repetiram hanc simul capitum mensuram connotare videtur. Ipsa Anima Messiae corticcs aggrediebatur cominiis, ut corpus illud Israeliticum, nunc E corticibus omnino extra-
543쪽
ctum, ulterius expurgaret: Gentiles velo sive exteriores animas) hactenus etiam productas de ad membra superna pertinentes, in illos gradus deduceret, quibus
aractaverat internas: Foederis nimirum cultusque puri &c. Inserioresque tandem& sub pedum mensura contentas ulterius educeret e potentia corticum. Ubi obiter annoto , recenter extractas semper dissicillimae fuisse fractationis, Ecclesitaque puriori graves: prout & vestrates animadvertunt de Proselytis. F. 2. Atque hoc est Tempus Foederis Novi , per sacrificium ipsius Messia sanciti ad impetranda pro animabus sanctificandis nova& ulteriora .auxilia. Jamque Anima Messiae in illo supponenda est Adami primi loco, in quo Regnum consistere concipitur, quoniam ad Regnum a vestratibus refertur Messias: ita tamen, quatenus illud est in copula cum Microprosopo : unde etiam Agno tribuuntur omnia septem metra inferiora Apoc. s.vLI 2. cons. Ap. 3. v s. I. Et omnia quidem Basilia:& Messiae attributa jam 4 rigoris & vehementiae si ve sortitudinis gradu quae Gebhurali vobis dicitur) influxum habuerunt, juxta Mattia. u. v c ra. in unde etiam Nomen V quod Messias a sitim sit,habet numerum 386. id est,Nominiseujus pumerus est 36. quatenus istud influit in tres mundos, ut decem singulorum numerationes ascenderent ad plenitudinem Decadis suae , unde Fo. Hoc enim metro potissimum opus fuit ad im gnandos cominus Coraicer. Quamvis alias pomen Maur exhibeat totum systema emanativum: nimirum Jod cum Apice, coronam cum sapientia, prout in Tetragrammato. Schin intelligentiam vid. Apparat. in lib. Scru Part. r. p. 69 . unde & tres literata: N . de quibus Liber Icairali, in Titaurum,&in libro Parder Rim monimTra 2.27.c. 3. exponuntur de tribus prioribus. Uav autem denotat sex membra subsequentia. Et Aj in quidem denotat fundamentum, sed applicatum ad Regnum, ceu fons in naare influens. Ubi notandum, quia jam erat tempus,cum copula institueretur tam inferior quam superior a quod duae Literae Foemininae Tetragrammaticae propterea mutatae sint in tales, quae con- notant Masculinitatem . quoniam etiam Schin Matris, denotat tres Patres. Unde& in Nona inel na', qui erat alteril Messia, literae Tetragrammaticae tantum m sculinae sunt. In se aiitem Messias quoad nativitatem festin
Quoad circumcisionem de Bapti sinum in Quoad ossicium Propheticum in gradibus Hopheticis, qui sunt Quoad officium suum regium in gradu Regio. f in Quoad officiunt suum sacerdotale; c. respectu Pas.
- Quod enim tempore Messano hi gradus permutandi &: Sacerdotes adseveritatis; Levitae autem ad Benignitatis metrum reducendi sint, expresi edocetLiber Revolationum Part. I. cap. II. ι . Etta Malchuth s. regno. Jesod s. Fundamento.
Gloria. Neetach, Hod: s Superatio &Tiphereth L Pulchritudine. Gebhurali f. Rigore.
544쪽
Et tandem quoad sessionem ad dextram Patris in gradu dextrae, Chesed s Benignitate. g. 3. Adeoque Messias cortices nunc aggrediebatur tam in genere de in astracto: quam in specie, & in concreto. f. q. Et sicut quatuor potissimum sunt Corticum species: de quibus videri potest Pneumaticae Cabbalisticae Tractatus prior:) qui in sacris Ezech. L p. 4. dia
Negah s. splendor quem indifferentem dicitis ad bonum de ad malum.
ignis et Nubes magna: &Ventus tui binis veniens ab Aquilone. Item I. Reg. I9. . II. Ia. Vox silentii tenuis. Ignis.
Spiritus grandis&fortis dissipans montes&confringens petras. Cons. Gen. I. 2. Sic a scriptoribus Novi Foederis iidem intelligi videntur peri. Materiam seu oarnem. 2. Peccatum.
. Mortem: quorum Applicationem in aliud Tempus disserimus:
Atque singulos hos Cortices aggressias est Messias ; eosque aggredi suos edocuit ; ut magno qtlasi exercitu impugnarentur. f. s. Primus igitur congressias est, quem Messias instituit cum Materia , sive carne, ejusque amore e hanc enim I. J Ipse assumsit. a. abnegavit. 3. in aliis sanavit. .) trassionibus subjecit. s. gloi ificavit. Assiimin autem prava libidinis concupiscentia squam Jeeter hara vocatis, &ad omnes generationes concurrere dicitis non pollutam , .sed a spiritu sancto in Matre Virgine ad politicationem fermentatam; quae ultima dici posset primat matris revolutio, ita ut, quae virgo peccatum introduxerat, Virgo etiam salutem pareret. Et huc pertinet locus ille in Sohar sectione B eschallach col. 9Σ. Mart. fol. 12. b. Fissio maris rubri a seniore dependet. Dixit R. Schimeon : Cerva quaedam datur in terra, propter quam Deus lanctissimus, qui benedictus siti multa facir. Cum illa clamat, Deus sanctissimus, q. b. s l audit clamorem ejus, &suscipit vocem ejus:& cum mundus opus habet misericordia, tanquam aquis; ipsa edit voces: & Deus sanctistanus.q.b.s laudit vocena ejus,atque propitius est mundo. Quo pertinet illud quod script una est. Ps. qauci. Sicut cervus glocitat erga fontes aquarum. Et quando vult parere, ipsa clausa est , ab omni latere. Deinde venit Se ponit caput inter genua sua, & clamat,&edit voces, S: Deus sanctissimus propitius est ipsi; Eique destinat serpentem quendam, qui mordet verenda ejus , eandemque aperit, I h 4 1 M
545쪽
didissilidit laetim silum; undestitim parit.In quae verba sic commendatum. Naphis
iliali F. Iacobi Elchanan in libro EmehHamelech fol. 17. l. Schechinali vocatur αν Mare, quatenus so. portas accipit a matre superna. & ipsa est Mare imum,&UO finis omnium graduum. Et ipsa est Virgo . cujus matrix angusta est,& amatur amarito suo: & virginitas esus semper redit post singulos concubitus. Non enim ita se habet ut mater superna, quae semper in copula est. Sed Schechinah opus h bet, ut ipsi diffindatur locus ille : juxta mysterium Fissi Maris ; de tunc parit M es.siam. Atque hoc dependet a seniore sane issimo, ut findat mare duodecim tribubus:&fissione hac influxum in illas demittar. Quod autem de Cerva dicitur, illam esse occlusam, sensum habet istum: quod sit in dolore pactus , juxta Gen. 3. vs. I
Et Cortices ibi sint. Et sequentia conveniunt cum Allegoria sapientum nostrorum b. m. Quod nimirum haec Cerva non pariat, donec serpens veniat, eamque mordeat in uterum, eb quod hic sit angustus. Ubi per Cervam intelligitur Malchuth,
s. Regnum:Serpens autem,qui eam mordet,est Cortex S c.Tempore ergδ venturo Melliano illam affligent dolores partus, antequam pariat Messiam dec. &c. Haec ibi. Quae propterea saltem allegantur , ut juxta communem Regulam vestram ;eum dicitia: Id quod accidit Patribus i. e. supernis accidit & liberis i. e. infernis. J appareat nihil esse absurdi, si Mater Messiae dicatur Virgo, iuxta Iesch. 7. ἀ14. De aliis autem Messianae Nativitatis Circumstantiis nihil hie addemus, ne nimiis digression ibus dilabamur a scopo propositae brevitatis. g. 6. Prout autem carnem quidem dc crassiissimam materiam assumsit Mensas, ita α omnem hylophiliam seu rerum materialium Amorem generosissim Eiterum abnegavit: omni philautia exuta formam scrvi as iumendo Phil. 2. v s. 7. nec ullis carnis commoditatibus indulgendo. Unde de adaugendum carnis propriae contemtum Galilaeam elegit &Nazaretham,ubi conciperetur & educaretur, fabri. lique opera vitam sustentaret. Prout & ossicii sui tempore omnem honoris fi cum quam studiosissime evitavit.
S. 7. Sic quoque c3) in aliis varias carnis imbecillitates a Corticibus plorumque exortas f Luc. 13.LII. J sanavit; liberatosque hoc mod5 a Satana ad sua applieuit studia . f quod alii exorcistae enicere minime poterant: Luc.II. . 24.2s.26. J6.8. Tandem autem ) Carnem propriam doloribus atroci stimis subjecit ;donee ue) eandem plane in vehiculum commutaret aethereum. Actor.9. .s. Similem autem philautiae abnegationem, crucisque susceptionem etiam suis mandavit Γ Matth. I6,2.24. cap.Io..H8. Marc. , . Luc.9,st.23. cap.I ,27. c. I7,2.3 3. Juode dehinc tempora martyriorum, qualia vobis dicuntur Dolores Messiani Γ vid. Coi t. vsr . J ad quae singuli tenebantur conserre supplementa quaedam. Et haec de Cottice primo, nempe Materia. q. s. Secundum congressum instituit cum Peccato, tam Universorum, sive Mundi; quam singulorum: ubi specialiter intelligitur prava illa concupiscentia,quae a vobis Jeeter hara vocatur c G caeco. verss.& Angelus sinister, sive Mors Confi
546쪽
6. Io. Mundum igitur, sive prava multitudin Is errantis Exempla Impugnavit, i. Exemplo vitae sanctissimae& vere Divinae : Γ Ioh.8.veis. 6. cap.I6. vcn. Luc.23. vs. 7. J similemque non tantum&a suis desiderat Matth.1.us16. Γ ad cujus imitationem multum conferret,si in hunc finem peculiaria institueretur Exercitia.J Sed de' singulari Spiritus sancti auxilio in suis mundo sese opposuit Ioh.16. vs 8. a. Mundum quoque impuenavit purificatione cultus divini qui cultus purior omnique idololatriae sulpicione vacans unicum eli, lemperque ruit genuinae Ecclesiae signum, juxta Vestrates.J Ut nimirum Pater invocetur & laudetur cum nomine Filii comm moratione, ceu autoris Novi Foederis, omissa mentione Patrum, ad quos spectabat Foedus antiquum: & expurgatis omnibus Idololatriae scintillis Joh. 4.vs. 2I. 22.23. 24. JOh. Iq. Vs. 13. cap.IJ, Vs.16. cap. I6. V 23. 2 .ag. J Et haec est visphraseos λικαλέομα id est,in precibus & benedictionibus praeter Nomen Patris, nomen Messiae comm moro,ita ut Deus dicatur Pater Domini nostri Jesu Christi 2. Cor.I. verss. cap. M.
vssis. J Unde si vos ad nostru converteremini E vangelium, retentis precibus ritibu que vestris tanquam patriis,non tanquam Foederis notis nulla opus haberetis imutatione alia, qua ut in Benedictionibus vestris quae& nobis ita injunctae sunt, Colsi. vsI7. Cons. Rom.I. Vs 8. I. COLIO, 3L Pph. I,vs. zo. I.Thess. ,I8. Heb. IJ,III. Pet. 2,s. istius Nominis stiperadderitis, commemorationem: & quando in Benedictione ve-st ra m an .sive confitemur &c.Genua flectitis,ad Nomen Dei superadderetur hoe
Epitheton , Pater Domini nostii Jeschua Meschicha qui est sensus loci Paulini
Phil. 2, vs.lo. H. Istique Messiae suae canerentur e Psalmis laudes. s. II. Pravam autem concupiscentiam singulorum,unde omnia peccata actualia erumpunt,duplicibus impugnavit armis: nimirum Methodo singulari, & auxilio in fallibili. S.I2. Methodus Christi ut evidentius appareat,sciendum est: triplicem estem universum ad virtutum culturam methodum. Prima est Philosophiae & naturae, qua quis ob finem summi Boni per A ctum virtutis moralis, Assectum moderari praesumit : per quam, ob nimiam Naturae lapsae imbecillitatem, & Corticum impedientium vigorem, omnisque auxilii specialioris defectum, propriis viribus homo ad verum scopum eniti haud valet. Methodus secunda est Foederis antiqui & Legis, qua quis ob speciales Dei promissiones& communicationes,expressiori Legis scriptae viae insistere .sacrificiorum beneficio vim Corticum infringere, & peculiaribus meditationibus, quas vos Ca- Wanoth appellatis) ad praxin virtutis sese dirigere contendit. In qua tamen ad persectionem pariter haud patet via. Cons Matth. s. vsro. quia Natura hic tamen,
qua talis Operatur ἔ prava concupiscentia, quamvis commissa ejus per victi mas e pientur, ad similes actus saepius recurrit. nec funditus instingitur, & auxilia saltem concurrunt inchoata non consummata.
547쪽
- 66 in Tertia igitnt est Christi methodus, qua quis i) Ob spem vitae perfectissimae in unione cum Deo consistentis Matth. 1,v. 32.
1 Abnegata non saltem omni Equitate Matth.Is, vcr .) sed&omnibus viribus propriis Luc. I . vs. 23-33. 3 irca amnem actum moralem ad primum affectus cujuscunque motum Matth. .vs. 22.28. 29.3O. in cujus rei gratiam studium catecheticum de agnostendis observandis affectibus peculiare insigniter prodest: Patrem coelestem ardenti Fide.. cplorat. ue) Ob Foedus novum per Messiam sacrificio proprii corporis sancitum, im- 6J Ut Spiritus Sancti auxilio affectum praesentem subigat, Actumq; hunc ad Christipi aecepta, internum Mosaicae Legis sensium ubiq; inculcantia quae a nobis specialiter excerpta & in lubentia, prohibentia & mystica
distincta sunt, sicut vos praecepta vestra sis. excerpsistis: de Exemplum conformet. Tunc enim vi promimonis Matth. 7.vc 7. 8.s Io.II. cap. 2I vers22. Marc.Ir.uc 2 Luc. II. Vs9. Io .H. I 2. II. Jac. I. vs . s. IJoh.3.vs. 0. Job. 14. vs I3.1 . cap. I s. vs 7. RJuramenti Joh. is. vs 23.) auxilium illud obtinet. Unde Actus tales vocamur opera Dei Iohan. 6.us28.29. fructus Spiritus Gal. s. vi. 22. Eph .vs 9.) opera Fidei i.Thessi. vs 3. 2.Thess. i. vi .H.&c. Et huc pert:nent omnia, quae de fide scribit Paulus nimirum specialissima hac, qua homo credit, se contra naturae suae pollibilitatem , per auxilium Gratiae exerciturum actum Iustitiae: plures simul sumti vocitatur Justitia Fidei, ab instrumento; Justitia D El, a principio;&c. Imo huc pertinent omnia,quae de sanctiMatione dicuntur: ut Hebr.I1.vci &c.) adcb ut hic unicus ille character sit, unde opus aliquod dici possit bonum, quod DEO placere queat Heb. ii.v.6. & Christianum ab Hypocrita vel extraneo discernat. Matth.7. v. 21. Et haesiantillae Aquae Foeminae, quas vos Najimnuhbim dici iis, pro impetrandis superno influxu a vobis etiam requisitae: unde ista de Fide methodus vo nis haud alio est peregrina: in se autem plane peculiaris,&contra omnia peccata certissima. g. 13. Ut autem exauditionem hanc quam certissim am redderet Messas, hincCortices, eandem accusando impedientes Apoc. I 2. v Io. non ulterius victimis legaliabus abstrahi voluit: prout vi Foederis antiqui factum esse,vos stituitis sed ipse victima factus est Novi Foederis . cuius conditiones sunt: ex parte hominis, Vera Fide influxum petere: Et ex parte DEI PMris, peccatorum priorum no amplius meminis. se,&influxum Spiritus S. largiri. Hac igitur victina a in precibus Patri oblata, cortices restinguntur Eph. . v. 2.ὶ S peccat Otumia . emoria abolita manet Heb. . v. 27.
pariter toties sollicitatis ad iustitiain datur, i. Perii 2. v. a cap. 3. vers. i2. &c. g. i . Hanc autem Methodum suam pro meliori impugnatione corticum evulgari cui abat pei duodecim Apostolos in analogiam duodecim tribuum Ista Eiticarum ; & per septuaginta Discipulos, in analogiam septuaginta Populorum mundi ociotidcm p incipum illorum , hoc medio ampugnandorum, clectos. S. II.
548쪽
6. II. Alterum contra pravae concupiscentiae Corticem , armorum Messisnorum genus est Auxilium in fallibile: idq; duplex: Diluxus nimirum Spiritas sancti: & influxus Messiae proprius. q. I 6. Ad obtinendum igitur insuxum illum priorem, praeparati voluit hominem catechumenum, & in methodo supradicta probe informatum Matib. 18.vsi'. ao. mortesiibmersionis c Rom. 6. vs . quae suffocarentur omnes ideae de consuetudines ejus priores quae proprie dicta conversio est. ) prout in Dementibus de Hydrophobis suffocatur idea Amentiae. Unde omnem vitae suae pol statem submei tori concedebant submergendi, ut ill os tam diu sub aquis detin ret, ut quasi pro mortuis extraherentur. Id enim peculiare est, quod de CHRISTO scribitur, ipsum satim iterum ascendisse ex aqua. Matth. 3. vers 16. Marc. i. v s. io. quod aliis non erat possibile, quippe qui prius refocillandi erant ad vitam
novam. Rom.6. v s. 3. I. vc q. Col.2. vi. a.) Unde Submersio dicitur regeneratio Titu. vL 3. Matth. I9. vi. 2o. Joh. s. vs. 3. 9. Conf. I. Pet. s. vs. 2I. Atque tunc accipiebant in fluxum Spiritus Saneti vel seneralem ad sancti sicationem quia Aquae Benignitatis a Metio lanctitatis i. e. sapientia Patris descendunt in Regnum: ut sortis simo hoc in Buxu quam vehementissime refringeretur Cortex i ste pervicacissmus, ut cum Vestratibus loquar.) vide I. Cor. 6. v ii. Actor. 2o vs. 32. cap. 26. vs I 8. Rom. . v L i6. Eph. s. x L 26. Jud. v. i. per actus precum dc fidei semper continuandamRoam. v c i7. Idem ad illuminationem Eph. I. vs. I . I. Ioh. et, vL 2 o. 27. de similia dona communia. Et hoc est cor illud mundum , quod R. Iirchah Lorla dari dicit per subi hei sionem sicut in voce ad submei sit, existunt literae initiales vocum ist rum dena nam comundum crea. Psal. s I. v c tr. Vel etiam accipiebant Influxum specialem admiracula pro convertendis infidelibus i. Cor I . v. 22. quae miraculorum genera secundum seriem Numerationum
supra e I. Cor. I 2. vs. 8.9. Io. enarravimus.
f. 17. In fluxus Messae proprius est conformatio Psyches nostrae, & spiritus nostri s Nephesch, tu diceres, & Ritae h. specialion , ad similitudinem Psyches
de spiritus ejus: sive auxilium ad imitationem ejus: quod ipse appellat comestionem corporis seu carnis,& bibit onem sanguinis sui.Cujus effectus est, arctissima Animae eum illo&omnibus gradibus supelioribus unio ad continuatam in Bonis operibus petieverantiam usque in vitam venturi seculi. g. i8. Ad illam autem praepararenos voluit per epulum corporale sumtionemq; Panis Azymi & vini quod illi, locis rubrum saltem crescebat. cum benedictione Hebraeis usitata: verbi gratia: Benedictus sis Tu,o Domine coeli de Terrae, Pater Domini nostri Jesu Christi, qui e terra produxisti panem. Et: Benedictus sis 5 c.qui cream genimen vitis. Ex qua formula nomen accepit Poculum Benedictionis i. Cor. ro. u. t 6. cujus requisita latius describuntur atque explicantur in Sohar Par. 3. LLCrem. ii . a. b. &in Talna. Berach. sol. s/.ae Et hoc epulum vos celebrare possetis, caeteris paribus, secundum ritus vestros Paschalestiad minimum singulis Sabbathis. f. I9. Tria
549쪽
Triplex autem potissimum est Comestio haec mystica sive sacramentans, quae quo frequentior eo utilior:& quia tota Christianorum vita quasi sabbathum est perpetuum s Hebr q. . 3. 6.9. ii.) hinc ista quasi sunt tria nostra Epula Sabbathinae uorum uno nobis tribuitur Neschamali, seu Mens: sorte & sicut Vestrates dicuntie Sabbati Iustis tradi animam superfluam: superfluum illud ex Job. io. ubi
textus Syriacus cum phrasi vestra concordat: nimirum ex Mensibus illis,ob unionem cum Messia, corticibus haud immersis. Altero Chaiah seu Vitalitas Divina;& tertio Jechidali, seu singularis cum Deo unio. .
Primum autem Epulum est in Affectu: de spei genere Hebr. ri. P. D fidei
nimir um .alterum in Voluntate, amoris scilicet:& tertium in Intellectu, contempla, tionis nimirum unitivae. . Fides commemorando Luc. 22. vers. I9.) ruminat opus Foederis novi,ejusq;
beneficia individuali ter sibi applicat, ad supradi istam illam quin Messia consorinitatem sJoh 6. vers II. 3.
Amor ex senua Provso. vers. 2 o. copulam celebrat mysticam Eph. . vercuer.)slevando aquas foemininas uberiores ad unionem sponsi cum sponsa in supernis, unde in illam inquit Exempli Christi Semen incorruptibile. I. Pet. I. vers 23. Joh. r. Vers. l3. I.Joh. 3. versv io. Quo pertinet repetitio istius comestionis secunda. Joh. 6. vers. q. s. Intellectus cum ODjecto unum evadens conlcmplando mysterialiaeealtissimo gradu ad ipsam summorum Luminum quali scandit statui iginem , unde Un io illa beatissima. Joh. i . vers 23. I. Cor. 6.Ferc 17. Joh. II. verί 2 i. Joh. a vers I. a. Pet. I. vers A. Gal. z. versI9.2o. &c. Et huc pertinet repetitio sumtio iis hujus tertia, Ioli. 6.16. Nec enim procul a nobis abest divinissimus iste cibus: quippe qui Spiritu Naturae coextenso toti materiae, ob excellentiam pii mogeniturae suae multo statuendus est amplior: Unde omnia in omnibus implere dicitur. Eph. i. v. 23.
cap. q. Vers. Io. Cons. Matth. 28. vers. 2o. cap. z8. veis 2 o. Atque sic omnino expugnatur fecunda haec corticum species, ni mirum Jezer hara, seu prava concupiscentiaec inde emergens peccatum. akro. Tertia corticum species est Satanas,cum omni exercitu spirituum lapsorum: quos Christus impugnavit passim directe eosdem ex obsessis ejiciendo. Luc.ii. v. 21. &tentationibus eorum, praesertim Principis Edom, Matth. q, 8.ν. ConfApoc. ir .v. 3. Ubi idem vocatur Draco magnus Edomiticus resistendoHebr. 4.v.is. Unde in ossicioMessiano confirmatus estA 2.2. v.36. Heb.2.v.9. Partim in directe impugnato peccato & corticibus aliis. Col. 2. V.33. JOh. Iz. Vc I. Eph. q. V. 8. Hebr. MV. 14. Eumque sic ulterius impugnare etiam suos voluit. Eph.6. V. II. I 2. Ap.I2.V.H.&c. g. 2 i. Quarta & ultima Corticum species est Mors, hostis ultimus. I. Cori ipversa 6. Nimirum vel corporalis, quam impugnavit non tantum incorruptibilitate& resurrectione 1.Coros. v.2o. 21.3 . Sed&generosa virae suae depositione.Joh.io.
si8. Qui gradus adhuc est stablimior, quam qui vobis dicitur, Obitus per osculum: ubi singulariter notari etiam velim tempua Minchali & Eiebli Schabbath, de quihus sibi. o Ad quam & sum hortatur. Matili. Io. v. 28. JOh.I.v. 24. Vcl
550쪽
Col. 2. vsis. Descensuque ad inseros, Consa. Pct.3.r9. Quae omnia vobis eo magis erunt probabilia,qui in poenis ist is finem admittitis, iuxta Emekhammelech cap. i. & aeternitatem hoc in casu de limitata illa intelligitis, qualis etiamthmi tun Gen. II.
' Jamque completa una diminuti Capitis sui i. e. centutiae) tertia, assumtus est
Dominus, in medio septimanae Danielis ultimae. Dan. 9. vers. 27. μ. 22. In concreto autem impugnavit cortices, dumi. destruxit vestra ei publicam,quoniai IPatres vestri e litera Legis sibi fecerant corticem & velum 2. Cor. 3.vssis. cum tamen sensus legis my sticus nunc praevalere debeat. Rom. Io. vs. . Σ. Dum Gentili simum exurpavit in Romano Imperio i. e. inter illas Genti lium animas, quae omnes jam e cor licibus extractae & productae erant: nonyero inter illas,quae adhuc educendae erant Apoc. I 2. Vers. IO. 3. Dum extirpabit paganizantem Chiistianismum ab animabus recenter c corti cibus extractis propagatum: Matth. Is.vs. O. T. O. Apoc. H. Vs.18. c. I . VsI6. I9.2 cap.I9.V. 2.i7 Ι 8.i9.2O. 2I. cujus initia concipi possunt juxta membri foederis mensuram,quae sunt duae quasi tertiae capitis unius, secundo quinti millenarii: nimirum anni
666. qui numerus ex humano corpore desumtus dici potest, Apoc.is. vsi 8. ubi nimirum ,ita Fundamenti finita,nudorum crurum proportio incepit. Sicut cnim die quinta bestiae creabantur, ita millenario quinto Bestia sive Regnum hoc. Cujus anni
inclo. Ap. II. V. 2, 9. c. I 2. v.6.Iq. c. I . v cum finiti erunt; Bella Vae tertii incipient. Ap. II. vs.14. Ad istis autem annis 3 o. ut sint anni Iasio. Dan. Ia .vs. o. initia erunt
Regni: & post annos 43. ut sint anni i333. Dan. I2. vers. Iz. hoc stabilitum erit. An. nimirum mundi fodi. de Christia ooi. qui numerus exurgit ex 666.& i33s. Huc fere quadrat vaticinium illud Libri Sohar sectione Vaaethchanna n. Col. sis. r. Ubi dicitur : Umbra incipit facere initium diei sequentis: scut eveniebat cum vastaretur San Darium: ubi ingruebat umbra juxta Ierem. 6. . . Ubi dies ta umbra. V i uos is exilii. Et mensura umbrae hujus suntsex pugilli ta dimidius , secundum pollicem mensurae hominis qui praevalet inter .viros. Haec ibi. Pugillus autem est collectio trium digitorum; pollicis,annularis,& minimi: qui si statuantur denotare Centurias; hinc exurgent i 8. centuriae: & pugillus dimidius esset anorum Wo. qui sunt anni exilii ipso. H is si addaianir anni post Christum natum 7o. quo anno destructum est Templum, prodibit annus post Christum natum et oro. Numerus computo nostro superlare haud multo major, juxtasImbol una. Pollicis majoris computatus.
De duobus ultimis Resiluitonis Messiana Gradibus.
s. i. Ertius restitutionis Messianae gradus est,qua Messias cortices captivabit: A idq; circa finem duorum capitum ultimorum in pedibus, qui quatuor qui-