장음표시 사용
21쪽
ea refragari. Videntes igitur,Christianos eorum Edicta aspernari, nec tormentis terreri, imo tortores ipsos irridendo provocare, qua rabie quo furore discruciabantur e Dacianus, referente
S. Augustino Serm. a s. aliis I a. de Sanctis, videns S Vincentium in craticula succenso igne positum ac ardentem ad ejus voluntatem non flecti, sed irridere potius, ac si in deliciis esset sviolentiori igne interius ipse consumebatur, quam Martyr ex terius . Et de S. Laurentio in crate igne supposito distento, & his verbis Tyrannum subsannante Asfatum est, jam versa re maudaea idem S. August. Serm. ao. de Sanctis modo a os. in Append. dicit : Hoc igitur Que Spiritus Sancti Laure uti si aeeeufus
flammarum uou sentit lucendium,'dum Corsi ardu desiderio,ρο- secutoris poenam non sutit. In quantam elim tu tuo Fidei ardor femviet, is tantum supplicii flamma frigescit. Corporali eaim Beatur Laurentius Iaborat incendio s sed Diviiuus Salvatoris ardor materia-ιem Tyranni restinxit ardorem. aeuamois enim in favilla membra solvantur. Fidei tamen fortitudo non solvitur .li I. Haec igitur & alia videntes, ac nedum tormentis Christianorum numerum non absumi sed augeri, irascebantur , fremebant dentibus, tabescebant, & incassiim se laborare deprehendebant. Implebatur in eis Davidis vaticinium Ps m. rat.
V. Io. Peccator Cidebito irascetur, dentibusDis fremet π tabefeest
desderium peccatorum peribit. Sed nesciebant vel potius nescire volebant, se non invadere opus hominis, sed opus virtutis Dei, Contra quod homo non praevalebi is & stulta Mundi elegisse Deum ut confundat Sapientes, & infirma Mundi ut conia dat Potentes. Et sicut in illis verificabatur dictum Psalmi a. v. a.
Uitemur Reges terrae, π Priseipes convenerunt in unum adve
sus Dominum π adetersus Grisum ejus: ita impleri debebat promissiim factum Christo ibidem v. g. Dabo tibi Gentes Baereditatem ruam , ct possessionem tuam termiuos terrae. Quemadmodum ergo omnes Palaestinae Reges, qui in unum contra Iosue convenerant,
non aliud quana perniciem & confusionem consecuti fuere, sici teste Origene homil .f. in Josue, Principes & Populi insurgentes adversus nomen illius, cujus Josue .lypum gerebat, impedire non potuerunt, quin ejus Religio toto orbe ei in possessionem promissis diffunderetur. Et tandem contingere debebat Christia nis quod Israelitis in AEgypto contigit, ut scilicet quo magis
opprimerentur, eo magis crescereut, eorumque vires augin
22쪽
Perseeutionum diserstat. I. Uplici Persecutionum genere voluit Deus Ecclesiam
αδ suam hic in terris militantem exerceri, donec veniat tertium, post quod in aeternum sit triumphatura. Primum perse cutionis genus ab Idololatria adhuc nascens passa est, de qu. modo . Secundum ab Haeresi variis temporibus. Tertium in fine ab Antichristo patietur. De hac re audiendus est S. Augustinus L. 38. de Civit. Dei cap. so. : Primisis se ab γerusalem distudit E clesia , cy' ei m in Padaea atque Samaria plurimi credidissent , er iualias mutes itum est , eis annuntiantibus Evangelium, quos ipse , sicut Iuminaria, aptaverat verbo ct accenderat Spiritu Sancto . D xerat enim eis c Matth. Io. v. 18. Nolite timere eos , qui cor pus Occidunt, animam autem non possunt occidere is . Luguo frigιῶ timore non essent, Que caritatis ardebaοι. Devique per Usos nou folism qui eum er ante passionem π post resurrectionem viderant oe audierant, verisae etiam post obitum eorum per posteros eorum, ioter borrendas persecutiones er varios erueiatus ac funera o farinrum praedicatam es toto orste Gangelium , eontesante Deo Aviso opeutis oe Oariis virtutibus π Spiritus Saucti muneribas 3 ut P puli Gentium eredentes in eum , qui pro eorum redemtiove cruci as, Christiano amore venerarentur favguiuem Marorum , quem
diabolico furore fuderunt f ipsique Reges, quorum legibus vastabatur Ecetesia , et vomitii salubriter sabderentur , quod de terra erudeliter auferre eonati iuut s π fassus Deos inciperevi persequi, quorum causa cultores Dei veri fuerant autea perseeuti.
II. Videns autem Uiabolus prosequitiar S. Doctor ibidem cap. y I. in Templa Samosam deferi , er tu nomen liberantis Medi
ι ris currere genar Bamauum, Haereticor movit , qui sub Φocabulo
Grissiaso doctrina resisserent Corsianae, quasipossest iuristereutersiae ulla eorreptione haberi tu Civitate Dei, scat Cisitus confasonis indifrentee habuit Philo θροοs, inter se diΦersa er adversa sentientes. έNota hie Lector , quam bene ista aptentur Haereticis hodiernis, qui licet adversa tum Ecclesi .e tum inter se sentientes , indisserent et volunt haberi in Civitate Dei, cum sint in Civitate confusionis . aeui ergo in Ecelesia Corsi morbidum aliquid pravumqae sopiunt audiant Protestantes si correpti, ut fanum ν reumque Iapiant, re aut contumaciter , suaque pestifera er morti-Dra dogmata emendare notavi, sed defensare perastavi s IIaretici
23쪽
sunt, o foras exeuntes habentur in exercentibus luimicis. Et iam Aequippe eteris illis Catisolicis Membris Chrisi mal uo profani, dum
Deus utitur 9 malis bene , ct diligentibus eum omnia cooperautur ivbovum . inimici enim Ecclesiae quolibet errore cacentur etet malitia depraveotur, si accipiunt potestatem corporaliter affligendi, exemcent ejus patieutiam, si lautummodo malὰ fentiendo adversavtur , exercent ejus sapientiam 3 ut autem etiam inimici diligautur , exercent ejus benevoleotiam , aut etiam beneficientiam , sive fuadibili do-Hrita seum eis agatur, Ave terribili disciptina . per Boe Diaba-las princeps iwpiae Cloitatis adversus peregrinantem in Boc Mundo Civitatem Dei vasa propria commovendo, nihil ei nocere permittitur.
It is ostendit S. A tigunmus, hasce duas persecutiones, unam ab Idololatria, alteram ab H a 'resi, quas Diabolus excitavit in Ecclesiis exitium, Deum vertisse in ejusdem profectum & incre
III. Diverso tamen modo in una ac in altera ex dictis persecutionibus se gessit auctor Diabolus. Nam in prima violentiam adhibuit, in secunda fraudolentiam , donec adveniat tertia i in
qua tanquam extremo conatu utrumque exerceat, Violentiam
scilicet & fraudolentiam . Ita idem S. Augustinus in Psalm.9. his
verbis : Prima perfecutio Ecclesiae violenta fuit, cum proscriptiovibus tormentis caedibus Christavi ad faeri ρndum cogerentur: Altera perfecutio fraudolenta est, quae nunc per cujusmodi Hareticos re falsos Fratres agitur: Tertia superes per Antichrisum vexi ra , qua vibii es periculosius, quouiam ct viiolenta ct fraudolenta erit. Vim habebit tu imperio, dolum tu miraculis . De hac tertia persecutione, ejusque exitu fus h locutus sum tom. 36. Theolog.
quaest. 1. de Antichristo. De secunda inferius dicam. Nunc deprima, quae Ecclesiam adhuc nascentem & in suis exordiis terris fice aggressa est, sermo mihi est, & in sequentibus erit. De hac tamen aliqua generaliter indicavi tomo t. Verit. Relig. Christ. cap. II. 7. huc revocanda. Ibi enim ostendi, non ab alio , quam a vero Deo prodire potuisse., & non alia quam Dei pote tia fulciri Religionem illam , pro qua omnis aetas, Omnis sexus etiam infirmior cum vitae dispendio pugnavit & vicit: adeo ut vel ipsi persecutores taciam fortitudinem admirantes convicti , facti tandem fuerint ejus professores . Sed haec Protegomena quaedam generalia sunt s singulas persecutiones percurrenti ve ritas haec Sole clarior apparebit.
24쪽
De Neronis in Christianos Persecutione.
I. Uidam referente S. Augustliab L. 18. de Civit. Dei u cap. s . opinati fuerunt, Ecclesiam usque ad tempus Antichristi decem passuram persecutiones, primam Nerone, secundam a Domitiano, a Trajano tertiam , quartam ab Antonino, a Severo quintam, sextam a MDximino, k Decio septimam , octavam a Valeriano, ab Aureliano nonam , decimam a Diocletiano & Maximiano. Et has cm-sebant adumbratas fuisse a decem plagis AEgyptiorum antequam inde exire inciperet Populus Dei, ut novissima Antichristi perinsecutio similis esse videatur undecimae plagae, qua Rigyptii dum hostiliter persequuntur Hebraeos in Mari Rubro, Populo Deipdr siccum transeunte, perierunt. Ita sensisse visus est Orosius
II. Attamen S. Augustinus laudato loco in illis decem plagis Ecclesiae persecutiones praesignificatas esse non arbitratur, sed mentis humana conjecturis comparatas cum illis esse aut mais eo vel maxime, quod plures quam decem usque ad sua tempora pasta suerat Ecclesia persecutiones: xuid enim, inquit, qui boe sentiunt, dicturi funι de persecatione , qua ipse Dominaes Cruei us s ' in quo eam numero posituri Si autem hac excepta ex simans computandum, tanquam illae numeranda sint, quα os corpus pertiueut, non qua ipsum caput es appetitum ρο occisum squid Qevi de illa , quae posteaquam Christis ascendit tu Coelum , Perofo0mis facta est , ubi Beatus Stephanus lapidatus est, ubι eobus frater Ioannis gladio trucidatus, ubi Apostolus Petrus ut o eideretur inclusus, re per Angelum liberatus, ubi fugati atque disperside Per obmis Fratres, ubi Saulus, qui postea Fautas Θρο- solus factus, vasabat Ecclesiam s ubi ipse quoque , jam Fidem quom persequebatur evangelizans , quasia faciebat, es passus, sive per Iudaeam , sive per alias Geutes, quocumque Chrisum ferventissimur
praedicabat θ Cur ergo eis a Nerone viidetur ordiendum, cum asNeroNis tempora inter atrocissimas perfecutiones, de quibus Nimis Iongum est cuncta dicere, Ecclesia ereseeudo perveyeris rTom. VI.
25쪽
a Regibus factas perseeutiones in numero existimalit esse debere sRex fuit Herodes, qui etiam post ascensum Domiui gravismam fecit . Ita S. Augustinus. Qui deinde ostendit, Ecclesiae persecutiones fuisse ultra deeem, nec in Diocletiano & Maximiano finem habuisse s nam post istos Ecclesiam persecuti sunt alii, ut Iulianus apostata: nec defuere suis etiam temporibus Imperatores & Reges, qui Ecclesiam persecutione vexarent. Concludit ergo S. Doctor , de initio & fine persecutionum, quibus exercenda erit Ecclesia, nil certi statui poste , his verbis: Itaque
Me in medio relinquimus, vestram partem quasionis hajus ad truea-3es sive defraentes , sed tantummodo ab a mania quodlibet Borum
audaci praesumtione revocaules .
III. Si igitur persecutiones , quas Ecclesia passa fuit vel pasistra erit, numero denario praefigere generaliter quis contendat: si etiam velit, Neronem fuisse primum, qui absolute ex Regibus contra Christi Ecclesiam arma movit s putarem & ego, quod in audacem praesumtionem incideret, a qua revocare S. Augustinus intendit: nimis enim aperte vel ipso testimonio Martyrum,
qui pro vera Christi Fide passi sunt sive a Judaeis sive ab Ethnicis sive etiam ab Haereticis, non solum tribus prioribus stodi posterioribus seculis, comprobatur, persecutiones quas Es-clesia sustinuit, numerum denarium excedere. Nec minus apertum est, eam etiam ante tempora Neronis pluries & a pluribus agitatam fuisse , ut S. Augustinus ostendit. Caeterum si persecutio Neronis non dicatur prima simpliciter , sed prima intereas , quas Ethnici Imperatores adversus Ecclesiam publicis Edictis moverunt s sic absque Augustini distetri , crediderim posse appellari primam, etsi absolute sit tertia. Nam prima simpliciter auctorem habuit Saulum , in qua lapidatus est Stephanus, & Fideles dispersi anno a passione Christi primo . Secunda Herodem Agrippam anno a passione Christi M. seu ab ejus ortu 4., in qua
oecisus est Jacobus, & in carcerem detrusus Petrus occidenduS. Utraque tamen auctores habuit ex Iudaismo. Tertia auctorem habuit Neronem , qui primus ex Ethnicis Imperatoribus anno Imperii io., & Christi 64. vel σε. adversus Christianos imperiali glabiositas rexit. IU. In hoc sensu Auctores Ecclesiastici persecutionem Neronianam appellant primam . Sic Tertullianus Apologetic.
eap. s. e COUuliιe , inquit, commentarios vesros: illic reperietirsdrimam Neronem tu have Sectam cism maximὰ Romae orientem Cas mauo gladio feroe e. Sed ιau dedicatore damnationis uostra etiam
gloriamur. xvi etiim Icit ilium, ivtelligere potest, nouas graydς
26쪽
PERsECUTIO NERONIS . II aliquod bonum a Nerone damuatum . Et qui Neronem praecesserant imperatores nihil adversus Christianos moliti fuerant. Tiberius ab eis persequendis adeo fuit alienus, quin potius usus sua auctoritate fuit pro eorum tutela, imo ad Pilati relationem & f mam de signis a Christo editis , ipsum Deorum numero ingere re paratus erat, nisi senatus obstitisset. De Cajo nihil legimus ab eo factum, quod Christianos respiciat. Claudius eorum alis quos quidem Roma expulit, sed tanquam Judaeos, non tanquam Christianos . Imo nec ipse Nero in sui imperii initiis, quibus honi Principis signa praeferebat, quidquam adversus Christianos machinatus est. Tunc solum contra illos vexillum erexit, quam do desiit esse homo, & in omnigenae libidinis ac impietatis monstrum conversus, id solum coepit eligere quod malum erat ,& quod bonum erat persequi & reprobare . V. Luxuria ergo & crudelitas, quae in Nerone thronum erexerant, persecutionis in Christianos facem injecerunt. Unde S. Augustinus L. f. de Civit. Dei cap. I9.: Hujus, inquit, vitii summitatem ct quasi arcem quamdam Nero primus obtinuit s c ut
fuit tanta luxuries, uι nibit ab eo putaretur virile metuen m, sau. ra crudel/tas, ut nihil molle habere crederetur, si nesciretur. Adeoque execrabilis evasit, ut id, quod Paulus a. Thessal. I. v. 7. Antichristum indicans dicit, yam enim emperium laiquitatis oper tur , de Nerone ipsum intellexisse aliqui existi arint, eodem S. Augustino teste L. ao. de Civit. Dei cap. 19: xuidam putast, hoe de Imperio dictum fuisse Romano: propterea paulum a vo-
solum non id apertὸ scribere voluisse, ne calumniam videlicet incuris reret , quὸd Romauo Imperio maia Usaverit, eam speraretur a temnum : ut hoc quod dixis D Jam enim mysterium iniquitatis oper tur , , μνoxem volueriι tutelligi, eajus jam facta uelat Astirarissividebantur . Unde nouusui ipsum resurrecturam refutaram An3i-ehrisum suspicavtur. Alii vero uec occisum putaui , sed Dbιractum
potius, ut putaretur occisus a U' visum oeculiari an vigore ipsius at sis , in qua fuit, cum crederetur extitiesur, Avee suo empore ro De- σ restituatur i. Regnam.
VI. At ne quispiam putet haec de Nerone probra a Christianis odio fuisse excogitata, legat Historicos etiam Ethnicos,& ab illis discat , nullum crimen vel horrendum suisse, quod in
Nerone Sedem non obtineret.Imperium suscipiens vix anum II. natus Senecae praeceptis ac monitis auscultans egregia quidem
virtutis specimina initio Imperii dedit: sed postea libidine & crindelitate obcaecatus belluae potius quam hominis mores imbuit . Agrippinam matrem occidi jussit, & Octaviam conjugem, indu
27쪽
cta Poppaea Othonis etiam num viventis uxore , quam & postea. gravidam ictu calcis peremit . Senecam praeceptorem , & Lucanum poetam morte assiecit. Imperatoria majestate dejecta Hiri rionem, Cytharaedum , & Aurigam publice agebat. Ut arden iis Trojae velut per ludicrum speciem exprimeret, Romam inncendit. At ne effraeni libidini aliquid deesset,viro publice nupsit. His omnibus adeo hominibus exosus effectus fuit, ut Senatus ipse tantum monstrum ferre non valens,extrema in ipsum meditaretur. Quae ut declinaret, ab omnibus derelictus, mortem si h hdesperate conscivit. Talis fuit qui primus in Christianos deseri Viit . Jure ergo cum Tertulliano repetam, gloriandum esse Chri nctianae Religioni, quod talem habuerit, & quidem ex Ethnicis, primum, persecutorem. Quod enim a perditissimo hominum male visa fuerit, clarum est suae veritatis innocentiae signum& argumentum . Unde Lactantius L. de inori. persec. cap. a. post enarratam Neronis in Christianos crudelitatem, ait: Respexiι enim Deus vexationem Populi sui . Dejedrus itaque fusilio Imperiiae devolutus a fummo orannus impotens, nusquam repeiate coma ruit, ut uesepulturae quidem locus tu terra tam malae besia appare ret . Uvde illum quidam deliri credunt esse translatum ac vivum re
servatum, Θbiliά dicente , Matricidam profugam a suibus effa.cuturum, uo quia primus perfecutus es , idem etiam novis μι
. I. jam per totum Orbem semina fundebantur, signis & pro digiis eam confirmantibus , Magistratuum , Principum & alio rum qui Orbi praeerant, animos commovere coepit. Alii tamen aliis causis movebantur . Quidam ferre non poterant, quod ipsis insciis , imo & invitis , nova Religio, quae antiquam destrueret, eorum dominia invaderet. Quidam eam odibilem habebant, quod magicis artibus eam promoveri audirent magiae enim tri bu Lbant signa quae.ab Apostolis edebantur & quod ni ulta ab ejus cultoribus in secreto patrari crimina spargerentur ι Alii vero , qui idolorum cultum , & generalem morum corruptionem probabant, videntes Idolis cultum eripi, & vitae puritatem quam primi illi Fideles i profitebantur, summo in Religionem talia Praescribentem'odio accensi,eam suffocare adhuc nascentem me ditabantur. z II. Haec
28쪽
PERsECUTIO NERONIS . 13II. Haee postrema causa ad persequendos Christianos Neronem maxime impulit. Qui enim,licet auimo omnem Religionem
aspernaretuρ, ut effraeni suae licentiae indulgeret, exterius ta men Idolorum cultor erat s sed moribus corruptissimus, & Omnium libidinum vile mancipium factus, cum audisset toto ferERomano Imperio, imo & in Urbe ipsa Christum hominem a Judaeis crucifixum tanquam Deum , & hunc solum praedicari, Deosque suos everti, morumque puritatem & castimoniam vitae sensim induci, sanctamque hanc vivendi rationem sub oculis suis praedicatione Petri ac miraculis, quae in dies patrabantur, non modicos progressus facere; toto furoris sui impetu Templum hoc,quod in cordibus hominum Divina Gratia erigebat, destrii ere, & justitiam ε terris eliminare aggreditur. Lactantius de
IU. Incendium , quo tota pene Roma absumta fuit, persecutionis in Christianos occasio & initium fuit. Videns enim Neio , se tanti incendii auctorem ut vere fuerat λ a Populo traduci , nec communem hanc opinionem aliis mediis delere posse, crimen hoc in Ghristianos a se vertere cogitavit, eosque tan quam Romanae Urbis incendiarios exquisitis cruciatibus torquere coepit. Aliquos bestiarum pellibus supervestiri jubebat, ut sica canthus vorarentur, aliquos afligi crucibus, aliquos flammis absumi, dc quidem nocturno tempore , ut veluti a facibus transeuntes lumen acciperent, imo ut diutius arderent eorum corpora charta , cera pice aliave materia ardendo idonea illita supervestiri mandabat, posito subtus mentum eoriam palo , ut sierecti ac vivi arderest, ac demum comburerentur. Ita Martyrologium a4. Junii . Roma commemoratio Sanctorum plurimorum Marorum qai sub Nerone Imperatore de Urbis incendio per calumnium accusati, diverso mortis genere ab eodem jussi sunt famis my inoeinei : quorum alii ferarum tergis eontecti laniatibus canum expositi fisut , alii crucibus a i , aliique ineeudio traditi , ut ubi defeciset dies , is usum nocturni luminis defeνevirent: Erant bi omnes a possuurum Discipuli , σprimitiae Marorum , quas Romana Ecclesia fertilis ager Marorum aute Aposolorum necem transmisit ad Domiuum. Ita Tacitus Annal. I s. , spereuntibus addita lud
bria , ut feraram tergis contecti, laniata cauum interirent I aut cruenus Osfixi, aut summaudi s atque ubi defecisΓet dies, inustam no-Hurni lumiuis urerentur. Quis haec audiens non exhorreat s Nihilominus haec imperare non solum , sed & propriis oculis spectare impio Tyranno deliciae erant. Hortum habebat Nero, hune commodavit, ut feris hisce spectaculis theatrum esset. is . Lu-
29쪽
Ludos Circenses ibi eodem tempore repra sentabat, modo Rhedarii habitu per medium Populum ipse discurrens u modo ascenso curru insano impetu bue illucque irrumpens, Christiauis interim inter tormenta morientibus; quod vel ab ipsis Et bmci miserationem extorquebat: unde idem Tacitus Annal. 1 f. etsi erga Christum 8c Christianos male affectus dicat, quod erga ipsos , quamquam adversus fontes oe novissima supplieia meritos
ageretur, miseratio tamen oriebatur s tauquam nos utilitato publica, sed in saetiitiam auius absumerentur.
IV. Attamen miserandi vos potius, qui veritatem Dei stultitiam reputantes in nos desaevitisi quid agatis ignorantest dicebant hilares inter tormenta cum Lactantio L. s. Divin. Inst. c. I 2. Ethnicis Christiani: me es enim lex uostra , hoc opus, hac religio. Si vobis sapientes videmur, imitamiui 3 se stulti, eontemηise , aut etiam ridete, si libet. Nobis enim pultitia nostra prodes . x id laceratis, quid affligiιis r Nou iuviidemus sopi estiae Osra : duove
sultitiam malamas, hanc ampleetimur . . . . Au boni nostri quolis os ex Populi potius pendebit erroribus , qadm ex eo eientia nosera judieio Dei t Aut aliqua uos illiciet unquam felicitas , uι nou potius veram bonitatem eum omni malo, quum falsam eam omni pro- Deritote malimus p Sua sibi habeant Regua Reges, suas divisios D/vitet . . . . fuam verὸ prudentiam Prudentes s retiaquaοι uobis
saltisiam ηυνam, quam veι ex hoe appareι esse sapientiam , qπὸ eam uobis invident. Ruis exim stulto iuvideat, ut si qui ipso fit sμμDssimus autem ηου suur adeo stulti, ut sutiis issideaνι s sed ex eo quῖd aeraraia, quod follieit Θ persequuntur, sultor son esse cos
cedunt . Cur enim tam erudeliteν fistunt, uis quia metuuut, se i
dies invalescente , itiά, eam Diis fuis cariosis relixquantur Sicultores Neorum sapieates funι, uos pulti s quid metuunt, ne sapio res illiciantur assisis e His vel similibus Martyres argute re spondebant Ethnicis, eos tanquam stultos traducentibus , quia cum possent Diis serviendo hilarem ac prosperam vitam duceres mallent sequendo Christum cruciatibus vitam perdere .
. V. Etsi vero, ut ex Tacito dixi, persecutio Neroniana ex incendio Urbis Romae occasionem & impulsum habuerit, revera tamen odio Christianae Religionis, quam, ceu suis corruptissimis moribus adversantem , ferre non poterat, directe movebatur zNam etiam post Christianorum stragem sub titulo incendii R mae factam, eos ubique insequi prosecutus est. Leges propterea& edicta , quibus suh capitali poena prohibebatur Christianae Religioni nomen dare, non Romae solum, sed toto Romauo imperio evulgasse, colligitur ex Tertulliano in Apolog. capa Eu
30쪽
PERsECUTIO NERONI s . Is Eusebio L. a. hist. cap. 24. & L. . cap. 26. Scio , Dodu vellium velle , ad solam urbem Romae persecutionem suam Neronem restrinxisse, nec alios quam ibi Martyres secisse. Sed hoc propria auctoritate dicit, nec causam affert. Imo nec omnes Romae Martyres sub praetextu incendii fecit . Nam Apostoli Petrus& Paulus sub Nerone Martyrium Romae passi sunt: quibus tamen incendium Martyrii causa esse non potuit , sive quia tutic Romae non aderant, sive quia saltem hiennio post incendium , di inchoatam persecutionem nempe anno veI 66. vel 68. illud subiere . Bene ergo observat Baronius , quod cum inter Imperatores qui Ecclesiam persecuti sunt, recenseatur s&quidem primus Nero ι nec numero persecutorum comprehenderint Tertullianus & alii, nisi eos, qui publicis edictis Christianos ubique insectati sunt ι credere par est, Neronem etiam legibus& edictis ad omnes Imperii Provincias in eos desaeviisse: quod ex sequentibus apparebit . u. III. Mart ros in Neroniano Perseeutione. I. Ir Eritas haec non melius demonstrari potest, quam recen-- V sendo eos , qui sub Neronis Imperio variis in partibus pro Confessione Christi Martyrium passi sunt. Passi fuerunt sub Nerone in Hetruria Pisis Paulinus Reipublicae Lucensis Patronus & Episcopus, & Torpes seu Torpetes. Ravennae Ursicinus , Uitalis , & Valeria . Mediolani Gervasius , Protasius , NaZarius& Celsus, qui omnes Martyrium S S. Petri & Pauli praecessiste creduntur. De singulis aliqua dicam. De S. Paulino scribit UgheIlius tom. s. quod a S. Petro Epistopus Lucensis ordinatus, sed ibi captus Pisas ductus suit, ubi Anulinus Praeses residebat ἡ ibique variis pro Christo tormentis toleraris , ductus in montem situm inter Pisas & Lucam dirissime flagellatus, vitam finivit cum aliis sociis . Concordat Martyrologium die ra- Iulii his verbis: Lucae in Tuscia beati
P uui , qui a S. Petro primus Hasdem Civitatis uisopus ordi-πatus , sub Nerone ad radices montis Pisavi pos multos agones -- rium suam eum aliis sociis consummavit. Acta S. Paulini
ab Ecclesia Lucensi , cujus est principalis Patronus, se habuisse scri bie Baronius ad diem ra. Iulii. H. De S. Torpete proseruntur Acia a Mombritio & Bollan do I 7. Maii. De eo agunt Florus , Rabanus , Ustardus, Ad