Ignatii Rossii Commentationes Laertianae

71쪽

IO EX PROOEMIO

g. III.

AD SECT. XVIIII. ET XX. PROOEM. LAERT.

An Pyrrhonea secta haeresis sit dicenda necne . Cor. ruptissimus Laertii locus restituitur. Ac primo quia dem pro aerumnis legitur : cujus nominis ratio traditur. Tum alia menda tolluntur.

72쪽

DIO G. LAERTII II

interpretes Laertii accepere, Pyrrhoneam sectam propter obscuritatem a plerisque ejectam ac repudiatam esse: itaque etiam lititeratissimus Menagius intellexit, illaque Cl. ceronis subjecit; Iam explosae effectaeque semtentiae Drrhonis, Aristonis, Heruli. Sed profecto nihil attinebat, ubi de numero se. Clarum , quae apud Graecos constitissent, erat sermo , docere , Pyrrhonis institutum pluribus non probari : idque propter obscuritatem ; quum et aliquae ex his, quae heic recensentur , disciplinae obscuriores Pyrrhonea suerint; et ea ipsa non illam .

opinor, ob caussam, obscuritatem, inquam, sed, quia quam maxime absurda abhorren que a communi sensu ac consuetudine, ut

inquit Tullius, expissa ac Gesa sit. Corrigendus igitur hic est locus; ac pro haerαφειαν, meo quidem judicio, scribendum αφασιαν et quae vox, quum vulgo

esset Distrigod by Cooste

73쪽

esset ignotior, cuni alia valde simili ab in. doctis librariis permutata est. Aφασια porro dicitur continentia a pronunciando; quod sane Pyrrhoneis receptum ac sollemne erat. Lege sis vicesimum caput lib. I. Pyrrhon. hypot. quarum auctor Sextus, qui cognominatur Empiricus , ubi eadem vox Pyrrhoen eorum usu ac sermone tritior diligenter explicatur. Hoc posito audi, ut locum La. eriti interpretandum putem; Hippobolus BDro novem tantum Iectas ac disciplinas num rat primam Megaricam , secundam Eretria cam , tertiam Ostrenaicam , quartam Epic ream , quintam Anniceream, Iextam neodoream, reptimam Amoneam, quae et SIoica , octavam Academicam veterem, nonam

Bripateticam: Crnieam vero et Eli eam et Dialecticam is quidem praeterit'. nam 'r-Goneam plerique non addunt δια υν ας σιαν, hoc est, quia nihil ad met existi

mabant enim, αἴρεσιν esse non posse, quae

dogmata non habet ). Nonnulli tamen ex parte rectam esse dicunt , ex parte negant: quod statim Laertius verbis a Sexto Py

74쪽

ISrhon. hyp. lib. I. cap. 8. acceptis declarat. Profecto, si Iocus attente perpendatur. quinis ita emendandus ac explicandus fuerit, dubitari non poterit. Verum etiam reliqua correctione indi. gent: sunt enim ασυpατα, nec Omnino sibi cohaeret oratio: certe illa sλεν γαραιρεσιs ειναι, locum non habent; nec quae

sequuntur, αιρεσιν φασι, τηνλογω τινι z. . . καγ O ευλογωs αν αιρεσιν την 'Σκεπτικην καλοιμεν ζ ει δε αιρεσιν νοοι μιεν etc., satis inter se congruunt. Nos e

go, paucis demptis, aut leviter immutatis,

illis, κατα τι δε ου. λκει μεν γαρ α ρεσις ειναι ' αιρεσιν δε λεγομεν , pono , κα τα τι δε ου δοκειν ει μεν γαρ αιρεσιν ει ναι λεγομεν , abjectis αιρεσιν δε ῖ quae ,

75쪽

credo, ab inscito quopiam consulto sunt addita propterea, quod fortasse legens, δοκει

verit. Denique in locum o, substituo κατα τουτo: quod facile potuit brevibus qui. busdam noris , ex. gr. sic καὶ το , ut Saepe fieri a librariis solet, eXpressum, potuit, inquam, pro καθ' o haberi. Quod modo de illis, κατα τι δε ου. δοκει μεν γαρ αιρεσις ει ναι, diximus, ita scilicet emendanda videri . κατα τι δε ου-. ει μεν γαρ α ρεσιν ειναι λεγομεν . eo quoque, quem prOxime commemoravimus, Sexti loco confirmatur, a quo Laertius non sententiam tantum , sed etiam verba pleraque mutuatus est. Sic enim is, Et μεν τιs αἴρεσιν ειναι λεγει προσκλισιν δογμασι πολλοις ακολουθιαν

sed praestat haec ipsa, ut a nobis Sanata Diuitiaco by GOoste

76쪽

DIOG. LAERTII Isnata ac emundata sunt, in latinum conver.

tere . Aliqui tamen, qua secum Pyrria oveam videri cant, qua negant. Si enim, inquiunt, sectam vocemus, quae certam quam dam visis cougruentem rationem, vel sequia tar vel sequi videtur; ea parte Seestica noniinmerito secta appellari potest: sin vero rectam intelligimus propensionem animi circa quaedam inter se nexa decreta, haud amplius secta nominari poteris; nec enim habet decreta. In corrigendo Laertio praetermisimus, quam post αιρεσιν λεγο ιεν , φασι, την λογον τινι κατα το φαινομενον ὐολου θου -

σαν, e Sexto addendam Is. Casau bonus et Aegid. Menagius judicarunt: nos enim minime necessariam duximus. Nam , quum αἴρεω et αγωγn idem sere significcnt, ut

apud Lacrtium paullo ante, εννεα αιρε σει και αγωγας ει ναι; Seu Scripseris αιρεσις ἡ λογ' τινι ακολουθουσα αγωγη , Seu αιρεσιs nλογcii τινι ακολου θουσα, nihil interest. Quare etiam Suidas et Favorinus ex Laertio: Αι-

f. IIII.

77쪽

xx LIBRO I.

g. IIII.

AD SECT. XXX. LIB. I. IN THALETE.

De eo, qui Ancillinem interroravit, quis se esset sa. pientior. o δ' arere ιε υ- , expungitur. Alia ex vita Mysoliis declarantur.

Ο δ' ερωτησας ην Amχαρσις. Qii 1 potuit hoc dicere Laertius , qai autem scheuatus est, is Anachariis fuit Z postquam istud ipsum de Chilone scripserat his verbis, ον Xειλωνα πυνθανεσθαι

του , τις αυτὶς σοφωτεροs; -ι τονανει πειν , Mi σωνα, πεP' ου λεξομεν . .. περιαυτου e, τα ρε ανειπεν ο Πυθιος ' Οιταιον etc. ut supra. Crede mihi, o δ' vωτησα ην Αναχα τις, addititia sunt. Nam, quum Laertius in vita Mysonis seci. IO6. narret,

a quodam traditum , petiisse ab Apolline Anacharsim, num quis se sapientior esset; hoc

78쪽

hoc idem Graeculus, nescio quis, ad hunc Iocum notavit per illa , o δ' εμιτησας υ, minime attendens, Laertium pauiso ante ponere, id factum a Chilone. Postea vero a libri margine in mediam ora. tionem translata haec quoque sunt, quemadmodum alia sane plurima: qua de re nos

aliquid f. V.

Quae memoravimus ex vita Mysonis, sunt hujusmodi . Λεγεται edi προς τινο ,

ει τω εν τιν Θαλου βι ν ρ Xειλωνος, Οιταιον τινα φημι Mυσων εν Xnνι γενεσθαι Σου μαλλον πραπιδεπιν πνοα πειικαλυ pσιν. Sed dubium mihi est, an haec eruditI in. tellexerint ; quum videam Ambrosium ac Methomum prave interpretatos eSse, Aristur a quodam, Othiam, eum ab Anaebarride quaereretur, quis nam se ener sapientior, respondisse, ut de Chilone praedixi sin Thaletis pira, Oetaeum etc. Non enim, quod ait, λεγεται προs τινος. significat, re ferri a quodam, editum a Pythia illud ora, B Cue

79쪽

cu Ium suisse , Οιταιον τινα etc. hoe namque a multis proditum fuerat: verum hoc sibi vult, aliquem scribere, 'illud responsum Anacharsidi redditum, quod plerique Chiloni datum narrabant. Qua propter modo recitata verba sic latine vertenda suis. se puto, Fertur a qNodam, quae nos in vi-

ia Tholaiis de Chilone Dibiam edidisse di

ximus , T Oetaeum quemdan rio . insonem Chene natum esse , te magis pectoribus aptum sapientibus - , eat inquam, Anacharsidec non Chilone interrogante, quis se ra-gientἱor esset, respondisse. Ita rero hic locus cum Superiore, qui est ioe vita Thaletis . mirifice consentiet; ac , quin 'illa, o

δ' vcvτησας nν Αναχαρσις, aliena Sint, ne- . minem amplius dubitare sinet. f. V. AD SECT. LVII. LIB. I. IN SOLONE .

80쪽

DIDO. LAERTII

οῖ ὁ ' My AΘηνας ειχον ' και τα eos . . Multa ad hunc locum commentati sunt Ιs. Casau bonus et Aeg. Menagius, quae sane legas, oportet. Sed unum tamen , in quo,

utpote obseura ac di ili in re , seopιζειν inquit Menagius, nobis expediendum rebat. Quum tantum poesis Homeri Pisistrato debeat, qui potuerit Dievchidas, pre-hares auctor, litteris tradere, Homerum a Solone magis, quam a Pibistrato illustratum esse . Praeterea illa etiam, Ην δε μαλι

τα Drri ταντι etc. Obscuriora Sunt, nec cum proxime antecedentibus omnino cohaerent.

tionem inepti cujusdam, qui id ex verbis Laertii recte colligere sibi visus sit; postea a librario quopiam, Laertianae historiae, ut fieri solet, intextam . Certe, si haec tan B a tum