장음표시 사용
451쪽
in proprium statu redacta est. Quid est, inquit, DMMoysi,qJ habes in manu tuaΘEt uixit: Virga. Proiice,in lirit,illa in terra. Quae Piecta in serpente conuersia est. Et surgit Moyses a lacie eius. Et dixit illi Deus. Extede manum tua,&cauda ipsus apprehende. Quod ille cum fecisset,in virga conuersius est scrpena Et dixit Deus, Sume virgam,quae in serpentem
versa est, & fluuiu Aςgypti pcuties in cospectu Ph
raonis & aqua eius vertetur in sanguinem.Et rurius eande virgam accip:es porcute mare rubrum,& arescet. Petra item eade virga percutito, & aqua ei
det.Cernis, quo qui p vestigia Dfii nostri Iesu Christi incedit, postea factus est inimicus & serpens, m
virgam vertitur, & nullus illi resistere potest adue sariusΘMy sterium hoc magnu est. Si igitur draco suum in nos virus effuderit oculos nostros ad crucifi- . in intendamus, qui propter nos haec omnia palliis est,neq;.tamen immutatus est,neq; ira commotus iri .co a quibus tot iniurii; & contumeliis a sciebatur, nihil respondeas,sed ad aenei serpentis similitudine immobilis manciis.Quamobre si auxilia eius imploraueriinus, ab occultorum serpentiu morsibus integri pmanebimus.In eo situ est robur & praesidiu n strv. Quemadmodu enim,inquit ipse, Moyses exaltavit serpetem in deserto , se exaltari oportet Filiubi minis: ut Ois,qui credit in eum,non pereat,sed ii beat vita aeternam. Vt ois inquit, qui credit in eum. Necesse est,ut ad illu per fide accedamus.Neq; enim eus serpens vulneratos curabat,nis qui in cum re pexissent. Multi enim increduli, neglecto Dei ser- mone a serpentibus icti moriebantur,ut testatur Α postolus:Et ne tente inus, inquiens,eum sicut illi tent erunt,&a serpentibus sunt intersecti.Cernis fratς hoc ite tepore serpentes in eorum cordibus inesse, qui tentare volunt Diim Iesum3 Quina sunt isti' Ilii nimiru,qui mandata eius requiruat, cum ea n
452쪽
lint obseruare. Accellit, inquit,ad eu reus e legisperi liis tentans eu,& dices: Magisscr qδ est magnu & primu mandatum in legc3 Cui respodit, Iesus: Diliges
Diim Deu tuu cx toro corde tuo,ex tota anima tu ,
& proximu tuu sicut te ipsum. In his duobus praecopiis uniuersa lox pendet & prophetae. Vidcs eos, qui quaerunt,& no faciunt,tentatores appcllari ξ quoniaa nco Serpenti nolunt credere, qui potest eos apestifero occulti serpetis morsit curare. Cor igitur tuu firma,& ne dixeris, Quomodo possum ci' madata seruare,ctim homo peccator sim 3 Qui enim cofessiix fuerit peccata sua sese couertens ad Deu,P poenitentia regenerabitur. Sicut portauimus imaginem,te reni,inquit Apostolus, portemus&imaginem coel stis Potestate,ut vides, dedit homini Deus,ut per penitetia immulctur,& totus p illa nouus cssciat. M ter du infans est in sinu sito, illule ruat ab omni mi Io.Si luget, mamma prεbet. Leuiter illi colaphos in. fligit,ut cunptimore lac sugat, nec cotumax euadati Flente coplexu &osculo collat. Eum,ut cor,& visce ra*pria, diligit,& sotiet, S ad stigeda ubera inuitat. Si auru infanti,aut argetu,aut margarita,aut quidula liud ostedat, aspicit ille quide, seu in sinu matris sit 'gies ola cotem ni vi mama cius aceipiat.Non arguit eu pater,si nihil agat,st se ad bellu no coserat,& pii gnet cu ad uersariis. Qin est paruulus,no potest. ει- des habet ille qde, sed illis inniti no valet. Manus h bet,sed arma neqt tractare.Patierer expectat mater, ut paulatim crescat. Vbi paululu cre uit,si forte cunti alio luctari voluit,victusq; cccidit,non irascit patet,qm paruus cst. At eu in viru euaserit,eius apparet virtus &studiu. Patris inimicos ysequitur. Tunc illi pata ter ola sua committit & credit.qm filius est. Quod si I 0st oes labores,quos in eo educando paretes pertuerunt,fames,aut pestis, aut bellu ingruerit,& ille parentes deserat, neq; eorum senectuti velit cosulere
453쪽
6 domo filiu ingratu eiiciunt, & spoliat haereditate. Et nos igit, fratres,opera demus, uti poenitetis prΞ-sidio cosistamusisugam usq; lace sanctis ci' uberibus, ut nos ipsa nutriat & foueat.Oia, quae cernunt,as ernemur,ut lac cius in ore nostro dulcescat. Discipli-ns ipsius iugu subeamus,ut nostri cura gerat. Quod si cu hostibus nostris pugnauerimus,& illi nos ut paruulos afflixerint, ploremus in sinu eius,ut illa patre
nostru ad eos,q nos vexant,viciscendos exhortetur. Oem cordis nostri,voluntate amputemus,& nos es.se peregrinos non pigebit,ut nos ransi Abraham scruet atq; delandat. Manib' eius nos; ut Iacob. subiiciamus,ut a patre nostro benedictione impetremus. Voluntates nostras abnegemus,ut Moyses, qui sub hae riugio seruatus in aduersus illos, ut eu interficere eupiebant. Ne cotemnamus illa, ne oderit nos sicut Esau. Sanctitate eius custodiamus, ut nos exalici in terra inimicoru nostroru.Eam tanq P pugnaculii te neamus,ut Icsiis filius Naue,qui puer e tabernaculono egrediebatur. Inertiae locu in corde nostro ne relinquamus,ne spoliet nos terrae imissionis lis reditate. Oibus in reb' humilitate amplectamur,ut quem admodii Chalcb, ingrediamur in terra fluente lac &mel. Nihil pditionis cocupiscamus,ne pereamus, Ut Achan. Amena' cius stimulu csi scietiar,et oi hora nos excitet,. ut seruet nos in tepore tetationis, quemad modu Raab.In nullo cibi genere gulae indulgeamus, ne perdat nos,ut filios Haeli. Sememus nos integros
ab Oi iniquitate,sicuti Samuel,si nullo coscientiae stinaulo pugebatur,o mali quippia secisset yximo sito.
Caucamus,ne malu proximo reddamus,ut nos a mala stodiat,quemadmodum David. Ab omni iactatia atq; inani gloria icmperemus,ne reiiciat nos a facie Patris nostri,ut Absalon. Humilitate & grauitatem colamus,Vt habeat nos ultores aduersus inimicos patria nostri,queadmodum Salomone. mni in rc nov
454쪽
Iubiici studeamus,mcmbra nostra ab Oibus operibus
mortuis cohibcntcs, ut cor strenuu aducrsiis inimi- eos nostros obii hcamus,sicut Elias Thesbites.Ne ς-mus cupidi voluptatis, ne nos pila ut Achra. Totis .
viribus ad morte usq; conicia damus, nc sancta ipsius amittamus hqreditate uti Nabiit Istae lita. Obedientes simus patribus nostris spiritualibus,volutates nostras Oibus in rebus abnegantes, donec illis subiici mn ut ad Elisei similitudine eorum benedictio nobisesi maneat.Ne simus auari,neq; mendaccx t homminibus placeamus, he nos perterrefacias, Mi Giceti Viros pios magis, si nosmetipsos Oibus in rebuς dilia ranati,sut nos qiiemad inodu Sunamitide benedicat. Peccatum ad morte usq; odio pse quamur, ut in die necessitatis sicut Susanna nos adiuuet. varia ciborii genera ne cupiamus,ut illi, et cibu de me fa Nabuchodonosor capiebant. Afflictione gaudeamus, ut AE
rias.Nc sim' as uti & callidi, sicut Babylonii murniurantes csitras deles.Expicamus ministeria nostra; ut Daniel,corporis ignauiae no indulgentes,qm maIuit mori, si relinquere sacrifieia, quae quotie faciebat. Deus cnim sortis est, eosq; a tcntationibus serua ,
qbus diligit. Improbos aute pdit. Iustiis os des in
Deu,seras reddit ut agnos ovium Bene lictius Deus
poenitetis,& benedictus a Deo, si pix nitentia diligi S collu subiicit volutati ei', donec desup rege nores
ex volsitate Dei. Magna,srater, opus est nom1ni dili getia,& iudicio, & vigilatia,ut ocin sua re pucli et v suntate,&recte incedat in Oibus viis sitis, ne aberret.& incidat in manus hosti si poenitetie. Qui se iustii es illimat, illa interficit. Qui iudicat peccatores ea latietat. Qui despicit negligentes, eam dissoluit.De halo
in Proiierbiis scriptu est. Oes viae eius redita. Cibum otiosa n6 comedit.Vestimeta duplicia fecit viro suo Facta est,uelut nauis insitoris de Ionge portas diuitias i s.1 x his verbis illa consideremus. Mercgtor,
455쪽
qui nauem onerat,non genus unum merciu in ea cO
ileit, sed oia,ex quibus se lucraturum sperat.Quod si quem iactura fecisse viderit,eum non imitat, scd eos poli',quos animaduerterit diuites euasisse. Incolas, ct quos minime invidos arbitrat, rogat, quanti una quaeq; res emi,aut velli possit.Talis est ala, que Deo
cum istitia cupit occurrere. Non una re tantum contenta est.Sed ola coparat,cx quibus lucru sperat. Ea vero respuit,quae danum allatura suspicat.Nunc igit, mi frater,quando DAi Icsu mercator effectus cs, ab illis mercibus caue,quae asterunt detrimentu. Cuiu Lmodi sunt,humana loria,ssiperbia,arrogatia,iactantia, irritatio proximi, maledicenti auaritia, disco
dia. Hec, α his similia Diio Iesu placere no possunt. Te iprum,frater, cosdera diligentcsisensus tuos e penderet scias, quinam ex illis,aut Deo, aut peccato tructum strat. Vtrum oculi tui rapiant a voluptate. Vtrum lingua sit ad petulantia prona. Vtrum cor tuu humanae gloriae dulcedine eapiat. Vtrum aures adulatores & maledicos libenter audiant. Hle ola meti sunt detrimento.Na in Leuitico scriptum est:Sic diacito Aaron: Ne obtuleris ad altare meum ex anima libus mundis. quod macula habeat, ne moriaris. A ron mentem significat.Et qm inimicus cum specie iustitiae misi et malitia suam,ideo iussit, ut exploraret, anicu offerret,ne moreretur.Diligens lisc cxplor tio illorum est, qui vere diligunt Diam Iesum,& sp rant in eum. Horum ala facta est sponsa virtutibus Oibus cxornata,quq habet speculum suum. Nam, ut inquit Apostolus,nos omnes reuelata facie gloriam Dei vel uti speculo reserentes in eandem imaginem transformamur, te claritate in claritatem, tanquam a Dissi spiritu. Nune autem videmus per speculum in aenigmate, tunc videbimus ipsem facie, ad faciem.
Quamobrem alae, quae spoia illius fiunt, in castitate
456쪽
, seipsas tanqua in speculo conleplantur, ne sorte alia qua in vultu macula resideat, qua displiceat sponso suo. Quaerit enim ille virgines an irrcas castas, , mundas, nulla habetes macula. Id quod de Robccha scri- ptu est: Quod virgo erat pulchra valde, nesciens viarii. Et Propheta, Adducetur, inquit,virgines post ea.
Proximae cius adducetur tibi.Adducetur,habita hi manitatis ration c.Proxima', qa coiungetur ipsi.San-PsM enim baptismatis regeneratio renouat eas Rb Omni vetustatc.Et poenitetia illas sanctificat,& puras virgines reddit. Totius cnim vetustatis obliuiscuntur. Audi,inquit,filia, & vide, & inclina aure tua, & obli- '' uiscere populi tui, & domus patris tui.Et cocupiscct Rex specie tua. Et suspiciet illa ora virtutes coelor Ppter munditia, qua ea poenitetia decorauit, & unucii ipso corpus illa effecit Et dicet:Quar cst ista,qua ascedit dealbata inter filias eiusΘOmnibus ergo viri
bus colendamus, ut paulatim veteris hominis acti ncs CXuam',cxwamus a rebus omnibus perditionis, donec charitas cius ad nos veniat, & a nobis auferat
imagine terreni,& sancta eius imagine sigat in corde: nostro, ut puri & integri ab omni macula, eo dignir, Con efficiamur. Et sicut portauimus imagine terreni, ut s- inquit Apostolus, portem' & imagine coelestis. Quonia probe nouit Apostolus,memine e sic sine pecca to, ex quo facta est tros rellio:& poenitetia eslc,quae ad integra homine ducit puritatem:iccirco nos in nct , ut destruamus actione eius qui no obediuit, &actione amplectamur Diai nostri Iesu Christi obi perates niadatis illius,qui misericordia adductus laqminis seruitute tulit, xt eu in rc coditum reduceret paradisium,&sanctas iIli suas virtutes oes largiretur, permitteretq; vesci do ligno vitae, quae est sermonucius cognitio atq; obseruatio, ius in aio fidei:u pace inserit,eosq; scruat assidue,& arcet aures ectru ab olscrmone Draconis improbi,in memoriam illis redi gena
457쪽
gens acerbam seruitute,in quam per obedientia incidi inus cohortatasq; nos, ut ei semper gratias agamus, qui pretioso sanguine suo nos redemit, delens in cruce chirographum nostre seruitutis, nosq; sibi Datresta amicos ascribens, qui cum Spiritu situ in charitate super discipulos suos estudisset,& animos eorum recreasset, Ascendo, inquit,ad patre meum,& patre ue strum, Deum meum,& Deu mucstrii. Volo, Pater,ut ις' φ'
ubi ego sum,& ipsi illic sint mecum. Qin dilexi eos,
sicut tu dilexisti me: ceterum ut ostentarct, se non de omnibus dicerc,sed de illis,qui proprias amputat voluntates,& sanctos ipsius volutati parent,& omnia mundi huius commercia a se reiiciunt, Elegi,inquit, Io I s.cos de naudo, propterea odit eos mundus, qm ab eo non sunt.Qui ea, qua mundi sunt, reliquerunt, digni isti fiunt,quemadmodum vides, ut Dui Iesu spons ent,& in eius unitate paraneant.Propter hoc, inquit Apostolus, relinquet homo patre S matrem,&adhaerebit uxori suae, R erunt duo in carne una: Sacram Ephe. s. mentum hoc magi uim es. Ego aute dico in Christo&in Ecclesia. Idem Apostolus,gentes diXit esse co- Eph. . heredes,& concorporales,& comparticipes promis. Vsionis in Christo Iesii per Euangelisi. Qui digni facti
sunt,ut sint viati corpus cu ipso, Spiritus sanctus habitat in cis,& ipse suggcrit illis Oia,& pro illis ipse sollicitus est. Neq; enim vos estis, inquit, q loquimini, Mai. Io. sed Spiritus patris vestri,qui loquitur in vobis.Et Apolzolus, Qtra, inquit, vobis reuelauit Deus per spi- I.Cona. ritum suum. Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei. Nos cnim, inquit, mentem Christi habemus. Quomodo igitur Christi meto peccatum alia quod cogitemuseMysterium hoc,frater,animo con templare. Omnia genera animalium, quae sunt in terra, cum si initi, non cum diuerso genere coniuncta generant, siue iumenta sint, sue surs, siue serpentes, siue volucres, Propter Deus adduxit omnia
458쪽
ad Adam, ut videret, an inueniret, quod sibi cssct simile. Et nullum cx omnibus inuenit, quoniam ex
eius natura non erat. Tunc acccpit Deus unam e costis eius, Se fecit ipsi uxorem, qm sumpserat cam C vi ro suo. Mysterium hoc magnum cst in illis, qui sunt. sponsς Christi. Quia fiunt ex eius substatia per regenerationem, & ex sancto illius fiunt copore.Nam,ut Apostolus ait, Unu corpus sumus omnes in Christo. Singuli aut alter alterius membra. Et rursum, Q m, inquit, mebra sumus corporis eius ex carnibus cius,& ex ossibus eius. Vides, quo velit hominem esse in omnibus,quemadmodu Eua est cx Adam,& sicut est. ipsc in omnibus. Nam qui brutorii instar stant ratio nis expertes,aut sbi vicissim aliquid surripientes se
Tarum auaritiam imitantur, aut volucrum in costan tiam, aut venenum serpentium: horum animq spo
fae Christi esse non possunt: qm illi sunt actione dissimiles.Uides,frater,quomodo velit hominem sibi esse similem,ut anima eius sit sposa ipsiusὸ Ex propriis igitur actionibus agnoscit anima cogitati Onc. su/s Na si recte agit,Spiritus sanctus habitat in ea. Actiq-nes bonae reddunt animam a perturbationibus liberram. Porro fieri non potest,ut in ea, quq talis est,n5 habitet Spiritus sanctus. Si me diligitis,inquit Dominus,mandata mea seruato.Et ego rogabo Patrem & mittet vobis paracletu Spiritum vcritatis. Et Apostolus,Nonne inquit, cognoscitis, quod Christus Iesiis habitat in vobis3nisi forte rcprobi cstis. Vides,qsio, nisi quis diti Iesii actioncm imitetur, reprobus sit,& sponsa cius cse nequeato Et virgines Omnζs p
rauerunt lampades sitas, scd quae non habebant opera bona, reicishq sunt. Sagena misia in mare,cogregauit S intulit bonos pisces in regnum coelorum.ZiZ nia simul cum tritico creuerunt, sed cum mesiis aduenislet,ligata siunt, & in ignem proiecta. Palmites, qui Dinnum non tulerunt, in ignem proiccti sunx :
459쪽
oues simul cum lio dis pascebatur, sed oves tantum Z dextris const1terunt, hoedi autem a sinistris. Is, qui seminat, seminauit semen suu : Sed illud sol im, quod cecidit in torram bonam, seu tu tulit. Dedit argentuiuum sine simulatione, sed eo tamen gauisus cst duplicato. cati fuerant oes ad nuptias,sed qui no h bebat vestem nuptiaris,iusus cst proiici in tenebras CXteriores. Oes se credere prostentur, sed qui bona
non habent opera, eiiciuntur foras. Quonia multi sunt vocati,pauci vero electi. Exploramαῖ nosinetipsos,fratres,& opera nostra perpendamus, ante Q. illi sit obuiam a nobis prodeundum.Ne simus.ex eo iunumero, qui carnis faciunt voluntate. Operam demus,ut cas diuit1as assequamur, quas in illas necessutatis hora sumus inuentii ri .Eas,qua' nobis hic necessario sunt relinquendae, contemnamus. Consideremus illos, qui summo studio caducis istis diuitiis c mulandis incubuerunt. Quo,illis relictis,in gehenna inciderint. Quia Dsii Iesu vestigia sequi neglexerui, ut dignae fici ent illius sponse. Lacrymis igitur cora
Deo,& occulto cordis dolore ac gcmitu laboremus. me in dedecus ipsorum incidamus. Etenim si tempersas in mari oriatur,& multa nauigia submergantur, non dicimus, Quonia illi perierunt,percamus dc nos. Quinctiam totis viribus contondimus, &Deo Vota facimus, ut incolumes euadamus. Vere magna, fra tres, in hoc vitae pelago tempestas aborta est. Cohortemur nos ad laborem , & clamemus ad Dominam, ne fluctibus obruamur. Nisi doponamus onera pec Catorum , exuam usq; nos ab omni sollicitudine, ex hac turbulenta tempestate non possumus Caader . Noyses non prius cecinit canticum Domino, quam mare traiccissct,vidissetcj; mortem eorum, qui volebant Dei populum in servitute detinere : Tunc demum dixit, Cantemus Domino.Gloriose enim ma-ῖnificatus est:equum, & ascensorem proiccit in m
460쪽
re, si mens igitur, animae sensus a carnis voluntati, scruauerit, & contemplationis columna animam ab illa separauerit, rue Deus perspciens improbitatem perturbationum, que in animam impetum facie res, sensus ipsius in peceatis conantur continere, menti
assidue supplicanti fert anxilium , S inimicos citi, oes p rdit ae delet. Quemadmodum dixit & Moysi t id elam aes ad meὸ praecipe filiis Israel,ut prompti
paratique sint. Tu autcm virga,quq est in manu tua, Percute marc,& arescet .Fidelis est D cus, qui nobis etiam opituletur,ut Moysi, eripiatq; nos e manibus inimicorii nostrorum, ut illi possinius cancre canticum nouum,& dicere:Catemus Uno. gloriose cn In imagnificatiis est. C. etersim quo poterimus haec pio- nuntiare, si hostibus nostris parcamus, &volutatori Aegyptii reuertamur, cocupiscentes ea, quae o lim comedebaimus,& clamates ad Aaro : Fac nobis Deo espraecedant & in reducat nos in Aegyptu. displuet. m. mobis isto cibus spiritualis. Potens est Deus ni ittere Moysem ad nos, qui conterat vitulum conflatilem, quem ad iram cum prouocauimus.Potens est Deus, qui nobis largitus est poenitetiae donum, nos iterum
ad se conuertere,&Moysem confirmare,ut Dro nobis praecetur &dicat:Siquidem dimittis illis pecca tum, dimitte. Sin minus dele me de libro viventium. corroborabit S Iosue in tempore, quo deleatur se ptem gentes,ut in terram proanissionis nos introduceat. Et Israel accipiat harrc ditatem, habitans in illa commod ssime in tacula taculorum Amen. Ipsius
Domini nostri Iesu Christi est sortitudo, ipsus est
auxilium ipsius est protectio, ipsius est sapientia,in sus cst custodia. Ipse in nobis est ad gloriam,& honorem Dei Patris, & sancti Spiritus ante faecula, dc
nunc,& in fecula taculorum. Arnen. Si haec intelligis, frater, operam da v ea perficias. Et Dominus proteget te in hora tentationis. Asnen.