장음표시 사용
421쪽
charitat complectatur,siquide regnaturi sumus cum ipso in infinita secula. Cotemplas cnim magna illa gloria Ioannes Apostolus, Scimus inquit,quia cu ap I.Io.3. paruerit, similes ci erimus, si seruauerimus nodata eius,& ea quae sunt placita in conspectu eius, feceri m'.Et ide ruris, Nolite mirari, charissimi, si mudus, vos odit. Nos scimus, quia translati sumus do morte ad vita,quonia diligimus fratres.Et rursum, Omnis, qui no facit iustitia, non est ex Dco,& qui no dil;gid . Datre situ. Et rursum, Qui facit iustitia,ex Deo nat' est. Qui aute peccatum facit,ex Diabolo est.Et ruria sum, Qui ex Deo natus est,peccatu no facit,quia semen eius in ipso manet,& non potcst peccare, quo nia ex Deo natus est. His testimoniis confirmati ad Dci benignitate cofugiamus,ut misereatur nostri,Vixosq; tribuat,quibus msidi istius immundi iugii excu tiamus. Neque cnim inimicus noster unq. cellat,vias omnes persequi, quibus animas nostras depraedetur. Verum Dominus noster Iesus Christus nobiseu est. Eius verba nobis opitulantur.Horu virtute,si ea seruauerimus, inimicu coleremus, Alioqui quis ei resi- stere valeat Pctrus Apostolus,doces homine operibus servari, Ministrato,inquit,in s de vestra virtute, in virtute aute scientia, in scientia aute abstinentia, in abstinentia autem patientia,in patientia aute pietato in pietate aute amore fraternitatis,in amore aute fraternitatis charitate. Haec cnim si vobis adsint, ct supcret,no vacuos,nec sine fruita vos constituent
in Domini nostri Iesu Christi cognitione.Cui cnim
non pr. aestb sunt haec, caretis est,& manu tentans obliuione accipiens veterii sitorii peccatorii.Et Ioannes
Baptista, Facito, inquit, fructus dignos poenitentiae. IM& securis ad radice arboru posta est. Omnis igi- LRς 3 tur arbor non facies fructu bonum, excinditur,& in ignem mittitur.Et Dominu Ex fructu inquit,arbor
422쪽
hulis scus Et rursum: No omnis,qui dicit mihi Domine, Domine,intrabit in regnu coeloru : scd qui sa-cit voluntate patris mci,qui in coelis est.Et Iacobus, fides, inquit, sinc operibus mortua est. Et Daemonia credui,& coiremiscui. Sicut cnim corpus sine spiritu mortuu cst, sic & fides sine operibus mortua est.Apostolus ite affirmans filiis sui fide operibus indigere, sic eis vehemcnter praecipit: Fornicatio,& omnis immunditia, aut avaritia nec nominetur in vobis,sicut decet sanctos,aut turpido, aut stultiloquiit,aut scurrilitas, quae ad rem no pertinet: sed magis gratiam a-etio. Hoc enim scitote intelligentes, q, omnis λrnicator,aut immudus, aut avarus, quo d est idoloru seruitus,no habct hqreditate in regno Christi & Dei Ethsccofirmans subiicit: Nemo vos seducat inanibus verbistippter haec enim venit ira Dei in filios inobedietiar. Nolite ergo cffici participes corii. Eratis cui viiqn tenebrae, nunc aute lux in Domino, ut filii lucis ambulate .Fructus enim lucis est in omni bonitate &iustitia,& veritate, probatcs,gd sit beneplacitu Deo,& nolite comunicare operibus infructuosis tenebra ,magis aut rcdarguite.Et rursum: Omnis amaritudo,& ira,& indignatio,& clamor, & blasphemia to, satur a vobis cu omni malitia. Imitatores,iquit ei
estote,sicut &ego Christi. icuq; enim in Christubaptiae at i estis, Christu induistis,Exploremus nos ip
tur Christus per castitate:castus cst cnim,& in castis habitat. Quomodo igitur casti sint,nis desinat ca flagitia sacere, quae faciebat λ Ea cnim est Dei benignitas, ut quacunq; hora se couerterit homo a peccatis suis, suscipiat eu cu gaudio, & veterii eius peccatora obliviscatur, sicut in Euagelio scriptu est de filio iuniore,qhrditatis sus parte M ligus d i lapidarat,& adgxtremu eo redam cst,ut porcos pascerct,& satur a i cuperet porcoru cibo. Deniq; respisces intellexit
423쪽
nulla inueniri peccatorii satietate. Quanto enim magis ea comittimus,tanto maiori eoru accendimur eupiditate. Cum igitur poenitentiae stimulus eu attigisset,re n5 distulit,sed statim carnis volutate abiicies, ad patre seu rediit cu humilitatc.Patris enim nisericordiactastis,sperauit eu sibi peccata, quae comiserat,no exprorbatum. Quamobre & pater eius consectim iussit,illi sanctitatis stola dari,&arra parem i
moris.Hoc exemplo nos docuit Dominus noster Iesus Christus, ut si volumus ad ipsem reuerti, prius
porcoru cibu relinquamus,& tue suscipiet nos. Haec dixit, ne animu despondetes dubitemus, utru nos sit exauditurus. Conuertamus igitur nos in toto corde
nec precado defatigemur, & celeriter nos cxaudiet. ipse, im ait;Pctite,& accipietis. Quaerito, & inue- Mare. titetis. Pulsate, & aperietur vobis. Si igitur petere, aut quaerere,aut pulsare volumus,discamus, quid ab eo nobis petendii sit. Qui media nocte ad amicu suu Luciacccssi,Mutua,inquit, mihi tres panes, quonia amicus ad me vcnit de via. Cilm igitur pulsare pergeret, quod petebat impetrauit. Abiiciam' pigritia a nobis atres,& hanc peredi costantiam imitemur,& quae-cuq; pctierim',impetrabimus. Misericors enim est, nec magis quam cupit, qua ut peccator resipiscat, &Couertatur. Amen dico vobis,inquit ipse,gaudiu est in coelo seper uno pecatore poenitentia agente. Da Luc Is. ad eius clemcntia cun sugere possimus,& miserico dis ipsius diuitiis perfrui, resipiscamus, in toto corde du semus in eo oro,ad illii reuertamur. Exiguu est huius viis curricuIu. Quod si Deerimus,gaudiu aeternu & incredibile cosequemur Sin retro nos coucrte . A. terimus,similes erimus adolescetiistet Dominu Ie- sim interrogauit, quid sibi agenduc stet ut saluus se . t. Cui Dominias cu respodisier Ucnde omnia,que habes, & da pauperibus; & tolle erucem tua & se ineec me, Ostendens nobis falutem in eo sitam esse, ut
424쪽
volutate nostra abncgemus. his ille auditi, tristis discessit. Intelligebat enim graue quide esic, lare cuncta pauperibus,sed multo grauius,cruce sita gestare. Facultatos enim pauperibus distribuere, virtus cst una,quae tamen otia in cruce cosstit. Cruce vcrd gestarc, est omne peccatsi destrucre, unde &charitas nascitur, sine qua n5 cst crux. Cartem pu sciret Ap stolus multa; esse & haberi virtutes, in quibus chariataS no est, neq; virtutu perfectio,Si linguis hominu, inquit, loquar,& Angeloru, charitate aute no habuer .Cor. Io, factus sum,sicut res sonans, aut cymbalu tinniens. 13. Et si distribuero omnes facultates meas, & dedero
nihil mihi prodest. Charitas patiens est,benigna est, non aemulatur, non agit perpera,non inflatur,no indecore se gerit, no quaerit,quae sita sunt,no irritatur, non cogitat malu . Qui vult igitur in via charitatis incedere,ab omniti hominii, scu boni, seu mali sint; solicitudine recedit,& Dei desideriti sola et in corde
suo. Quod quide desideri u iusta quanda illi iram osnit,qua propulsat inimicu. Tuc Dci timor nutritur , tr. in eo,& per timore charitas patefit. Et qui clusino dic st,cadem fiduc: a,qua Apostolus, dicit,Ego paratussim non solii vi iaciat, sed etia mori pro nomine D mini nostri Iesu Christi.Beata est ala illa quae ad tale charitate peruenit. Exeamus e mudo, ratres.Quo in statu simus,consideremus.Etenim, misericors est
et Dominus Iesus, ct 3 cuiusq; operibus quiete tribuit magnis pro magnitudine, paruis pro tenuitate ipso, rum. Multae enim sunt,iniquit mansiones apud Patre '' meo. Licet enim unu sit regnu, propriu tamen in coquisq; locu inuenit,& opus suum.Puζncmus,fratres, aduersus ignauia, & tenchrarii velit a nobis excutiam mus, quod est obliuio ut poenitentiae lucem aspici mus. Martha & Maria imitemur,quae plorant in conspectu Saluatoris,ut silicitet fratre Lazam,idest,animum
425쪽
nisi multis peccatorii vinculis obstrictu. Qui si solutus fuerit,tuc Mariae, Marthaeq; studiu extabit,& Lazarus sine sellicitudine recubet cu Iesii . Martha cuIxtitia ministeriu suu diligeter cxercebit: Maria ve-rd Pinet alabastrii ungueti, &vngre pedes Domini. Quod in nobis est,fratres,id totis virib' exequamur. Et Deus 2p multitudine miscricordiae suae nobis opitulabitur.Quod si corda nra haud ita custodiuim', ut patres nri,nuc salto,ea a peccatis custodiamus, speremusq; nos ite famis tepore apud cu misericordia i ueturos, sicut inuenerui Sacti oes. Quauis cnim alia sit Solis gloria, alia lunae, & stella a stella differat in claritate, in code in sunt firmameto. Et gloria atq; honor olum est ipsius Dei in saecula saeculoru. Ame.
R IA sunt,fratres charissimi,quibus Haebreus ab aliis distinguituricircuncisio,& pascha,& sabbatu. Sic enim in Genesi scriptu est:Infans octo dierucircucidetur in vobis ta vernaculus, quam omptitius. Qui circuncisius nosuerit,delebitur depopulo meo, quia pactu meu i ritu fecit. Primus Abraha circucisus est. Id est signuhominis novi,quod in sancto corpore suo Dominus Iesus admisit. De hoc & Apostolus ait:In quo circumsi estis circuncisione no manu facta in expoliatione corporis carnis in circuncisione Christi, coseputiti ei in baptismo. In quo & irrexistis per fide op rationis Dci.Et rursum s cponcte vos secundu pristina convcrsatione veterem homine, qui corruptiatur fm desideria erroris : Renovamini aute spiritu metis vestrae,& induite nouu lio mine,qui secundum Deu creatus est, ici iustitia,& sanctitate, & veritate. Et rursum: Vt moriamini,quide peccato luatu a,
426쪽
te iustitiae. Et haec quide de circuncisione, quq s inobseruat,no est circuncisis,nec vere Christianus uairritu fecit pactu,qa yprio sanguine sancto suo Diis Iesus sanciuit. Nunc do sancto paschate dicedum est, de quo sic ait ad Moysem: Haec est paschatis lex:Ois
alienigena no vescet ex eo. Ois seruus emptitius no' comedet ex co. Oem seruum emptitiu circuncido; di sic comedet ex eo. Quisquis aute no fuerit circuncisus,ne comedat ex eo. Hoc comedite a una domo. Renes vostros accingetis,& calceameta vcstra habe
hitis in pedibus vostris, tenetcs baculos in manibus. No editur pascha nisi cum azimis & lactucis agristi bus,& carnibus assatis igni. No dixit: Accingetis vos super rencs uestros, nc quis de cingulo dictu intelli-serct. Sed renes uestros accingetis,ut de castitate munditia intelligamus. Calciameta aute significant,
ut prompti paratiq; simus ad ola fugienda & declinada, quae conscientia pungunt,& maculat, mente nil auertunt a Ppria cotemplationei sanctitate.Per ba culum spes indicatur, & fortitudo tendentisi ad te
xa imissionis. Hi sunt, qui sabbatum obseruat. Sanguis agni significat sanguine Diti Iesu, qui factus h mo uenit ad nos,ut filios Israci duceret ad , pinissam coeli haereditate. Apparent,si instructi sunt,& signum in ala sua perspicue impressum habent. Mysopi fasciculu,indicat afflictionem. Iubet enim, cum Iactu cis agrestibus, scii herbis amaris comedatur.Expera de diligenter, o fratcr , viruin sis circuncisus, & d mus tuae fores inunxeris agni sanguine immaculati.
Vtia aboi terrena cogitatione te remoueris. Vita
teipsum sic instruxeris,ut intrepide in terriun pr missionis ingrediaris.Deinceps de sabbato dicedum est, quod est ipsorum proprium,qui circuncisi sunt, α sanctu pascha, ut diximus,comederunt,& ab Apse Ptiis liberati, eos oes in mari rubro submerses con- apexerunt, & ab accina eorum servitute quieuerud
427쪽
Sex dieb inquit,opeaaberis.Septima dios sabbatum est requietionis Diti. Qui die sabbati fuerit opera Leui.13
tus, pdetur ala illa. At Dns noster Icsus uerum ipse sabbatum obseruauit,docuitqA quo deberet obseruari.Cum i parasceve ascendit, d ante qua in crucem ascenderet,cuncta preparauit,tot ignominias,& contumelias ferens, no soluens,neque se ipsum recreas . iullo modo,quinetia cum diceret,Sitio obtulerunt illi spogia accio picna,quo degustato,dixit, cosummata sitiit oia. & inclinato capite tradidit spiritum. Et
deposuerunt eum uere sabbatu obscruantem. Qui
uit enim Dias Iesiis septimo d c, & bcnedixit ei, cin /xequieuit ab omnibus operibus, sibus humanas destruxerat infirmitates. Ingrediens enim, ut scribit Apostolus, in re quicm suam , ab omnibus operibus sitis quieuit, quemadmodum S a suis Deus. Hoc Heb. . uerum est sabbatum, quod qui non obseruat, non est Christianus. Lugcns enim Ieremias super populam Israel, Nolite, inquit onera gestare in die sa bati. Et ne egrediamini portas Hierusalem porta res onera in die sabbati. Heu me miserum, qui haec
sanista mandata non obseruo, Sc grauia sero onera in die sabbati. Quae sunt ista oncrMIra onus est graue, aemulatio,odium, inanis gloria, obtrectatio,m Iedicentia , irritatio, supcrbia, arrogantia, conte rio, amor proprius, inuidia. Haec animae sunt. Comporis autem, ingluuies , nimius corporis ornatusci cura , libido, concupiscentia,cordis dcsectio.Haec omnia, & reliqua his similia repulit a corporibus Sanctorum occidens ea in sancto corpore suo , ut assirmat Apostolus, per crucem interficiens inimi citias in semetipso. Quisquis igitur grauia fert Onera peccatorum, is sabbatum uiolat, nee uerus cst IL Eph. 3.raclita, sed seipsum drcipit. Solum enim habet nomen , nec quicquam accipiet a Domino Iesu, quem
factis negat. suscitans ca, quae interfecit, & faciens
428쪽
illa, quae sepeliuit, Cum igitu enerit Dns Iesus in ' gloria sua, tos filiosIsraci,id e, solos vere Christianos, circucisione no manufacta, sed spiritu circunctisos, quos ex omnibus populis clegit, ducet in regnustu sempiternu . Caecitas enim,ut inquit Apostolus, coligit ex parte populo Israel, donec oes ingrediantur nationcs.Et rursum: Quicuque hac regula siccu-
maduertis,cos est e Israelitas Dei, qui cordis habent circuncisione & sabbati obseruatione,hoc est, destructione poccati. Na,ut ide ait Apostolus,no qui in maGal .6. nisesto Iudaeus est in carne,ille Iudaeus est: Neq; circuciso, quae cernitur,illa est circucisio:sed qui in o culto Iudaeus est,& circuncisio cordis in spiritu,non inlitera. Alicdamus nobismetipsis,sratres. Quousq; Ro. i. laustra laborabimusZ.quousque nostro parebim' aduersario, qui in nobis est, & allicit ad viti a virtute noS auocas,nec permittit, ut oculos ad perspicienda diuinitatis luce extollam' Explora teipsum,inscelix, qui baptizatus cs in Christu & morte eius. Cosidera, quale ipse pro te morte subierit, utru eius sequaris vestigia.Ostede mihi mores tuos. Ipse sine peccato est,& sc tibi omnibus in rebus exeplum propositit ad imitadum. Paupertate amplexus est, tu aute abhorres a paupertate . No habuit, ubi caput reclina-Tet : tu certu & comodum quaeris domiciliii. Ille cω tumelias pertulit: tu es serre no vis.Ille malum pro malo no reddidit: tu ultionis os cupidus.Ille,du p
teretur,no cominabatur. tu dulaboras rascerisILIe inter ignominias minime turbabatur: tu nulla as
sectus ignominia,perturbaris.Ille benigne ad se peccatorcs vocabat : tu vorbis tuis amicos etia pun s.
Ille iniurias aequo animo perserebat: tu nulla iniuxta prouocatus,indignaris.Ille mansuetus in eos,qui in peccatu inciderat:tu superbus cita in eos, qui te
meliores existunt Ille semetipsum tradidi ro illis,
429쪽
a quibus offensus fuerat, ut eos redimeret: tu eos
etia laedis, qui de te sunt benemeriti. Cosidera,quid tibi ille dederit, & quid tu vicissim illi retribuas.
gnos e illu cx eius operibus, &te ex operibus tuis.
Si mortuus es cu ipso,quis facit ista opera,id est,ista peccata3Sancta ipsius madata diligeter attedamus, dilectissimi,& proprias abnegabimus volutates.Si diligimus eos,qui nos colunt, qd amplius facimus, qua ethnici3Si pro bene meretibus oramus, id faciut & publicani. Si laudatium sermone delectaris , & Iudaeis ide cotingit. Quid igitur amplius facis tu, qui pecca to mortuus,vivis in Christo Iesu 3 Si eos,qui tibi o
sequillusitatum amas,quid amplius facis, qua peccatores3 None & ipsi ide facisit3 Si eos, qui te molestia afficiunt,qui no obedisit,si lacessunt odio prosequeris,ethnico & tu similis es. Pro illis potius tibi pre- cadum erat,vi cis ignosceretur.Si columeliis & ignominiis doles, dolet & publicani.Teiptan excute &expede, qui in Christi note baptizatus es, vim haec sint opera nomini tuo cogruetia. Eanc in die gloriaecius tecu cora illo laturus sis, ut coroneris. Corona
dabitur pro illaru victoria perturbationu,quas olim superauit Rex tuus, seipsum tibi propones exeplum. Ipse enim Rex Regu,& Diis Dominatium cum in illa die segetibus omnibus cospiciedum praebebit in maiestate, secu seret signa sua, nepe cicatriccs illas, quas pro nobis pertulit.Tu verδ nihil eoru simile Iaturus es in corpore tuo . Quaobre dicet tibi:Nescio te. Τunc videns omnes Sanctos, qui propter nomen ipsius morte oppetierunt, in corum conspectu erubesces consistere: Sactorum omnium vitas perpe de eos reperies,cu mala pertulerint,ea no repe disse. Saguis eoru omni u clamat Vindica nos ex omnibus inhabitantibus terram.Ego verb,qui otium &quietem diliso,quid diea in illa die, quando perspicia illic Prophetas,& Apostolos,& Martyres,& rclia
430쪽
quos factos, qui nullu datos ultionis aut iracsidiae Ggnu, in iniuriis toleradis sortes atq; costantes exti- . tersit Cum illa dies aduenerit no erit in cuiusq; potestate,qd resp6deat. Sed unusquisque resurget pro priis oporib', siue bonis, siue malis, tanqua uestimentis indutus.Opera loquent ipsa,&in loco cuiusq; cosistet.Beatus, si in ea cura diligeter incubit, ut exuat opera, quae in gehenna detrahunt,& induat illa,quae perducut in coetu. Na, ut Apostolus ait,Etsi terrenanra habitatio huius tabernaculi dissoluatur, scimus, nos habitatione habere do mu no manufacta in costis. Nihil est ips uitae nostrae, & cu uenerit hora nra,
ratio a nobis acriter exigetur. Ne sint igit animi nFiremi sit & dissoluti.Sed oi studio ac diligetia laboretamus , suppliciterq; ad Dei benignitate, ut nos adiuuet,assidue cofugiamus. Fratribus nris ne irascamuri
quod re,aut sermone nos Leseritit. Quod si operarii, T&u asa Diaboli esse perrexerint, Dei costituent ad- uersarii,donec disi oluatii & e stadio fugiant. Ossius . in rebus,fratres eliarissimi,humilitatem & patientia amplectimini, & semper in ea cogitatione incumbit ut propriae uoluntati renutietis. Na propria uolsitas perdit oes uirtutes. Qui cogitationes suas recta
disponit ac moderatur, propria abnegat uoluntat , di mansiuetudinem amplectens, tanquam adracone .
fugit ab omni discordia&contemptionc.Haec cnim totum uirtutis aedificium euertit, & animo tenebras offundit, ut honestatis lucem aspicere nequeat. Ab . hoc igitur vitio, quod se uirtutibus insinuat atque implicat, donec cas deleat, declinato. Etenim nec Dominus Iesus prius ascondit in crucem, quam I
dam expulistet e medio discipulorum. Nisi enim homo tetrum hoc uitium excindit, non potest pro- ficere secundiim Dcum. Ex conanque mala cuncta proficiscuntur. Qui hoc uitio laborat , crucem suam ferre non uult, inanem gloriam sequitur: on