장음표시 사용
441쪽
S tu non est sollicitus.Non tristat. Propriam non de- a sendit voluntate.Famem non metuit.Maleficos & fa l cinorosos holes non timet.Serpentes&feras no sor
ii midat. Si bellu ingruat,non perhorrescit.Tales sunt, de quibus ait Dns noster Iesus Christus: Nisi uersia fueritis & essiciamini scut paruuli, non intrabitis in m regnum Dei. Caeterum ubi infans paululii creuerit, , & in eo malitia coeperit habitare, cum Apostolus ar: guit,ut iam,inquiens,noni simus paruuli, luctu antes, ta &circunferamur omni vento doctrinae, in nequitia ita horum,in astuti ad circunuentione erroris. Vcrit ar tem autem facientes in charitate crescamus in illo pis omnia si est caput,Christus. Et alibi Tanil paruulis,s: inquit,in Christo, lac vobis potum dedi, non cibum, sa nondsi.n. poteratis, sed nec nuc quide potestis: adhue o enim carnales estis.Et alio in loco, Quanto,inquit, Μ ipe haeres paruulus est, nihil differta seruo, cum siti l cuis omnium, sed sub tutoribus & actoribus est, usq; a ad praefinitum tepus a patre. Sic & nos cum cssemuso paruuli, seb elementis mundi cramus seruientes.Ideo ' rursus,Iuuenilia, inquit, desideria suge. Docens auteus nos,ut eiusmodi infantia cultemus,Nolite,inet,pue is ri essici sensibus,sed malitia paruuli estote: sensibus A aute persecti estote. Paruulorum igitur,quos requians rit Dias, opera indicantur ab Apostolo Petro in illisis verbis: Deponentes oem malitiam,& oem dolum,&is simulationes, & inuidias, & oes detractiones, scut modo geniti infantes,&c. Intellexisti, Frate qui sit illi sensius verborum Dni nostri Iesii, eum ait: Amen, is amen dico vobis,nisi coueta sucritis, & cssiciamini, sciat paruuli,non intrabitis in regnum coeloru. Quarouidem verba eo maiorem terrorem afferunt, qm, duplici cum aifirmatione sint pronuntiata. Amendit enim iurantis est vox. Iccirco Paulus Apostolus, . oniam,inquit,neminem habui per quem iuraret. - maiorem se,iurauit per scinctipsum, Nisi benedicta C. I ge Mare. I Eph. .
442쪽
nedicens benedica. Haec igitur assidue cum timore S tremore diligenter considcremus. Quoties Di holus inimicus noster aduersus proximum nos incititauerit, aut quotlcs nos aliquis lacessierit,aut contumelia affecerit,aut nobis calumnia struxerit,aut P imus nobiscum contenderit,aut dicto audiens no sue Tit,quamobre acerba nos in cum ira, aut indignatio, aut odium adoriatur,ut animi tenebras o dati.sermonem Dni nobis in memoria reuocemus sic assi mantis: Amen,amen dico vobis,nisi couersi fueritis, di effetamini sicut paruuli, non intrabitis in regnum Dei.Quis haec audiens vcrba non contremiscatὸ Aut quis sapies, & salutis animae suae cupidus no proiiciatoem exanimo suo aduersus proximum indignati ne3 Aut quis metuens incendium gehennae, o diu omne non expellat e corde suo, ne e regno deturbetur
Verbum nobis proposuit abbreviatum, Nisi couersi, inquiens,fueritis,& essiciamini sculparuuli, noni trabitis in regnum coelorsi: Acerba sententia allud illos, qui propriae indulgent voluntati, mundumq; diligunt,nec munus agnoscunt Spiritus sancti,qui super quos venerit,sacit eos olum iniquitatum obliuisci,&docet illos,quae sua sunt pro ira lenitates, pro inimicitia pacem, pro cotentione humilitatem, charitate pro Odio, patientia pro contumelia.Eiusmodi sunt illi,quibus contigit regeneratio. Studeamus igit euptilere e cordo nostro,& abolere, quet dixit magii'. o
solus,ut ad paruuli mensura veniamus. Qui.n.ea circuncidunt atque amputan hi rursus ad sancta, & magnam,atq; perfectam aetate perueniunt.Etenim cum
in facie ipsorum insumasset, Accipitc, inquit, Spiritu sanctum. apparuit eis iuxta mare Galilaeae, Habetis, inquiens,aliud,quod maduceturὸ Per Spiritus insus. satione cos sic secisse paruulos significauit.Atqui nocrant aetate paruuli.Rursus scriptum est .Ecce ego,&
paruuli, quos dedit nulli Deus. Qi igit pueri com
443쪽
hicauerant carni & sanguini,& ipse pariter fictus est
particeps eum. Vt per morte destrueret eum,qui habebat mortis imperium. i.Diabolum, atq; illos liberaret.Cuiusna carnis & sanguinis factus est particeps ad eorum sinitIitudineῖnisi illorum, qui malitia oem , abiecerant,& ad sancta' pcruencrant mcnsura infan-t Ut ipsi rursus fiunt persecti,ut ait Apostolus, d nec occurramus oes in unitatem fidei filii Dci,in vi- - Tum perfectum, ad mesura aetatis plenitudinis Chri-3psi.Et rursum: Augmcntum corporis facite ad aedifi- . . ' et catione eius in charitate. Ad cos,qui sunt eiusmodi, loquitur Ioannes Apostolus,Haec scribo,inquies,vo Io a. bis,filioli, quia cognouistis eum si est ab initio: Scriapsi vobis,adolescentes,sta vicistis malum.Vides eos, malitia paruuli sunt, fieri pugnatores aduersus ini cu*Eius.n.armatura, quae est malitia,sunt cxuti.Et Idem patres cuadunt, & ad persectionis mensuram perueniunt. Qiti remittuntur eis mysteria & rcuelatione donee sapicntia,& unitatem,& bonitatem, &s masuetudine,&eastitatem assequant.Ηi sunt et Christum honorat in corpore suo. Quae cum ita sinn, se ter,& magna fames terra occupet, omni studio con- - . tendamus, ne quid nobis desit. Sed bonitatem,& fortitudinem, atq; constantia postulemus,ne hostis,inuidus nos decipiat,vsuadeatq;, ut abiecto pudore atq; misericordia, flagitia & scelera admittamus. Assidue igitui Deuna cum David obsecrate dicamus: Respi eri&audi me,Dne Deus me' Illumina oculos meos, ne,n et obdormia in morte, nequando dicant inimi .cus meus,Praevalui aduersus eum. Qio qui tribulant me si cecidero, udebunt.Si igis nos adorti fuerint, clamemus,dicentcs: Deus, quis similis erit tibi,ne taceas,neq; repescaos, Deus. Qm cccc inimici tui nuerunt, & qui oderunt te, tulerunt eaput. Super populum tuum inierunt consitum , &cogitauerunt - uducria sanctos tuos Dixe uia Venite,& disperda-
444쪽
mus eos de gente, & non memoretur nomen Isractvltra.Quamobre supplieans Spiritui sancto dicebat: Deus me us pone eos ut rotam,& sicut stipulam ante faciem venti. Imple facies eorum ignominia,& cognoscant, quia tu es Deus solus. Ecce, quo qui fide muniti sunt,eor suum armant aduersus inimicos, &sese confirmant ad sanctam petra, qui Christus est,ti cum animi sortitudine, Circundederat,inquiunt, me sicut apes,& exarserunt,sicut ignis in spinis, & in nomine Diii, quia ultus sum cos. Proinde si videriamus eos,qui nos malitia sua, id est acedia, circun&derunt, aut voluptate animam nostram dissoluere, aut ira nos aduersus proximum,siquid perpera ege rit concitare,aut oculos nostros ad cupienda corporum pulchritudinem comouere, aut proximi nostri sermone nobis tang vcncnum obiicere, aut nos ad aliorum verba carpenda pelliecre, aut ad serendo inter fratres discordias,dieentes,hunc csse bonum,illam vexo malum. fraudibu, eorum ne succumbamus, sed potius cum David magna animi sortitudinet clamcinus:Dias protector vitae meae Si cos stant adue sum me castra,no timebit cor nacum. Si exurgat ad-ucrsus me prael um,in hoc ego sperabo. Vnam petii aDno,hac requiram, ut inhabilcm in domo Dm omnibus diebus vitae me .Ut vidcam laetitiam Dati,di vistcm templum sanctum eius. Quonia protexit me,
Secce nune cxaltavit caputwmeum super inimicos meos. Haec eorum fiunt,qui mente a m0rtuis excita
quos Apostolus nocte appellat, Non sumus, inclinc , noctis,nce tenc brarum. Eos vero qui desidiae dediti .seaptos lac gligunt,coarguit,Qui dormiunt,in litiens, .nocte dorm unt,& qui ebrii sunt,nocte sint obria .Esrurstini: Dies mi, tanu fur ven.et. S non effugient,qm sunt in nocte. Ad illos aute, qui mentem excitati vitiis,quae sunt nox,Induentes, inquit, lorica fidei,
ocharitatis,& galea spei salutis. Ab operibur ei P
445쪽
mortuoru vigilemus, &animae diligenter vacemus, ne quid agamus, quod sit naturae contrarium. Est.n. anima natura mutabilis & similis ferro , quod,si negligah rubigine consum:t, igne aute cxcoctum purgatur,& quandiu manet in igne,st ei simile,nec potest illud quiset attingere, im ignis est.Itide anima dum versat & loquitur cum Deo,ignis emcitur,& c5burie inimicos suos, qui ea negligenti e somno conssopita
solent opprimere.Vt ferrum igit, anima renouatur,
sanctaque essicitur,neq; amplius ulla in re istius mundi
corrumpit, sed in recta natu ra sta, qua habet a Deo. Gqescit. Quod si a natura sua recesserit,perit.Qu admodum.n.aialia terrestria, si in aquoedemergant,
intereunsi lili sunt e natura terrena:Pisces autem in terra extracti moriuntur,qm ex aquae natura sunt.
Volucres vero in aere quicscunt,' si in terra descenderint,timent ne capiantur. Sic & anima si a propria natura deflexerit, statim interimitur.Quamobrε qui diuinis illis muneribus donati sunt, mundi fraudes de dolos reformidant,eiusq; fugiunt consuetudine , ne in laqueos & mortem incidant.Talis anima, ne si velit quide,potest mundum diligere. Meminit.n. qualis fuerit,anteq csset in Deo.Et quid sibi cx mundoc tigerit,& q male suerit ab ipso tractata. Qiacmadmo dum.n.cum in urbem, quam expugnarit, Rex inimirueus ingreditur, elues timore contorriti passis manibus victori se dedunt At ille statim deiectis alterius Regis imaginibus legibusq; sublatis, imagines suas, di leges nouas costituit. Quod si cives legitimo R, gi elam denuntiarint,vi sibi ferat auxiliu,& iratus iude aduersus hosce exercitum duxerit,eiuosq;,re intellecta,Regi suo portas aperuerit, ingrediens ipse e plum hoste intersieit,statuasq; suas,&pristinas leges restititit,Regis aduersiarii statuis & legibus euersi secabrogatis. Toeicredibili eluitas exultat gaudio. Rex
asit in illa habitat,& sie ea munit, ut nemo possit at
446쪽
plius ea potiri.Et ciues suos docet arma tractare, mnullum metuant aduersarium. Sic etiam ala post Ω-;
sceptum baptisma a Diabolo fuit expugnata , qui ea pro libidine sita euertit atq; vastauit,eXturbat-q, v iri Regis imagine sita erexit, secitq; ut misc animai saeculii istius cutis & sollicitudinibus vacaret,&ii Oibus vitiis & peccatis volutaretur . verum posteam. sancti magnique Regis Iesu Christi benignitas cam ad poenitentia reuocauit., heta Regi sito sorcs Vςruit. At ille ingressus aduersarium expulit, & turpe eius imaginem,atq; nefarias leges aboleuit,3nimam; in I pristinani libertatem vindicauit, & sitam in illa san', ctam imaginem in1laurans,sanctas ci leges dedit, pi gnandiq; peritiam tradidit,insensus illius oes communiuit,ac deinceps in ea uti sita requieuit. Fieri.n no potest,ut anima ingrediatur,n requiem filii Dei, nisi eius imaginem habeat. Queadmodum.n.nullus, mercator nummum accipit, in quo Regis imago no non sit expressa: neq; eum nummularius probat, nς , que rex in suum thesaurum admittit: Sic anima,nisi i
Regis magni &Dni nostri Iesu Christi serueti etist Rege : Quin potius audit: Quo huc intrasti non habens imaginem mea λ Porro imaginis. nota chariatas est.In hoc.n inquit,cognoscentinos meos esse giri scipulos, si dilexcritis inter vos. At charitas eius in nobis este non potest,ctim anima, ita diui a sit, Deum quaerat,& diligat ea, quae mundi sunt.Etenim. Queadmodum volucris unica ala volare non potest ri sic ara nequit in Deum progredi, si altera parte aaiamindu inclinet.Et que admodum nauis,fiquid ci ne cessarium desit, per mare transire non potestificant. ma,s virtus ei aliqua dest, perturbationum pelagii'no potest traiicere. Et quemadmodum nautae si pulia chra vestimenta,& chirothecas,& calciamenta habet muliebria, ossicio suo fungi & nauigare non possunt.
447쪽
ephia necesse est,ut sint expediti: sic anima improbas . spirituu aduersariorum procellas superare no valet. nisi mundi curis & sollicitudinibus sit vacua.Et qu admodum miles cum hostibus principis sui cosicturus, si arma deficiant,non potest resistere, ita Christi aduersariis.i.vitiis & perturbationibus homo repugnare no valet,si virtutum armis sit destitutus. Ee quemadmodum si pars aliqua muri corruerit,hostes in urbem per illam ingredi poterunt,licet portae custodiantur: Ita siquis aedificii spiritualis propugnacula, aliqua ex parte pervitium aut flagitisi aliquod ει nat corruere, licet sensuum portas alioqui diltpetercustodiat, tamen aduersarius Diabolus ingreditur, ae euertit oia.Neq; verb haec ipse confingo, sed ita testat diuina scriptura Et dixit Deus Noe:Te solum in o hac generatione vidi iustum atq; persectum. Abrahq
vero, Ambula, inquit,cora me,&esto perfectus,&po nam pactu meum tecum sempiternum. Et Isaac bm 'dicens filio suo Iacob, Deus inquit, meuS corroboret te, donee possis facere oem voluntatem eius. Et
an Numeris scriptum est: Ois, qui votum habet sup Num, si
se, seipsum eustodiat, nec vinsi bibat, aut acetum ex vino, aut quicquid inebriare pol, Vsq; ad acinu uuar. - e Et in Deuteronomio,si exieris,in qui ad pugna con - - - Itra adueriarios tuos, eustodi te ipsum ab omni se mone & opere malo, donec tradatur inimicus tuus in manus tuas.Porro ex his septem gentibus,neminε initio captiuum seruabis,nc doceat te peccare co-tra me. Ac docens no ne contemnam cos, qui diacunt,m poterimus eos delere, cum tam multi sint No poteris, inquit, delere eos in anno uno, ne serta terra deserta relinquatur, & multiplicent serat comtra ic: Sed paulatim donec, numero augearis. Et dilatabit Deus terminos tuon Saepe etia pricepit illis Deus, Cave, inquiens, ne foedus ineas cum Chan naris, quos ego siim deleturus a facie tua . Iam ca I
448쪽
Io.s, sussilius Natio Iericho obsideret,ut illam euerteret, Anathema,inquit,constitues illa,& omnia,quq id ea
sunt.Et cu uellet manum eum hosite cosserere, no potuit Israel resistere, sed fugita facie eius,Ppter Exuguum anathema, quod surripuerat Achan. Et proci. . de s Iosue in faeie sua clamauit in cospectu Dei, Verti inquies,Israel terga inimicis seis. Et ego quid se eiMEt dixit ei princeps militiae Diai. Quoniam est in Q τ' anathema, Israel, non poteris resistere inimicis tuis.Et no processit in praelium prius,quam e medio
spoliauerit Deus, propter anathema, quod ceperat
Ionathas hasta intinxisset in melle, eamq; admouiLEccl. Io. set ori suo λ Ecclesiastes praeterea docens, quolibet minimo vitio virtutum aciems angi dicebat, Musca Ezeci morientes perdunt suavitato unguenti.Et EzechiehQuacunque, inquit die iustus deflexerit de via iustiatiae suae, & secerit iniquitatem, oes iustitiae eius tr Ga s. detur obliuioni. Et Apostolus,Modicum,inquit, sex
mentum tota massam corrumpit. Ananias autem &Zaphira uxo r eius,cu fraudassent de pretio agri mentientes, repente ceciderunt ante pedes Apostoloru, Iae.ι. &eXpirarunt.Siquis,inquit Iacobus, totam Icge se uauerit,offenderit aute in uno, factus est olum rotis. Admonet nos Deus,ut ad se nos couertamus:In quas is die,inquiens per Ezechielem,conuerterit se impius
φς ' a Via impietatis siuae,& fecerit iustitia & iudiciu, intiquitatum eius non recordabor. Sed vita vivet. Quia nolo mortem peccatoris, sed potius ut conuertatur,& vivat. Dicit Dominus Deus, Coucrtimini conuertetes.Cur interit dominus IsracbEt Ieremias,Com uertimini,inquit, ad me, domus Israel, & propitius Hiς -8- cro vobis,dicit Dominus. Et idem rursus; Nunquid qui cecidi non resurget λ & qui aversiis cst, non reuertetur λ Quare ergo auersus est populus iste aue
449쪽
ssone contentio sa3 Apprehende runt mendacium,&noluerunt reuerti ad me,dicit DAs. Couertimini ad Mati. e. me,& ego couertar ad vos. Et Dias,Si dimisuritis, inquit, hominibus peccata corum, dimittet &vobis pater vester coelestis peccata vestra. Quod si non dimiseritis, nec pater vester dimittet vobis. Siquis vestra inquit Auostolus,prcoccupatus fuerit in aliquo delicto vos, qui spirituales estis, corripite ciusmodi in spiritu lenitatis. Et Iacobus, Fratres mei,ingi, siquis
ex vobis crrauerit a veritate,& conuerterit sis eum, scire debet, qm g couerti fecerit peccatore ab erro rei viae suae, saluabitatam sua a morte, & operiet multitudine peccatoru .Ecce, quomodo cucta scriptura- .ru testimon ia nos comonet, ut nosmetipsos exploremus,ne, dii studio virtutis incubimus, malitia serus , mus, aut ira aduersus proximu, quae labores nostros
perdat,&Dns noster Iesus Christus nobis eo tepore initatino opilli letur, cum inimici nostri nos afflixerint. His enim indignat, cu ait: Serve nequa, oe debitu dimisi tibi,qm rogasti me: non e oportuit & te misereri co-1eruit uissit iratus tradidit eu tortoribus, donec red deret omne debitu. Sic faciet pater meus coelestis,ni dimiseritis unusquisq; fratri vestro e cordibus vestris Explora te ipsium, frater,& quotidie cor tuu eX. cute in cospectu Dei,ut intelligas,ut utru in co resideat indignatio, aut odiu in fratre tuli, aut contumedia lut inuidia,aut superbia. Qin si eiusmodi vencno. infectu fuerit, Deo placere no potericitabia memoriam redige verba illa Diti Iesu, Nisi dimiserit unus uisq; lximo suo ex toto corde. Quisquis igitur tumet, ne in gehenna incurrat, oena e corde suo malistia expellat. Attende cordi tuo, frater,&vigila. Hostes enim nostri sunt astutissimi, & ntinet dormiunt. Scito fieri no posse,ut homo, tu male agit, saciat bona. Potest tame sub specie boni mala facere. Iccirco
Diis ad vigilandii nos hortabatur: Angusta cuim est
450쪽
porta,& arcta est via qui ducit ad vita,& pauet inueni ut ea. Lata aut & spatiosa est via,quae ducit ad per ditione,& multi sunt,q ingredientur per illa: Attendite inquitia falsi, prophetis,si veniunt ad vos in v sti mentis oviu, intrinsecus aute sunt Iupi rapaces, a Ductibus ipsoru cognoscetis eos.Qui na sunt fructus istorsiὸ Ora peccata,ad quq nos conantur impellere. Attamen eos,2 Deu ex toto corde diligunt,decipere nequeunt falsi prophetae. Qui inquit Apostolus, nos separabit a charitate Christip Tribulatiopan angustiaὸ an famesὸ an periculu 3an nuditasΘan gladius' Certus sum enim,st neq; mors,neq; vita,neq; Angeli, neq; Principatus, neq; prSsentia, neq; futura, nemvlla alia creatura poterit nos separare a charitate Christi. Animaduerti mi frater, nihil este in inudo, ex toto corde diligentes Deu possit ab ipsius chantate separarc. Attede agitur tibi, ne qua te malitia
seiungat ab eius charitate ne auri aut argetum, aut fides,aut voluptas,aut odiu,auitatumcha,aut acer-
.Hus aliquod dictu, aut ullsi aliud Draconis venenii, quo ille cor nostru amauerit. Ne turbemur, sed potius in serpente meu aciem intendamus,que ex sermone Dhi Moses fecit. Ligno enim illum assixit in montis vertice t quicunq; fuisset a serpentibus morsu statim in eu respiciens,curaretur.Diis noster I
sus Christus gneo fertanti assimilatus est. Qnquidε
inimicus est,quem audiuit Adam,inimieus constitutus est Dei. At Diis noster Iesis Christus, perfectus homo factus est in omnibus,excepto peccato, similis Ada propter nos. Porro serpes est aeneus,qa similis est illi qui Dei erat inimicus, non tamen improba ha bet cogitatione, neq; venenum, neq; malitia, neque abscondit sese,neq; afflat, neq; spiritum habet inimici. Figuram hanc subiit Diis noster Iesus Christus,o extingiteret, quod ex ore draconia Ada haustrat. Natura igitur, quae morat depraua