Gasparis Contareni cardinalis De sacramentis Christianae legis, et catholicae Ecclesiae libri quatuor. Eiusdem katechesis siue Christiana Instructio. Eiusdem de potestate pontificis quòd diuinitus sit tradita commentariolus ad Nicolaum Teupolum. Eius

281쪽

Benedictus,Gregorius,in Ioannes uigesimus tertius.opera tigrimonῶ Imperatoris,qui multu

laboris,m industriae impendit ut Schisima illud tolleretur,fuit coactu nodus Costantiae, in qua depositis Pontificibus, qui fuerunt electipresie

ditionem caraenalium: quanias Gregorius, o Ioannes Agesimus terrius prius renuntiassene suis iuribus,electus fuit Martinus Columna uir egregius, pius. post costantiensi concilium, viseruaretur Decretum de congregatione conciborum,inductum fuit concilium, quod fuit Basiliae coactumesea uero ab Eugenio Ferraria translatum,qui eodem rempore uocaris adoecismenicum concilium Graecis Ferrariae I nodum indixit.Uenit ex Constantinopoli Imperator Palaeologus,ac Patriarcha Costantinopolis, coadia snodo,ob multa incommoda, pestem, ex Ferraria Florentiam translata fuit, ibique post diutinas disputationes tandem conuenere Graeci ac LatinI. Armenι quoque in ea nodo ad unitatem catholicae Ecclesiae sub Romano Pontifice uener magnaqiae omnium laetitias nodus di fsafuit, creatique cardinales Bessarion Nicenus iscopus,m Ruthenus Graecι homines quom prior ualde iliastris oe doctrina, et probitate.atramen post Imperatoris reditum in Graecia Mar

282쪽

cus Ephesinus Episcopus,alter Phatus concilio rebellis non destitit calumniari concilium,simulque Nicenum cardinalem Ruthenum: quod ambitione corrupti rem Graecia, ω Releionis

Grinis prodidissent.sicque iterum exarsime distis apud plerosque Graecos, quae tandem Graecia miseramperdidit. Post hanc f Odum Florentinam nonam Oecumenicam temporibus nostris

Lateranensis . cui quoniam Soflitas tua intra

fuit,nihil mihiesi amplius dicendum.Hae Bearissime Pater fuere ita tres I nodi, quarum summam ut potui literis mandandam duxi. tibique legendam trado. pro tua humanitate ,si non rem,officium tamen, animi nos,ipropensionem laeto animo accipito.Nam tumpersen qua

abste honestatu ut, o pictu esse arbitratus sium his temporibus, iam indicto per te concilio haec colligerebatque ocij nostri fructum tibi in maximis , Er frequentigimis negociis occupatissimo

reuerenter offerre: tum pro tuis erga me meritis putaui maxime debere a me praestari, ut salterestimonium quodpiam animi grati haberes, quandoquide certo scio nihil unqua, a me his dignum rependiposse. le in Domino, qui diu te

nobis,ac Ecclesiaesus incolum siruet.

283쪽

Pag. 6.Lin.2. originales pro originalis P. Fq. L. a. salutaris pro saluatoris P. 9o L. 6. assimulatur pro assim,

. latur. pretatur orationis pro orationes

deest postidietionem

cluae consueuerea Deo pro adeo. affere pro afferre . '

et o L.

F. P.

Registrum. abcdefghilal mn o pq rst

284쪽

NOTABILIUM.

blutis, O' Amersio enseramentum baptisimatis,

non aqua,neque uerbum. 33,

braham usu ming no sensibili ante circucisionem, quo infantes consscrabantur. 66-ccedens ad Chri a nec se est ut fit baptietati . alias nihil acciperet. 6 -ecedens ad Eucharistiam non confessus iudicium si ιι manducat,m bibit. 7 in cedens ad Euchari fiam debet esse ieiunus, σ no

credens ad Eucharistiam dum confidit uenerationi Uequitur per accidens gratiam , quam non habet,

sed putat se habere. 7 -ccessus adlacramenta estprotinatisti,cr istius, quod credat,qui accedit ad Deum per ea sanci cationem traditurum. 9-dultus accedendo adscramentum Chrsematis ne

c 1se est ut sit confessus. st

dulciscis accedentes adbaptisma non recipiuntgratiam,nec sanctificationem. n. dulti e accedentes ad Baptisina recipiunt characterem,m eon*rationem. Π dulti te accedentes ad baptismode , ponea aut e poenitentia accedente, ni gratia compotes, C an citificationis. n finitas contrahitur ex legitimo matrimonis , o

285쪽

dicisum est semen.

' bere, r ab infideli necessitatis causa, i Baptisma institutumfuit ad expiatisonem precati oririnali re aborum,si quafuerint, or ad anctificatio

nem, T consecrationem,

286쪽

Bapti tu usicipit in se totam mortem Christi,in abs

sacramentis sit particeps eius. I Bapti*atus an mortem Christi baptimus ea. M. Aona coniugi, sunt tria proles, Dessacramentum. a d Corpus Christi est organum diuinitatis ,sicuti manMest organum hominis. I Corpus Christi, σsanguis prout sunt in sacramento panis, re uini non possunt uideri ab oculo cui quam beatι. 6 Corpus Christi uerum, sanguis continetur in sacra mento Euchara liae. ssCorpus Chrisii musticum dest, Ecclesia signiscatur in sacramento Eucharistiae, s Corpus Christi in ultimo enunciationis uerborum mometo conscitur,antea uero si erfuit panis. 69 Corpus Christi non enubiectum accιdentium panis se eque illis afficitur. 6 circuncisis data fuit . ebrahae uelut gnaculum iustitiae quae ei datafuit perfidem. QCircuncisio effundebat sanguinem in signum sangui

nis Christi,qui nos erat redempturus. eqs circuncisio insacramentis legis Mosis obtinuit praecipuum locum. Ichrisma fuit innitutum ad nsecrationem, malo rem sanctιtatem. 27 Chri a debet tribui etiam ualde infantibus-

mapraefiat stiritualem uigorem ad profitendum

287쪽

INDEX palam nomen Christi. μηChrasima est sacramentu perfectius baptismate. Chrisma non potest iterum asumi cuti nec bapti a. uctrisma constituit accedentes in fiatu perfectiori Aristam populi. sa Chrisma iurejectat ad Praesides christiani populi. ueo

Chrisma test in loco interdisti accedentι conferrι. Io9 certitudo perpetuae societatis perfectum,. sicurum amorem facit. I s Confessio deberferi depeccatis mortalibussubpraecepto. 93 . Confesso peccatorum uenialium bona ea, si non ea de praecepto. 9t

Confitens stare debet iudicio sacerdotis dum satisfactio

nem imponit non suo. 99 ConsIens ιnloco ιnterdicto potest consequi paenitentiam Io9Gnsiensius non potess uere dici Possensiud nisisit uolunt rius, is Claues iurisdictionis pertinent ad forum hi in tu ais, quod est hominis ad ecclesiam. IOIconstitutus in extremo uitae maxime indiget Dei misericordia. Ityclau s ordinis pertinent ad forum hominis eum Deo. Ioi di Corona non est ordo sedassitus uenibulum ad ordines. i Christus aperuit aditum ad abolitionem peccatorum, gratiam ineundam cum Dro.

Chri, sanctificauit aquam baptimatis tactu corpo I

288쪽

INDE V

Vis sanctissimi. ATChristus o sertur Deo cum Aelmus infingulis orationι-bus,per Dominum nostrum Iesum ChrιLIu. 7 Christus ,stu corpus Chram mutatione quadam siu santiae io motu locali Ut in lilis auiaeetibus. 6o. Chriatam sunt sacerdotes tesserendo Des stirituales h bis eorris affectu,scilicet orationes , eleemosyna3,σc crura bona opera, IMChristiam sunt regessi prauis abfectibus fuerint dominati. IMDefectus qui piam Iacramentorum non debet esse in ministro sacramenti. IT .

Deus nihil nisiperfectum prima institutione instituit. I44 Deus in sanctis sis laudatur, er multa miraeula in sanctorumskorum laudem o Tendit. 81 Deus pscit a nobis paeηam post dimissam culpam, quia

poenaesunt medιcina, nobisprosunt. 99 Deus dat gratiam ut agens principale eto Deus utitur aliquando mitrumento in concedendo gratiam in

Deus ea primum gens in sacramentis, deinde Christus per pastionem suam voma postmodum ut organu

Diuma non possunt celebrari publice in loca inter Adio.

289쪽

Dolor naenae facit ut non recedamus ab honesto proptertiosuptatem mnaemones peruerterunt ueram religionem,cr expiatis nes quasdam ac sacra inuenerunt Inaemones uolunt sacrificisi exterius, ut homo illis inhareatim non Deo 74 EXeclisia offert Deo in misi a Chri m repraesentans memorιampassionis eius 7sxcelsa steri in suo Iacrificio Christam Deo, σβirsam in Chriuo. Ecclesia a sui primordia apud Graeeos Latinuisitituit preera inmisia pro defunctis. go Ecclesia colit sanctos ut Deo plenos, et ut membra Christi,non ut alteros Deos. 8Iaecclesia Latina dat Eucharistiam laicissubstetis tantum panis,ad multa uitandascandala, Iaecelsa Graeca etiam facit mentionem in missa de sanflis,or dicit sepro eis Oerre sacrificium, 83 chari tia augetgratiam fouet ton das non habenti. , 7 Eucharistia lere perniciem accedenti, qui bi secius

ea mortatis culpa, s 7I chari lia praestat robur adultanda peccata , quatenus auget gratiam. 7ι chari lia non confert aliquam consecrationem. 7IEuchari lia Mirecte peccata uenialia abolet. 274 Euchari fia conficitur in consteratione materia. 34 chariatia conficitur uerbosaluatoris, non autem uer

290쪽

Eucharina cum significat eorpus Christi mysticum, iri 1,Ecclesiam supponit accedentem esse in Ecclesia

Xuthoi lia innitutdfuit ad maiorem sanctitatem aequirendam, 27

Eucharistiae inest non tantum gratia Christi ,sid i e Christus in quo est omnis gratiae plenitudo. Di Xxcommunicatio maior cum sit graui ma poena non debet infigi nisiprograui culpa. IOI communicatus potest inuitus, σ debet, absilui ab

excommunicatione. Ior

communicati excommunicatione maiori non includuntur in his, o quibus Ecclesia Orat. Iosaexpiationes legis Asosis praeter circunconemappetia tur iustitiae carnis Extrema unctio no datur pueris sicut nec Eucharistia, quia eget deuotione. D AExtrema unctio in loco inter o decedentibus non da

missis infidelis non magis inter se distant, quam