Gasparis Contareni cardinalis De sacramentis Christianae legis, et catholicae Ecclesiae libri quatuor. Eiusdem katechesis siue Christiana Instructio. Eiusdem de potestate pontificis quòd diuinitus sit tradita commentariolus ad Nicolaum Teupolum. Eius

271쪽

nem uel uore quos iam conferunt Monasteria, . Ecclesias. ecfere notatu digna comperi in cibys Toletanis.in concilio IZbertino, Abberi, bcer,celebrato , quam urbem quidam putant anaram essescitu dignum,quo in quadragesimo o Fauo capite cauetur , ne a sacerdotibus, uelclericis laventurpe es eorum,qui baptixau rur.quem morem m multis Ecclesiue seruatum jugse comperimus ab Ambrosio in libro desacramentis. Nam Mediolani Ecclesia remporembrosii eo more utebatur in bapti mate. E clesia Romana nunquam est usi , ut coiligitur ex hι qua narrat Ambrosius in eo opere. ac

carensis quoque concibi , ea urbs Metropolis fuit Gallitiae, decreta collegit Isidorus,ex quibus multa sumi possunt pretinentia ad Sedis o missicae authoritarem.statutum etiam fuit capite

rrigesimosexto ne in Ecclesiis quispiam sepelire

turan des9etudinem abyt decretum hoc non ir-υDonabIle, ut reor.item nonproereundum morem huncsalutandipopulum ascerdotibus, Gr scopμ,quo nunc utuntur dicente D Inus

vobisimm , m respondendi,cums'iritu tuo , ab s. ostola traditum Ecclesiae uisse. multa quo que fuere decreta contra Priscibanistas: quom Haeresisserpebat per Hispaniam.Hisecuti Ma

272쪽

nichaeos bonum , ω malum Deum asserebant, nonnullaque a Gnosticis accepere .coilegit praetexea Psidorus Tarraconens concibum , Gerun- densi, Ilerdense,Valent in um,nonnultique Hi-Dalensat,in quibus rihilsi. e comperi: quod eximum perputem, ideo cis o si is accedam ad sextum Inodum.Sexta Oecum ca si nodus coacta juit Confantinopoli , tempore Constantini Imperatoris,qui dictus est Pogona gathonu Pontilicis anno Domini siexcentesim eptuagesimo quarto.conuenere centum septuaginta Patres.Hanc Tlidorus totam cubgit.Δ-nat afuit in hac duo o Haeresis Theodori , Macari, Antiocheni E copi qui propesentientes cum Euticereposuere in Christo iamino nostro unam tantum tu se uoluntatem, unam operationem.unde etιam nomen habuere Monothelitarum.huic Haeresi avit Honorius Episcopus Romanus,ut Graeci authores perhibent.ideqque reor nomen huius Honori, nonfuisse riscriptum in Caralogo Pontificum. Hi omnes eorum, quesecisatores abnodo damnariseunt.Hipatres runc,tempor uidelicere, Constantini nutrum canonem habemus statutῶ neque a quinta, neque

a sextas nota. Uerum paucospost annos Effundio Constantino cum Iustinianus filius in pr

273쪽

mumsuccessisset Alfere 'dem patres iterum couenere Constantinopia , edideruntque centum m duos canones: quos appellare consueuit Gratianus,stali, Canones sexto nos. Nonnulli han nodum appel&nt ροτεντε. quasi qua satisfecerit quinta,ets xtael nota: in quibus nullisuerunt editi canones . in primo huius IInodi capite repetuntur sex priorum i nodorum Decreta contra Haereses, qua damnatae in eis fuerant.in secundo uero capite recepit , m approbauir prouincialia quaedam conciliaba quibus plurima accepit uniuersati Ecclesia, necnon monumenta nonnullorum sanctorum , qui ea tractauerint,quae a nobis credensunt. illud notandiι,

quod in fine huius capitis uidetur approbari concilium illud uetus imum Aphricanum celebrarumsub C priano mari re, in quo patres illi

habentes olum Dei, non tamen secundum Icietiam,ut inquit Paulus , statuerunt rebaptriandos Omnes eos,qm abHaereticis baptiori ad Melesiam catholicam uenieLint. quod certe erroneum esse nullus est christianus qui ambigatisi quidem ab Haereticis baptiori fuerunt secundu Ormam Ecclesiae catholicae. Verum patres hi insenas nodoseruare uolente ut reor quatum ieri poterar Ecclesiae unitarem nentionem

274쪽

fecere de hoc concilio, non aspere improbantes, sidueluti excusantes errorem,dixere m hoc loco

tutum illud concili, Aphricanifuisse siecun

dum morem,qui in retente inualuerat. Est praeterea canon prohibens viscopum,postquam ad episeopatum eueEctus fueris, habitare cum uxore, si habuerit, quanuis asserat se ab linenter uiuere,ne det offendiculum,sscandalum. prohibuit etiam haec dinodus ne accederes ad sacros Ordines cogantur polliceri abstinetiam a propriistixorιbus,quem morem seruari ducit a Romana Ecclesia.quod est intelligendum Orientali Ecclesiae praeceptum,quae nunquam recepit Roma nam han an timonia.id ex eo colligitur, quod paulo si straecipi Inodus in Ecclesiis Barbaris clericos no habitarestauicum uxoribus o cand itum, quod de Episcopis in uniuersum prius praeceperat.item praecipit ne fluatur ieiunium quinta feria maioris Hebdomad quo quidam

fluebant, ut iudaicum Pasicha imita entur. inuenitur quoque in baci nodo fuisse sedes Patriarcharum pro dignitare culinque ordine collocaraF,prima Romana,secunda Constantinopolitan tertia ,lexandrina, qua ra Hierosolymitana. de Antiochena nulla mentio. Notandum etiam in coritrahendu matrimonidis prohibitos

275쪽

fuisse qusdam tradus secunde assinitaris , ne scilicet pateroe filius duceret matrem filia,

item duassorores sic neque duos fratres matre, filiam duasqueforores. mos hic nunc aboli tus es arbitaque est ratio tantum primae assinitatis,non sicundae,aut tertiae . idud quoque non praetereundum in quinquagesimo quinto capite horum Canonum, prohibitum fuisse morem Romanae Ecclesiae in ieiunis fibuli, ut pote , quod

riqui Patres etiam prohibuerint. Hoc numquam receptum ivit ab ecclesia Romana, neque aut ritate Pontificum Romanorum nritum. par; quoque ratione non fuit receptum quod to ita Hebdomada paschatis esset celebris, oe dic ra Uilmodiae in templis.omnes ludi alij, oes e-EE.icula his diebus minime possent celebrarier hibetur item ne,nisi necessaria causa cogat, 'rispiam linquat Propriam Ecclesiam tribus domι-nicI anathematn poena iniun Ea . uisse huncani usimum,oe optimum morem alibi etiam ierimus. quis non laudet Cansuem alium, qui prohibetur,ne qui pingat tabulam, aut quippia tale fingat, imaginibus , quibus excitari post turpitudinis libido ,sub poena excommunicatIO-nis. Nostris vero temporibus, ut omitta priuataso psilices aedes , templa Dei optimi, sanctorum

276쪽

di tum

ins ' μ

ILLVI TRIVM SUMMA, 273 Aorum monumentabaltaria etiam o na e puta

mim huiusmodi picturis, statuis; qui certeat usius est nignus.in ultimo Canone, in quo agi rutilo constituendis pinnatent,s non tantum habendam esse rationem debcti dedetiam conditrionis perfna, contritionis oeciosset rato etiaci de conssionis sacramento: quouis perris

legit 1 sidoms Romanosi Nodos tertiam, quartam,qiuniam,msextam, in quibus nihil memoratu diguum comperi. sunt prima, resecunda, primum fuisse reorjub Damasio Pontifice , tempore Theodosi senioru, Constantinopol tana primae Inori contra Macedoni um celobratae.in qua idem erro sit damnatus. Nossuperius dehaconodo mentionem fecimus ex tripartita Mistoria. sita Innocentio renio Roma in Lar ano magna fulti nodus celebrata: in qua fuere Constantinopotianus, oe Hieroselymorum Parrirectae,Metropsitae musii Ensicopi quadrigenti.innumeri Canones factisunt in hac Inoia,ut patet in Decrerabbus.ac abolitus Onon de affiniataribus secundi, territaener . oe a septimo

277쪽

consanguinitatis gradu ad quartum redacta prohibitis de matrimoni' contrahendis.Haec de Romanis quavis haec fuerisposterior his, de quibus humus acturi equiturseptimas nodus Oecumenica.Haecfuit celebrata in Nicea Huitate Bithyniae,ubi prima uniuersalis ii stris AP et celebris coactafuit sub Constantino, bene matre aum Domini septingentesimo nonagesimo tertio; ersub Adriano primo Pontifice Romano,cuius

nomine duo interfuere, Petrus Cardinalis, Abbas sanctae Sabbae. conuenere ter centum et

sexaginta sex Patres. in hac synodo damnati sunt impugnatore anctarum imaginumquos Christia caligoros appellarunt. praeter alia adductus Athanasii libestus,qui extat de Imagine Chriin, qua Berditi rencta a Christiano in domo quam conduxit Iudaeus,ibique cum a Iudaeis uirijs tormentis illuderetur in hanc Christi Maginem , coepit ex ea singui fuere in max, ma copia: multisque miraculis, o insignibus eiussanguinis tactu a Deo finisse umeri Iu E Jcelus palamfatentesChristianam pietatem

amplexi sunt. sanguis hic diuisu stit inter chrisba vi omnes Ecclesia3.Mos Venetist in templo Dius Misci must exos alti confecto habemus huiusAnguinis portion-ὼ γ maxima ueneri

278쪽

ILL Vs TRIVM s v Μ Μ A 27stione colimus , Beatus etiam Thomas mentione

facit huiussanguinis in tertia parte summae.Edudit haec nodus uigintiduo Canones bin quibus

nil opemodum comperi eximium,nisi, quis noraret morem eum seponendi in episcopatu omnia

Haereticorum monumenta. Nam cauetura nodo ut omnia monumenta impugnarorum ima

ginum,seu Christianocatigororum ab omnibus sub poena anathematis traderentur, ut possint in Episcopatu cum alijs deliramentis Haereticorucosiocari.Item subluae reliquiae san6Zoru ab Haereticis sunt templis restitura: cautumque ne u lum templum consecraretur absque sanctorum

reliquist. Ps hanc septuaginta quisque --nis fuit octauasnodus Oecumenica Constantinopolisub Imperatore Constantinopolis Basilis,oe Adriano secundo Pontifice,anno Domini οἱ tingentesimo sexagesimo octauo . nulti H esis in cause fuit ut hoc Concilium cogeretur, ρdsicelus Michaelis Imperatoris,cui Bambussuccessit,oe ambitio Phorij. Nam cum sub Michaele Imperatore,cuisucesiis Basilius se

dem Constantinopolitanam teneret gnatius uir sanct mus , auunculus Imperatoris ausus ea dimissa uxore,quam halebat, nurum ducere in uxorem. No acinore cognito Ignatius agm

279쪽

nuit auunculum Imperatorisceleris,quod in se admiserat, simulque praecepit ut relicta nuru,et incestis nuptijs , priorem uxorem ad se adcres ret.recusauit ille.quamobrem fuit ab Ignatio ex

communicatus. D non poenitentia tam m. gni

sceleris, sed ira percitus,persuasit Imperatori ut pulso Ignatio, Photium tunc Patriarcham Constantinopolisfaceret. obsecutus est Imperator auunculo.sicque per scelus potitus est Photius sede Constantinopobtana. colaus primus Po-tifex Maximus cum hoc resciuisset, Photium excommunicauit. Hic furore percitus cum nulla alia ratione'causa uam tueri in Pontificem ulcsii posse coepit dicere Potificem Roma num , Romanam Ecclesiam esse moreticos, m excommunicatos quoniam in Imbolo addis dissent Spirisum, Sancitum a rho procedere contra statuta antiquorum Conciliorum . inde omta seditio maxima inter Graecos , oe Latinos, quae Graeciam misieram tandem perdidit. successit Michaeli Basilius, Nicolao primo gdria

nussecundus.is tres Cardinales misit Constantinopolim,coactaque s nodo Phorium a sede expulit,er gnatium restituit.Non destitit Photo a malescentia, quaentum potuit,furisidit nem inter Lasinos in Graecos. mc odiasa γ

280쪽

nodus nullam canonem insenem H ά .Gratianus sexagesima tertia Uinfε.capitulo Adrianus:in primo de hac meminit , ac dicit sar ut umjuissem baci nodo, nequis laicus in electione Episcoporum ius habere nec interesset, nisi uocatus uncque humiliter susciperet, quae clerus

nem ιnter Latιnos,oe Graecos cuius authorfuit Phocius, ut diximus,quanu sopitapotius quam extinJEafuit aliquot annis, nihilominus Constatinopolitant Imperatores , Ο Graeca natio aegre ferentes nostrarum rerum amplificationem,suarumque imminutionem , pro re oris occasione excitarunt: ac rusus prout expedire suae rei uidebant ,sedarunt.mpexto Decretalium libro capiteprimo igitur bub Grgorio decimo in concilio Lugduuensi, quo Palaeologus Imperat uenerat,conuenisse inter Graecos , oe Latinos ibique Decretum de processione Spiritus Sansti. semodum iterum excitata enestis,adeo , ut Wque ad tempora Eugeni, quarti Pontificis, γDanms Pavolori Graecorum Imperatoris, edisdiajuerit jub quibus coactafuit Inodus Oecismenrca. Uerum ante hanci nodumsub Eugenio,celebratafuit synodus Constantiensis tempore magni Schimaris: quo tres Pontifices erant