장음표시 사용
261쪽
damnatorum continebantur uit at nodo latutum nias bcere aliam fidem proferre, aut scribere,aut componere ab ea,quam tercentum oe decem octo patres in Nicea composuerant. Hoc adnotaui s quoniam Graeci inrue a tempore PGeri Lombardι magistrasententiarum coma Latinos adferunt hunc canonem Duodi Ephesinae obpaniculam, disque,additam IImbolo is ac si contra illud factum esset. quae obiectis quam sit
friuola ,perspiciιum est ex illius decreti ratione, ob quam,scilicet,editum fuit.quam propterea a Graecis acceptam,inserendam huic opustulo puram,ut pateat quam inique Graeci nos calumnia entur,ranquam qui fecerimus contra hunc canonem. Ha Eenus de tertia 6nodo oecumenica Ephesina. hancθequitur quarta i nodus Oecumenica,wgesimosexto anno post Ephesinam colebrata,anno inquam quater etesimo quinquagesim exto a Domini natiuitate sub Imperarore Martiano, Pontifice Romano Leone priamo uiro praestantissimo.coasiabit Chalcenne
in Bithynia sita iuxta Bos horum Thracium fe
re contra Constantinopolimsexcentum oe triginta Patres δι conuenere. qua de causa appellatur haec Onoaus a Graecis magna Synodus. cur
uero haec notasOmfueri Nicephorus Eccle
262쪽
siastica Histori criptor luculenter nos docet in commentar' futue. habuit uxorem Theodo- μου minor Imperator femina animi implf ide que in peiorem partemprocbuμ, cum ergo ponts latum errorem Nestorij alius fuisset error exortus,cuius authores praeripui fuere Dioscopus Episcopus Alexandrinuου,-Eutices b-ba, Constantinopolitanus, hi confrentes unam esse Christipersenam, negauere tamen in Christo duos esse naturaw,humanam,sidcet, Humam,quarum utraque perfecta esset Addocabant duaου natura diuinam, cuiset, humanam in unam naruram ualuisse in Christo. ex quo sequebatur uel Christum non fuisse uerum Deum,uel non fuisse uerum hominem, uel neque hominem uerumneque Deum uerum.Hisωxor Theodosii Eu octoauitsummopere,ideoque deest operam uti nodus Ephesi cogeretur. coactu nodus per uim Haemesim Euticetis, γDiscori approbauit.Haeci notassecuta Ephesina damnara est,m reprobastatim habita. Naps obitum Theodosii soror eius pulcherrima
mulier,ualde pia,cu eius opera Martianus peri ut perpotitus, ab Imperatore impetrauit uerinodus Oecumenica cogeretur Chalcedone. itaque coactoriis nodus Chalcedonen quarta
263쪽
Oecumenica. in qua damnatus fuit emor Eut cetis,expucarumquesu se in Christo unam personam uerbi diuini in duabus perfems naturis, diuina, ilicet,m humana ita ut idem sit per- festas Deus, o perfectus Homo inuit oriam damnata Haeresis pollinaris Epiricopi Antis- cheni quo Hieronymu praeceprore usiusjuerat: quinegauerat prius in Christo fuisse animam, sed corpus tantum humanum , animae uero uice
gessisse diuinum uerbum . post modum fassus in
Christo animam siensitura uisse,negauit Christum habuisse rarionalem animam. ex quose quebatur non fuisse Christum uerum hominem, neque assumsisse mentem humanam ad quam purgandam, oe sanctificandam prae omnibus
alijs in mundum uenerat.constituit haeci nodus alcedonensis utinriseptem Canones . in qu bus non praetcrmittendum reor morem illarum temporum,qui colligitur ex canone huius Ono-d quo decernitur Diaconissam feri non posse,n postquam exegisset quadraginta annos.quisenusti postea nubat . at uero si cuipiam nullserit, uterque ipse,inquam, maritus deuotus sit diri oes execrationibus.idenim interpretor anathema esse ,seu anathematietari atutum erra,
quodsi qua uirgo se Deo dicaκerit , aut quispia
264쪽
monachusfactu uerit: neutrum posse matris monio iungi cuipiam. quod si fecerint ,sint ex communicati. iscopus tamen loci illius ρομuri mysericordia erga illas. quod non est in eum senseum accipiendum,ut sicilicet,queant perseuerare in murimonio eo adulterino, quod contraxerunt, sed ad remyssinem,sicu imminutionem poenae atutum quoque ut in quavis prouincialbis in anno fierent Concilia Episcoporum proum ciae. Huic Concilio interfuere Pasiasivμs Lucimus Oscopi, Bonifati que praesbyter ω-cumtenentes Roman eris.itemque horum sti trum authoritate confirmarum fuit Decretumi nodi Constantinopolitanae . quo Archiepisi pus Constantinopolis uerat post Romanu aliis praelatus.Diuus Gregorius tu episeolis plurimis refert in Chalcedonensis nodosuisse concessum
Romano Pontifici ut Oecumenicus uocaretur, quo tamen titulo ob modestiam,inquit , nullum
fuisse Eomanum Pontificem usum ad ua usique tempora. Tempus est ut accedamus ad nodos bricanim,quae fuerunt celebrara ante hanc quotam II nodum tempore, Acilicet, i cadj,et Honoris', itemque sub Honoris, m Theodosio iuniore, cui Dccegit Martianus . nihilominus quia ex secunda δε nodo Ephesina damnata ori
265쪽
ginae trabit quarta haeci nodus Chalcedonensis, utriuna exposuimus, sarius usum nobis es ne feries reigestae disrumperetur Chacedonensi di nodum Carthaginensibuspraeferre u nodiba fricana octofuere ,septem Carthagine celebratae : una A leueti. Quibus Augu linus in, terfuit omnibus fere,ut reor. quod uero aliquibus interfuerit compertismum es .faciti junt in hu nodis Africanis musti Canones. quor. quidam in Decretalibus sunt notari: in quibus est Canon de Continentia Clericorum, qui ads
stere possumusfuisse antiquissimum. iliud etiaminime praetereundum est,quod in sexta θηο δεφρbricana legitur missos fuisse a m λο Potifice Romano Faustinum Episcopum, Philippumor inestum praesbyteros ob i quod, quia
dam Africanus Praesbyter Fauntinus damn rus abi, nouocauerat ad Romanum Pontificem.
mandatum hi Pontificis Zosimi obtulerunt : in quo adducebaturstatutumfuisse a Nicena Onod ρ se Uenteria Episcopi sui P dyerum,m etiam Discopum a sententias nodistrouocare ad Pontificem Romanum . quae statuta sunt Sumescensis Concludi , ut superius diximus. Camrbagmenses Episiopa ob eam re crimere C HL
266쪽
lo Episcopo Alexandriae,m Attico Constantinouis Episcopo,ut eis mitterent integra,m in corrupta Decretu nodi Nicenas ferunt i i in nri Canones,qui extant.in quibus nulla de ea re si mentio. quibus acceptis noluerunt tunc Carthagine es admittere prouocarionem illius Faustini praesisteri ad Romanum Pontificem. Quinimὸ statuerunt,quo si quispiam prouoc rei ultra mare Iec acquiesceret iudicio Concili rem Aphricanorum,quod nusim in Aphrica ei communicaret. flaruit haec synodus Carthagianensis, Mileuitana. Haec inter Aphricana,
Romanam Ecclesiam disiordia initium sub simo Pontifice habuit .sub Bonifatio deinde,
Coelestino, creta fuere hM, quae narraui- mu ,contra pontobcae Sedis authoritatem. durauit haec rebellis inque ad Bonifatium posteri rem Pontificem, sub quo Carthaginensis Ecclesia damnas Decreta facta apraecessoribussuis, Aurelioque tunc in phracae Primare,oe Epricopo Carthaginensi e Romano Porifici Bonifario submisit, oe ad unitatem Ecclesiasticam redi'. id Bonifatius hic pserior significavit Eulabo sivo lexandrino, instruitque μή
ni Episcopi literarum exemplum. Quae omnia Utarus collegit.JMileuitanum concilium cele-
267쪽
bre est ob missim Petri r quae in eo cincisio fuit damnata. negabat hic Pelagius gratia Dei a salutem necessariam esse,sed posse hominem
libe, i arbitri= utribus legem implere. itemque negauit peccatum originale.in hanc Haere plura Acripsit.Augustinus.Haec magis iliastra notaru digna comperi in Concitidis Carthao ianensibus.Post haec Concilia fuere pleraque Hi sena fuit etiam ijsedem rem orabis quinta θ- nodus Constaretιnopoli celebrarasub Iuntiniano peruore.De qua prius ostea de Hispanis conciliis.Cumpost Ephesinam, P Chadcedonensem nodos Oecument se nn quibuου fuere dampati.Nestortu Dιosiorus, ac Eutices, a sequacibus earum Haeresum Murimis onis uexa casuisset Ecclesia , ac tandem cum hub Theodo fio Iumore, Proclo Episeopo Constantinopolis rerraemotus ingentes per quatuor mensis feret,ssc uniuessuepopulus cum Epimpoper campos fuyus summu precibus Deum optimum oraret
ut terraemolita in ruinti parceret, oe clamarent omnes DNeleison: conrigis ut diuina uim rute adolesenturus quidam In aera raperetur c Oram omnibus, cIma horam diei tertiam. Hic
in aerasublatus monitus a Deo est,ut Episeopo, uniuerso populo nunciaret loco brasson,
268쪽
ut dicerensanctus Deus sanctus fortis ,sa
Elias,oe immortalis. Quas preces, Cum ιιmuem sopopulus ad Deum jud sit : quieuerunt rerraemolin. Huius m toriae author Nicephorus Damasicen s etiam meminit .gitur Cumpraeter ses, quibus Ecclesiis turbabatur , Perr ι lexandriae Epistum, Anthmm TrapeRon tim Seuerus et Zonora huic Trifiζi',quodm do narrauimus Adium fuisse populum a Deo per adolescenrulum in aera raptum s addidere.
Qui crucifixus spro nobis.quae parricula e- parata intestigatur a Trasagio, innuit quarta in Deo perfnam,quaepro nobis sit crucifixa :siuero coiungatur,mnuit uel Spiritum Sanctum passum,uel diuinam naturam passam. quamobrem appellati etiam i fuere Thoopasiani. Horum
noua haec inuentio magnopere turbauit Eccle-
Fum.1δεομb Iustiniano Imperatore, Uigilio Pontifice indiciEafuit Constantinopoboaec qui ras nodus anno Domini quingentesimo quinqua esimo tertio: nonaginra tribus fere annis post Chalcedonensem quartam Inodum.damnari fuere illi omnes qui aduersabantur Ephesinae Chalcedonensi dinodis, m negabant uel una tantumpersonam in Christofuisse, uel Mariam dei genitricem Iateri nolebant: uel aliquo pacto
269쪽
266 CONCILIOR v Μ ΜΑGIsesumam, aut naturam humanam perfectam in
risi uisse dissilebantur Aamnatisunt etiam
hi,qui Trariagio addiderant, quino nobis crucifixus est .damnata praerere uirpositio oris enis de reditu animorum ad corpora. GentiliumD-buia.insuper Euagrium,m Didymum,DLUs intolam damnauerunt .haecfere sungesta δε nori quintae Oecumenica: in qua fuere centum sexaginta quinque Patres. Nuili canones editi
sunt ab hac onori. isdem fere temporibus in
Hispania celebrarae fuerunt complures fi nodi prouinciales . quarum quaedam praecessere qumram, morrasse quartam onodum: ut Tolet
nummimum,quod fuit temporibus Honoris et rcadyaronnulti temporibus Theodorici.pseriores uero longe postea tempora. tamen disiugamus umusprouinciae Concilia, paucis tracta-bImus ea,quae arbitramurscitu dignatuere colleEEa ab radoro tredecim Concilia Toletana.in quorum tertio traditum est Recaraedum Rege L ani Gottorum Principem, Reginamque Baddam , ut cum Proceribus genru eius, ac uniuerso Gatrorumpopulo renuntiasse H s
reian oesiam sincepisse: quam catholica Ecclesia per orbem Uus praessicati m prost
tur. Gens haec Gottorum bub Imperatore Valen
270쪽
re,a quo praestata eisuerant auxilia aduersus alteram factionem eiusdem gentis , Chrissanam Religionem scepit imulque Haeresim Arrianam: cur Valens Imperator.omnibus uiribus fauit: quam labem usique ad tempus Regis R caraees retinuit: cui renunciauit Rex in hac tertias nodo Tolerana palam coram uniuersepopulo. Quamobrem acclamatu ei fuit at omnibus, salus Regi catholico. unde uerisimile es Hispaniae Reges hoc honoris titulo usios fuisse. Amani enim catholicis erant aduersi, simulque tholici Arrianu.relicta ergo labe Amana Racaraetas,quia ad catholicos accesisset,appellationem meruisse Catholici tu credibile existimaripores. in quarto uero concibo Toletano , capite tertio traditur modus, oe ordo celebrandorum conciborum prouincianum.quem reor hoc in i co silentio praetereundum, ne lectori tessium faciam in re non magni momenti eoteris u; quem delectaueris cognitio huiusmodι ocum citarum apud TFiarum inquirere in quarto concilio T letano capite tertio.item decretum in hoc concia
lis,quod Iudaeu illi,qui etiam coacti DPm Christi
receperant,cogerentur,ut ira ea perseuerarent. in decimo concilio capite tertio grauis mulcia