M. Minucii Felicis Octavius, & Caecilii Cypriani de idolor. vanitate. ...

141쪽

Plato paritationemesentit,inmunmuin seruans , ceteros is los, idaeninnas dicit Hermes quoque Tritaegistus unum Deuna loquitur,

esina lue in inprehensibilem atque ἡ-stimabilem confitetur. Hi ergo i,iritus sim statuis atque mamiibus

consecratis delitescunt hi amatu suo vatum pectora ius stant, extoriam fibras animant, auium volatus gubernant, sortes regunx, oracula e tam , .lsa veris semper involvunt.

mentem tmMnt, membra di i quent, valetudinemfrangunt --

142쪽

gint , ut nidore altarium rogis pecorum saginati, remissis quae constrinxerant, cura e videantur. Haec est de illi medela, cum illorum cessat iniuria nec aliud illis studium est, quam a Deo homines avocare, dc ad superstitionem sit a b intellectu, rae religionis auertere cum sint ipsi poenales , quaerere sibi ad poenam

comites quos ad crimen suum fecerint errore participes. Hi tamen adiurari per Deum verum a nobis, statim cedunt de fatentur,& de obses sis corporibus exire coguntur. Vu vis illos nostra voce inperatione maiestatis occultae flagris caedi,igne torreri , incremento poenae props gantis , extendi, eiulare, gemere, deprecari: unde veniant, ic quando

disdedant, ipsis etiam quiseresilii audientibus

143쪽

VANITATE. 29

audientibus confiterici vel exiliunt statim vel evanescunt gradatim, prΟ- ut fides patientis adiuuat, aut gratia curantis aspirat. Hinc vulgus in

odium nostri nominis cogiunt, Vti Osodisse incipiant homines antequam nosse ne cognitos aut imitari pose sint, aut damnare non possint. Vnus igitur omnium Dominus unus est Deus neque enim illa sublimitas potest habere consortem , cum sola omnem teneat potestatem. Ad diuinum imperium etiam de terris mutuemur exemplum. Quando unquam regni secietas aut cum fide coepit, aut sine cruore desiit Z Sic Thebanorum ει- trum germanita rupta, cpermanens rogis dissidentibus etiam in

morte distordia &Romanos geminos num non capit regnum ,.quos

144쪽

unum uteri cepit hospitium Pompeius & Caeser asiam fuerunt, nec tamen necessitudinis foedus in aem la potestate tenuerunt. Nec tu dei mine mireris, cum in hoc omnis natura consentiat. Rexo estaptibus, re dux unus in gregibus, Min mentis rector unus multo magis mundi unus est rector, qui uniuersa, quaecunque sunt,uerbo iubet, ratione dispensat, virtute Consummat.

Hic nec videri potest , visu clarior est: nec comprehendi, tactu purior est: nec aestimari, sensu maior est idcideo sic eum digne aestimamus, dum inaestimabilem dicimus. Quod vero templum habere possit Deus, cuius templina totus est mondus 4 cum

homo latius maneat , intra nam aedicubini vim tantae maiestatis his

145쪽

VANΙΤΑΤΕ. Isicludam In nostra dedicandus est

mente, in nostro consecrandus est pectore Nec nomen Dei quaeras:

Deus nomen est illi: illic vocabuli, opusest, ubi propriis appellationum insignibus multitudo dirimenda est. Deo qui selus est, Deus vocabulum totum est. Ergo unus est,&ubique

ipse diffisus Nam vulgus in

multis Deum naturaliterconfitetur, Cum mens Boanima sui auctoris, principis admonetur. DiCi frequenteraudimus , o Deus idc Deus videri Deo commendo , Deus mihi reddet; do quod vult Deus;&s Deus dederit. Atque haec est semma delicti, nolle agnostere quem ignorare non possis. Quid vend Cluistus sit, α quo modo per ipsum nobis salus venerit Mest ordo, sic aio.Iudacis η

146쪽

DE IDOLORUM

primum erat apud Deum gratia: sic olim iusti erant, sic maiores eo tum resigionis obediebant. Inde illis de regni sublimitas floruit, generis magnitudo prouenit sed illi negligentes disciplinarum postmodum lacti, dcfiducia patrum inflati dum

diuina praecepta contemnunt, da

tam sibi gratiam perdiderunt.Quam vero fuerit illis profana vita, quae contracta sit violatae religionis offensa , ipsi quoque testantur, qui etsi

Voce tacent, exitu confitentur diseperstac palabundi vagantur, soli dc coeli sui profugi, per hospitia aliena

iactantur. Necnon Deus ante praedixerat fore , ut vergente saeculo, ocmundi sine iam proximo ex omisi gente, cpopulo,ac loco cultores

pallegeret Deus multo fideliores

147쪽

VANITATE. qui indulgentiam de diuinis muneri

bus haurirent, quam acceptam Iu

daei contemptis religionibus perdidissent. Huius igitur gratiae discipli naeque arbiter, magister sermo dc filius Dei mittitur, qui per prophetas omnes retr illuminator Mdeductor humani generis praedicabatur. Hic est virtus Dei, hic ratio, hic sapientia eius Zc gloria hic in virginem delabitur; carnem Spiritus sanctus induitur , Deus cum homine miscetur hic Deus noster hic Cluia stus est, qui mediator duorum, hominem induit, quem perducat ad Patrem quod homo est, esse Christus voluit , ut 8 homo possit esse quod Christus est. Sciebantri Iudaei Christum esse venturum : nam hoc

illis semper Prophetis admonen m

148쪽

13 DE IDOLORVM

citio de exemplo hominis funger tur, altero, qui De a fateretur,non intellisendo primumaduentum, qui in passione praecessit occultus;vnum tantum credunt, qui eritin potesta te manifestus Qvqd autem hoc I daeoriam populus intelligere non potuit, delietorum meritum fuit: sicerant sapientiae N intelligentiaeca citate multati, ut qui vita indigni essent, haberent vitam ante oculos, nec viderent. Itaque cum Christus Iesus , secundum a prophetis ante praedi verbo, vocis i perio daemonia de hominibus exemeret,

Oralytie restringeret , leprosia

purgaret, illuminaret caecos, Claudis gressia daret , mortuos missis

149쪽

animaret, cogeret sibi elementa mulari, seruire ventos, maria obedi

re, inferos cedere audaei qui illum

crediderant hominem tantum, de hinnilitate carnisac corporis texist inabant magum, de licentia potesta tis. Hunc magistri eorum atque primores, hoc est, quo dc docti ina illere sapientia reuincebat, accensi ir ωindignatione prouocati postre in detentum , Pontio Pilato, qui tunc ex patre Romana Syriampro curabat , tradaderunt,crucem eius mortem suffragiis violentis ac perti, nacibus flagitantes Hoc facturo dc ipse praedimat, di prophetarum omnium testimonium sic antepoc' cessisat, oportere illumpati, nonvisentiret tantum mortem,sed ut vii seret Becumpassisesset, a seperos

150쪽

1,6 DE DOLORUM

testatis ostenderet Fidem itaque rerum cursus impleuit: nam dc crucifixus, praeuento carnificis ossicio, spiritum sponte dimisit,&die tertio rursus a mortuis sponte surrexit AP paruit discipulis suis ut fuerat, agnos cendum se videntibus praebuit, siumul iunctus, substantiae corpor lis fir late conspicinis ad dies quadraginta remoratus est, ut de eo ad praecepta vitalia instrui possent, dc disicerent quae docerent. Tunc in coelum circumfusa nube sublatus est, ut hominem quem dilexit, quem imduit, quem a morte protexit, ad patrem victor imponeret; iam ventibrus e coeso ad poenam diaboli, S ad censuram generis humani, ultoruvigore,, iudicis potestate. Peror

bem ver,discipulinon magistro sed Deomonente diffusipraecepta in s lutem