M. Minucii Felicis Octavius, & Caecilii Cypriani de idolor. vanitate. ...

151쪽

VANITATE. 337

lutem dare, ab errore tenebrarum ad viam lucis addu*ere, caecos dc ignaros ad agnitionem veritatis ocu sare. Ac ne esset probatio minus solida, de de Christo delicata confessio, per

torment percruces, per multa poenarum genera tentamur Dotarquiveritatis testis est admouetur ut

Christus Deifilius,qui hominibusad

vitam datus Creditur, non tantum praeconi' vocis, sed re passionis, stimonio probaretur. Hunc igitur comitamur, hunc sequi mur, hunc habemus itineris ducem, lucis principem salutis auctorem, coetui pa ritervi Patrem quaerentibus,rier

dentibus pollicentem. Quod est Christus erimus Christituti,fCbn-stum fuerimus imitati.

153쪽

. ii

155쪽

Marco mucio Felice quid in ve terum scriptis opertitur, pygςx illa quae sunt huic editioni po fixa Lactantii , Hieronymi, dicterii testimonia , non a mus quicquam Ipse circa judiciarias cu- occupatum sese innuio, hujus disseeptationis exordio. Quo tempore vixerit, Auctores non indum nisi quod Hieronymus in illo suo Scri. piratii Ei clesiae C t logo, ubi Ose

156쪽

i ι Ops LRVATION Esdinem fere temporum servat, Min cium anteponit Cypriano ,, juxta Tertullianum atque alios censet qui Severi Imp. aevo proxim fuisse ducuntur. Idem vero in Apologia ad Pammachium, ubi minime neces ria temporis erat cura, citatis auehoribus iisdem Minucium nostrum Tertulliano quidem, verum cypriano, subjungit credo ne in ciani nominis interpositione magistrum a discipulo divelleret certe Minucio Victorinum o Firmianum

de Hilarium subdit At Eucherius Episcopus Lugdunensis, in quadam ad Valerianum epistola, Felici nostro medium inter Firmianum, Cyprianum adsignat locum v jam

propior vero sententia sit, non habitam fuisse in isti rationem aetatis C ..

157쪽

AD M. MINUCIUM. Mjusque exactissimatis Cercior igitur ea fuerit conjectura, quae de ipsius Tertulliani ac Cypriani adversus

Idolorum cultores scriptis ducetur. Etenim si Tertullianicis comparentur Minuciana,statim apparebit,Minucium ab Tertulliano dc argumen ta 5 disserendi ordinem, atque ipsa plerumque verba sumpsisse: Cypri num vero , in illo praesertim opere, quo vanitatem idolorumarguit, Muniicianis & sententiis S verbis usum esse tanquam suis ut gloriari tamen debeat Minucius. ea mi in mentem

venisse quae Cyprianus usurpando sanxerit. Hoc amplius ne quidem

semel a Cypriano Minucium esse nominatum, neque a Minucio Septimium rationibus Vtrimque, ut par

est edere, haud improbaiulis. De

158쪽

i OBSERVATIONES nique ouerio libens adsentior existimant , antiquiorem Cyprian fuisse Minucium, vel saltem edidis hunc Dialogum priusquam Cypri nus de idololatria scriberet. Α -- nucium sane manifesta imitatione aliorum verba suis immiscuisse , ascramen esse penes ipsum quod acceptum ferre debeat Cypriano Afrum fuisse Minucium opinari licet, cuius verbis Cyprianus tam familiariter utatur, quam ipse Minucius Tertulliano Afros item fuisse Caecilium Natalem de octauium Ianuarium;

Cistensis Fronto testatur omnesque

adeo se se invicem clamonstrant. O CT A viv s. Quidi Ianuarim,

stea dicetur. Hoc vero nomen Hi- quoties occurrit in nomenclatura

episeopc md prest yterorum qui

sententias

159쪽

AD M. MINUCI v M. i ssententias dixere in concilio Africa- no de baptizandis haereticis sub Cyptiano. Vi ExiMiusETsANCTvs. Virum sanctum, sianctasti feminam

etiam Ethnici dicebant moribus ocvirtute praestantem Apud Christianos, qui datam Christo fidem ser, bat, qui baptisma suum habebat integrum , sanctu appellabatur. Et haec appellatio religionem designa bata mores. Qu2d si aliquis moribus improbis notaretur,jam desin babesseri haberi Christianus.

in eadem viae ulmis. J Sic habet vetus exemplar nec nuitari des ut qui quam Ait enim Minucius, O

vium sium pari secum volamate concinere solitum Volo, H Nolo.

160쪽

OBSERVAT Io Es. Est autem etiam in nolendo vinii tas. Volum abesse quae laedunt aut displicent, siquae scilicet nolumus. Concineret, 'nsontiret, concor

daret. SAPONTIAE ET VERITATI LJHoc

est, verae sapientiae ratem Christianae. Sic feminas sapientiam comsecutas dixit Tertullianus Christi

iras. ει Socratem sapere Verit

rem, cum-Christi, propius accedebat. CruciLivati JHunc etiamappellis bit Natalem Vtriusque autem n minis episcopiu presbyteri citamur Africano illo concilio de baptiEa

dis Mereticis Sum qui Caecilium istum putant Cypriani fuisse praeco plox .sed quibus id sibi otionibus tersu sum fuerit, non expliῆλ'