M. Minucii Felicis Octavius, & Caecilii Cypriani de idolor. vanitate. ...

181쪽

Diagorae cognomen appositum

Atheo Proscribsere Athenienses talanti pretium illi qui Diagore caput

adferret. CoNsvLTE POTIV quam prosem. IrNon habere se dixerat Protagoras quod de diis pronunciaret , essent, nec ne multis impedimentis prohiaberi tam propter rei difficultatem quam propter humanae vitae breviatatem. Huic certe sermoni, pro Et, nici sententia convenire videatur iblud Caecilii Minuciani , Consulte potius quam profane. Nam exo dium ipsum, ut est a Cicerone positum, abruptius est atque ob id iure Protagoras exterPinatus. Co FrCIONE eius scripta deusserim JCiceroci Librique eius in concionec5busti.Laertius: υι-- νει si si

182쪽

DEPLORATAE, INLICITAE ac deste-

-aefactionis. Aiunt hi nil legi, i quinatae. Sed Codicem antiquum alium a Regio exemplari nemo h ctenus protulit. In Regio disertissime scribitur, inlicitae. Et materito quidem exploditur quod Ferrarius ic scianensis ediderant, inesitae. ILlud vero , inlicitae, etsi defendatur antiquitate exemplaris , nihilomimis friget inter illa duo deploratae ac

deiperatae. Itaque, si coniecturael cus est, legam, incitae, quod est incitatae furiosae,rabidae Catullus in Galliambo. Alios age incitatos, alios age rabidos. Incitus, quemadmodum percitus. In Prudentii Vincentio ubi de spiritibus immundis: Qui

vos latenter incitos, in omne compellunt nefas. Noc TvRNIs

183쪽

habet exemplari, sic editum fuit prima editione Roni

pura despiciunt quod accidisse per

negligentiam Minucii non dixerim, sedlibrariorum quisulciendum p tauerunt quod Minucius scribserat: Τωlla, vetusta, deos despuunt. Tertulianus lib. de Spectac cap. 3. Dum mortui&diiunumsunt, vir que idololatria abstinemus: necminus templari in motrumenti deL

184쪽

o3sERVATIO Nis--- linteiit. JEx eodem sensu Martialis, furor est, ne moriare mori. I A ILLia mirem μlo θαμutiar diui blanditur. J Sic omnino legitur in exemplari ic eleganter Minucius

sib persena Caeci si ethnici dixit, Fallax spes blanditur Christianis pavorem: ω blanditur, inquit, solatia nescio quae rediviva Tertulianus lib. de Anima,pag. 3 Quies Dein operis blanditur.

MOR 13.J Quasi asinina patientiain hebetudine. Si illudebant impii Christianae simplicitati. SACERDOTI coLERaim v. lCalumnia stultissima, ex ea occasio, ne concinnata, quod Christiani.

quibus contigerat post si dem Christo datam graviter labi, ita ut E

185쪽

'6D M. MINUCIUM iclesiae communione abstinerentur, poenitentiae locum dati sibi flagia tarent, hoc tam demisse ac suppliciter poscebant,ut acciderent ad pedesd genua fratrum dosacerdotum. I

de illa passim apud rerum Christi narum scriptores, Advolvi presbyteris,dc Volutando caligas fratri d

tergere.

ID ETIAM tartensiimstriusta roram li3 Hanc adversus Christianos orationem fuisse Frontonis declaratvius pag. 92. ubi obiectionem Caeci lii sic diluit: Et tuus Fronto non cadfirmator testimonium fecit sed convicium ut orator assipersit Iedambigitur uter iste Fronto fuerit,Pa- pirius ne Fronto Iurisconsultus, qui in Pandictis memoratur, an Cornelius Fronto rheto r , quem Lampri-

186쪽

ιν OBSERVATIO Nες. dius arci Antonini Imp. Praeceptorem fuisse tradidit Franciscus Balduinus praeesar ad Minucium praetatione in hunc magis inclinat. quod M, erius existimo.

Plinius Caecilius quamvis ethnicus ab omnide conrivio calumnia Christianos liberavit apud Trajanum: Etenis scribsit , morem illis fisisse

coeundi ad c piendum cibum, prO- mistuum tamen Sinnoxium. IvDAEOR. soLc miseragenissit

--cri Γλωπ JIeminam aliquam Hebraeam potius quam Christianam describit Apuleius x. Metam.

quae *retis atque calcatis divinis numinibus in vicem certae eligionis mctitasacrilega praesemptione Dei, . quem praedicabat unicum , coufi

187쪽

AD M. MINUCIUM. 73ctis observationiblis vanis fallens

omnes homines , atque ipsiam maritum decipiens, matutino mero continuo stupro corpus manciparat. Vae xi Romanishominibus Illa exem

plar legitur, nominibus, quod est,

. numinibus. Vetus exempla , quom a M. Vnde errarius, Pristianensis com fecere quod in cunctis editionibus hodie cernunus quaenam monstra. quae lectio vitium ipse suum satis prodit nam ut congruere sequentiabus , dicendum fuerat,quae monstra, quae portenta confinguntὶ Sed quare perdimus sensim Auctoris iplissimum &longe praestant inteliam Christiani, qua in tam nostra, quae portenta confingunto Iudaeorum,

188쪽

i sERVATIONE sinquit, sola gentilitas, patria sua V Iut angulo cohibit Deum sibi suum

habebat, quem etsi templisi aris atque victimis procuraret, non ini gna tamen aliena exundabat. At

Christiam, qua sant in urbes Italim in populi Romani prouincias, in tam nostra distin, quae portenta confimgunt QVA INTA 34 Nos m. JTertulli nus Apolo cap. 37. Vestra omnia implevimus. urbes insulas, castella, municipia, conciliabula, castra ipsa, tribus , decurias, senatum, forum. 16 o Toos. Bi. J Sic legitur an exemplari. Sic Eceta vestrar/---emicve re. JHellenismus. Suidas, vi i , -- NON SPONTANAEOS, SED LECTO J

189쪽

in exemplari quod aliter inter . punximus; ut de tribus quaestionibus propositis haec prima sit Sin cm pore 3 Sequitur responsio: Hoc, id est, sine corpore resurgere, quod sciam, neque mens, neque anima,

Hoc habet a Minucio Laistantius omissa dictione ullus. Sed legitur in exemplari etsi contrarium adfirment qui excerpta suavenditant nimium credulis. OPERE, PAM LABORATI s. J Sic est in exemplari. Nec emendatione

opus est,sa Horatius diesque lon-

190쪽

ν ε OBSERVATIONE ga videtur opus debentibus. PER ICvL QUATERI s. JNamqius ipsa periculi praesentia non quatitur aut commovetura Facessint MN nium cum suo querquero, quibus

exemplaris antiquisti tura displis

cuit.

31. Nos spECTAcvLA Udis,mηγημinter6B.J Ex his coniicere est quo tempore usitari coeperit inter Christi nos ritus, formula renunciandi S tanae, secultare pompis eius. PRAECERPTO CIBO foedelibatos ADtrib. tui. J Idolothyta, sacrificata aut parentata. sacrificales epulas.

31 GANqua, sanius andiutrienΤota haec de Socrate periodus, ut est in exemplari, atque etiamin cunctis hactenus editionibus, sepra modum obscura est o perplexa. Eam vero

quisquis