장음표시 사용
21쪽
- 7 eam esse e multis interficiendi rationi hiis opponitur ei quaevis alia, cum quis insidias machinatus quaslibet clandestinas
consilio magis quam vi aperta verberibus vulneribus mortem paraverit' . Haec autem 'ilicatio quam bene conveniat genuinae verbi βουλε in notioni non opus est multis ea ni
miror quam prope iam ad verum aggressi tamen ad salsa delapsi sint viri docti Vix credideris eundem a quo inruatio oritur orchriunmerum loqui, cum indius d Ar m. p. 3wi Est vero μυου u eri---qm, quacum ue si ramine ipse amen a nee indo manu abstinos, o--m morti studeon re. similiter eber ad Dem Aristocritimini io n. βουλευσις, in quis ex ora iisve alia ratione non admotis manibui Murium meare uuaeui
Supra . . iam moniti opponi posse consilium moliri. - efficerμε cuius antithesis prior pars cum XPriinatur per βουλευ ει ι'. altera ut i e χειοι P-γαζεσθαι unice proseratur, tantum abest ut saepissime iri venias verba οιεῖν, πρατ
η - πέπρακε. Dion Hal. Auli R. II 18'. τους πατρικίους βουλευσαι, τυν φονον . . . πραξαι δὲ τ ἔσγονυι-βουλευτηρίφ. Iulian in Constant laud.
26 B. Γαλατίει, δελ ιι, et filii βουλευσς τε καὶ ἐτέλεσε τι visis SVnes Ep. p. 8 D. ου πραξας αλλα βουλευσας - νόνον - Verba autem a ειρὶ ἔργα - νοοι, χειρουργεῖν ita demum ponuntur, ubi reveravi nuuiis in aliquid peractum esse exprimendum est in Dem. XIX ai Aesch. II 117. Falso igitur putatur ισώζεσθαι terminus quidi i , esse techniciis de efficiendo alim ius consilio. . Non minus confident . neque minus salso vulgo credunt, ei qui consilium concePit, βουλευσαντι, utique opponi debere alterum hominem qui efficit illud;
quasi non posset unus idemque homo et consilium concipere et peragere rem Paucis haec res illustranda. Ex opinione quidem accidit vulgari quod Aeschyl. g. 58Se Aegistho quaeritur, num ἐβουλευσε caedem Agamemnonis cum rem non Perfecerit
ipse, de inestando hoc fortasse videatur tibi dierum esse. At hoc non serendum esse V. 159 demonstrat ex Ch taemnestri vium, cuius crimen incitationem esse nemo affirmabit, quaeruntur eadem γυναι τυ . . . . se στρατηγλ-νσιβούλευσας μόρον; num in struxisti duci caedem. - Vides igitur,o μολεμ
σανπια non Per alterum semper sed ipsum etiam posse rem perficere. Etiam Dem. XIX II vereor ne salso intellegatur Thebani ut qui consilium dederint non ni inus sunt pulliendi quam Phocenses' qui rem perfecerunt neque enim Thebanos consilium dedisse Phocentibus, neque in utrosque Philippum invecturum
esse dixerat Aeschines, sed in Thesuuios potissimum. διδασκειν γαρ αυτος Aesch., τον --πον τι μι--ον σεβήκεσαν οἱ βεβουλ--τες - ταις χερσὶν
22쪽
Ad amussim autem ea coiisentit cum Harpocratione, quem immerito spreverunt homines docti quasi nullius esset pretii id ipsum enim quod e oratoribus efficimus illius indicatur verbis επιβουλῆς κατασκε ta ιν ava Toν Non debuit ille contemni. Andocides autem non iam ci quod ineptissimum esset atque ridiculum auctori intellectuali opponit I 4 auctorem physicum: . . carnificem; sed Sane et Sobrie legem quae in Meletum
quadrat profert hanc: Si quis insidiose machinatus inter . ,secerit alterum, in eodem teneatur ac si cruentami caedem ei secisset: i. e. tenendus sub φονον legibus-l Ad hanc quidem legem rectissime provocavit Andocides; namque occiderat Meletus Leontem non χειρι sed nomine delato iniusti iudicii periculis eum obruit, itaque auctor ei extitit mortis. Sic et oratores accurate interpretati arpocrationemque tuiti
πριαράντο- itaque ita explicandiis erit locus Thebani in anuli quidem habueriint occupationem templi consilium autem pro sacreo habendum ergo Thebaiuluiuendi
sunt non minus ac si re veri sininus commisissent. Neque Aesch. II i duae sunt actiones, quarum alteri consilium convenit alteri res peragenda: συλλεγμτων τῶν uti ειλικτυόι ων ε/ς ὁ γ . . . ους ret ειυς της ἔξ ἀσης καταὶ φεως του ἱερου δίκης ηξίουν τυχειν ιι η ας
suissent, qui consilium moliti essent articulus ante βουλευσοντας non potuit deesse. Ne vero supervacaneum putes esse hoc verbum. Ex eo enim quod rem dicuntur βουλε- etiam gravioris inanitus deducitur argumentum, quippe cum maius videantur peccasse, qui totum facinoris consilium conceperint et foverint, quam si sorte
uno repenti impulsu capti ad vim et arma rapti esse viderentur. Obnseras ad hanc rem And. II ao: γω nisi ν τοι OOTO . . γενομην, εὐστε Ους ανδρας Ους ταυrie βουλευσαντας ἐφ Dia ιν vi ποαξαντας φευσθῆναι ni αυτιῶν γνο ιιης, s. reliqu: in fronte huius notae collecta testimonia. Ut autem nemo iam negabit
eundem qui rem invenit perficere eam posse ipsum, ita equidem fieri posse eoncedo ut quis perficiat rem quam alter excogitavit tβούλευσε . Quam in rem inquirenti exemplum se offert unum Aristot Rhet I c. Vii 13 ὁ -δροια κα πορ-
enim cogitari potest res, quam ii quidem exci,gitavit persci ab illo otes εμειν et πραττειν duae sunt actiones, quae ut duobus aut uni eidemque homini convenire possunt Incitationis notionem verbo βουλευε ιν inem ne eiusmodi quidem exemplis demonstrabitur.
23쪽
- - χαίoti iubemus auctorem tutellectualemc, quem sine ulla veritatis specie invenerunt sibi homines docti. Quanquam exsistit contra me adversariae partis inde gravissimus Plato In ea enim ille legum parte quae ad caedes Pertinet non uno tantum loco sed saepissime distinguit duo caedium genera, e quibus cum alterum sit -τοχειρία, alterum vix
videatur aliud cogitandum nisi incitatio leg. IX 87 a: ἐαν δε χυτόχειρ με, . . . . βουλευσ5 ὁ θανατον αλλος-87a b εἰ τεοντόχειρ εἴτε βοελασας . ibidem τοve αὐτοχειρας φόνοις. . . t ἐπι nummis γενομέν-ς. 87 a civ χειρὶ Vrgo quod depugnasse iam mihi visus eram rursus emergit crimen μυλεισεως illustrissimo testimonio firmatum re vera curaturumam ipse quis an alterius ope usus caedem perfeceriti Calcem conspexi, iam tetigisse eam mihi visus eram, nunc recedere cogor Neque possumus tergiversari non obscure lato loquitur: illum si sequamur ducem a vero non aberrabimus. Profecto totum me addico ei, atque egregie ille ipsam quam sectamur rem tuetur, modo eum audias, modo ne contentus sis frustulis parvis hinc vel illinc decerptis. Distinguit sane caedem -οχειρι 7 Perseptam ab ea quam βουλευσας quis effecerit; qui autem contra me
hunc apparatum movebit, eum serena ronte per indicem tantum ad Platonem descendisse et coarguam et convincam qui enim legit Platonem non potuit praetervidere luculentissimam duorum Caedis generum explicationem quam in fronte illius legum partis invenies. Postquam enim Plato quinque divisit genera, diversa edolo malo atque e affectu, perfici docet omnes caede duabus rationibus 864 c o εὐδια talων καὶ dis ιταν in πράξε in πρα TG ἐενον κάστοτε . . . το δ με - σκοτους καὶ πατρο λαθραίως
Prius illud βίαιον genus τοχειρί 3 respondet manifesta vi Peractum verberibus atque vulneribus ). 868χ πυγγαι. τινι τροπιν βιcti bi 879 b βιαιον το G πιπιυς ταν γένος)'. insidiis ero clandestinis nec manifesta ratione qui utitur βουλευσας interficit. . Duae rationes sibi opponuntur si υτπει - ovum , non duo
24쪽
Nos quidem vernaculo sermone consuevimus quasi nihil interesset promiscue dicere seigentiandii ci ei ire Persone Pleraque enim quae lacimus e condicione humana per manum fiunt
nemini autem ut opinor placeat si quis dicat ipse venio at τοχειρα - - nisi sorte erit acrobates ). Apud Graecos, ut in reliquis iam demonstravi verbis, vigebat genuina vis vocis, neque αἰτοχειρ dici potest, nisi qui re vera ipsa manu ' usus erat. Possum hoc per totam Graecitatem persequi, quanquam in Platonis lucule tissima definitione eo magis acquiescendum esse censeo, quoniam non linguae solum Graecae testatur ille consuetudinem, sed Atheniensium usum etiam forensem in legibus illustrat . Neque enim ut philosophus leges suas excogitavit ille ab omni terrena robigine liberas ex sola aeterni iuris contemplatione deductas, sed tam presse in hac ipsa legum parte Atheniensium secutus est instituta, ut vetustas eorum leges sanctisque religionibus plenas πιhibeat sere integras tantumnon ipsis iudiciorum nominibus indicatis ). Quod igitur ille cruentam caedem est enim cruenta quae χειρὶ efficitur, a reliquis distinguit ), gratum mihi est testimonium,' Captavit hac ipsa remeetias latentis noster in comoedia de Haserite Pantos is et I ubi Carmosines homo non magni ingenii filias suas a rege adsestum diem celehrandum in aulam de hacere iussus comitate regis munerisqii sui gravitate captiis atque attonitus verba ut filias facit haec. Doch eis man nochnicii irii de Zeiiungen, i das euch de Konig, mei Gellieter sellis mit orienei genhandi ei eladen'. - vero cogite ad chartas scriptas quibus noscitari solemus ad sesivm viva voce rex mandatum dedit non epistulam. Uberrime disseruerunt de hoc verbo Morus et Spolinius, ad socr. Paneo p. et Q. Spolin in eo ianium cornig di, quod sua manu venerunt
id quod vertitur recte : ipsa manu. 3 Hermann. De vestigiis institutorum veterum imprimis Atticorum per Platonis d. leg libros indagandis praecipuc cap. V).Α Spectat ad Prytane uni X 73 e a Phrealto IX S66 c d ad Delphinium: 86 κατὰ τον ἐκ σελήνων κομιοθέντα νομον.
quoque χειρὶ - βουλε νειν antithesis vim halint hanc manifesta caedes non cruenta, insidiosa Attic usus forensis non prorsus videtur Philo rudis suisse; temiuium enim
25쪽
idem accidisse in forensi Atheniensitim usu utrum vero ipse quis an per aliun quendam mortem flecerit id neque a Platone curaturiaeque in legibus Atheniensiui unquam.
Quem locum in iudiciis habeat ea quam descripsi μιλεο-ς longiorem sibi postulat disputationem. Nobis certe qui solum sacrum
curamus unoque complectimur nomine Mord omnes et cruentas caedes et non cruentas, nobis videatur mirum, quod non cruentas distinxerunt Athenienses, quod distinctas propria lege iusserunt diiudicandas secundum leges quae statutae erant in cruentam Caedem. Infra de hac re dicemus nunc e re videtur Xemplis illustraIeillud scelus. num autem usque animadvertatur velim hoc evulgata opinione antithesis χειρι - βουλευσας intellegabatur : ipse per alterum e mea autem sententia non distinguuntur eis verbis nisi duae diversae rationes necandi, asseramque nunC Xempla sat multa in quibus βουλε ισας egisse auctor caedis nemini negabitur, attamen nunquam idem alterius auxilio opus habebit. Plato Politic. 298 b Gubernatorum describuntur malorum
mala artificia, quibus insidiose et nefarie obruere homines conantur quos vehunt: - ο βερνηται μυρια λερα τοι α ἐργαζονται καταλεέστο- τε ἐκ τινος ἐπιβουλή ἐν πις ναγωγαις ea μοις καὶ xλματα ποιουντες ἐν τοῖς στελάγεσιν σάλλουσιν εἰς ταμ λατταν Quaero nunc, si gubernator in deserta insula reliquerat hominem aut bestiis praedam aut fami, num eum interfecerit minime - ergone per alterum es ne hoc quidem cruenta caede quidem eum non sustulit, sed consilio doloso βουλευσαςα ei mortis fuit auctor. Neque si effecerat ut lapsus quis in mare decideret undisque submergeretur, aut χειρὶ interfecerat aut asvocavit alterum manum enim omnino non levavit neque alterius ope usus est sed insidioso consilio.
Aliam machinationem describit Philo Dd. II 324 Μ 'Oρυγματα γῆς εἰωθασί τινες ε μάλ βαθυνειν . . . Hθ' υπογγους
technicum e forensi dictione exhibet idem Philo II 3I Μ ουχὶ ro a ειρων ρχειν δίκων ἐστὶ προτερον, τι di αμύνασθαι στερον
26쪽
Wριναντες φανεiς, δέον τα στομι xj περιοικοδοφιῆσαι ν περι αε ιασαι, - τιν δειναὶ si δθυιμίαν et φρενοβλυμ- δε ολέθροτινων εἰ σαν χανῆ. Qui ita tortem alteri paravit manum quidem interimendo non admovit neque iniciendiim eum curavit per alteriam; unus tantum mortis est auctor, quanquam laetiισας interfecit. Βουλε ιν illustratur quoque eis exemplis quibus Gaius demonstrat damnum non corpore datum. In OV 3, 6 si 1 σ--- honianem a Ni recus is incluserit ut fame necarem . . . . aut si quis alieno servirersuaseris ut in arborem ascenae me vel
in puteum escenderet et is ascendenaeo Ni escendendo ceriderit et aut moretuus fuerit aut aliqua pars corporis laesus erit . Adiungas exemplum ex historia deductum Pausaniam cum in Mnervae templum sugisset χειρι quidem nefas erat occidi, nimirum ne divae fanum inquinaretur. Quid autem sanguinem proditoris veriti Lacedaemonii secerunt porta templi obstructa fame periremui ει bant εξεπολιο x,--λι ι Thuc. I I3M, tum demum
eum liberantes, cum iam in ipso esset discrimine mortis. Vides igitur alias multas rationes apertas esse ei qui maiiibus et vi abstinere voluit Uua omne Complectitur verbum βουλευσας interficio quo quidem Plato optime definit leg IX 87 a τῆ βουλαμει
τε καὶ ἐπιβουλεxσει an οκτείνa αἴτιος υι κcii ur καθαρὸς χην φυχὴν του φονου - quanquam χειρει quidem x ρος, ΘΜ sanguine non inquinavit . Haec postqilam Xposuimus unum mihi est monendum, quot praeter opinionem accidat fortasse uni alterives ubi duae sibi opponuntur rationes χειρί - βουλευσας, in hoc de dolo malo nihiI inest non plus inest quam in priore illo χειρι solum agitur de
rationibus manifesta nec manifesta. Fieri autem potest ut o
cidat quis alterum καθαρος τας χεῖρμα βουλευσας neque tamen consilium interficiendi habuerit. Velut Euthyphronis pater Plato Euthyphr. vi hominem qui servum eius occiderat, cruribus manibusque ligatis in fossam iniecerat moritur ille neglectus vim au μου κοιήιγοις rex τῶν δεφι- . Ergo χειρὶ eum non occidit ), βουλεύσας ei mortis sui auctor neque tamen consilium tale habuit, cum
27쪽
- 23 Athenas misisset nuntium quaesiturum ab exegetis, qui illi homini faciendum esseDJ. Quod ante nuntii reditum ille mortuus erat, videlicet non e patris voluntate accidit, Cum esset illum AccuSaturus. Fac medicum aegroto quem curat Chlorosormium, quod VocamuS,
dedisse interit ille pro nimia quae inflata ei est veneni quantitate. Ita medicus χειρι occidisse eum dici non potest, sed βουλευσας. Tamen cum aegrotum sanare studuerit, non interimere, prudenter caedem commisisse unicuique negabitur. Coniuncta igitur vides quae adversis frontibus secum videbantur pugnare. Ubi χειρι Amo.
opponitur, omnis doli mali notio deest verbo ouuvειν, quae propria est eiusdem in antithesi α--σως - βουλευσας, κυισίως Atque haec quidem accurate semper secernenda. Incitationem quibdem νευ προνοίας prorsus ut par est reiecimus nemo autem ut opinor dubitabit, quin imprudenter quis possit alterum interficere ratione non manifesta. Reveniemus ad hanc rem cum dicamus de
Poscimur ea nunc quaestione, quam supra p. I soluturos nos esse sumus polliciti atque hactenus quidem philologi nunc historicam quaestionis partem ingredimur. Statutum esse vidimus lege Andocideaci ut, si quis machinatus mortem aliqua ratione, hominem interfecerit in eodem teneatur ac si cruentam caedem commisisset. Est mihi nunc demonstrandum, hanc Mem non solum non supervacaneam fuisse sed omnino necessariam. Athenienses rem iudiciariam non e systematica instituerunt ratione sed e empiricari prout innotuerunt diversa crimina nova statuta sunt nomina novae actiones. - Aeschin Io 3 ει γυρ τοι πράττεσθαί τινα - ου προσν μεν ει τουτου cris νομον ἔθνρανοὶ παλαιοί. Antiphon. V 4 ιν ρχει ἁν--τοις ν φονικῶς νηιοις αρχαιστατοι ἀναι- τὴ γῆ ταυτηὶ επειτα τους αυτοῖς citi
στερι των αἰτων, περ μέγιστον ἐστι σημειον νομέων καλους κειμένων.
τ τα δεσμα, πρὶν τον ζει δησαντο παρα tu ἔλγητων περ αυτου πυθέσθαι, τί χρὴ ποιειν.
28쪽
ανθρωπους. Nunc age Criminum perlustremus seriem. Principem facile obtinet locum cruenta caedes φονπὶ est ea simplicissima antiquisque temporibus imprimis accomrnodata. Statim, ut praesens ira iubet, offensus aggreditur alterum insidiis spretis omnibus aut nudis manibus usus aut armatis itaque inseriori Sanguinem et vitam si in ut eripit. In hoc crimen tropo instillita est actio quae o ad amussim respondet latino caedese a caedendo ruenta mors. Qui poνον committere conatus, ad finem non pervenerat,
reus fit sub nomine , αιμα ἐκ προνοίας Dem. 23 avi quod solum iam commonstrat per vulnera φόνον effici ). Essica nimirum haec est manifesta caedes, celeriter atquelanditus e vita tollit inimicum quanquam periculosa eadem est neque ignaviae apta. Cui igitur et audacia deerat neque viressu labant, ei alia curae erat interficiendi ratio incendio actoslammis perdere conatur alterum; νόν- quidem ille non poterat
reus fieri, namque cruentam non commiserat caedem nova igitur in eum actio statuta est ni ρκυιας Mem. 3, 2M hoc enim uti que actio ea spectare debet crimen contra vitam hominis non remiamiliarem directum. Nisi enim ipsi vitae alicuius insidias quis
struXerit non video quomodo locum obtinere Potuerit πυρκαῖα in Π. 6io Aeschri Choeph. -9. g. ia63. Spi. 44. Soph. o. R.
spondet anscrita radix gh-, hau pulsare terram ungulis, fulmine i uis tym- Pana occidere trucidare aliquem armis se ire telo Grammannus in exic ad Rioedae hymnos d υε iti lii iii idem inveniri lier errorem Contendit, quod Georgius inliter coninulit inini allirmavit debeo enim illi hanc scientiam); in eo, quo
Grassim nititur ioco veneni nulla fit mentio. - nominibus huc pertinet Danai qui conterit, percutit clava Notionem necandis, quae vocis νονος propria est, exire a notione pulsandi ad oculos quasi proponilur verbo δείνω, quod utriunque aeque significat et pinare ei necare prius Gl. 7, 43o; o, oi placiere
Aristoph. v. 54. necare m. aa, 443. Aesch. Pers. 3oI . idem autem radici verbum hoc tribuendni est atque νονος Discrimen sorinale θείνω - τήνος inveni idem εδε - ποινή quae arctimi me cohaerere inter se emi nescit δῆλοMαι dor.
29쪽
lege Areopagitica, nam ibi caedes tantum enumerantur diversis modis paratae ).Venena sequuntur incendium e ordine res praetreditur, excultis iam artibus herbarum viribus et bonis et tristibus cognitis novae se aperuere scelesto ingenio viae neque minis iam opus erat neque flammis undique conspicuis tacitum vis veneni clam destinum corpori iniecit incendium, e quo aut statim interiret aut post diuturnum demum morbum Sic crimina se exceperiant: arma cessere artibus, audacia ignaviae atque insidiis subsecuta autem est statim vinde iustitia, cuius vestigia non delituerunt sed
aperte nobis servata sunt in me illa Areopagitica quam plenam habes hanc Dem. 3. τυ βουλην δικα ιν:
Ἀγνου λαγισίου σμα τραυματος ἐκ προνοέος - rei απιῆς φαρμα χαυν ἐαν τις αποκτείν/ δους Vides erum re vera non sub uno nomine comprehensas esse Atheniensibus diversas caedium rationes sed suam obtinuisse Prinpriam actionem unumquodque genus, sive manu Peractum erat sive flammis sive veneno.Quanquam quo tendit ea via num unquam ad finem ea perducere potuit sunt sane frequeiatissima tria illa Caedis genera, quae lege Areopagitica continentur; at hiant supereSt caedium Uarietas ictu multitudo quae non in ea commemorantur. Fac, in turri aliquem esse inclusum ut fame sitique Deriret: neque I Oνου, neque τυρκαιῶς neque Ταρ uanui actio institui potest quo sub
nomine reus erat inducendus Fac effecisse aliquem ut in mare quis
decideret atque periret in undis non trucidavit ille, neque flammis neque veneno paravit mortem e lege nulla in eum actio institui poterat, quoniam tres tantum casus equentissimos praeviderant Athenienses. Si autem ita ut inceperant rem ad finem voluissent perducere, e novo quoque interficiendi modo nova erat instituenda
Quodlibet incendium Areopago competis Immeri est sententia Athen. Gerie suem assung 8M. eie Schoenuuin, Ait Proe largis Philippi, Areop. 16i: Contra censent, Areopagitas iudieasse ita demum si vitae hominis insidiae structae essent Giberi, r. si A. I 36 nota 1 B est, Griech Geseb. I 4rs. Hheim in K. H. Herm. Graech Antiq. p. a nota a.
30쪽
actio, velut ποθαλαττωσις et λιμοκτονια vel simile aliquid ad infinitum. Vides autem facile criminum seriem longius ita atque latius creturam fuisse, quam quae in uno quamvis ingenti saxo describeretur, vel ab uno homine posset mente teneri a ne ita
quidem unquam eis contigisset, ut numerum innumerabilem complecterentur omnium caedis rationum. Ergo aliter rem iudiciariam moderaturi, cum sic ut primitus eam instituissent viderent rem non posse perfici, unam Athenienses statuerunt legem, quae caede complecteretur omnes a manifesta
diversas: Qui βουλευσας interficit, tenendus est in eodem ac si χειρι φονον commisisset j. Sic ρον γ ν ος habetur, qui aut umdis aut fame aut gelu aut calore denique qui quaviscunque ratione quem cum habendus est'. Etiam is qui incitavit alterum e hac Me quiso poterat reus fieri' unus enim casus nil est e multis, qui cadunt sub eam legem. Si qua de eo agebatur crimine, non
Si premimus rem comprehenduntur ea lege etiam venena et incendia, Sunteium non asin peracta. - Quanquam ea quidem iocum ain habebant in Areopri illa antiqvirus. 0 ψόνου αἰτιος. a nonnullis de incitando intestitur. Quae notio neque naturae inest ei verbo neque ex usu ei supponitur. Caedes potius indicatur, non violenter
φονον premo ν-... ῶσπερ τὸν Α γαιον αποσεμπια ιν τοῖς αὐτοῖς χεσμα. Ne hoc quidem recte de incitatione intellegas atque sequitur inisse prelatio Verbi haec ε 3 ἔσο δ' retrio τὴν διατο ψηφισματος ἔξουσίαν
3 Expressis verbis ex And. I 9 incitantem videtur proserre o δὲ ποκτείνας νον ταυτα ποιῆσαντα καὶ ὁ συμβουλευσας σιος μοι καὶ εὐαγης. Nihil hoc,
etiarnsi ita se haberet, contra meam rem faceret. Fieri enim potest ut lege etiam ad euIn caSum respiciatur, attarne actio fuisse Propria in crinilne incitationis On
dum evincitur. Quanquam adhuc dubito num ieet in verba intellegantur ὁ συμβουλευσας qui permulsit percussori ut oecideres. Si enim ita ad eiusdem famidum respicitur auctores non video quomodo non poscatur dualis λαποκα καὶ ὀ mi ιβ οσιο ἔστων i quidem explicaverim igitur locum lia: liber a poena erit, si
quis occiderit, et, si quis aut suaserit in contione, aut ad iudicium deduxerit accusatimas aut iudex, Oenam capiti statuendam commendaverit respondere igitur mihi videntur actiones αποκrείνειν - συυβoi λείειν iureiurando in eodem l lebiscito 97 κτενι καὶ λογεν - καὶ ργιν καὶ φη V - καὶ α φααυτου χειρί.