장음표시 사용
81쪽
-- . eationis Beatissimae Virginis solemnia immutatam,' tradit Durandus. Ipsam denique Iubilei anni reductionem ea ipsa ratione humans scilicet viti brevitatis in Ecelesiam C tholicam inductam fuisse constat. Siquidem, ut res c.Σ. . runt Antias, T.Livius, M.Varro, Piso, Agellius, de Val. Maximus, Quarti secularis anni ludi non expo-ctato justo tempore peracti fuerunt , L. AEmilio Lepido, & L.Aurelio Oreste Cos Quinti magno ut Livius ait apparatu, ab Auetusto arbitratu suo ad aequum tempus reducti, ut quilibet mortalium ejusmodi l dos semel spectare posset. Sextos fecit Claudius C sar quas anticipatos ab Augusto uec legitimo tempori r servatos : quamvis i e in iis ori s suis prodat intermissostia . Q, ζω A gostMm multo post diligenti lf ὸ annarum rationeo it subda I.i in ordinem redegisse. Sunt verba Suetonij; in
quo obiter observavimus , praeconis vocem tunc ad ejusmodi Iudos maliquo more non immutato invitantis irrisem fuisset cum superessent adhuc qui priorexspectaverant3 & quidam histrionum olim in illis pro-
aucti tunc quoque in his producerentur.Erenim Stephanionem, qui primus omnium togatis saltare instituit , utrisque secularibus ludis saltasse, Augusti vid lichi,& Claudij, inter quos Lxiii. anni tantum intercessere, & postea diu vixisse, Plinius commemorat .. Ita pIane Clemens VI. acceptam a Sancta Birgi
2- η' κη', tunc inter vivos degente , Divinam revelationem implevit, cum Iubileum anno MC L. eeIebrasset, &unoquoquo futuro quinquagesimo anno celebran dum constituisset , Quam sanctionem confirmavis N colaus V. Subinde vero Urbanus VI. quinquagesimum ad trigesimum tertium aetatis Christi annum reduxit, ut constat literis Bonifacii ad Richardum Angliae Regem , in quibus haec habentur et Frisitas πι-
82쪽
nu fuit, ut universChristi deles vere paenitentes , ct com , quia o a Nativitate Domini nostra Issu Chrsi MCCCXC. tunc instante, o deinceps perpetuis temporibus de triginta tribus in triginta tres annos Basilicas , O Ecclesias antedictus visitarent. Idipsum pariter liquet te-ffiinonio Pauli II. his verbis: Et deinde Urbanus VI. in .r ebedientii nuncupatus provide considerans, qu ad aetas homintim amplius solito in dies laberetur pauciores, ac δε- Merans quamplurimos ejusdem indast tia fieri partis pes , cum ad annum quinquagesimum propter brevitatem vitae plurimi hominum minime perveniant, ut populorum a. retur deUotis,sides olenderet in charitas amplius ineale seret, de Fratrum suorum consito annum quinquage smum supradictam ad trige um tertium reducens sa --ri quod universis deles bere paenitentes, o confessi, quia a no a Nativitate ejusllem Domini nostri MCccxc. Odeinde perpetuis temporibus de triginta tribus annis in triginta tres annos Basilicas fostolorum, ac Lateranensem, O S. Maria Majoris praedictae Urbis Ecclesias causa
devotionis ustarent Peamdemstrorsus consequerentur re inissionem, o veniam peccatorum . Pos remo vero post
quain secrec. Martinus V. Romanus Pontifex Praedecessor noster reductionem per eumdem I rbanum fuctam hu; modi ratam habens, ct gratam, ipsam in sua firmitate per ere, se anno trigesimo tertio supradicto obserυari des re censuerat, O ad essectum deduci anno ingruente praedicto permiserat, prout observita extuit. PM recNicolaus Papa V. Amiliter Praedecessor noster eariam dem Praedecessorum inharenaeo vestras, praedictas Clementis ejusdem concessionis literas ratas habens, ct gratas, eas de fratrum no grorum tunc suorum conssio, or Apostolicae potesatis plenitude ne innoυavi ct approbavit, suique scripti patrocinio communivit, indixitque, statuit, decrevito dinavis , ut omnes Chrisi deles vere paenitentes, ct con
83쪽
sesbi, qui 1πxta formam in literis clementis Praedecessoriae
ha1nsmodi comprehensam, anno a Nativitate Domini nostri Issu Christi MCDL. tunc futuro, Ba silicas, ct Ecclesias antedictas visitarent , ut praefertur, omnium peccatorum suorum pleni ssimam indulgenetiam consequerentur . His autem, alijsque praemissis, Paulus II.Iubileum ad vi esimum quintum quemque annum contraxit, ut infra : Nos igitur, qui miseratione Altissimi labentibus annis regimini Catholica, ct universalis Eccles a Dimus Divina clementia disponente praefecti, providi consideratione non immerito attendentes , humanae conditionis m-
tum fragilem, ad peccandum proclivem , ct ad declinati nem usique adeo celeri cursu properare, brevissimum quoque vitae spatium, o peccatis nostris exigentibus, crebras pesilentias, varios morbos laethferos oc. Annum triges mum tertium hu)usmodi de venerabilium Patrum no-srorum consilio , ct i inspotestatis plenitudine ad annum vigesimam quintum reducentes &c- Εκ his igitur aperte dignoscitur, quod ratio brevitatis vitae humanae Romanam tum prophanam , tum sacram Rempublicam secularem annum ad minoris temporis spatium restringere compulerit.
84쪽
Iubileam unde dicatur , o qua si ejus mastica significatio ξ
T antea affirmavimus, Iubilei anni in Ecclesia Catholica instituti nem ex Hebraeorum quinquagesimo desumptam fit i sie: vocem pariter Iubilci a Iobelo antiquae Legis usurpatam non ambigimus I beleum scilicet dictum a Iobel, hoc est a cornu arietum ; unde ex I osue tolleni septem Iabileorum buccinas, quarum clangore quinquagesimus annus libertatis, & gaudii indicebatur; uti pariter Iubileus noster indici, & evulgari consuevit feria quinta Ascensionis Dominicae, in qua solemniter canit Ecclesia cum Davide: Ascendens O is ινι in alium , captivim duxit capitυitatem , dedit dona hominibus: concinens versiculos, Asiodis Deus in jubilaiione Dominus in voce tuba: seu a jubilatu,quae vox pro clamore laetitiam exprimente accepta est Varroee, & Valla: vel a Iobelo, qua voce per glossam interlinearem,& per Magistrum historiarum remissio, seu initiatio significantur; remisso stilicet ex Isidoro, initiatio ex alijs,quoniam ad initium,de pristinum statum res, ac personas Iobelus revocet: seu tandem a
radice Iobel, quod est adducere, seu afferre pariter cum laetitia , & jubilatione. Iobeleus enim Mosaycae Legis erat afferens omnia bona temporalia, & reducens unumquemque ad pristinam libertatem, & ha reditatem , secundum oleastrum, Riberam, & alios
hujusce professionis auctores; Et quidem Iubilaus no
85쪽
: T. ,' ster nobis secum affert omnia bona spiritualia , nem-ι , . pe libertatem a captivitate Diaboli, & retributionem et aeternae haereditatis. Propterea Bellarminus inquit, Iobelprimo significat remissionem , secundo annum , quo plenaria flebat ipsa remissio, tertio buccinam, vel potius illius clangorem, qui eo anno festive personabat. Unde
Latini docent jubilum , & jubilare gaudium csscis,
quod verbis nequeas,voce confuSa exprimere valcas. Eamdem interpretationem antea amplexus fuerato. ruis... Divus Thomas , dicens jubilum gaudium esse im-M ι. αε. mensum, & ineffabile, quod nec taceri potest, sed non potest exprimi, quia excedit comprehensionem. Ab etymologia vero vocis ad mysticam Iubilei anni significationem gradiim faciamus : ab ijs videlicet auctoribus acceptam , qui de Spiritus Sancti adventu
die quinquagesima post Pascha Resurrectionis disserentes , eam a Iobelo antiquae legis quinquagesimo deducunt ex similitudine boneficij, quod nos ex ad uentu Spiritus Sancti spiritualiter consecuti fuimus , ac Hebraei ex Iobclo temporaliter adepti fuerunt. Α ferunt siquidcm, quod sicut anno Iobcli quinquagesimo agri a cultura, & aratro quiescebant, expletoque
codem annorum numero, artate provectiores Hebraei
quod reliquum vitae supererat, in tranquillitate, velut separati a turbis , & a laboribus hujus seculi nequam , non ultr5 de necessari, soliciti , bonorum omnium auctori Deo gratias acturi, se suaque omnia illi credebant: sic expleta veteris Iobeli tigura, novam spiritualem tranquillitatis formam novi Testa amenti mediator Christus Dominus adventu suo pu- ' blicavit juxta Isaiae vaticinium : Missus en, at meder
tar confritis corde , ct annuntiaret populis induleentiam, o praedicaret annum placabilem Domino. Explevit vero, ut Prudentius cecinit: -
86쪽
Propterea S. Eligitis Noviomensis Episcopus di s. Misis me Ascensione agens: Necsine magno miserio inquit tantum Sacramentum feria quinti per agitur; a quinque
enim quinquagenarius derivatur numerus; nam quinquagesimo die a Paschate ct Lex in monte S at populo data est, ct gratia sancti Spiritus Discipulis in Carnaculo mi aest. Hoc autem numero perpetuitas futura quietis recte ostenditur, in quo ct Legis Decalogus,ct mandata, ct D ritus sancti gratia donatur hominibus; ut aperte demo pretur, quia quicumque ditana Legii jussa juvanie sancti Spiritus auxιlio exequuntur, ad Ueram, perfectamque pacem se quietem tendunt. Quinquagesimus etenim annus in Lege Iobelas,id si dimittens, seu mutans,appellari j. ses e', in quo populus ab omni operatione quiesceret, omniumque debita levirentur , servi liberi redirent, ct annus ipse majoribus solemnys, ac laudibus divinis emine uistior caeteris existeret. Isidorus Hispalensis ait: Iubileus interpretarar remis 'o- sonis annus: Est enim hebraicus o sermo, se numerus, qui septenis annorum hebdomadibus, iries quadraginta Φ -- ' novem annis texitur, in quo elangebatur tubis, ct ad omnes revertebatur antiqua possesto, debita absolvebantur, ton mabantur libertates . Hane numerum eriam in diebus Pentecones se iis celebramus post Domini Resurrectionem, remissa culpa, o totius debili G ographo m euato ab omni nexu liberi suscipientes advenientem in nos gratiam Spiritus sanm . In titulo vero de seculis, & . . aetate haec scribit: Secati Generationibus constant, se Γεναι γ σνεν inde secuta, quod se sequantur, abeuntibas enim aliis alia ' Τ' succedunt. Hinc ideo quinquagesimum annum dicunt,
quem Hebrai Iobelum vocant. Ob hane causam ct ille I in
87쪽
Hebraus, qui propter uxorem , ct liberos amat Dominam suum aure pertusa, servitio subjugatus, servire jubetur infeculum , hoc est urique ad annum quinquagesimum. Ex quo deducitur,secularem annum ut apud aliquos Au. Aores in usii misse constat licet admodum impropriε, etiam in quinquagesimo verificari. Bruno Astensis Sexta, inquit, Hebra um Hivitas ipsa est Iubilear, qua anno quinquagesimo celeberrima cu-s odita septies septem annorum curriculis evolutis. Inde autem βptima , ct aterna femυitas in Calis expectatur, qua in inis omnibus at s ρer Da ct tanta secula significatur. Consat igitur non solum apud nos,verivm-etiam apud hujus secat, Sapientes, septenarium numerum sacrat fimum, o perfectissimum esse; quoniam is omnia tempora,
ct omnes numeri in eo continentur. Consaι enim ex pa
ri, ides quatuor, se ex primo impari, ides tribas. Omnis
autem numerus, aut par e A aut impar : Omnis igitur numerus ex septenarylartibus constituitur, a e per hoc omes aridi numeri in hoc nu-ero continentur. Rursus vero mer
io quidem die quinquagesimo venit Spiritus sanctui, quia iise est remissio omnium peccatorum : annus enim quinquagesimas, qui Mnc idem significabat, Iubilius vocatur , ides annus remissionis, in quo θservis dabatur libertas, est omnis haereditas ad proprios Dominos revertebatur: quod quidem tunc completam es , quando Ecelesiae Duces in Spiritu sancto baptἰxari ab omni vitiorum fervitute liberati sunt: Vnde ipse Dominus ait, quia Ioannes quidem baptizaviν aqua , vos autem baptitabimini Spiritu sancto non ps multos hos dies . ruis enim quis renatus fuerit ex aquil est Spiritu sancto non intrabit in Regnum Dei. Hac uitar die o haereditas, O libenas reddita es nobis , qsia lue e quo, o hareditas, ct siserras hineri non potest,ώ-tus est nobis: hareditas nostra Regnum Dei est, in quod non iotratur πψρον aquam,ct Spiritum sanctum . Hac itaque
88쪽
die Gnus humanum venit ad Iubileum, die venit ad annum libertatis, ct remistionis ἱ hoc anno caeperunι Ap stoli clangere tubis, ct loqui, ct praedicare omnibus linguis: has enim illa tuba signi scabant, quibus tunc incipienu Ia-bileo, tota illa terra ad festivitatem parabatur. Beatus Ivo Carnotensis Sub hac asserit signisPasione, antiquus Hebraeorum populus anno quinquagesimo,qui Iubilaus appellabatur , ab omni opere serυili vacabat: o, , qui annis retroactissubservitutis jugo servierant, libertatem dare consueberant: Septenarius enim septies du- crus quadraginta no Dem facit, cr ut quinquagenarius Aaι, ianitas superadditur in quadraginta novem, quia a se tenario non recedit temporum volubilitas , in unitate , qua sequitur tempore succedens significatur aternitas ; in cera dabitur libertas . Congrue ergo quinquagesimo die Spiritum sanctum accepimus : qusas ut post hujus temporis decursum a servistite corruptionis hujus secund Apon .ad Rom. Io. rbi libertatem gloriae filiorum Dei liberandi sumus, sc isto die ipsum Spiritum siunctum aeterna haereditatis, o verae libertatis Alnus accepimus; quemadmodum pariter anno Iubilei acquirimus . 'Albinus Flaccus, sive Alcvinus In veteri, inquit, meis Te samento, quinquagesimus annus Iubileus, ct annus romissionis vocabatur, in quo videlicet anno unaquaeque possessio ad proprium reueri a tur dominum, se unusui que dominus quocumque modo esset ab ea alienatus,ad propriam gratb revertebatur possessionem : O nos qui propriam in primo parente immortalitatis amismas haerediatatem,si bene, se juse in hoc tempore vixerimus, quod μgnificatur per numerum quinquag/nta dierum , possumus ad nonram reverti haereditatem, ιdest adsi per nam Hierusalem, er Civitatem Sanctorum, ubi est vera resiurrectio,ctbeata immortalitas , auxiliante Domino nosro Issu Chri- , m cujus Resurrectione, non ra vera eis resurrectio, o
89쪽
peccatorum omnium remissio, quam etiam nos Iubilei anno consequimur. . Haec pauca quidem ex iis, quae gravisti mi, & ab antiquitate petiti Auctores de mystica Iubilei quinquagesimi Mosaycae Legis significatione, in unam ferm collimantes ratiocinationis lineam afferunt , iubeat pro legentis ingenio, & pictate ad nostrum , de quo agimus, Iubileum adjungcre.
Iubilei celebritas quo fine in Eccle catholica instituta .
ΟMANi olim Imperatores ea augendae erga Vrbem Principem Romam exterarum omnium Nationum venerationis cupidine exarseruntίut Valerius Maximus testatur quod cunctarum gentium Idola Romam advehi curarent, eisque marmorea, aeneaque simulacra erigi, Templa extrui, Sacerdotes dicari, ac ludos institui publico edicto praeciperent. A deoque in hanc rem propensos eosdem sese ostendisse, tradunt τ πηttis', Tertullianus , & Eusebius Caesariensis; ut quamvis .. ' Christiani nominis infensissimi hostes , in Deorum ta- is, Gua. men numerum IrsvM Christum Dominum nostrum referendum fore Tiberius Imperator decrevisset, idque executioni demandasset, nisi Senatus inhibuis.set: immo verius nisi Salvator noster societatem dat- monum,nec-non suorum fidelium cum idololatris de-
. fugisset; auae enim, Paulus inquit, participatio juriitia παοῦ com ixiquitate ξ aui quasocinia laci ad tenebraι ὸ qua a
90쪽
tem conventio Chrsi ad Belial aut qua pars Melium cum infideli ' qui autem consensus Templo Dei cam idolis pVerum cum advenisset plenitudo temporis , in quo tandem Vrbs Roma erga verum Deum vera religione caeteris undequaque praestaret, & olim g gi a erroris , secundum Leonem Magnum, effecta eslci disci- , pula veritatis.proinde ex Hierosolymis,& ex quacumque mundi regione jam non Idola daemonum simula- Wcra, sed sacra omnia ad veram religionem tantummo do pertinentia ad se afferri curavit; Pra epe scilicet, in quo Christus natus est : pannos, quibus involutus et Cunas in quibus jacuit: inconsutilem vestem, qua tegebatur: purpuram , qua passionis tempore indutus fuit: Columnam, cui alligatus flagris caesus est : Spineum Diadema,quo coronatus : ClavoS,quibus confossus : Lanceam, qua vulneratus : partem Crucis,cui
assi Xus, cum titulo cidem appenso r Sudarium denique a Ueronica Christo exhibitum, ad cujus cultum, Iub dei anno exteri avidius confluunt: tot praeterca,ac pene innumera Sanctorum Apostolorum, Martyrum, Confessiorum, & Virginum sacra pignora. Congruum igitur erat, ut fideles ad ea religiose visenda propcrarent, ac saltem semel in vita venerarentur sanctam eorum Matrem Romanam Ecclesiam, omnium Ecclesiarum Dominam, Magistram, & Cardinem a Deo constitutam aqua, ut Anactetus ait , sicut cardine
ostium regitur, ita omnes Ecclesiae reguntur ne non Anmtra .
Romanum Antistitem, superstitem in praesenti seculo Catholicae ejusdem Ecclesiae sponsum, ac visibilem universi Gregis Pastorem, Irsu Christi Pontificis i aeternum secundum ordinem Melchisedech Uicariam imaginem, ejusque vivum simulacrum. Quem Divus Bernardus merito appellat Principem Episcosorum νη-