장음표시 사용
71쪽
sus. Bonifacius VIII. &e. Iabileam magnam post annos G. recurrens instituit. Dominicus Tempesta Iubileum a Bonifacio VIII. E .m. F. . anno MCCC. Primum institutum fuisse commemorat. his verbis . Et Iabileum , religiosissi-am peccatorum expiationem inmmis, qua centesimo quoquo anno cele
Laurentius Beyerlinck ita de Iubileo Christian rum scribit. Bonifacius VIII. Papa anno salutis c sed er-
νί. rat MCCXCv.Iubileum annum instituit,9 centesimo qu δ'' ' quo anno renovari jussit: ct illis, qui Romam υenirent ,ctibi neces suas emunderent ad D. Petri, atque Pauli sepulchra peceatorum omnium plenam condonationem promisit, ut populum Romanum as inani seculariam ludorum celebratione ad verum solemnesacrum reduceret . Verum de his satis. Etenim ne pluribus fatigemus j. Lectorem,ex industria omittimus Sabellicum,Scipio-οναι. m. s. nem Ammiratum , Ioannem Tarchagnotam , Gai parem Bugaturn, Ludovicum Guicciardinum, Caesarem Tor . ea . . Campanam, Hieronymum Rubeum, caeterosque ce-MA lebres Historicos, Bonifacium VIII. primum Iubile i , isti. . institutorem asseverantes. Illos siquidem intelligen-ς dos esse, non quod Bonifacius Iubilei celebritatem de ...hist.a.. novo induXerit, & instituerit, sed quod certis quibundam legibus, ac solemnibus c remoniis primus Omnium Pontificum firmaverit, & stabilierit, testimonio Pontificiorum Diplomatum, ac piae praedictorum saliorumque magni nominis Auctorum sententioe, per-. . . lubenti animo subscribimus: inter quos ita Lerana o
Q. In rem apte loquitur. Omissis autem varys Iubiles acce
hi z ptionibus u praefenti sumitur ex asu Eccle primo pros- lemm simo illo quospecialibus caremonys Bonifacius VIII. anno MCCC. statuit centesimo φυoquo anno Roma celebra
72쪽
aari Iubilei institutio unde ace via. UEREI anni celebritatem a sacro veteris Testamenti Iobelo acceptam jam supra probavimus ι ac denuo confirmamus a quinquagenaria ad secularem annorum re volutionem, non sine divino consulto,exinde translatam fuisse:quemadmodum Clemens VIII. in suo Diplomate eleganter asserit, ut postremo cujuslibet leculi anno , longissimo humanae vitae spatio , in ipsa Arce, di domicilio Christianae Religionis, tanti beneficii memoria a cunctis Christia libus recolatur, Servatoris videlicet nostri adventus. Itaque minime contentii revolutio secularis Ethnicorum anni, quae non coincidit cum centesimo nostro a Christi Nativitate desunmto. Attamen sacram hanc nostram a Summis Pontificibus ad abolendam secularium Ethnic rum ludorum saperstitiosam celebritatem a quinqua- senaria ad secularem protractam esse, & nos ipsi ac sentimur , nec Atu res desiderantur , qui id ipsum, comprobent, ac in primis idem Clemens VIILin pu- fato Diplomate subdens: Verosissimam anni centesimi inniturionem, non vana Ethnicorum seperstitione ,sedr ligioso cultu, o Chrsianorum concama Roma rati sedi fel ee.Bonifacius VIII. Praedecessor Asaer so Apostolico
decreto, ad certisadinem p sentiam, o memoria- μι- -- confirmavit.
Ita quidem Petrus Crespetius inquit , quolibet centesmo i simiam fuisse celebritatem Iabilei ad reis
73쪽
ων. eras . vocandum populum Romanum a ladis iecularisus , &
2 T. Polydorus Virgilius sic asserit; Idem Pontifex idest
fri Bonifacius VIII. Iubileum centesimo quoquo anno serris. ν; ι. d. vari mandatis: quod fecisse videtur, ut populum eum pri-οῦ '-Eomanim ab inani secularium ludorum celebratione ad vertim solemne satrum reυocaret. Nisi potius sub S.ω. ἔ-ι. h. scribere velimus Iulio Roseo Scholiasti dicenti, Nun in espraetereundum , lyud fuctum esse, quia centesimo quo-ia.. quo anno Natalis Chrisi celebritas maxima esse conseverat , qua ratios vera es, O fidem quibusdam habeamus , non est quod alia addamus. Roseum secuti sunt Marcus GuaZZus, & Lorinus, qui haec ad ij cit; ea cuia 'ς tem ratione Bonifacius secularem celebritatem instituit,
η-i ς. 2I. vel rex auravit, quam asseri Cardinatis Stephanesius de Iabit. c. I 2. praecit.quod ea , quae raro exhibentur alimenta
avidius sumuntur, dum quihue in vanum gratiam elabi, suam Hi nunquam redituram sperat, refella ι. Hinc igitur cvenit, ut rari ad Urbem ejusmodi lubilci adipiscendi gratia confluxerint,cum Apostolica Sedes tempus contraxerit, ac frequenter Iubilea , seu plenarias indulgentias elargiri postremis seculis consueverit. Proeterea Iubileum ipsum Anni Sancti,quod instantis sinae olim Regibus petentibus denegabat, mox etiain Italiae vicinioribus Principibus indulserit. Quod certe insigne est Apostolicae Sed is munificentiar,ac paternae erga Principes,& fideles populos dilectionis argu
Hujus rei veritatem a Romanis apprime cognitam, nobis haud obscure indicant verba, quibus olim Prsco populum ad ludos seculares invitabat, ad eosque
visendos incitabat, nempe: venite ad ludos , quos nemo M 3. morIalium vidit, neque visurus est ; nam secatum centum continet annos, extra quos mortalis vita non tendit. . , Nec ideo mirum, quod centesimo quoquo Occlimrente
74쪽
rente anno fideles frequentius olim ex Ethnico populo ad seculares ludos Romam petere assueto didicerint ad ipsam avidius peregre proficisci; ut ubi ab ipsis nascentis Ecclesiae incunabulis religioso instituto carptuin fuerat laudibus, prostrationibus, & prccationibus Apostolorum memorias venerari, quorunus praecipuis meritis thesaurum Ecclesiae succrevisse Corignoverant: ibi supplicabundi veras divitias lucrifacere satagerent. Et sane inter innumeros illas adcpturi Marius,Martha cum filijs, Zoas, Simplicianus,com pluresque alij e Romano Martyrologio, Apostolorum in critis confirmati, orantes ad eorum sacra'pignora confossi, martyrii palmam consecuti sunt, ac Ecclesiae
ipsi indulgentiarum cumulo de proprijs meritis, si quaedam inde abstulerant spiritualia subsidiat ad robur ineundi martyri; majora alijs profutura suis passionibus reddiderunt. Adeoque sacri itineris ad Vaticanam Basilicam praecipue suscipiendi religio propagata fuit, ut non tantum ex picbe infimae gentes C finitimis, ac remotioribus etiam mundi partibus ; sed ut Augustinus ad Madaurenses inquit, Imperi, etiam . eminenissima culmina adsiepulcrum Perrisubmiso diademate supplicabundi convenerant. Quin addit Eusebius Caesariensis: Sacrilegis Ioco vad primaevos Christicolas positum esse, Memoriam B. Petri in Vaticano semel in vita coram non Tenerari: Itaque Pulcheria Augusta Romam saepissime veniens, quaesita respondit, ni Terminis San- cIorum nostram exhibeamus praesentiam, o sacrilegium
credimus,ssumum ordinem denegemus.
Nicolaus vero primus hujus nominis Romanus Pontifex Epistola ad Michaelem Constantinopolit num Imperatorem , & alia ad Desiderium Longobara dorum Regem narrans, quo fervore, & pietate Olim fideles ad Vrbem convolarent, ut indulgentias adipi-
75쪽
sterentur,dixit quod ciri anus non censebatur,qui mel in vita Sepulcbram Principis Apodolorum coram venerari neglexisset. Et S. Ioannes Chrysostomus: iasti desiderabantur, ait, ct circumducebantur, qui contempti erant, σ wnm: ubi functi sunt, Regibus ibis erant magis venerabiles ei iaPomae, qua Urbium est religio sima relictis enim omni . bus ad Sepulchra Pisatoras, Pellionis currunt Reges, ct Praesides, o milites . Horum vero ante signanus extitit Constantinus Magnus,qui in Vaticanam Principis Apostolorum Memoriam quam secundo seculo a Christo nato Cajus Theologus asseruit insignem: & ad quam Christiani tamquam ad fidei petram , & Eccletiae Catholicae fundamentum conveniebant octavo die a suscepto baptismate apud illam deposito diademate, & humi procumbens, vim lacrymarum fudit. Sumpto deinde ligone, ac bidente terram eruit,& a latis duodecim terrae cophinis , in honorem duodecim Apostolorum, quos ibi uti membra in capite colendos agnoverat, loco novae Basilicae designato, Ecclesiam ibi munificentioris structutae excitavit. Ad eam successu temporis Valentinianus II. Imperatoreum Galla Placidia Matre anno CD xxxv. Sixto III. Pontifice primum profectus est; ac secundo cum Eudoxia Uxore, ut resert Uincentius Belluacensis. Id ipsum tradunt de Honorio, & Othone II. pariter Imperatoribus, nec-non de Constantino III.sub Vitalia
no Pontifice, de duobus Saxonum Regibus sub Constantini Pontificatu : de Desiderio Longobardorum Rege: &dc Carolo Magno, Anastasius: de Gedualdo pariter Saxonum Duce, Onuphrius Panvinius e de , Enredo Rege Mosci,Beda: de Riccardo Rege Angliae,& de Duce de B Oarijs,Paulus Diaconus:de Michae-le orientis Imperatore,Nicolaus I.De Carolo I U.Im-
76쪽
peratore, deque Edvardo, & Canuto Angliae, & Da- εmae Regibus, Raynaldus, Surius, & Malmesberiensis, Regis ipsius Epistolam ad verbum referens. Ex qui-m bus Carolus magnas ut Anastasius ait) singulos vesi- oo 2M
buli Vaticani gradus deosculatus sit, antequam illos con- 'scenderet. Itaque Ennodius Diaconus mox Episcopus M. Ticinensis Ad Sepulchrum, inquit, Aponoli Petri ex om- sis,' l. nibus Orbis eardinibus Δυoti pervenian ide supradi tus Nicolaus I. Tanta , ait, hominum millia protecIioni , O M tm i, intercessioni Beati Apostolorum Principis Petri ex omnibus finibus terra properantium, sese quotidie conferunt, 'usique in finem vitae sua apud ejus limina semet mansura proponunt, ut praeter illud quo vis e Caelo subm sim , in S, ' quo cunctorum sensu sunt eidem Petro horum omnium rectori animantium genera, Catholicam signat Ecclesiam ietiam ipsa sola Romanorum Urbs, apud quam ejusdem Α- potuli corporalis praesentia sedulo veneratur , cunc os dignoscatur in se continere universorum animatium,qua hominum intelliguntur spiritualiter nationes . Ac sane neque novum, aut inconveniens videri debet , Ecclesiam Catholicam ex Gentilitate secularis Ethnicorum anni celebrandi ritum in molius immutasse; cum pleraeque solemnitates numerentur cum Fanis ipsis ab Idolorum vana superstitione ad cultum veri Dei olim translatae, quae adhuc religiose servan-
tui: ut gens ipsa ad Christi fidem nuper perducta,ideo in illa libentius perseveraret, quod statutis temporibus ad vetusta loca conveniens,non omnia sibi ex an liquo ritu sublata intueretur; id-ipsum docet Divus si mini lGregorius his verbis : Cum vero vos Deus Omxipotens G. ad uim ad Reverendissimum Virum fuit em noriram Augustinum Episcopum perduxerit,dicite,quod Lu mecum de causa An glorum cogitans tractarui videlicet, quia fana Idolorum
de tu is eudem grate minime debeant, sed iis, qua lo
77쪽
eissunt Mola, destruantur . Aqua benedicta fiat d. In ei emfanis aspergatur, Altaria construantur , reliquiae ponantur, quias fana eadem bene constructa sunt, necesse est, ut
a cultu Daemonam in obsequium veri Dei debeant commutari : ut dum gens Vsia eadem fana sua non viderit desertii,
de corde errorem deponat, o Deum verum cognoscens , ac adorans ad loca, quae consuevit, familiarius concurrat. Et
quia boves solent in sacrisicio daemonum multos ocιidere , , debet his etiam hac de re aliqua solemnitas immutari, ut die Dedicationis , vel Natalitio Sanctorum Martyrum , quorum illic Reliquiae ponuntur , Tabernacula sbi circaeassem Ecclesias , quae ex funis commutata seunt , de ramis arborumfaciant, ct religioses convivs Iolemnitatem cel brent: nec Diabolo jam animalia immolent, sita ad laudem Dei in aesu suo animalia occidant, o Donatori omnium de satietate sua gratias referant: ut dum eis aliqua exterius
gaudia reservantur , ad intcriora gaudia consentire fucialius valeant : nam duris mentibus simul omnia ab indere,
impossibile esse , non dubium est , quia is , qui locum summum ascendere nititur, necesse est , ut gradibus, vel passiabus, non autem saltibus elevetur. Sic Israelytico populo inagnio Dominus se quidem innotuis fed-tamen eis sacri
ciorum usus, quos Diabolo solebant exhibere, sn cultu pro prio reservavit ἱ ut eis in sacris cio I tio animalia immolari praeciperet , quatenus cor mutames , aliud de βω cis amitterent , aliud rerinerens , ut eis ipsa essent animalia , qua osserre consueberant , verum-tamen Deo haec , o non
Idolis immolantes , jam sacrificia i a non essent. Pleraquc igitur ejusmodi ex Gregorij doctrina a , Sanctis Patribus non fuerunt deleta, sed intacta ad
posteros transmissa, ut ita pertinaci Paganismo mutatione subventum citet, quem praetermissio vetustae consuetudinis prorsus irritasset. Ita quidem ad abolendas Ethnicorum agapes die anniversaria consecra-
78쪽
tionis AEdium Martis de quibus Dion in memoriam partae ab Augusto Caesare victoriae de Marco Antonio, & Cleopatra, Theosebiae uxoris Theodosij
letho , cum ipsis convivijs , &symposijs prophanis Vtransiere in consecrationis Ecclesiae S. Petri ad Uin- 'cula celebritatem: eaque propterea festivitas S. Petri v. 'epularum dicta est. Epulae olim, ac vina, unoquoque annom. Kal. Mariij supra parentum sepulchra ab Ethnicis offerri consueta, in Christianorum convivia ad celebritatem utriusque Cathedrae S.Petri translata sunt cui idem Belethus tradit quae postea jam confirmato in fide Ca- D d. m. tholica Gentili olim populo , a II. Synodo Turonensi ' 3
vetita fuerunt. Lustralis aquae in ingressu fanorum moX per Sacer am ea d. lib.
dotem Catholicum expiatae usus , in Templis Christianorum resumptus,a Concilio Nannatensi probatus est, quemadmodum Bruc cardus , & Micrologus te
Salis, & aquae admixtionem, quam pariter in lustralis aquae expiatione apud Gentiles in usu extitisse ferunt Plinius, Ovidius,& Virgilius, in Ecclesia Ca- . b.
tholica commutatam in melius fuisse, constat ex in-:- - . ι.ε. stitutione Alexandri I. teste Anastasio. Hic Leonem IV. Pontificem extructam, & moenibus vallatam n vam Civitatem Leoninam, cum universo Clero nu- .iM.
dis pedibus circumijsse, & ab Episcopis Cardinalibus aquam solemniter benedici, eaque inter orati num officia muros aspergi praecepisse tradit . Idquo pariter ad moenia Civitatis Leopesitanae suo nomine CXtructae, ac nuncupatae duodecim a Centum-cellis milliaria distantis peregisse commemorat. Guillel- GuiuaI.ianis mus vero alter Bibliothecarius usum aquae benedicte H mi .
79쪽
miraculo comprobatum , sedente Stephano VI. Pontifice testatur, clade scilicet locustarum , quae Praede cessoris sui Adriani III. tempore totam pene regionem vastavcrant; Stephanus , inquit, ad Domini misericordiam confugiens, juxta Ecclesam Principis Aposto, lorum veniens,sese cum lacumis in orationem dedit' cum
que diutius orasset, surrexit, ct aquam proprys manibushenedicens, mansonardis pr.ecepit dictus: tollite, πα-tis distribuite, monentes , ut in nomine Domini agros suos circumeant,dr hanc aquam spargant per fata, o vineas ;petentes Divinum bifus agiam , O subsidium et quo facto tanta Omnipotentis Dei subsecuta es misericordia , ut tibicumque tua aqua conspersa est, nulla penuus lacosia
Hinc vero liquet Litanias in triduo ante Ascensio-e...u --: Rem Domini Anno DVIII. seu secundum Baronium, ... Dv II. a Synodo Aurelianensi 1. in Gallia primum insti- ' tutas his verbis : Rogationes, idost Lisanias ante Ascensum Domini placuit celebrari; itauιpraemissum triduanum jejunium in Dominicae Vensionis solemnitate solvitur , per quod triduum femi , ct ancilla ab opere relaxentur , quo magis plebs universa conUeniat. Ω o triduo omnes abstineant, se quadrage malibus cibis utantar: deinde se...; .ritia in Hispanias eX decreto Synodi Toletanae invectas es-νη. Wa re se. Ejus vero institutionis Sidonius Apollinaris M aia.. Anim mertum Viennensem Episcopum praedicat auctorem, 7 ut eo praesidio civium 1irorum, qui ob multas de Caelo prodigia , & barbararum gentium incursiones interibant , saluti consuleret. Haec porro contigerunt Gregor. Tu .- Circa Christi annum CDIxxiv. ut scribit,S.Gregorius hs 'Turonensis . Nec obstat quod aliqui dicantis. Augu s. - stlnu sermone CLxxIII. meminisse de ejusmodi Rogationibus: ideoque Mamertum instauratorem, non earum institutorem fuisse; nam praefatus sermo, Augu
80쪽
p A R S I. . C A P. V. 39stini non est, nec illius styluin sapit, sed est S. Caesarii
Arelatensis, qui floruit anno CDXCIx. Immo ejusmodi jejuniorum institutio omnino adversatur testimonio Ambrosij, Hieronymi, & Augustini, qui docent relaxanda jejunia inter octavas Paschatis, & Pentecostes, ut advertit Amalarius Fortunatus in lectione S. Augustini apprime versatus. Post Mamertum Esychius Ecclesiae Viennensis gubernacula suscepit , cui succcssit Avitus, qui de hoc agens ait: Carris tramite viati non per Gallias modo , sed per orbem totum Rogationis observantiae flumen irriguum. Itaque Leo III. Cas tandem in universo orbe celebrandas decrevit: & Stephaniis VI. ab imploratione opis ad extinguenda bellorum incendia, ad divinum auxilium Pro frugibus ter tunc florentibus a temporis iniuria tuendis impetrandum transtulit. Illis demum aquae benedictae asper .siones adjectae fiunt, clim locustarum turba agros vexare carpisset, ut Anastasius, Belethus , ac luculentius quidem eruditissimus, & disertissimus D. meus Cardi natis Bona testantur. Eumdem vero salis,& aquae admixtionis usum probavit Alexander I. inquiens t Aquam sale conspersam populis benedicimus: ut ea cuncti adopes sanct centur , ct purificentur; quod o omnibus Sacerdotibus faciendum esse mandamus . Nam si cinis vitula adspersus sanguine populum snctisicaba atque mundabat, multo magis aqua
sale a persa, divinissae precibus sacrata populum san
ctisicat, atque mundat. Idque comprobauit Concilium Moguntinum his verbis et Veterem morem in Ecclesias quimur, dum salem, aquam caeteras quasdam res in usum fidelium praeparamus , quemque praecipimus observari.
Candelarum, seu luminum nuncupatam celebrita tem a Deae Februae,Martis genitricis cultu, in Puris. H a catiO-