Responsio adversus fratrem quendam eremitam. Con aggiunte di Severinus Chalcus e Nicolaus Clavasiensis

51쪽

numero monachorum. 5 per conicquenes beremitarum segregauit indicto cata legi xvi questiGe. i. O indicio Sermone de coi uita clerico ait. Nunc lotiobis unde gaudeatis. Omnes fratres coclericos meos non diXit heremitas. Et quod clericorum

note itelligi oes debeat presbiteri diacones: subdiaconeS: cantores: o lectores uerba canoniSdemostra cxi q i. a.de persona Ne uero Et hoc Augu ibi dei termoeexpssit ubi notat oes ordines sacros uidelicet presbiteros Diacones:SubdiaconeS: vitiario loco consideranda sunt .mst ituta , Regu/le quibus manifestissimum fiet quod Augii herem LaS nunquam instituit Et quavis satis esse debeat id declaratum fuisse ex parte fundatoris: b secundo loco ex parte pris: quod non fuerit ante Sacerdotium di tertio ex parte illo qui sunt istituti cui' nomen siue sit monachi siue sit heremitae no cogi uat tamen ad maiorem is anientium istorti heremitarii dfusione ibabim' exple istitutorum Regulae beati Augustini. nde μssibile: ut herestae sint ab isto instituti. Primo ex titulo Regulae..Nam cu textu Regulae Augustini allegat non dicitur Augustui adheremitas sed Augu .de uita sericorum ut habetur m sui scriptide. Quado necessitas discipliae.di lxxxvi. v.questione. v. Non uos iudiceti esse N. Mi. q. r. capitulo Nolo b capitulo Certe di xii q r. ca modicatis di xvii. questione iiii ca auici Φ. N.XXXII. Questione. v. capitulo Nec solo assectu . Gratianus

allegat Augustinu. in sermone de communi uita

52쪽

e icorum Nnon dicitur heremorum hem Vic eras hystorialis libro.x. iiii capitulo lini. ubi coir in umerat libros Augustini Scripsit Regulam de

institutione Canonicorum. 8 libro xviii. capitulo.

lii ubi loquitur de uestibus o calciamentis beata Augustini dicit ille uero medium tenens in Regula Canonicorum dixit .fateor depretiosa ueste erube ob cetera. Ecce quod tam Regula qua Sermones de comuni uita clericorum dicuntur Institutione caletonicorum Taceo quid beatus Hode sancto Victore dixerit in expositione Regule: N in quot Nquantis locis mentionem faciat de clericis ab Aug. institutis non quia ille Canonicus regularis e quoniam dignior testis esset pro regula sed quia lon ad superfluum nimis esset replicare quae uir uenerabilis domnus Dominicus in suo tractatu contraheremitas de hoc dissus fatis dixisse refertur.

stinus' remitas iasi instituit. Aboquin instituisset duas regulas sibi contrarias. Nam sub Repula beati Augustini nemini habere licet proprium sed heremitis licet habere proprium ergo non sunt de Regula beati Augustini dii xl liceat de iure heremitis habere propriui utet decimasexta questione secunda capitulo Pertiatum . . econtra ubi Paulus primus heremita dictus secit testamentus collobi

um situm Atanaia , Tunicam Antonio reliquit.' a Canonici Regulares ab Augu isti uti non posiunt habere proprium;e per consequens non pos

53쪽

sunt testamentu odere ut beat 'Augu i sermonb de coluit clerico ostedit de illo presbiter iri sua societate posito, moriete quo plurimu doluit quia professionem sua negando testamentu fecit hoc etia iura prohibent xxii q.i ca Non dicatis aliquid propriussit de Statimo , cano.re ita. Cum ad Monasterium i fine ubi dicitur quod abdicatio proprietatis sicut di custodia castitatis adeo canem

regulae moachali ut nec et contra easim 'potifex

licentia dissit dulgere Et locitur de michis heremitis ut supradi tum es h. Tertio arguitur secundu caonis has , Augu. heremitasndistituit Sic. Ois religiosus aute de nuero medIcantiu aut de numero n6 medicantiu sed qui sunt istituti a beato Augu sunt de nuero no medicantiu hereitae aut sunt de numero mendicantiu ergo no sunt ab illo istituti nisi fecisset duas Regulas

quai una esset oibus nota sub qua mendicare nocdueniret Altera uero esset solia heremitis data sub qua mendicare necesse foret.in heremitam sint de numero mendicatium Ptet i vi de Reli domi capitulo unico Mendicantes sunt quibus per questu publicum tribuere uictum solet mccerta mendicitas:Sub Regula aut beati Augustini propriae militatibus sicedunt predia dom reddit' quib' lubstetari debet no mendicare ut patet in Sermone decdi uita sericorum ipsius Augu N. xii questiomprima capitulo Exemplum di in aliis locis ubi de Ca Res rura loquuntur cum igitur heremitae sint mendicantes, habere inquantum heremitae

54쪽

propria possint: Rex hoc appareat quod ab Augustino'si unt instituti sequitur quod heremita isti fratres sint acephali nisi ab alio qua ab Augu se Obauerint institutos.Tales enim acephalos i. sine capite prisca consiletudo nominauit 'di lxxXXIIi. capI. Nulla sic esset non aliter suam istitutione demostrates scut exc5unicatos deberethlibet de ecclesia tua excludere: ut dicat glo in ca. ulla d lxxxxiii. Quarto arguit Thereitae si sui de Regula beati Augii sequitur quod ad propriam regula transire non posset quod esset inc5ueniens Sunt enim heremitae mendicantes ut dictum e S ut patet i sexto de exces prela a i inito z. 8 in sextode elec. ea. Quorumdam inito in uerbo mendicantes Inclem.deie. a. Cupientes inito in uerbo mendicatibus .8 dereli. domi. a cingio remisi tua. uerbo ueslibet ubist mentio de heremitanis1 carmelitis.Et isti non possunt transire ad non mendicates:

ut lunt Candici Re qui seb Regula prie di priobeati Augustinissint instituti., si trasirent puniuntur tam sescipieIte qua traseuntes patet i lem. r. de Regu transeu ubi priuantur omni uoce capitulari, dignitate:qui ad non mendicantes de me uicantibus ingrediuntur.

Mustoibat ex uerbis Regulea pluraυ locis ut patet itelligexti quod Regula Augu.heremitis non c5 uenit. Primo ibi dicatis aliquid propriusquod heremitae non solum dicere sed etiam habere possut

ut supradictum est secuti ubi Oia ora uestrPieta

55쪽

liat maiori studio at freqntiora abrestate: Isinguli ppria seceretis . Quomo hereite a colitarii ad OP cola aut ueire:aut uocari debet u singli statima. Tertio blandumeta uestra lavent sue a uobis siue a sulonib' ubi sunt in heremo fuloes pubi est fulgor mundicia uestiis declinanda in heremo

quo nemo vadit rQuarto ubi est in heremo comoditas bibliothece

Norendo' singulis dieb libro': ut Augu . in Regulascipit: Ubi est,extra horam petenti codicem neget rQuinto ubi est illud implenta in heremo. Qua/do rceditis semias uidere nothibeminit ues deserta: domos: N palatia claudunt in qu semine habitent di in blaebis cotineant: Neq; enim pro

cedere semel in anno aut mense ad sportellas uendedas exire heremo N ad ciuitate uenire est: ut antiqsolitarii ficiebat sed edere e clerico':quu ad dandam penitentia infirmo: quia ad rogationes domo exeunt ' quu baptizatu vadunt ad alia inicia clericoFpagenda: quu inter seculares incedunt. ob qua causam dixit, In ineessu statu habitur, momnies motib uestris nihil satis euiuq essedat aspei tu . Neq; arbores aspiciunt neq; moles: aut bestiae silva' mores heremita' perscrutantur sed cleric Umores homines intuent in quib' uersant Nconsiderant, e gestus quonia qualitas corporalis sepenumero qualitatem iridstat mentis . Taceo

liqua:quae alterius esset di longi operis per si gu

56쪽

Jasscribere . Sed uenio ad habitum heremita' ab illarum regula: qui sunt istituti a beato Augustino

diserepantem

Sexto arguites regula beati Augustin yprie heremitas fratrib'no couenit ratioe habitus. Nam habitus heremita' debet habere serma cuculla : ut Ptet in priuilegiis suae institutionis Canonici aut Reg. nisi plublice lapsi fuerint tale habitu deserreno debent ut xviiii. q. i. ca Mandam'. di est textus Vrbani pape: que fecit in fluorem Canoic Fregulariu et ipse fuit canoac regularis ut hosti. No. n. a. intclleximus de eta. N. 8 or psi. Prime coclusionis quarta pars qua aduersari ueritatis asserit istae. Hugu habitu heremita prismia portauit. Audiam hincosiderate Vlotio iste loquat aut blatret Si Augustin primu portauit habitu: 8 habitus erat heremita'. ergo heremit uerant primo: quoFerat illae hibitus que Augu. Portauit ergono primu portauit sed pos dillos he/remita portauit quo habit' ille erat. Sed ne uerba tantu modo istius res hendere: di non sensa uideamur editeramus no et dixit: sed dicere uoluit.

Voluit sane dicere: si Augu prim fuit et habitu fratru heremita' instituit o detulit. Qiiod quia inepte dictu Naalse e redarguam' Si oem' dic Uitur agendum est. 'rimo fient duo supposta deinde arguetur corra

conclusionem

Primum rsuppono et in Ausu ' tres fuerue statua

57쪽

notabiles, celebrati.Trim' stat eate baptista iuduit rus aut Rhetor fuit secund' eo baptismo scis ad clericatu exclusiue terti' e in clericatu uel Sa cerdotio uel episcopatu usq; ad finem uitae. Secudu suppono:st isti tres stat' habeat se duriarierate coditiois uarios habit' dilitatius adi ouenietes Na baptizati cosueueriat uestes albas id ui ut de cole di iiii e texi' Ambrosia libro de baptismo. ca Accepisti post baptismo uestinata cadida utiet indiciu exueris uoluptate peccato ι; o id ueris nocetie casta uelamia. Ide dicit Raban de 1ititutioe cleri F., habet de. cose.di. iiii ca Ilou baptismu hoc habes 1 multis aliis hystoriis . est meta tame ista cadida no deserebat olipre sed certis terminatisq; dieb'. Alioqui oes christia deberet Deili meracadida id uere icovenies satis omnib' esse uidetur

Philosophi utebat suis uestib': quo' uarietate 5 nota serere huic loco supfluu e Simiti clerici doquo' uestib' ista tractare necesse erit ad demonstradam falsitatem predictae conclusionis. uc presuppositis duob' arguo sic. Ad statu philosophi ad statu christi trases habitu mutares copellit sed uno habitu status uteri utit ata cotetur, Sed Augu fuit huiusmodi ergo habitu, muta uit factus de ino uel rhetore christianus. Primaibat secudia ipsum Augu. iiii. de ciui.dei.ca .XUiHI.

ubi sic dicit Religio plana uel ciuitas di militas ipsos bos quando plani subno habitu uel oliuetudinem uictus: quae nihil impedit religione: sed falsa

58쪽

dogmata mutare copellit. Ex quo demi strat quod Augu habitu, mutauit 1 istis duob statib Q Locis inuare ipse uidet sermoede coluit clericinubi dicit. Apprehes fiet: sum ubi ter:bi huc gradu adipatu ruent . No attuli aliud. No ueni ad hae ecclesiam nisi cu illis dumetis ub' illo tyre uestiebar. Vestiebat eni tuc ut ceteri osueuerut Lyci di seculares iter quos uiuebat. Nam didicerat a beato Ambrosiis coluetudines di mores ' obser uare ter quo uiuere uolebat:ne uicies et scandalo nec qui a sibi di xii ca Illa. Et ideo no e credendu et Augu iduob statib sdictis habitu mutainuerit ut insomniant heremitae: S de scripturis id minime proba re poterunt.

Tertius itit Augu fuit stat' ecclesiastic' di multu celebris sed, ate apud nos notus 5 eo tepore: quo Sacerdose essect': di i hoc statu haoitu muta uit: ut ex ipsius auctoritate ista dicet Duo igit ediceda sunt de habitu sancti Augu unu comune saliud spetiale . Comune es lanctus Augu. illum mei habitu pertabatque clerici illius teporis portabant .udei sermone dec6 uita clerico'. Talom

supple ueste debeo habere quale possim ii iasi habuerit fratri meo dare quale potest habere presbiter: quale potest habere decenter diacon', subdiacon tale uolo accipere quia ini uni accipio. Si Quis meliore dederit uendo i discere soleo: quadoisi potest uestis es e comunis precita uestis possit esse comune uendo di exoso pauperab ' Si hoc de ac

59쪽

iit ego habeam tale det de qua non erubescam.Hoc e comune de habitu sanet Augii et eo tepore usualis uestis erat uni, eade episcopo presbitero: diacono: di subdiacono Speciale aute de habitu beati Augu hoc nobis de nostradu e teste ipse Augu. et duo genera uesti meto' iduit Tertiu uero teste hieronimo adlabiolam de ueste Sacerdotali.

'Primu habitum que Augu induisse legim esse byrrhum dicim': alio nomine greci amphytalu

nominat. Est enim uestimentu super alia uestimeta indutum episcopi di clerici induere cosueue

runt. Nam legit de sancto bricio accusato de fomicatiOeutppso satisiaceret prunas ardentes byrrho

suo iposuit , ad ea strinies, i ad sanctu Sepulchris prunis uestimetu inustu apparuit. Et de sancto deicola refert Vincenti hystoria' libro xxiiii ca iiii. Quod deposuit byrrhum suu refrigeradi se gratia. Dicit enim byrrhum quas pinum i igneuEst. n. coloris usi di ignei. Nec miru est si clericie, episcopi sancti illius rem poris tale uestimentium duebat: quia sacerdotiu adhuc smilitudine aliqua antiquo illo' tenebat Sacerdotu qbus purpura donata erat:scut legim' de simone summo sacerdote purpura a Rege donato Et Petrus apostin ait ad clericos uos estis gen electu regale Sacerdotius cetera Erit tamen byrrha preciosas uilia. Vnde Augu i supradicto sermone dicit byrrhu preciosum dis sorte deceat episcopurno dccet Augu L.

60쪽

r 'Urem de pauper natu . Modo dicturi sunt homineS quia ueni preciosas uestes quas no possem

l ibere uel domo patris mei uel pallaisesaoe mea Non decet. Tale es hedebeo habere quale possim si rio habuerit fratri meo dare , cetera . Et di xx ca Si quis viro' putauerit sancto nosto. i. con tinetiae couenire ut pallio utatua ex eo iustitia habitur' o reprehedat uel iudicet alios: qui cu reue rentia byrrhi ututi alia ueste Gique i usus anathema sit. Et xxi q. iiii ca Epiis iteri diacoissecularib adumentis no utat: nisi ut codecet tuni ca sacerdotali sed ne duabulauerit ciuitate:aut in uia' aut i plateis sine operimeto summat ana bulare S cetera. Vbi glo dicit sine opimento . . sine cappa uel pallio. Ecce ci byrrhia accipit pallio 5 ueste supiori: alia uestimet cotegunt': Roptime demostrat Valerius max libro sexto ca. de mutati oemo': ubi loquit de Palem oe amicto uester lucida, icta dicit paulo post brachiu intra

palliis reduxit. N. xxvii. q. i. ca. Omnes feminae

vcnadtes ad sacra religione pallio capita sua cotegae iniare apparet cri solum uestimet reliqua sed caput pallio c6tegebat Vnde Iohannes Cassian' de istitutis micho libro primo ca vi dicit Post haec Angusto pallio iamiet humilitate utilitate

precii compediunal sectantes colla pariter atquae humeroStegunt quae maphortes tam nostro quam ipsiorum nuncupantur eloquios ita planeticarum atque byrrhorum precia simul ambitioneis decli,

nabat Byrrho igit loco pallud maphortis o collu