장음표시 사용
31쪽
debet affect Malia erunt istima ueneraciosa fidelici obseruatit hic bc tamen nustitiam illi scripta legim'.Vbi em legit sideles signaculo crucis se taliter insigniri Et multa alia huic similia Pl habent in.: Ecclesiasticorum di.xi. Et tamen negare uel non obseruare tales diaetudines hereticum esset , decet bibile scelus.Sed non solum consiletudine roboratu uerum etiam scriptum accepimus Auguiti. ante SicerdotiuἈ5 fuisse cenobitam sed octo Monasterio uixisse Heremita uero nuid egi in Quid
ergo catat Ecclesia factus presbiter Monasteriti clerico mox istituit:8 cepit uiuere secundu Regula
sub factis Apostolis costituta Nota ergo uerba facili iter no ate nec dicit Post inci est Epus Monasterita istituit usuis note presbiteri pus intelligi possit secudii iura aliqua ut di xxxxiii ca. legina', Regula Augu ubi dicitur. Multo magis solteroquiolum uestria cura gerit tamen ipse distinguit in sermone supra allegato nomen prc iter anote Epi. cum dixit Apprehensus factus sum prelbicer N per hunc gradu ad Episcopatu pueni ut clare ostenderet: si factus presbiter clericos institu tate qua esset Epias Instituit Monasteriti quod nucreetius loquetes moderno tepore Canonica dicere possum' iuxta illud quod habet xx j. iii capi prekn; in fine quod , si non proprio note canonica appellauit tam quatum ad rem dixit Monasterium Cilonica ex quo dixit Monasterium clericoru:b ind
32쪽
dixit Monasterium monachoria aut heremita Pilatanonici Regulares in Monasterio uel Canonica couiuentes non sunt olo seiuncti a consortio sancto' Monachorum ut dicit eodem. c. psens quamur Ssint professione, habitu Nisoribus dissimiles tamen quia in uno loco uiuunt Nion dispari a Monachis merito oc sub unius obedientia coparant in aliquibus monachisci quamuis Regula Catacinicorusi non ita stricta ut est Regula monachorum ut dicitur. cilicet. de Regii transe. Instituit igitur Augustinus factus presbiter Monasterium clericorumox.Non enim eo modo intelligi deset instituissem Monasterium quomodo dicitur Spiritus sanctus descendit mox super eos. Et ut de Conse di. quinta capitulo Spiritus sanct 'Sue 2se di i Solet mox cum audierit signum ad horam nonae comedere:8 cum aliquis mox iustificari: N penitentiam agere dicit ut de peni di vii. Si quis Neq; intelligi debet mox idest infra mensem .ut. i. q. t capitulo Constat sed mox quamcito potuit ut exponitur. F. ad Tertu . ii . . consestim Concludo igitur grandis temeritatis esse ut hereticum reprobandum dicere 'Augustinum fuisse ante assumptione ad Sacerdotium heremitam aut religiosium cum manifeste legatur 'pressiiter Monasterita moxno heremitica cellam:non monachorum cenobita' sed sericoru habitatione istituit: i qua cepit uiuere
secussu Regula sub factis Aprs costituta Actuu ii.
ει Multitudinis credetiuerat cor unu . erat illis
33쪽
oia cola ut etiam Augustinus reserta termone Γ, coi uita clericoru ergo uiui nodit secundu regula
Apostolo' i solitudie aut heremtica uita sed i multitudine ut sicut cor est unu ita ut sit res publica: 5 substantia comunis quod Pheremitico habitu bc solitarie uiuentibus esse non potest. Patet igitur
Augustinus' pa tempore primo usq; post baptismum, neq; a baptisnousq; ad lacerdotium fuit heremita:neel; et in reliquo uitae suae tempore auod confirmati uerba ipsius in decimo libro ofessionuimo per ecclesiam catholicam quae dictis Aug. dedit fidem, aut toritatem idest sententiam imitatione dignissimam ibi de se seribens ait Contritus peccatis meis di mole miseriae meae agitaueram corde meditatus 3 fueram fugam in solitudinem: sed prohibuisti me: confirmasti me dicens Ideo Christus pro omnibus mortuus est ut qui uiuunt
non sibi uiuant sed ei qui pro ipsis mortuus est Ecce domine in te iacto curam meam ut uiuam di cosiderabo mirabilia de lege tua Tu seis impericiam
meam infirmitatem meam: doce me: 8 sana me.
Collige igitur ex predictis contra primam partem prime conclusonis male di salse quid positae mudicito Augustinia suisse heremitam nunquam sed cu apprehensus factus fuit presbiter mox istituis. se Monasteriu clerico' diluc se cenobita feci: orto de no i heremo quod di ratiotb' , auctoritatibi pra alumematis Et ut ad prima conicusionem pme posta redeam qui cotrarium asseuerare ausus
34쪽
suerit contra doctrinam non solum Ausu. sed ecclesiae catholica sentiens metietur hereticum seiculdubio esse affirmabir. 6 Primae conclusonis aduersus ueritatem posita secuda pars est ista Augu pos baptisma , ante assumptione resolleratus fuit uerus religiosus. Hoc et falsum esse , hereticum id asseuerare manifestissime demonstrabo Et ad hui' modi instruatione cureligiosus a religilane sit dictus. Videamus i primis quid sit Religio , quot modis religione religiosus quis dici debeat. Deide ostendem: Augustinunullo modo religiosum uerum fuisse ante Sacerdotium Religio inquit Cicero libro ueterum rhetoricorum: est quae superioris cuius sana naturae qua
diuinam uocant curam cerimoniamque affert. Et
pater meus beatis ini' Augustinus in libro . io de ciuitate dei capitulo primo ait. Cum de cultu ueritatis uertitur quest io fideliter dicere ualemus Religionem non esse nisi dei cultum. Qitare merito illi dicendi sunt religiosi qui deum colunt eodem modo quo deum colunt sunt religios dicendi. Qiiattuor autem modis quantum ad propositum attinet a colitur.
Primo modo colitur deus noster fide N ab ipsa si, de qua christ iani deum colunt fideles dicti sunt. Et ipsa fides dicta est alio non se baptismus di quadragessimaquila .ca de ludeis Et extra de baptismos eius cssectu ca debitu. Et qm i side N baptismo deo sacrametis religamur di deu recligimus: que
35쪽
neglexeram' ac sepe reeligereo retractare i nobis debemus quae ad dei cultuitient id Religio ipsa fi
des climitialia dr ut extra a diuor.Gaudeas , XVII. q. qaarca ca. Id constituimus in fine N.c.Sequenti
Si quis primo b iecudo fouigessima octaua l. pr lac Sicut ii ubi dicitur eiusdem religiois , fidei co asta maneant copulata Si igitur fides est christiana religio N a fide fideles N a religione religiosi ois di ci sit an qui christo sunt per sacramentum salatare baptismatis iniciati l hoc modo Augu fuit uere religiosus u fuerit uere dono ficte baptizat 'christian' Tectus. Et de uera religio librii scripsi cad Romani anum ubi lo quitur contra illos quiuere religiosi, erat unde io dicit. Non sit uobis religio humanoru operum cultus. No sit uobis relligio calaus holnilaum mortuorum No sit uobis Religio cui us demonum Et Ecclesia dicit de Apostob, i 'etro, Paula: qaod illi sunt per quos exordiu
cupie ReligioniS.Concludo igitur quod Religiosilio et pri ino modo religionem lamedo largissime dicti sunt omnes christiani.
Secando modo Religiosi diei possunt:qui speci.ili quadam deuotione qua erga deum assiciuntur aliquid deo singulariter exhibent ad illius cultu preter id quod in fide di baptismo promiserunt: hoc modo religiose persen e dicunt non solum uiduae sed etiam ieculares , feminae maritatae: oc uxorati uiri N Imperatores dicuntur religiosi auod uidae dican religiosae ar de hoc vigesimas eptia
36쪽
rit S ca uidua Et Augu ad 'aulina in libro de uidendo deu ea religiosam notat. Et Augu in libro. o. Confess. Cu de Sancta Monicha loqueretur ait. Illa ala religiosa di pia carne solutas Et Augu . ili rimo de ordine loquens de sancta Monicha dicit Obiurgabat Licetiu religiosissimi ut scis semina cilcouenies locus calico esset loquae ibi de licetio quodam cive Mediolanesi qui utet ad requilita nature catabat Deus couerte nos Nodolia aut uidue
sed N laycidicvtur religiosi Probat per . c. Ecclesia de cost l. ubi dicitur laicis quis religiosis su ecclesiis N psenis ecclesiasticis nulla sit attributa fia ultas. δἰ deciasexta.q. septi c laicis quis religiosis nulla ecclesiasticis dignitatib' dispone si legitur attribu
ta facultas. Ide ini ages asexta Bene de C. Maximus N i.xliiii. H. Noliceat Sacerdotes uel clericos: sed nec religiosis laicos couiuia facere de ofertis cetera De maritatis et seminis quod sint religiosae notatae ardi xxx. c. Silas nuptias paccusatione duxerit Z muliere fidele ac religiosa cultro suo dormiete abhominanda crediderit , anathema si di trigessi pria a Sius uitupat nuptias o dormiente cuuiro suo fidele ac religiosam Et Augu. xxii de ci.dica .ix. loques de quada muliere de primariis ciuitatis quam Innocentiam notat religiosssimam dicis. Similiter sicut maritatae feminae ab aliqua speciali deuotione uel uoto religiosi sunt dictae Sic diu
rati uiri quandoq; religiosi dicuntur teste Augusti
37쪽
no in libro uigessimo secumdo de ciuitate dei capitulo tono dicit se hospitatum apud Innocentium prefecturae uicarium: qui erat religiosissim cum tota domo sua initimi ru si supradicti ab aliquo speciali actu b cerimonia in deum habita sunt dicti religiosi cum imperatores Christiani qui arma geriae quorum manus sanguine quandoq; madebae hamao sit etia religiosi dini ob aliquod ad honorem diuini cultus singulariter exhibitum ut habes uigessima tertia questione octava capitulo . Si uobis fratres , distictio nonagessimas exta capitulo Nos ad fidem confirmadam non ad potentiam ostendendam exemplo Religiosissi mi irincipis Constantini Sinodo interesse uolumus inquit Martianus in Perator i vii actione Calcedonesis concilii S de ole
di quarta capitulo Pleri dictus e Si semadus Rex piissimus ac religiosissimus , di quadragessima sexta capitulo de ludeis Elaebutus religiosissimus Priceps e notatus Deniq; no solu religiosissimi dicti iucuiri ab ua opatide religiosa: sicut Maria religio a dieta e pio officio no erga deu sed cognata exhibito b religiosi dici positae: iuxta apsa lacobu pupilloso uiduas uisitati tribulatioib eo' tala Religio stla Nimiculata apud deum est uisitare infirmos pupillos ec uiduas i tribulati5 eoru Ncustodire ab hse seculo Sed quos plus est anititsimi sunt dicti quavis uxorati sint uiri. ut di quinu gessima capitulos L . E. cotra ubi Naboth saetissimus est appellatus Et hoc mo etia sanct ' Ausu.
38쪽
alea lacerdos cates clericus curis rivos istaret
aut alia, Religio couenieti faceret potuit Iuste religiosus uerus uocari.Sed ad positu adhuc illius falsae conclusionis, colatandae hoc esse,si posset . quare ad alios modo quibus aliquis religiost dicitur procedamus ut intelligamus quado Augustinus fuit uerus religiosus. e Tertio modo accipitur h3 nomen religiosiis strictius' propriatius quam dictum sit ut non colu protino religidis actu etiam frequelato alicas religiosus dicatur sed pro eo quod fere omnia opera sua religioni' diuino cultui des cat: religiosus dici potest.
Nam si pro uno multo magis pro pluribus actibus
religiosium uocari congruit hominem: qui curam 5 cerimoniam pro maiori parte uitae suae diuina naturae Tert hoc modo clerici: sacerdotes 5 Episcopi sunt diei religios unde uigessima tertia clieitione octava capituloQuicunc ex clero uidentur. Rx ' mili xia non sumant nec armati laedat ita profelsionis uocabulum religiosis moribus di re ligioso habitu prebeant. 8 distinctio triges imalecunda capitulo preter hoc precipitur ut religiosi clerici simul manducezis dormianis distinctione sexagessima capitulo sinali dicitur. Nullus in Episcopatu eligaturnis in sacris ordinibus religiose uiuens fuerit inuentus o nisi fuerit spectatae uitaeo religi is ' sicientiae , distinctione sex xessina quinta capitulo Sacrorum . . Nunc autem quod electio summi Pontificisnda Cardinalibus solum:
39쪽
ue 'isam a religios clericis Acten hi est. Et di. uigessima criti ca In nomine domini k di septuagessima non ca Si quis pecula Ide de electio sum Pontificis, religiosios clericos , Cardinales ficienda. Et di nigessima sexta ca Costantin'. . Pomnib' dicitur Qui proprio cosilio Iericari uoluerit Z i religioso numero clerico conumerari superbe agere non presumat. Et ca Si Imperatorar ad idem e di nonagessima sexta N: a. q. septima ca Nullus monachus precipit ut cubicularii
Episcopi sint religiosi clerici uel electi monachi ut de illius uita testimoniti dicere possint. Et dc ima tertia. q. secunda ca Vbicut dicitur ii sepultura eligi debet uel apud maiore ecclesiam uel apud Fcclesia canonico' religioso',uel monacho'. Ee si clericid cuntur religiosi multo magis diaconi NSacerdotes id habetur. T. q. quinta ca. Qiloties
de Episcopo purgado desimota tertia manu sui ordinis di quatuor Abiatu N religioso Sacerdotum
Et ar ad hoc di trigessima pria. ca Olo. N. ca.
am in fine M. ca finali e di trigessima prima, sexagessima prima di ca In Sacerdotib'. Vbi dicitur: μ' discere prius quisl debet anteu doceat Exemptu de se religiose ouersatiosi,d multo magis de episcopo predicari potest religiositatis nomeque Sacerdote cuipi statu suu solemni sessio sccosecratioeimittat. Vnde ipsi sunt religiosissimi eo paratio alto' clericoνι di sexagessima tertia in
Adrian*..Vbi dicit si in ecclesia sancti saluatoris i
40쪽
cleebrata est Sinod 'a siti Episcopis religiosis NAbbatib'. 8 de .se di quinta . o. falsa inuere penitens arma quae deposuit reassumerem debet:
nisi cosilio religioso' Episcopopi defendeda usi i
tia. Et trigessimaquila. q. sexta ca Multoy ubica examinadaes matrimonialis cosilio religiolo'
Episcopo'. his igit triae modis religios omnes cesendi sunt sed minime uere religiosi exceptis Epis copis. Et ideo his modis trib' Augustin fuit anteqSacerdos religiosus sed no uer' ut insta lebit Quarto modo hoc nome religiosus dicit prie diuere sed no proprie attribuit is illis: ideo dica/ti sunt: religiosi noruncor alioediet lunt: sed athonomasce dip dam excelletia religiosi dicunt quia religiosam uita eligilt iE .R Z. ca . Religi sam vita. Et propterea ua quico habete habere possunt: quicqd sapiunt quicqd possut deo offeruet nil sibi reseruates ideo religiosi sui quonia holocaustum de se deo faciut , ad hoc quod proprie religiosus dici quis possit necesse est ut stilum deo dicatum promittat N habitum illius promissi testimo, nium praes ferentem assumat . Vnde Abbas Siculus de Maio Mobe in ea dilecta dicit quod reli giosus no dicitiprie:nisi imittat tria substacialia:
o ultra promissione uel uotum debet mutare uestem Put die ca zo. q. L. ca. Vidua uigessima septima. q. i. cx viduitatis N hoc modo religio importat statum cum deliberatioe o nouo habitu auumptum: ut diffuse tractat.