장음표시 사용
421쪽
dum enim qui piseationem sectantur, hamum esca con--u ρυγιι ολυ--1, 6 ι - .
pliciter, sed Verbum Libstinitae, de Deus Filius dictus est . ut ex vilitate nostra, identitatem substantiae Pa-
422쪽
niam igitur unigenitus Dei Filius, qua titione verbum est, in propria sibstantia non poterit pati, ne ad omnipotentis Dei patriis substantiam passio reseraturi s est enim una Patris & Filii & sancti Spiritus deitas j pati. tur autem proprium animatum corpus , quod ipsum substantiale Dei Vei m eet ipsa sanctae & intemeratae Virginis vulva sibi conjungens, ex muliere processit ide qua sancto spiritu amati prophetae cecinerunt1 Deas virtutum e morerer respice δε eati. O mide, o misi avium istam : O perso eam, quam piam is dextera tua: ct siver Iliam hominis . qtiem eda may tui: virutem & flaum hominis, quem confirmavit verbum, ut inferni claustra conteteret, es vivi solet eos qui a saeculo motivi sunt, salutarem Verbi incarnationem vorans. Idcirco & Dominus dicebat discipulis suis , Hosam vilis, vos amem palmises es Patere meus agricola U & ; tria tin Νtas hemisis in m nus peccarorum. Patri, enim intimum substantiale Verbum ae Deus,per Niso - me meia viis esus εἰργα-n.-m . - ε ρι- sanctae virginis aures illapsum, conceptionem ines ,.-k,ι se m -δι εμευ-c. S me sic ἀδωι biliter operatum est. Qua igitur pane unigenitis Fili uast αδει, α - S iam , 6- - αα li 5 in consubstantialis patri, & unu, individui Trinitati,. T. . λ ιαν Ν λεισον is a m sis a si , 5 αἰν me increatus atque inrisbilis, impassibilis & immo tuli, is, Uri λιν, μή κεάθ-ε, α si λεγην τεθνώου. - Da permansit. Quod ergo inerratum atque immoi tale est. m. 46- . inre Ii an ἐκ avia di, Mu εον crearatae ne applices; neque deorum pluralitatem con-ς , -- ήι ., S εμιούδεοι, ias iaci m firmare pergas, dicens unum S. Trinitatis motivum, tu , --.... ἔα A .. μιο, ιν uinae . . a q4 esse. Rursus, qua parte ex muliere natum est. & se ori a is, δῶ Α-δδε- a iame. - stantia nostrae ac generationis est particeps, absque me a 3 'υ-- .L - - , ' cato, substinuit passionem. Potto, quod non modo consubstantiali , velum etiam cognatus secundum ear
nem sit nobis Filius Dei, docet ipse Dominus , nune quidem in evangelio his qui in se erediderant, dicens: Ego sem iliis . vos patrium et nune autem in psalmis r
nniantiabo nomen ivium fratribus meis. Unde autem ti
bi tam rissima superbia subrepete potuit, ut te ipss
quoque svictis angelis intelligentiorem sapientioremque putates Super his ingemasco, in his piano in iacos erueti Chrim. Partim sinis periuris. ct qaorum Deus venter est, ct gloria in re usionis ipsorum. Non eni- P e rasti a quod scandaliaeate vel unum sistum G hi, qui ei,
pens Evae, tu ipse quoque erroris venena multitudini si-delium atque auribus in disti i traditamque ab an lis sanctistinam laudarionis formam corrupisti, ins tens illii sat erae aeas es no nosti. Ergone non ag-vetiisti, quod Paulum saniosnenum, Ptiotinumque, dc Artemam impietate transcendis , qui duos Dci filios posuerunt, unum quidem ante iacula. alterum vero noviter natum; cum ipse quoque Trinitati invexeris pluralitatem . duos Dei filios dicens, unum sortem, alterum elucifixum 3 Ad haec fideli stimum Christi gi a gςn2n Manisbaei opinionem praecipitare contendi, ,γ-, ι, ωρ. m. -- I. Uet ά,νή, - . -- Ε qui ' Spiritum sanctum asserit crueis,tim. Nam quod ine αγοι - ώ, .. ω,ιι - . -- ἀ - I pGst illud,sinctia immortalia, quia est Spiritu, sari
infruate videtis. Nempe si ex humana traditione ma- irasset haec laus, non ita incaute erucem insereres laudi, in qua Filii appellatio, orii, scilicet, nivit. Quoniam vero ab angelis nobis laut ista profluxit, qui ante Gueem dicebant .sarictas, sanitas. sane visi siret respicere Isaias meruit post crurem veto cum laude clamant i Saκαι Deas, sentitis fretis, sensetis tamon sis. Denique eum terraemotu Constantinopolis quateretur, populusque in campo oraret, in antulus, toto populo spe flante cum Ρt lo civitatis episcopo, in caelum per unam horam raptus est, ibique hujusm i Aidieit hymnum i rursumque descendens, nuntiavit qum in aethere audierat ; dicens de caelo quas de multitudine psalia lentium, huiusmodi laudes insonuisse autibus suis, dictumque sibi ut eam laudationem populo indicaret.
423쪽
los in tres deos credere docuisti. Rusium, eum pollieiti sint credere in unum Dominum Jesum Christum Filium Dei incarnatum, Ae hominem iactum de Spiti- tu sancto & Maria virgineitu eos docis ne iurant Do minum Iesum Christum Filium Dei erucem perpissimeste , qui Deus est secundum sempiternam 5e impassi- ς δί. - ι -- ου- ιο- ν, bilem ex patre generationem, & idem homo secundum inν,-M g a timia iiD -' ἔ . ... - .e,
erc., lica ecclesa tuis prophanis legi s de impiis dogmati-1 - Π - bus t A: judicasti non oportere ἡicete Christum eru- R. - - cisxum propter nos sed passionem ideo impassibili' ' impie induae ut, & immortali Patri mortem imponere:& non hortuisti ea, quae non suscepissi ex divinis evan
geliis de apostolis, probatissimisque & gloriosis patri-
424쪽
juseemodi haetess, non ut aequaliter prioribus haetis svigeat, sed magis multipliciter excellati & non statuisti credere veritati, fle binis litteris nostris ad te scriptis, nunc incepi sententiare contra ter immo ille, qui vertex est omnium pastoralium segium, in tinctis laudibus
soletis, apostolorum vere optimus Peltus, cujus tu nomine aequalis es, sed non opinione neque sde, quoniam ab istius tec .i intentione, εe immaculata fide valde de clinasti. Et non solum contra te sententio, sed de eonita eos, qui non erubuerunt charactetes venerabilium evangelii Lirum , de apostolorum eos sequemium, ac perieciorum doctorum sermones: de instabili sentena tia ex tua iniqua expositione firmati sunt, tamquam dui.
tenus & Nestorius, unum Filium dividentes in duali tatem stiorum. Quangoque aurem & his cessisti noti det tectando , de venisti ad prius, Cherubieum hymnum constanter de eum tremore, atque indubitanter,
similitet & Trinitarem non glorificando, sed totum hymnum ad Filium, tentetuso, volens firmare motis iam cancri rodentis, quem innoeentibus intulisti; 8e
ista S ὼ μαω μεν- , ε misάρια ε ri c Aio patris & Spiritus sancti est, pie glorificis. Quid ν . e enim isto magis interdictum, parte a vobis 8c sancio spiritu non glorificato a Nam calumniam Seraphim vos insertis, qui Trinitatem non dicitis gloti se Aam, Samitas. Iane , s Aas. sed solum personalitet Filium. Et qua praecipitatio haeresum ita infudit, id
est, impudenter esit, sicut vos i Verumtamen Ee in isto percutiens adhuc η novius asce istis: & strangulandaa . , -- infamias a Deo adiicitis; Filium videliret, Patrem, de ,riura sanctum spiritum, Sabellianirantes, simul coniungere judicantes , Trinitatem confiteri negatis, in qua baptis Eamur, & credimus, Ad constemur. Quis ergo non de- εἰ δἰ is x Mi. θει. ι ,α --, . . ., m s fi δε- Ε fieret se iacentes de intemerato uisagio, quod mihi; ἀ. φάα , ἐ-ώ navi ci valde convenit resutate, de fletum metito clare in hos
ab apostolis suscepissis, non patrem, non Spiritum ian. m. nisi earne pilium Dei unigenitum solum. Fugite ergo ab hae inclementi communione, de ero vobis communicans, in quantum Ze vos mihi, dolosa sallacia longe a nostra orthodoxia ea pulla. Custodite Christi ducapuli, mei autem filii, vaditiones, quas a divinisinipturis accepistis.
425쪽
Nicaea conuenerunt; ausus est dicere non oportere N. α άΘ -ν, , , - ., ea: δεῖ Μν Mi is
loqui non cessar: O a Christo amate Imperator, meae di α --, MI M Gι θ G ria ' δεα ω venerabilitatis uitieulum, in quo multitudines fidelium x HI - , ύia si Guia ἐ-υν-- - ia-4ircumsttinguntur, distavi non permittas i Domini aurem Christi de unigeniti Filii Dei Iaudationem ttania
426쪽
per Vitalem & Misenum transmissus.
A C I u MN piscopali diligentia commonente, debuerat di. o in altet atram partem quod justitia paraverit, ordinan-T . .. - Ita lectio tua e esiasticum morem semia, quid re. tes, amotis scanssalis ecclesiarum, quas scindi videmus,
i lectis tua e esiasticum morem semia, quid re. sponsio sanctae memoriae praedecessotis mei per vi tum devotum Uranium ε rubdiaconum apud elemen. ti minum principem, quid aptid te quoque litterae ipsus in causa Alexandi indi ecclesae profecerint, indi. cate a & euram cujus te non immerito voluit esse participem, cuncto studio prospetorum significati ne moliri: ut catholica figes apud Chalcedonensem 6 nodum roborata, & iterum formata responssol nium qui in eadem resederant Domini sacerdotum. quam in pinato rursus haereticorum pravitas inquie. Iar, communi opere inimicis propriis subjacere non permitteretur oppressa. Quod cum diu omittitiit. Q. Eperveniens coepiscopus nosset Johannes fugatus ah haereticis pervasoribus sedis Aleaeandrinae, libellum nobis, quem sancta memoriae decetari meo paraverat porrigendum quantum ex subicctis agnosces ingessit. Quem morem, majoris ibi beatae me- moliae Athanasii exemplo & priorum nostrorum,
Et ideo lectis subditis, staret carissime, ad hie
quae proposita esse cognoscis, apud beatum Petrum apostolum, cui preces in nobis oblatas pervides, Sequem ligandi atque solvendi a Domino potestatem sumpsisse , non potes diffiteti ; in conventu statrum ci coepiscoporum nostrorum tespondete sustina: ut res, amotis scanssalis ecclesiatum, quas scindi videmus, reparata concordia, fle servata integritate fidei, putis mentibus acceptissimas faciamus placationis hostis .
quas pro omni populo Christiano & salute gloii Is
mi Imperatoris osserimus. Ad quam rem de collegio nostro staties de coepiseopos nostros Vitalem & Mase. num, cum quibus illum a latere nostro fidelissimum nostrum Felicem defenserem, sanctae ecclesae Romana ordinatione direximus i quibus moram fieri non oportet, ne ad insignationem Domini provocandam, quae corrigenda sunt, procrastinationi s convalesi
VII. Lis Etrusa Felice Papa decreto Concilii ad Zenonem
Imperatorem transnissus. CVm sibi redditam pacem, compressis per vos hae
teticis, qui sentiebantur attolli, universilis gauderet ecclesa, de vestrae pietatis imperium etiam de intimicis suis victoriam reportasset, de pet universum oriam pro salute vestrae sereni tatis oratio cunctorum ora.
ret ait Dominum sacerdotum ; 8e vestra pietas fidei & desinat orthodoxiae, sub aeterni tm s propitiatione regnaret : quando venerandi apices vestri, de Deci proxima currens de sacro pectore sequenter alictori-
427쪽
tas, inter gausia tecepti imperii, Petrum conversatum A cedonens s deereta concilii, de violantem sanctet -- eum haereticis, de parricidae illi Timotheo cohaerenia moriae Timothei sepulturam, scut ad nos certiorestem, a profanis i quia tace ab aliis fieri poterat) Al rutine quoque nuntii denaeiunt, per Misenum 3e vi. xandrinae ecclesiae episcopum . quantum sibi existi- talem credissetis excusandum i nec eum laugare vae. ' :maverat, ordinatum, acoeptillinia Deo praeceptione sietis. δί multis efferre praeconiis, ita ut damnatio dejecerat ε de tyranni litteras, qura in evertionem nem ipsus, quam ante retuleras, veram non fuisse contra sis de sacrosancti Chalet loneriss concilii de- jactatis. Tantum autem peis eras in hominis de- . u. - snitiones mens insana dictaverat, pro regni sui com- sensione perversi, ut quondam episcopos, nunc vero mendatione evacuavit. Ita geinde illicitas ordinatio- honore & eommunione privatos, Vitalem atque Mines ejus, vel etiam Timothei, utpote haereticorum, senum, quos ad ejus expulsonem specialiter iviset initas fruiti atque eos quantum extra ecclesiam fue- - , sublatis chartis, custodia passas fueris mancipa- - rint . a judicavit. ti, & ia processionem, quae tibi cuni halieticis habe- sed nunc eum, mutatis omnium gaugiis in moe- tur, exinde productos, sicut eorum ψ prosissione pa-' a urorem, ecclesiae Alexandrinae novimus praeside- tefactum est, ad haereticon m tuamque communi, vivisa re s verum est sui Christianissimo principi nem, eontempta, qua vel gentium tute scivati debuit, coram Deo fiducialiter est faciendum) divino juAi- B legatione pet traxeris, praemiisque corruperis; fle itiis rimus, non leviter esse pensandum a nisi redi laesionem beati Petri apostoli, a cujus sede proiecti
iis remediis, quod in contumeliam Dei factum 3icit ut, iuerit expiatum. Et quia s scut scriptum est γα vi meribri torum carpus parietur pis siones, in persona eius Orientis concutiuntur ecclesiae. Quod si item de coepiscopum meum Constantinopolitanum respicit sacerdotem adversus quem in conventu mi hi ab eo eujus sedem praefatus fertur tenete, libellus oblatus est, ouem deplorationibus mea humilitatis fuerant, non solum ineffcaces redite feceris, sed etiam impugnatores Omnium quae fuerant mandata, molimatis. In quorum deciptione tuam nequitiam prodidisti, de a ad libellum fratris de e se scopi mei Ioan- . t a Mess. nis, qui te elavissimis objectionibus impetiuit, in Apostolica sede secundum eanonis respondere dissidens , obiecta simam. Felicem quoque defensorem fidelissimum nobis, neeessitate faciente serius subsie. annexui; ut idem stater dc coepiscopus meus Acacius cutum, indignum tuis censuisti oculis. Eos quoque te. sciit ecclesiasticis necesse est, de vestris legibus fieri eum , litteris tuis communicare testatus cs, quos conia decet ) ad haec quae de se 'rvidet intimari, apud bea- stat haereticos. Quid enim sunt aliud, qui post obitumiissimum Pettum Apostolunt diluere obessientes pro- c sanctoe memoriae Timothei ia ecclesiam sub petio re curet , nec ullo modo existimet disserendum. Qui si deunt, vel qui se ex catholicis eidem tradiderunt, nifi quemadmodum confidimus) bene conscius est, api quod petitis ab universa erelisa, atque a te suetat imstolicum non debet judicium cum consacerdotitius dicatus 3 Habe ergo cum his, quos libentet amplectesiis de moderationem ab icere ; ut sacerdotalibus acti. ris, potiionem ex sententia praesenti, quam per Tubui de comprobatione sileti comprobatus p imum tum direximus ecclesiae Ddsenserem i sacerdotali ho-
Christi Domini nostri, atque omnium sacerdotum, ac note, Ze communione catholica, nec non etiam a n. - - . Ο --ι ---- Alium numero segregatus, sublatum tibi nomen de
munus ministerii saeci dotalis agnosce, sancti Spiritus deinde pietatis vestrae glatia gloriosus per latur.
rarium munere sacerdotaia , ct Nesium commmniane privari judicio de apostolica i auctoritate damnatus, g numia et L pers- quamque anathemaris vinculis exuendus. Caelius F lix e si opus sanctae ecelesae catholicae urbis Romae, subserips. Data v. Kalen3. Augusti, Venantio viro .... eus
Felix episcopus sinctae ecclesiae citholicae cibi, R sum Consile. Sinna I xvir. epi μορ-
Μ Ultatum transgressionum teperitis obnoxius, Et in venerabilis concilii Nieaeni contumelia ista vel satus, alienatum tibi provinciarum jura temeratie vindicasti. Haereticos peruasores, atque ab Apostolita η institisti sede damnari, non modo comia munioni tuae recipiendos putasti i verum etiam aliis ecclesiis, quod nee de Otholicis fieri poterat, praes-dete isti ; d aut etiam honoribus, quos non mer bantur, auxisti. Testatur hoc Ioannes, quem a catho. licis Apameae non receptum, pulsumque de Anti chia , Tyriis praefecisti: de Humetius, tune de diaconio dejectus, atque Christiani nominis appellati ne privatus, a te etiam in presbyterii provectus ossicium. Et quasi haec minora tibi viderentur, in ipsam doctrinae apostolica vetitatem Lausu superbiae tuae t tendisti; ut Petrus quem damnatum a sanctae mim tiae decessore meo ipse retuleras, sicut testantur annm Ya , beati Euangelista Marci sedem te g connivente , rursus invaderet, de fugatis orthodoxis episeopis de clericis, sui procul dubio sinites ordinaret . puli uem qui illic fuerat regulariter constitutus, captivam teneter ecelesam. Cujus tibi adeo grata persona est, Ee h ministri ejus accepti, ut episcopos Ac eleticos plurimos orthodoxos, nunc Constantinopolim venientes, detegaris assi te, de apocrisarios ejus con ve o, atque aliathematizantem eumiam Petrum Chial.
S artiis quomodis vi rebaptitati sum, ad eccles m -- rho euis a isti debeant.
Dilectissimis in Christo Iesu fratribus, universis epis copis h per diversis provincias constitutis. Q Ualiter in Astionis te onibus astutia diabolis victit in populum Christianum, atque id in
multipliei deceptione proruperit; ut non modo vulgus incautum, sed ipios quoque in mortis profundae demerserit sacerdotes , nullus non othis gemuit, nul-μ la terra nescivit Unde in gravi moetore posti, disimulate non Dossumus pereuntium atque a nobis exisgendarum discrimen animarum. Quapropter compe-teria adhibenda in talibus medicina vulneribu , ne matuta curangi sucilitas mortifera captis peste nihil prosit ; sed segnius i tracta pernicies, reatu non uia gitimae curationis involvat pariter saucios de medentes.
In primis itaque venientis ad vos 3e rem tum p talantis, solieite discutienda est professio fle persona Aecepti, ut medela possit congruens exhiberi. Et qui
satis acturus Deo per poenitentiam, se rebapti ratum doluerit a utrum ad hoc facinus concurretit, an um-
428쪽
pulsus accesserit, requiratur 1 sciens e Aia se incipiar A tiam dederat, seu ab alio, qui tamen gatam esse pro ινι, qua salit i ta hilque pet nostram satilitatem tti . et is nili, Excelsi judicio decogati, cui illa sunt Rrata, qua pia, qua vera , qudi ulla sunt: & aluet neciss-tatis , aliter tractanda est ratio voluntatis. Deteriorcst autem causa illius, qui sorte pretio solicitatus est ut petiter. Nihil enim intentatum teliquit inimicus, cui ne de sta liceat gaudete captura, suceurrendum est, eam , irretitis ; de . contendendus est venantis laqueus, ut λη M'us' itinctiam lamentantibu , tam justitia moderatione, . - . . eis. quam mpunctione pietatis ad aulare quam reliqoe.
- rant, si regrinus. Nec pudeat forsitati , aut pigeat indictis ieiuniorem gemituumque temporibus obedite, aut aliis observantiae salubrioris obtemperate praelitatem, nec alicui sis est velle vel polle transcendere causas ejus, qui contra apostolicam doctrinam, ad ire. rationem s. Laptis iis nimis infaustam dedidit i vel ejus, qui aliquibus argumentis excusandum callide proprium putaverit esse consensum : sacerdotali viso re di humanitate tractemus, ut in eis fides, quae nisi
est una, jam nulla est, adiutorio Domini judicis, ad
salutem sine nostrae operationis offensione reparetur: quia eum pectatotis a nobis satisfactio protrahitur, non praetet laudem nostram atque laetitiam, mens ejus haverit, aut simistet a pressi tero viaticular abeuntide saeculo non negetur. IV. Pueris autem, quibus, quod adhue investes sunt, a puritate vocabulum est, seu clericis, sue laicis, aut
etiam similibus puellis, quibus ignorantia suffragatutaetatis, ahquan sub manus impia tione detentis, reddenda communio est: nee eorum exspectanda poenitentia , quos excipit a coercitione centura. Quod est a nobis provide eonstitutum; ne hi, quitas in terreni tabe contagii plus minusve testat ad vitam, dum astae in mentientia sunt, poenite a forte eommu- t tant. Quod si ante praefinitum p enitentiae terepusceptis: quia humilibus datur gratia, non superbis. B desperatus a medios . aut evidentibus mortis pressus a./0e , . Sit ei. tutor suae dolore prostratus, quisquis in indiciis, recepta quisquam coaemunionis gratia conia Christo fieri quaerit erectus i Ae per ψ dispontionis valescit ; servemus in eo, quod Nicaeni canones ordi . . . a nostir ministerium, quod vestram fmui convenit ca- naverunt, ut habeatur inter eos, qui in oratione sita communicant, donec impleatur spatium temporis eia levi prastitutum. Nee catechumenos nostros, qui sub
tali professione baptietati sunt, praetermittimus 1 quia non est causa ius ulis i seut iidem sancta canones xk-. Ordinaverunt) ejus, qui quolibet modo Christum, quem semel eonfessus, abiurarit ; tribus annis inter
audientes snt, de postea eum cutechumenis per m nus impostionem communionis catholicae gratiam percepturi, exceptis cane tantummodo episcopis, pressi teris de diaconibus, quos solo motris suae tem ad veniam purgatior invenitur. Et ideo memineritis , C re reconcilianaos esse jam diximus. Ceteros, id est . hane super his nos habete sciitentiam, ut servata dis- seu cleriem, sue monachos, scia laicos, ut iusque se cietione pectantium, non eadem cuncti qui lapsi sunt, xus personas , quos violentiae periculis coactos itera- lance pensentur 1 quoniam maioris castigationis exi- tionem baptismatis subiisse eonstiterit , vel qui aliquo gendux est usuram, cui domus Domini commissa tum commento, hujus se facinoris piaculo dixerint non
Ut ergo ab ecesesae summitatibus inchoemus, eos, quos episcopos, presbyteros, vel diaconos Lisse eonstitetit a Ee t eu optantes seisian , seu coactos lavacti illius unici salutatisque et ametit fecisse jacturamide Christum, quem non solum dono regenerationis, umrum etiam gratia percepti honoris indueram, exuisse ;cum eonstet neminem ad secundam tinctionem veni-
teneti ; his prenuentiam per triennium durare decrevimus , 3e per mmus impositionem ad societatem tmeipi eos sacramenti.
Illo pet omnia custodito, ne ex eis umquam qui in qualibet aetne alibi quam in ecclesa catholica aut ha-ptirati, aut rebaptizati sum, ad GHesasticam mili tiam prorsus non permittantur accedere. Quibus satis esse debeat, quod catholicorum numero sunt recepti: te potuisse, his se palam Christianum negaverit, &D quoniam de suo ordine & communione vigebitur fer
professus fuerit se esse paganum. Quod cum generaliter sit in omnibus exsecrandum, multo magis in epuscopis , presbyteris, diaconibus auditu saltem dictu que plobatur hortendum. Sed quia idem Dominus
atque salvatot elementisimus in, de neminem vult
petite; usque ag exitus sui diem, in poenitentia s si
respiciunt jacere conveniet: nec orationi non m do fidelium, sed ne eatechumenorum omnimodis in. teresse, quibus communio laica tantum in morte teddenda est. Quam rem diligentius explorate vel facete probatissimi sacerdotis cuta debebit. i II. De eleticis autem de monachis. aut puellis Dei, te iudicium quisquis Me violaverit institutum, vel
qui non removerit eum, quem ex eis ad ministerium clericale obrepsisse cognoverit. v I Curandum uero maxime, δc omni cautela est providendum, ne quis statrum mepiscoporumque nostrorum, aut etiam presbyterorum, in alterius civita
te vel dioecesi poenitentem, vel sub manu positum a. cerdotis, aut eum qui reconciliatum se esse Aixetit, sane episeopi ves presbyteri testimonio 8e litteris, ad cujus pertinet parochiam, aut in parochia presbyter . aut episcopus in civitate suscipiat. Quia s aliqua dis smulatione mgligitur, culpa tangit etiam eletum . aut is latibus, servari piaecipimus hunc tenorem, L qui in locis, in quibus hoe minus curatum fuerit,
is a linia.. quem Nicaena sin us vitea eos qui lapsi sunt, vel - erint, setuanduin esse eonstituit, ut scilicet, qui nulla ne state, nullius rei timore, aut periculo, se, ut
rebaptietentur, haeretieis impie diaiderunt; si tamen
eos ex corde poemteat, tribus annis inter audientes sint i septem autem annis subiaceant inter poenitentes manibus sacergorum i do bos autem annis oblationes modis omnibus non sinantur offerre. sed tantum.. populari s. modo e sae lari s in oratione socientur. Nee eon-
sungatur Deo colla submittera, qui non eum rimisit negare. Quod s, utpote mortales, intra metas prae seripti temporis eceperit vitae snis urgere, subuenire.
dum est imploranti, di seu ab episcopo qui memtem
concit Tom. II. commoratur. His itaque rite dispostis, & ad ecclesitum vestrarum notitiam nostra deliberatione pellatis, parere vos convenit: quibus, licet ad animarum repa-tationem nihil deesse videatur, tamen s eui novi alia quid , de quod praeterite nos potuit, fuerit revelatum,
sesundum beatum Apostolum paulum, tacente Priora, . . , a
Mentet insnuet: via Spiritus sanctus, ubi mo, im ,
Ot, maxime cum sua musa trahatur 1 nee nos pige
ut audite; & si quae sunt omissa, non arroganter arumete , sed rationabiliter ordinare. Deus custodiat vos, dilectissimi statres. Data Idibos Martii, Dinaia ,
miti re Siphidio vitis elatissimis Consulibus. t ..-e .
429쪽
Dii ctissimo statii Zenoni, Felix episcopus. FEliae meus vis clarisimus Tetentianus ad Italiam
dudum veniens, dilectionis tuae singulatis exstitit praeditori talemque te esse vulgavit, qui ita Christi statia regundares, ut inter mundi tussi es subernator ecclesiae pixcipuus appareres. Quapropter, frater carissime, cum ad provinciam commearet, seduloque de posteret nostias ag dilectionem tuam litteras destinati, gratanter annuimus; qui Ac dignum Deo sermone complecti cuperemus antistit , de per eum maxime vel-
lemusia fieri, eujus nobis fuerat laugibus intini
tus. Quamvis ergo sanctis operibus ex omni parte praedictam staternitatem tuam vir praesitus adstruxerit, multumque fiduciae de tua bene olentia jam tenetet: tamen aequum est, ut quod desiderahat m gnopere, consequatuit quatenus, qui tuis olim ramtus est animis, contemplatione nostri reddatur acce ptior ; simulque materna Ee sacerdotali consolatione foveatur, peregrinationisque pravidium pastorali pietate repetiat, ut vistrae dignitatis affectu appareat apud sinceritatem tuam, nostru tuoque Mn miniis mum salutantis valuisse colloquium. Deus te incola. mem custodiat, frater ratissime.
Epis Tox A ma ruri A Ni Episcopi ad Petrum Cnapheum episcopum Antiochiae.
potius ipsum supra mensam projicere censuisti, videli. . ., A ini: α ώθεύω ν δ is. t sanam sistinam in cordibus hominum inserere; δδάσχαώψ.- --..i κώ ωι iis sed e contra seminasti. Et quis adhuc sustinebit te, pedi C-- δαέ. .... .ύ a, Avertentem Christi evangelium a Non praedicando unum G φι AE, Lis ψὼ - , Da, .az I .ria Συra . I. a. Filium in duabus naturis Dominum noctium Iesum ἀπ--ν-ον, αμα is, Gia, .. . m. in. Christum de hunc crucifixum , sed Deum sortem, im- ων. ειον ἀί γ mc .marit Minas. α
I diei, Christim i creatum, sicut Arius, vel increa- --οι- - Σ. ν-M; s is tum, scut Manichaeus i Ubi aurem est temporalis Chri- μυήι -ὸ -ι υ γs rima μέ - σα ,-XOraesti generationi, natura, de divinitatis ipsius aeterna - χε se S ma νον a m αι, ὀ Θι - -da i -i A s λε, t. netitio a Ubi de illud. Hodissenui res de illud, Iesu -ο- Λ Θ... in s δ αι; οῦ - - - , heri s Lotiis, ipse est oe in saecula. Quomo- ώρων η - aδίαι -- .nocti , y, iado autem de dieis, ante unionem Verbi Dei Ac carnis , is is M. I-- M viri, invi M. C. - - eph duaei .el ante fuit secundum subsistentiam ex virgine , j. -e A. ωνι Ἀων ... ι . . M IM: διοι vi suntor Etenim s est Christi eato ante Mariam, secun- E . , . A misi ; ἡχ-- , --ri iadum Valentini impium sermonem, quomodo duae ante A. . , οἰ - - ώ - , i u A cam civilia suerunt naturetante Mariam Cujus autem in ipsa ex- η , c. ἀι citi, Mise ,, . - ---ti pressio a V non Eut chis,magis Atychis,ex duabus diem re unam naratam factam suisse a Si ista autem cum illo
sapis , quomodo ipsum abiicis, qui ipsius recipis pessi
mas innovationes a Quod ii in vetitate hoc factum est, sanctos patres in Chalcedone contra ipsum habitisse,
certe acceptos. Dic verumtamen mihi, quomodo unite patet fle Filius de Spiritus sanctus dicitur Trinitas, solus exsistens Deus, si non suscipis dicere in uno Filio duas naturas a Ei s Trinitas unus Deus est, quomodo Deus, de corpus nostium ipsi unitum, non debet dies es Filius tu duabus Mauris Si autem una natura, Deus Veibum de cato. vel mutatum est verbum, vel
430쪽
est 3 Ε is altera natura Verbi Dei, scilicet hominum . . A. natura, non est . mortua: εe s triti a vox, Trinitas, non subsiliit ; manifestum est, quod uniux a substaim ac , mum t ae esse Trinitatem. Et quomodo non ostendis , esse Sabellianum Et si in tribus hypostas sum n tuta tristigiae vocis, quomodo non dicis Trinitatem essu crucisam i dc sine Deo teipsum, sicut Marcioru-sae, esse non dicis a
Mnis ergo qui dicit unam naturam Dei Verbi de eatnis, non duas unitas indivisasque damis x . .:ωι ' σή A. v. Σε cic φύere, MN. Q. .. II. Si quis confundit duas Christi naturas, gieetis
incloi--- aυ -ι- Micii ἀμί. - is, . - Deum passunt carne Ac non passum Christum carne, seu es , eundum apostolum ; damnetur.
.e Maa, - -ν asi . . . ti l . Σ μα-- V II. Si quis nudum hominem Ateit, stat Paulus λιν, et a m/ mrire. α; Θω- . s. Samosatenus, aut i cut Photinus i damnetur . . . . . . . . VIII. Si quis dicit duas personas, siti subsistho-
- . . . . . . . ... tias, de non potius duas naturas in unam personam de