장음표시 사용
431쪽
M substantiam concurrentes ; gamnetur. A.'. . . .
IX. Si quis alterius a substantidi dixerit carnem Domini a carne nostra ; det non potius eonsubstantialem absque peccato; damnetur. X. Si qui, Deum hominem, de non magis Deum de hominem dicit a famnetur. x I. Si qui1 3icit creatum Ρatris Verbum, de non magis ejus carnem ; de s quis dicit eonsubstantialem minem Domini Deo de patri, de non potius Deum Verbum a damnetur. XII. Si quis dicit sine mente fle sine anima Domi. um nostrum Iesum Chlistum; δe pro ea habuisse Ai vinitatem , de ex hoe dicendum passiim carne Deum; de
non magis mentem cum anima rationali humanatum
Deum Vet ma 8e impassibilem dicendum eumdem divinitate, humanitate vero passibilem; damnetur. Has duodecim depositiones misi tibi, ut terrefactus istorum judiciis, removearis ab omni tua iniqua novi. tale sciens, quod oportet sequi revelationem sat,stissi mi Plocli Constantii politana reclesa episcopi, an do in campum cum toto populo cucurrit,sluctuante ipsa civitate sub terrae motu, de omnibus fetum emitteratibus , repente puerum in aera levati a quadam virtute, de huic imponi trisagium litania, fle dicerei 5 fias Devi. samuis senis . sanctus immer ass . misserere no- ι , de haec annuntiare episcopo jussus est: scque perites horas in tribunali stans seeus pedes ipsus episcopi, haec narravit. Et sc postquam litanias fecerunt, stem tetrae motus. Sic ergo de tu litanias fac, de pausabit ita quae contra te pro tenda est. Si autem non, veniat super te flepositio a patre nostro Felire. Custodiet autem Deus mundum a scandalis. Cui gloria nune de semper de in saecula saeculorum. Amen.
vinitate passibilis, quomodo consubstantialis est a Macedonius autem separat a Patre solo Spiritum sanctum: de Nesto iux smiliter dividit unum Filium in gu,sitatem filiolumi de impossibile est sicut tu dicis in trisagio quaternitatem dicere, crucifixam impie addens,
432쪽
is Mi&ἰι--- hia inti misti e Mυ απι se φα. A post consessionem Trinitatis. Cessa igitur ab hujusm e . - , -- -M, ον vi se di tua impia praeeipitatione; non Addat scandalum ... s...ι --πι δω-ώξεω- μα πιέ . scandalo, & non esis causa perditioni, magis simpli- Φ.,4 -- - -a,M . vitai isus cium hominum i ne praesidens nostet Felix secuniam
- ιαιρήι, ει ά-- uini, in s ει insuit tibi diceret Sed dicis: Tunc Filius non erat eluei-ixus, Se propter hoc non a Missit tunc, Quo as. Qui Mi s γη 5 qum 4M τὸ - η sic δε Mc ergo nunc Seraphim in iti sigio addideriant crucifixum. - iam, m an ne ..ti. viai, A quod tu dicisa Et dicis, non puto. Et s nescis, quo- , An e disti. c. xα χώνι- , - ωι - modo non impius vir Etenim & tunc inquit propheta a sesA . reis. μνῆ μ' --θε passiones carnis Verbi, & aprete confitetur trisagitim. --,., S in . e. die. λεν - αλῶ . μη propterea quomodo & Aleis susceptam fuisse synodum , a Mina λυ. S i ac M. vi δε μα- Chalcedonensem, & tamen absolute sent ipsa tradi γ, Maiae α. M. ι - - -. dit, tu non piadicas trisagium λ sed inobedis illi, Mnon timuisti ipsam dicentem 1 Qui non sipit se, anathema st. Salubriter praedica vel die, de sinus eris i si autem non, solus hauries mala tira.
neque sanguineis ratum oculis perturbamur, terra . e se ligaruis es in rati. At nee hoe metuisti, niαι -- -υ. sed potius ex adverso provocant eas qui confidunt in ut per dignam pernitentiam relaxeris, in temeti plum
cotum iracunctias, neque inflammant in ludumiO- redeas, udi digne electus es a lancta sede; ideoque m
neni oculos suos; sed accedunt ad eos vitiliter, s sectius es miserabilior omnibus hominibus, tamquam quomodo possint ex iis cibum Deo venati, cum sa- minime desdemum habens ad Deum vivum de ejus te-ciunt sulcitem cessare eorum quem habent de mala gnum caelorum. Venim tarem noli mastra pulvere deas. conseientia, si quando sancto Spifimi reluctantur. hari, quia irregulariter sacerdotii principatum atrimi-Hiiungo dum non prevalet in hieme consistere, apis sti . neque infleris adversus nos pie recteque praedicania prehendit ea loca, ubi tranquillus aer est: Ze pii viti tes. &e. naetet cotum fluctvi respicere non volentes, illuc Cur abhorres Arium, ut putes quae non sunt illium confugium, ubi sitis temperata consilit, dcc. opere Ubi apud te consubstantialitas invenitur, quae Quis est igitur qui proeellas excitavit haeresum Da d illum nequaquam suseipitur a Dixisti enim i LI- nisi tu mi sollicitaui aures principis innocentis, & num Trinitatis teor passibilem, sed non Patrem nee salsi, litteris cor ponti scis erexisti. id est, Acacii, ut spiritum sanctum. sed Filium Dei. Ecee factus es Aria ad Ommunionem te susciperet, dicendo: Non mihi manat haereseos a temetipso convictus, cum hoc Αtius fiat ulterius crucem apponere Trinitati, praedicam dixerit quia si passibilis est Filius, Pater vero non . do tantum Chlistum crucifrum. Cui enim non vi- quomodo eonsubstantialis i dee. detur orare sermo impudentiae Ubi ergo ex hoc de, Respisce, vigila, ne permaneas in judicio patrem , elinans, temaneam non susceptus a vobis r & ubi scis enim, quia neque reges, neque potestates . neque sunt viscera Christi ad Pettum a dile. principatus solvere te poterunt hoc vinculo, nisi conia Haec Ae alia similia dicetis, non audis baculum victus relinquas temporalem dignitatem, sedeasque exactoris i institisti in proposto tuo, universisque tamquam Iob super sordes extra civitatem Hre est ad ritores distribuis. Atenim cribratus es canonice a te mea salutatio secundum Deum in Christo circa te, praesulibus nostris, id est, a principe apostolorum non secundum homines Ε ν i s T O L A Ac ACII A RCHi Episcor I CoNsTANT N POLITAN ,
ad Petrum archiepiscopum Antiochenum.
mn oportet ponere in tris is istis: Qui e ei vi est prvire nos
. B stupuit editum, Ze tremuit retra: Mota sunt au.
in ...--M Ui G,-λλ - ι - si μή is sae: luctus de ploratus apprehendit sacetaotes Christixtim . . m Ui . - in his quae ego de sancta synodus, hic secundum Dei
433쪽
nutum eongregata. audivimus fieti a te, frater. Quae A αχοι - α L .vi δει- ara M. scriptura doeuit dicere spiritum sanctum erucifixum esse, aut duos filios dogmatietare, seu trisagiam hymnologiam depravare, vel quaternitatem pro Trinitate glorificare, aut angelis sanctiorem te sensatum magis teipsum demonstrate 3 Nam dicerdo, Sanctus sertis a de rursus ex altera parte inserendo, uia eruet tis 3 est propter nos e duos filios significas, unum sortem, de unum elucisxum: quando autem rursus dicis, sine immanalis, qui e ei Aa es propter nos p inveniris imsette erucem sancto spiritui. De ipso enim dictum , Sancttis immortui s. Et huiuscemodi intellectus tuae to. tius haereticae pravitatis proprii sunt, immo vero Ma nichrae sutiat idololatria est. Nam ille quemadmo tam lde tu, cum omnino negasset unigenitum Dei Filium, de Virginalem partum; dixit sanctum spititum in spe cie columbae de se disse de extis in Iordane stumine, Ze ex aquis incorporatum fuisse, & cum hominibus conversatum, & cruci affixum titisse, Ee mortem pro nobis sustinuisse. Quomodo autem & ascendere nune
sacerdotalem thronum non erubescis, quem contaminasti per tuas blasphemias 3 Extra hiei .uchicum ordi vim, & alienus factus es ab ovili Christi. Non soluin enim Cherubicum hymnum corrupisti, per qucm &nostra civitas firmata est, cum olim moveretur ab ime rior ibas terrae motibus, puero infante ad aera rapto in ἁδυε. mia κουφη - .u δεξε ηου δεών m itas λω,
conspectu totius civitatis usque ad tertium eaelum, C rivia, Miciti, a, Meia 4λικα , -ήι
quemadmodum divinus Paulus, ibidem hane ineffabilem hγmnologiam, in qua hora in campo multitudo cum lacrymis exclamabat, Domiae miserere, ad Deum simul cum sancto h patre nolito archiepiscopo hujus regalis 3e a Deo atriatae civitatis. At tu enim multis moiadis conatis coniratia sapere non solum sanctarum synodorum, quae in hac regali civitate, de quae in Chalcidone; sed de diuinatum scripturarum, non volens socundum ipsarum traditionem dicere, Christum nitum Filium Dei passonem sustinuisse carne, id est,
secundum carnem, secundum traditionem verticis apo
stolorum. Scribens enim ipse bene dicito Chri us I mei pra peccatis mortuus est , justas pro inf
eyuulaem carae . xit catas autem stiri a r in quo custodia spiritibus ambulavit 3e praediravit: eustodiam insonum vocans. Abscondens enim hamum suae dei tatis intra animam sancti sui corporis, sic inferno occultatus est, & ipsius omnium volacem ventrem abscidit, & ab aeterno mortuos vivificavit, secundum Iob
dicentem e Duees Aueonem iri hamo. Tu autem averti sti autem a veritate ad fabulas conversiis, secundum A
tium 3e Apollinatium dicens, unum de Trinitate pati, qui est in mabilis sapientia Dei Patris, hoc est ipsius pleti sol de charactet substantiae ipsius, verbum lamul
bam. Omnia per ipsam facta sint, ct sine ipso fact,m s , g, ω ac is et --μα a M. Lasγ- - -- - . ara es nihil. Sie autem sapere festinasti, cum iam negasti r. - . A M. ... - salutarem Verbi humanitatem, quam pro nobis ipse Deus& Vetiam redemptionem dedit morti, quam re, suscitans a motiuis adduxit ad caelos, de qua ad Abi ham dixit Deus t In seemia. tuo senia entur omnes genus. Quos confirmans Apostolus,diaeit: A Mam .ies
sane repromissiones O semihi s- noes deis, o seminiasin suis, tamquam in mi is , sed tamquam in vivir es femini iis, qui est Iosas Christat. Festinatur autem a te sic sapere, quemadmodum non suscipis cognomina tionesti Domini nostri Jesu Christi Filii Dei Et ideo omnino de te sit hoc scriptum Si qias non eo tetis Da num nost- ssum Christiam in carae vem se, se anathema. Et quod est a Ioanne dictum ἔ Omnis stiritus eoissi hi psiam GH iam, re Deo Dis ct omnis stiari s qui non constetur Iesum Chri M, ex Deo non fuit. Qui ergo ex Deo suerunt, Christi Filii Dei passorem titisse dicunt secundum praeannuntiatas de ipso prophetias, de apostolorum doctrinas : Christum enim
434쪽
dicens Filium omnipotentis Dei crucem sustinuisse, utrumque dicis in uno: 8e ipsius destitem, secundum xam Deus est impassibilis & consubstantialis Dei dentisi di humanitatem, secundum quam homo es mortalis & consubstantialis Virgini matri. Dicere enim unum Ttinitatis pati, ostencut ipsum Verbum pansibile. Si ergo Verbum passibile est, similiter& Pater. Si autem parra de Veliam passibile est, passibilis Aespiritus sanctus erit, eum una subsantia & una istorum deitas sit. Si autem dicis siugiens culpam paternitatis passibile quidem Veliam, impassibilem autem Patrem& Spiritum; solvisti eonsubstantialitatem, astatissiautem N plures deos. Ut emo non incedas per non tri tam Ac inὐiam sinutam, de praecipitatus in aciem haeresum, fias de causa perditionis multotum, de a Dei sa-eerdotio alienus a in via tegali teipsum & ovile dilige, per quam de sancti Patres qui in Chalcedona converae. runt, ambulaverunt, & caelum apprehenderunt. Tu eis mina. nam cognoscis, quod dolabra ad radicem infructuos tum arborum iacet, de sub ipsa scut oleastet incideris: hoe est, sancti Spiritus virtute ; ut pax de concordia fit,ma permaneat in sacerdotibus Christi.
ANT MEO Nis EpiscopI ARst NOEs Εν is Toxa, ad petium episcopum Antiochiae.
--Axstiuia neti Liaritis aere αε M. ι -- tetis, sed trisagio crucem coadunas, sicut prima tua seri
Quem ergo inserens crucisxum propter nos, praeter Chrisium dicis 3 Nonne ergo manicitas fictus es quaternitatem sapere, alium praeter sortem Deum, Christum nominans, dum Spiritum sanctum eluci fiaeum
fuisse diei, 3 Et quid masis impium isto factum umquam sulti Sia phantasiam dicis, passionis dispensa
, Mag., .c tionem. Nonne ergo phantasa, secundum impios Ma nichaeos, & salvatio nostra est Vides quomodo undi rue praecipitatis, & ignoras, vel sciens voluntarie male saeua Ecce nunc recordatus verecundare de tua inem itione: de scito, sicut a propheta recepisti glorificare trisagium. Incorporaliter enim nominatur. Nullo rara r
435쪽
gitim. Qui autem judicant seipsos esse meliores legi satores quam isti patres, quomodo non ostendunt se ab istis alienos
metiales a nobis appellantur. Et quomodo ipsorum α , me ίν, .- : μον--. κε me ais. ει Deus immortalis extis rex, mortuus est; Manisemm a dii, , is 4 risti me. ἀήρ , ει, - -νιι,
qtiod filia est a dictio ipsa. Si enim mortuus est, non est Q πα- . . di .. s. A - 8 5Maia ι .
tiae tentatus. Non isti solum, sed re Dei cultores, &nobis eonfigetes, diranti Utique isti Dei passo iii
sunt, de non Chiissiani a Manichmi. & non orthod . -- xit . quia Trinitatem tenentes non Trinitatem: Eut1-ehianistae sunt, non recte sentientes: Nestoriani, non christianirantes. si quis autem in cruce appensum a dies Christum desum esse, qui mortalem carnem n . - . a. in stram sua clementia castidi ι, Christus proprie vocatur; E-. η - - ἔν ita - : . -υ. - ωictio. - propter quod de elucifixerunt ipsum, quem speramus, - - - -ει am . ,-e m --οῦ. m γαρ quoniam ipse est venturus redimere Israel: tune cadens eu ista in ιι 1. Iu ι έe,. ἰ θου ἁ- , . is in iaciem , Alceti Et ego Christianus sum 1 Credo in TMDI- δυ ἰξὰ-ώι -- α - έρων . iacit, quem de isti crediderunt. Et eredentur esse de passiones, ta ..... A. σθαι - ω Σεμῶ. -- -- - , N. o. de mortalita corporis ipsus. Et propter hoc enim plu- -ἀί m vixi . - .ν, ς ωι viis , .at xia misiimi, deliramentis iaculata est ab infidelibus fides or- ἁ-θω. . his . . simν, Maa ιον, ς, ι ' i u ἀthodoxa sextantorum triginta patrum in Chalcedonae S...t ακὰ πι - ι. - ἰ Λειε .uo a , πυῶ . pquoniam dixerunt, duas naturas esse in Chiisto, unam μω - ,.H, , - - δε-η μή *t e cαων, μοδι αὐ .e passibilem mortalem, vi stilem,&tractabilem, quae est , , m. . GA me s .. εω tiri Nine Mae. eeam nostrai de unam impassibilem, immortalem, inviis , e,. .,.. α. ., α XOria φύ - νώ ιυχ om sibilem. intractabilem, quae est Dei inviolabilis natura. iasiis . Ei mini e vim. s μα Κάαι C. . ν in ac -- Utrumque ergo in Christo oportet nos consteti, quoniam unioni non des distantiam di neque scindas Deum a rarae, & non deprehenderis Nestorianusi neque dic
436쪽
habitus Manchaeus. Neque in trisagio post Deum patrem , de fortem ipsius Filium. & immortalem Spiritum, addas Christum ; & non habebis Samosarent hae-
res ira. Et non redarguatis quaternitatem sapiens, non
Trinitatem i neque Trinitatem in Ch istum induplaees, ipsuiti patrem de Filium de Spiritum sanctum dieres ;& non subibis sabellii poenam,id est,causam. Non votis vocari praceptor. de non se tot doctrina Christi
luctum emanare. Si enim cum in aliqua domo quis moritur, ibigem fletus abundati quom o non lacrymabor de dolebo mortem stiolum meorum, tuis suasi perniciose delatam, quos oportcbat te, tamquam eo fratrem, studere una mecum ad Deum adducere 3 Comtrarium autem a te factum est, Deo amantissime. Fuisti enim ipsorum corruptor,non vitat amaritudo, non dulcedo i uva amara, non dulcis botrus: aietania,non stumentum i stipula, non autum i spina, non flos: contudibatio . non ierenitas, id est, itanquillitas. Quid enim γPraecedentium nostrorum coepiscoporum allendens 6mbola,non latuisti non filisse additam Trinitati qua ternitatem, dum trisagium dicetus in additione crucis 3
de porta inferni. & screpi temus ianitor motus,& Chtiastianorum laqueus, innocentium captio, orthodoxorum momus, id est, contaminatio ; fidelium prolapsis, sapientium titubatio, industriorum scandalum, quibus suspectus fuisti dulcis esse cum tua a exclamata expositione, qua agoni Eas contra apostolicam di stinitionem de evangelia, & tiremtorum decem & octo patrum symiabolum, additionem in trisagio ignotantium, intellectuale venenum. Dic mihi ergo, quis deitatem dicit et
rem sustinuisse a QMid Deum Verbum nudas a stola a Quid insecabilem tua ignavia seu umbrostate secas rQuid velitatem saucias Quid Nctatio de Eutycheti, Christi lectione, si elatus iis, 3e Samosareno congi L eipulus, scindis Cluissi diuinam substantiam a carne, S eum Valemino erectasti; dicens, sicut ille, immotia talem crucifixum fuisse, & divinam naturam servi supponens passionibus a Quid a ς Continc , vel loquar a Num paulianistam te acclamabor Tamen in tuis litteris dixisti, post Trinitatem, Christum proptet nos ctu ei saeum. Num Manichaeum te dicanti Tamen tutibi ips reprehensibilis factus suisti , Deum, non Christum, dicens elucifixum. Num Nestorianum te appellabo a Sed approbasti post patrem confieri laudatum a sidelibus Filium Dei sortem, carne erucis xum. Num Apollitiatillam te dicam 3 Commiscuisti enim, scut ipse, Deum confundens passionibus earnis. Multa itaque itistitia repletus, haec tibi propono, simul cum Acacio, inducente me ad hoe ipsum quorum vitilitet s ab orthodoxis dementiae resistendum cst. Quid contaminas ecclesiam a Quid dilaceras Christi ovile i Si male dico, die mihi tu. Quaero elum te doctrina rectissma excelle-
437쪽
re me di plurimos. Quid ergoa dicemus, scut Paulus, A mυ - , Christum eruessium; vel sicut tu, immortalem eruci fixum a Quid a dicemus, quoniam oportet filium hominis pati, scut multoties Dominus ἡixi in vel scut tu innovango dixisti, deitatem patii Vel evangelia de actus & Apostolus scut tu dicis) non dicunt scut opor tet, sed sunt apud te spernenda, de apud eos qui secuti sunt hujusmodi tuam insipientiam, dieenta trisagium cruci fietum, vel post Trinitatem, Christum crucifidium i Des; nati enim sunt tecum quaternitatem asseremtes. Si autem hare ita se habent, ad quid saeti seriapturae leguntur, vel ipsae creduntur augitae a Ubiqueen m Christum itiaunt propter nos crucifixum. & non ieitigium, stat tu Aleis i sed reiiciendos si rimra diis dxerunt omnes, qui Deum passibilem gicunt. Iam au- B . a. v vi, mi piis. ωδε rem & ante has litteras, tamquam domino meo de pa- ά e MMa . s in e tri, se recti Isima sapiens manifestavi, te mali 3ciare 3e h restingere impium dogma a te innovatum; te non acquievisti. propter quod ego . tamquam ad primum invectorem holum impiorum sermonum, jaculor contra te mulctam; ut si forte per ista monimenta repre
mis post primam ct secandam mmmnem Hreas , si mquo, iam marsus est talis. ct peccas. sejs eandemnatus res 'dis. Verumtamen Dei interpellatores sumus, neruiipsus condemnator exsistas, sed recti verbi praedicator exsistas.
E Cee, rarissime, impletus est mundus scandalo a' - γ m. Mis Q --. si ionis tua, de patitia plena curae facta sunt, I -δia... a, vi sio , ,
Tam , ut cures verum in communi; ut Filium Dei t tus mundus simul confitearet crucifixumi ge non spe matut iste pet te, de istius nomen in dicendo non aliter pervertatur in tes io istius crucis. Num tu erimus es patrum in Nicaea, ut diffinitio tua super ip1os dominetivi sed dicis: Ego ptoptet Nestorium addidi in tri-
sagio civicem, ex eo quod repellebatur ab eo deitas, isolii, --, δ 54. . - ,- - . siam ipsum erucifixum dicebat. Et quid Non est in- ω;-νι--ν v. Ninea. M φι aim vii ουαε ηψ- brathllectus iste junior Nessotio. Inccpit enim hoc a Phin D ri μα-ρεω με. -aν a. . . vinetiae .. .. Ninma, tino vanae sententiae: quem sancti patres, qui in Ni- ὼ- . .. , - δ' Αω- τύ ocri -. ως cara convenerunt, in vita quidem non invenerunt, do ma autem ipsus condemnaverunt. Non tamen promtetea deprehendunt ipsi trisagium crucifixum, quoniam hoe ipsis erat in notitia valde grave, Photino autem amabile. Unde uisagium in solis mysteriis vocari permiserunt, scut illa Seraphim dicunt, nullam in isto ad ditionem vel detractionem facientes. Rursus autem haec impietas tenovata in tempore Samosatent, iterum inva luit i & sanctae memoriae patres in Constantinopolieontesati, licet ipsum non invenerunt, tamen dog- so. .-ει-- δ' - . .mti ει. a U N P
lios. Ideo unum filium in ipsorum disgnitione eonfessi sunt, non trisagium. Dixerunt autem ipsum crucifixum, quoniam gignitionem patrum ante ipsos praecedentitan secuti sunt, de ipsorum dogmata sequi judicaverunt, audite videlicet in solis m3steriis trisagium imia passibiliter, seut Seraphim, de non crucifixum. Rur ius revaleserere Nestorio , Ac instruente impia ante ip. sum dogmata illa, videlicet Photini de famosatent, eongregati propter ipsum, qui circa Caelestinum & Cy. rillum erant, huiusmodi impietates propulsaverunt, fienon apposuerunt in trisagio crucem. φ Vel tu videtis omnibus istis sapientior esse, vel habere plus Spiritus sancti quam ipsi, quibus scientia fuit Tua ergo additio crucis in idi sagio apposita, impia blasphema est.
438쪽
in vi x, inna muriu et u ἄγau mines e. -- A V erum tamen, & post hos sanctos patres, eum graves a m . Eis 6----ran κομίν,-- μεγαι, terra motus civitatem Constantinopolitanam occupas .υ-M Ui mrie, -- --- , magnus 3e patvus, dives & pauper, servus & li ν. - . - -- - -Αωμεν, m her , extra civitatem in eampo secedentes, smul con- νάν, - . i. . ῆ μή -- m ad currerent. stigoribus & hieme ibidem perdi malentes,. Θ ἐι φιλανθρωπασα ι, --- quam civitati ipsi conjungi. Quibus ubi Deus parores a me aeram ei Hι -- . sic a Arm clementet dignatus est , revelavit beato Proclo uisa - - φω,.... -- μαελ . A. . γω- gium acclamate, cum ipsi ad propulsandam iram lita.. - - ἡ ω iam,. μα ἀπο - . ει ι --λε- nias facerent. Et hoc clare non uni vel guobus notum γε u MD, 4. . .m 4 is ahe me--ώ. εφε γε σα- fuit, sed toti mundo. Si ergo introduxit Deus in eo di. - - . Eiae, αγει idio .. αγνι-ελε- cete crucem, quomodo non respicit ad injuriam suam 1-ι- int πυ- , --ν, Dixit enim dicere Sanctus Deus, sanctus iatris, sati. V e., u - . e - - esit, mr v neα- κώ . 5 ctus immortalis, miserere nostri. Quomodo ergo tu - I isti m , i , - - κω. - ἀν--ἰ ausus fuisti apponere crucem 1 praeter Deum fle sancto
, ιμα ι .e patus, patrem confundens Filio & Spititui sancto, ittritigio vocans crucem, tamquam apud te Patet non esset patet solum, sed de Filius 1 l: Filius non esset Fi. Iius solum, sed de Pateri de Spiritus tinctus non esset Spiritu, latum. sed & Filius a Proptet hoc . I. Si quis apponit in trisagio crucem praeter Filium Dei, anathema sit. II. Si quis quaternitatem introducit, in trisagio a ponens post Trinitatem Christum crucis xum, anathe C ina sit. III. si quis confundit Trinitatem, eu em di eens esse Patrem. de Filium . de Spiritum sanctum, an thema st. IV. si quis distinguit unam essentiam Trinitatis in duas, anathema st. v. si quis unum Filium secat in dualitatem filio rum, anathema sit. VI. si quis Dei Verbum & earnem dicit unam
naturam, ignorans naturarum differentiam, anathema sti II. si quis divinam naturam Filii confundit passionibus carnis eius, de non constetur eum spiritu i passibilam, came vero passum , anathema st VIII. Si quis Ateit Deum passibilitatem aut mortem gustasse, tamquam ad haec eum bona voluntate venisse, eum conversus esset a & non confitetur eum tamquam Deum non fuisse sub damnatione mortis, mortem vero mortificasse per carnem suam mortalem quam asumpsit, anathema st. Εα γάρ εω . γου, μή asti, s ia , υ,ν IX. c. imus enim quia vita, vita est, 3e non te- mi. Ii μή , at crevi a , ἐφ' ait in t ρ- eigit in moliem. Tu autem cognosce, & ab ide, inis . .era A, m in , si E OI a γαυι - quibus inique locutus es. Tamen sit de est Dei gratia
ι - - ut ν λήγa me . s. M. cum his qui recte praedicant verbum vetitatis.
Propter , hoc, s quis apponat in tristigio et em, praeterquam Filio Dei, mathema st. Si quis confundat Trinitatem, dicens eumdem esse Patrem 5e Filium oc spiritum sanctum, anathema st. Si quis distinguit unam substantiam Ttinitatis in Auas, anathema sit. Si qhus unum Filium dividit in dualitatem fitiorum, ana thema st. Si quis Deum verbum & carnem unam dicit naturam, ignorans naturarum differentiam, anathema st. Etenim credimus, quod vita, vita est, & non coincidit in mortem. Tu autem cosnoscas & praecidasqur inique dixisti. Sit autem sui est Dei gratia cum his qui tectam iaciunt verbum vetitatis.
ad clericos & monachos Orientales. sancta synodus apud beatum petium Apostolum ministerii pet D uelim ptophetam a Domitio
nereuata universis pie utem & archimandri species Ict verba dicta proserimus: QMd si tinuit congregata universis presbyteris detis orthodoxis Constantinopoli N Bithyniae eorus stemibus dilectissimi A Filii siti Domino salutem
O Lim nobis, atque ab initio sedi Apost sicae
omnium nostium pincipi sides vestir probata est sanctitaris i nec dubitari potest, ita vos verae in Deum pietatis tenere contantiam. ut etiam dy- cernendi iustos ab impiis, saeles tib instili , , catholicos ab haereticis, dono divini spiritus habea
1 - ν Muium viderit 'veniant . mn ses, o erat lacei . ω' postili se xan custo rim, vesertique gla-ἀώι, ct raderis A eis r ille quidem in i stiuare sua captus est, sancitrum vero se M vi ste tiror 1 ν - qauram. Videtis ecce quae nos cura constringat, quaenaandata petieiteant . de quod cavetulum est potius,
ne ipsis taceamus a sucus, quat' nil vptundunt da- vini, i stacere supplieiii , 5e cum pol si caelestis voeli
i t auditu, quisquis se custodierit, site dubitatione salva tis industriam. De quo gloriantes in Domino, etsi . ti speculatoris si gravior reatus, si quemquam taci- nihil esset quod in causa fidei latete noverimus i ta tuttatas ejus amiserit. meti nequis pusillae sorte si mentis, pro solicitudia Unde quae sitit acta, memoramus. Cum vitalis at-
439쪽
que Misisti noldo judicio constituti causas mandatae A strae . more qui apud nos semper obtinuit, properavi. tibi pro fide leoationis ea ponerent, quoniam astuti mus indieate. re, limi filiis luci, filii tenebrarum, praevaricatores intiem intra Italiam propter ecclesiastieas raulas, mandatae sbi legationis , circumvenien e magisque praeci oue fidei, colliguntur Domini sacerdotes, eon. opprimente Acacio, sunt repertit ita ut squantum fa- suetudo minetur, ut suectavi prasulum sedis apost reae mobilitate praecognitum est) constiterit eos, prae licae ex persona cunctorum totius Italia sacerdotum , licti Ohtra se am pereepti, prohibitum sui exhi- juxta solicitudinem sibi Helecitum . omnibus com- . ν--. - isse fimulatum, eum ob hoc speetaliter directi tas petentem euncta eonstituat, qui ea pol est omnium ιsitit. Utinam ecclesia vobis malentibus eum corripe- Domino ia beatum Petrum Apostolum Alcente entet Ze Petro Alexantana urbe secluso t quem sanctus es Purus , O super hane ρ trina ad Obo emissum simplicius Papa sapius poposcerat longinquo exstio meam. ct porta infisi non raevalestiis ahe meam. telerandum, ut eatholicis episcopis subveniretur Ec Quam vocem sequentes trerenti decem Ae octo sancti
polis in isti eo tam vobis inter altaria veneranda non patres apud Nicaeam eongregati, eo firmationem insilum Aeacio, quod vetitum Rit e traria perpetran- tum atque auctoritatem sanctae Romanae relicta de
ti seg iisdem ipsi Α, ag quos directi laetant evitandos, v tulerunt di quam utramque usque ad aetatem nostram se nescientes communi rasse dixerunt a nee catholicis successones omnes, Chiisti gratia praepante, eust episcopis fle clerieis, quos persequEbatur Acacius, cal- diunt. Quod ergo plaeuit sanctae synogo apud beatum tua sedoctione transsatis, subvenire voluerunt. Et Petrum Apostolum s sicut diximus per Tutum ec- eum se universa seut illis mandata sunt mentiremur clesiae defensorem, & beatissimus vit Felix, caput no-- isse , lectis Aeacii litteris, quas ipsi detulerant, ma- strum, Papa Ee archiepi pus judicavit, in subditis
his stum est eos sine excusatione vidisse, unum atque continetur
id in petium Aeaesumque sentire, sui petrum a sim sic di autem Acacius impietatem pestiferae da na- . nis. cto Simplicio fle ante episcopatum fuisse damnarum , sonis tetengit, ut etiam dejectus insultet, ut scististi ab episcop,tu ipsius tetulerat honore propulsum saevire non 3 snati& eum omnino eatra corpus M. Agiectum etiam tune, cum ista in examinatione beatur, eius tamen membra dilaceret, & de se se i- tractantur, quod Aeacius Ioannem illum Tyriorum pium esse tisset ut e Impias lenem iri rufannismeeelesii secerit praesidere, qui Apamenis a Perto Am c malorum, e Iemnit: adjiciens deteriora prioribus, fioehenae ecclesa tyranno iactat episcopus ordinatus , persequendo jam mortuos, ejus anima graviter delim sed minime receptus, proprio ordinatore depulis, quenia, condemnationem secundae motris incurrit reamdem sedem non timuit occurrare : quos tunc hy- qui, Calendione episcopo sancto quemadmodum eo merita Acaeius ita serit ab Apostolica sede damnara, onovimus nuper eiccto, Petrum toties & a se ante et his etiam Christianorum voea tum tolligetur , damnatum in ejus iminist et lesiam a ita ut plurimit si verum est catholici eesserint, relictis suis ledibus, sacerdotes, de nostrae projectae stit porcis de canitas quod gesta apud eum habita manifestant.
His ergo Aeletioribus comperiis, Vitalem atque Misenum a sacerdotali collegio de sacrosancta communione suspendimus. Acacium quoque membris Christi perniciosius inhiantem, & per civitates atque provincias unam de fide catholica e esam dissipan. tem, intra episcopos sanctos atque inter Christianos
Verumtamen neminem terreat, quod damnatus
Aeaeius non quiescat. Elisus est satanas, di tamen ope. ratur. vicit Cntitas de vincit, nee adhuc hostis ata. stit. Et quia certum est nobis, meminisse vos etiami leavimus non habeti. Qualitur enim fieri poterat, propheticae lectionis, nec aliquid habete contra con ut scindens tunieam Christi, quam nec crucifigentes D sstentia eas ta sormidinis; opportunissime cohori r e mar edi spectantes Dominum, ut scut de nos) peri vetetis in finem , & sententiam, quam repetitis in sub diris, animo constanti retineatis.
Ne quia aurem maligni in litteris nostris mutati
apud pravissimas mentes, aut aliter interpretari pocuti primum clementissimo principi scut oportuita eum dividere ausi sunt, in numero fidelium oensete tur Igitur omnia qum nobis in timore Dei compeiatunt cogitantes δκ pravidentes, ne totiis extinctae Eutychianae pestis haereseos, cujus Aeaeius defensor est 3e patronus, serpens ut canere, Christi membra disperdereti eum jam nune e corpore ecclesiastico,
ut partem putridam, anathemati ramus, sententia me
morata abscissum ; dominicis eloquiis obsequentetissipplicantes, has easdem litteras noctias ad dilectio
mora Ia--- - - estram , lenim, plebemque, Ec amplissimum
S. Misias tutis . atii pes travi scarida merit te, asscim senatum direximus, quibus singula uvivertique sub- .d tim. ct m ira ιι te. Et in earitas vestra possit seri mus, divinum petentes auxilium, ut vitati, in amoscere, venerangas synodos Nicaenam de Ephes- sidiis, haec ad vos scripta faciat pervenite. η Et adia sνα-- nam priorem, atque Chaletaon sim contra Nest mam: Deus vos incolumes custodiat, filii dilectis Hum 5e Eutrchetem in,piissimum nos tenete , cte. E simi. post illam sententiam, quae in Aeacium perturb- rei torem totius Orientis eccles aedicta est ; his quoque I I. - . . addis. nune congregatis addicimus ' litteris, memoratam Candidus Tiburtinae civitatis episcopus Petro Alo ς-- - subdendoTententiam, quam placuit per Tutum d xandrina e seta pervasoti, Ze Acacio quondam e sensorem eccles E Aeacio dirigi ; ne volentes aliqui clesia Constantinopolitanae, nee noti etiam Petro At circumscribere vetitatem, malignissimis blandimum socheno ab episcopatus & Christianorum numercitis simpliciores quoque seducant. Nam si tetra mat, olim iure de metito segregatis, omni que sequacique orthodolis non ponerentur insdiae, plurimi ex bas eorum, sequens auctoritatem sedis apostoli in s nobis cum exhem Aeacii sentcntia venire potuissent. eundum nostium juxta ecclesae statum eat liea deli Unde nune causa Antiochenae ecclesae apud beatum beratione prolatam . onathema dictos subseripsi.
Petrem Apoctolum collecti, rutim dilectioni v Quadraginta duo episcopi similitet subseripserunt.
440쪽
diversatum provinciarum Africae, qui Carthaginem ex praecepto regali venerunt pro reddenda ratione fidei, die Kalend. Februarias, anno viii. regis Hunetici, sive anno Christi ccccxx xxiv.
I.ex Hunetiis Vandalorum de Alanorum, universis episcopis Homo anis.
Non semel, sed saepius constat esse prohibitum,
ut in sortibus Vanaalorum saeerdotes vestri eomventus ruinime celebrarent, ne sua seductione animas a
subverterent Christianas. Quam rem spem es plu- ess. cognoscimus. Patrem ergo, Ee Filium, de Spitirimi remiti sunt contra interdictum Missas in sotti- tum sanctum ita in ianitate deitatis profitemur, ut de hiis Vangatorum egisse, asserentes se integram regu- Patrem in sua proptietatis persoria subsilere, & Fi-
Regali imperio, fidei catholicae quam tenemus, di -- . precipimul tegdere rationem : ideoque aggredimur et Ia pro nostrarum virium medioeritate divino fulti adju- - - . 'totio, quod eredimus, de praed iramus, breviter inti. mare. Ptimum igitur Ae unitate substantia patiis, & LITI, Filii, quod Graeci se M. Aicunt, exponendum nobis iam Christianae fidei tenere 1 de quia in provinciis a
Deo nobis concessis scandalum esse nolumus. ideo Dei provissentia cum consensu sanctorum episcoponim nostrorum hoc nos statuisse cognoseite, ut ad diem Kalendarum Februarium proxime laturarum , oinissa omni exeusatione sotmidinis, omnes Carthaginem veniatis ut de ratione fidei cum nostris veneia
rabilibus episcopis possitis inire eonfictum, de de fige Nomousanonum quam defenditis, de divinis scripturis proprie approbetis; quo possit agnosci, s integramsdem teneatis. Hujus autem edicti tenorem universsepiscopis tuis pet univettim Asticam constitutis Atre. lium nihilominus in Propria exstare perioria, atque spiritum sanctum personae suae proprietatem retinere fideli eonsessone fateamur i non eumdem asserentes patrem, qutim Filium; neque Filium confitentes, qui Patet si, aut spiritus sanctus : neque ita Spiritum sanactum accipimus, ut aut riter sit, aut Filius 1 sed ingenitum Patrem, de de Patre genitum Filium. 3e de patre procedentem spiritum sanctum, unius eredimus esse stitistantiae, vel essentir : quia ingeniti patris, &geniti Filii, & procedentis Spiritus sancti una est dei tas, tres vero personarum proprietates. Et quia contra . hane carholicam vel apostolicam fidem exoria hi dii mus. Data subdie xiii. Kalend. sunias ino vir. c rest nouitatem quamgam induxerat, asserens Filium -- Ο.- non de patris substantia genitum, sed ex nullis exstam tibiis, id est, ex nihilo substitisse; ad hane impietalia prosissionem, quae contra fidem emerserat, refellendam & penitus abolendam, .uιυάου scimo Ctaeus positus est, quo3 interpretatui unius substantiae, vel essentiae, sanis eans Filium non ex nullis exstantibus, regni Nuneriei. Saurire a mnario regi data as Euonis episcopol agitiis. - - Gaurion m d. o inanis sMibabentium /tiam tram artia episcopi vocem Caris iras. - - oliarion m vi comm is sist
OUoties animae, vel vitae, ac fidei Christianae eau.
ν si tractatur intrepide, sicut regalis providentia compromisit, necesse est quod competat, suggera. tur. Nuper potestas regia pet Vitare lum notatium parvitatem meam admonere dignata est, qui nobis de nee ex alia substantia, scd de Patre natum esse. Qui ergo putat homouson auferendum, ex nihilo vult at
et est Filium exstitisse. Sed si ea nihilo non st, Patre sue dubio est i S recte homousios, is est, unius I di a I cum patre substantiae his testimonis approbatui. merito ae religione sdei praeceptum ejus in ecclusa D Apostolo diccnte i sui eum Ili sthnῶν gloria. O f. α - ,
praesente elem, de plebe recensuit. Ex cujus aenore co- gura substantia ejus, gerens quo3Me omnli verbo vim. gnovimus ad omnes eoepiscopos meos praeceptum re- ιὼ sua. Et ipse iterum Deus Pater incredulorum me.
gium smilitet Manasse, ut ille constituta pro dispu- fidiam objuigans, qui praedicantis per prophetas Filii
P r I 4 vorem in sua substantia manentem audite noluerunt,
dixit i Non aufertim vocem sillantia. Quam vocem substantia eum tam lettibili intestatione increpans ad eumdem prophetam loquitur , dicens: Aper moκ es nisis
accipe puxctam, o super semitas deserit Litavi. qtiiud fecerunt. ea quod κon sint homines, non avidierem et e sitan ia is τε istas eas usque ad perara. Et rutisum eos qui a pro Ione substantiae declinantes, inlatione sdei veniatur. Quod nos venerabiliter accepisse funessimus. Cui praesito notario humilitas mea sugges1t, debere etiam transmaritiarum omnium par. tium, qui nobiseum sunt in una religione vel commv. nione consortes agnoscere, quia uhique regno ejus obtemperant universir maxime quod totius mundi sit causa, non specialis prouinciarum Asticanatum tantummodo. Et quia secundo te ponso suggerendam me domis obiamtum, metito suppliciter peto, magni- ε eadem substantia stare noluerunt, increpat di hcentiam tuam, ut ad domini de clementissimi regis - . r. yri aures memoratam suggestionem meam perferre digneris: quo ejus clementia dignanter agnoscat,nos disputationem legis cum adjutotio Dei nullatenus decli nate, vel sugere; sed sine universtatis assensu nos non debere si tendae fidei nostra eausas assumete. Quod petimus ut benignitate quantus est, re justitia salien tia suae, dignetur annuere. Dara ab Eugenio episcopo ecci elix citholicae Carthaginis. eens , Sistetissor in sumntua mea. averrism utique υν-. oess a via Da maea , ct a pes is cuisation asse G. Et iterum non extra substantiam Patris Filium confiteri. dum , sed in eadem fideliter mentis oculis conrueniadum. apertissime declaratur, dum dicit pmpheta: Quis j. - , 'tis insis n/u Domihi, o mist me iam Vti, ' pa uix ergo substantiam Filium esse propheticit jam olim designatum est oraculis; dicente Salomone: Substanis riam enim, O diacia era tu i , quum iis AD, ha