장음표시 사용
461쪽
tumi obroxius i s curiae etiam probatur nexibus aia A habentes, quia qui prohibita aeprehens fuerint admi. solutus: si asseeutus est litteras, sine quibos vix se ssse, vel eommissa non potius sua sponte cortexerint. lassis ostiatii possit implete ministerium 1 ut s his om- petieulum sibiluti proprii sint honoris. nibus, quae sunt praedicta, fulcitur; continuo lector, - vi
et notarius, aut certe desisset effectus, post tres P vmenses esistat aeolythus, maxime si huic aetas etiam Nee minus etiam presbyteros ultra modum suum suifragatur . sexto mense subdiaconi nomen accipiat: tengere prohibemus i nec episeopali sistigio Achita s. ae si modestae eonversationis, honestaque voluntatis bimet aia,e et assumeret non consciendi chrismatis, esistit, nono mense diaconus a completoque anno sit presburet e cui tamen, quod annotum interstitia De rant collatui a , sancti proposti sponte sus ta docta tui praestitisse devotio. C su et III. non e signationis pontifiealis adhibendae sibimet arripete saeuitatem 1 non prasente quolibet antistite, nis fortasse jubrantur, vel otationis, vel actionis sacra, suppetere sibi praesumant esse licentiam i neque sub eius aspectu, nil jubeantur, aut sedere praesumam, aut veneranda tractare mysteria. Nee sibi meminei int M. vero cla quispiam ecclesiasticis est aggre- B la ratione conredi, sine summo pontisce, subdiac s. ti . iis uti gandus ossetis, tanto solieithas in sngulis, qua lupe. num aut aeolrtum jus habere faciendii nee prorsus z, --. mus comprehensa sunt, hujusi nodi decet examinari addubitent, si quidquam ad episcopale ministerium personam, quantum inret mundanam religiosamque specialiter pertinens suo motu putaverint ex sique vitam constat esse discriminist quia utique convenien- cium, continuo se presbyterii dignitate Ae sacra com-- . . Is tia ecclesiae ministeria reparanda sunt, non ineonve, munione privati. Quod fieri necesse ist censeamus, sinientibus meritis ingerenda 1 tantoque magis, quod eorum praesule deserente, hujusmodi fuerat , prava. saetis aptum possit esse servitiis, in emum quaeren- ricatio comprobata: nee ipso eorum episeopo a culpa dum est institutis, quantum de tempore, quo fuerant conniventiae Ee ultione vacatum, si immoderata fa-haee assequenda, decerpimi r ut motum sabete do- cientem dissimulaverit vindieare. Mur hoc probitas, quod prolixior consuetudo non contulit ; ne pet occasionem scapplenda penutiae clericalis, vitia potius divinis cultibus intulisse judicemur, non legitimae familia computemur procurasse com
mensuram, nee ultra tenorem paternis canonibus de- cpendia: quotum promotionibus super anni meias, sex C putatum quidpiam tenti e re ittimus: nihil eorum mense, nihilo minus subrogamus t quoniam, sicut di- penitus sici ministerio applicare, quae ptimis ordini-ctum est, distare eonvenit inret personam divino cui mi Aeditam, & M laicorum conversitione venientem e quae tamen eatenus indulgenda credidimus, ut
illis ecci sis, quibus insistatione bellorum vel nulla
penitus, vel ex gua remanserunt, ministeria renovem
tur : quatenus his Deo propitio restitutis, in ecclesa-stieis gradibus subroganssis eanonum Paternorum v tus forma servetur: nec contra eos ulla ratione praevaleat, quod pro accidentis desectus remedio pro vi. penitus suo ministerio applicare, quae primis c s proprie decrevit antiquitas. Atisque episcopo vel presbytero bapti rare non audeant, nisi piadictis ADtasse osciis longius e stitutis, necemias extrema
compellat. Quod de hicis Christianis facere plerum
Non in preshyterio residere, eum divina cerebris tur, vel ecclesiasticus habetur quicumque tractatus. . detur, non adversus stata majorum nova lege propin facti corporis praerogationem, sub conspectu pontis-nitur: ectetis ecclesiis ab hac occasone cessantibus, eis seu presb)teri, nisi his pra semibus, jus non ha- uas non simili clade vastatas, pristinam faciendis ot- beant exeicendi.
inationibus e veiat tenere sententiam Quo magis Dhae opportunitate commoniti, observantiam veneris. dorum canonum propensus delegamus, singulotum graduum conscientias admonentes, ne in illicitos pio. rumpere moliantur excessus.
fas esse confidat quisque Pontificum , dita-ζNon a- mos, aut conjugia sortientes ab astiis derelicta, live quoslibet post poenitentiam, vel tae littetis, vel colpore vitiato , vel eonditionarios, aut curiae publica Casu et IX. Cum enim decreta venerabilium sinctionum n squoque magnopere custodite nitamur, ae sine eorum dispen3io etiam illa, quae pro alicujus utilitatis compendio fortasse vigeantur laxanda, et edamus: cumque nobis contra salutatium reverentiam regulatum cupiamus temere nihil lirere: Ee cum sedes Apostolibea super his omnibus, savente Domino, quae paternis rumque rerum nexibus implicatos, aut parum nulla canonibus sunt praefra, pio devotoque studeat tenere temporis congruentis exspectatione dii flos, divinis proposito , satis indignum est, quemquam vel pontifi- servituros applicate mysteriis di neque pro suo libitu eum, vel ordinum sutisequentium, hane obseruantiam iura studeant aliena pervadere, absque sedis Apostm refutate, quam beati Petri sedem & sequi videat debet justa dispositione mandante. docete i satisque conveniens sit, ut totum corpus G. elesae iis hae s bimet observatione concordet, quam illie vigere conspiciat, ubi Dominus ec leta totius posuit principatum, dicente seriptura: Oκά re in mee sitissem. Et item : Omnia eam araiae fa t. Atque iterum Psalmista praedicanter circumdato Sion. ctes lecti ni eam. narrate in tu sus ejus. Psiare cum
dia iubis in virtute uus, ct δ' baire gradas ejus, ut enarretis iis progenies aureus, quoniam his est Deus . Deus nostre in ateratim. O isse rura nos iri saetiti. Hie procui dubio, qui in eccletiasticatum narratur altituadine dignitatum, & in euius virtute bonis opetibus eorda ponenda stat, gradibus utique distributis, eum ctis Deus noster te rector populis praedicandus est
Chtistianisi esu nemo sibimet aliquia jam existimet Casu T IV... me in Basilicas novitet institutas, non petitis ex more a praeceptionibus, deditate non audeant: nec ambianta , . episcopi sibimet vindicare clericos potestatis aliendi.
t. t .L Baptietandis consgnandisque sdelibos saeerdote, pretia nulla praefigant, nee illationibus quibuslibet
impositis exagitare eupiant renascentes : quoniam quod gratis accepimus,gratis dare mandamur. Et ideo nihil a praedictis plotius exigere moliantur quo vel paupertate cogente deletriti, vel indignatione revoca
ii , redemptionis sis causas adite despiciant i certum
462쪽
imminutum; eum Ee de uniuscuiusque gradus perse- A noscuntur, hujusmodi personas apud se tenentes nonctione nihil deperit; & convenienter retinendo, quod restituendas patronis, aut geinceps vel ecclesiasticae coelesti dispensatione collatum est, pariter nobis Ee eo, setvituti, vel religiosis congregationibus putaverint gnostibilem Deum seri, de tribuit esse rectorem. applicandas ; nis voluntate fouitan dominorum, sub Nam de s quid indulgetur A temporum quantitate, scripturae tessimonio primitus absistitas, vel legitima motibus aggregata strenuitate pensatur di si vitae jam transactione concessas, periculum se honoris proprii proposito continetur, quod protelata suerat arare cu- non ambigant communionisquet subituros, si sine iandum i dummodo illa nullatenus dissimulata h1c re cuiusquam verax nos querela pulsaverit. Ma- κω. a timi dummodo illa nullatenus dissimulata seM h1c re cujusquam verax nos querela pulsaverit. Ma- , repant, quotum quodlibet, si inesse claruerit, metito gnis Pippe assis, secundum beatum Apostolum, princlericalibus insulis reprobabilem convincat esse per- caveniam est. ne ei O Ascipi a Domiti μνει- . sonare. Et si illa nonnumquam si nemda sunt, quae, si nMiam ceterorum constet inlevitas. sola nocere non valeanti CAνυτ Y v. illa tamen sunt magnopere praecavenda, qua recipi ni- Consequens suit, ut illa quoque, qudi de picini par. s minifesta decoloratione non possint. Ac si ea ipsa, tibus nuper ad nos missa telatio nuntiavit, non prae- .liis ivi quae nullo grati mento aliquoties indulgenda credun- s teteunda tutatemus i id est, plurimos cleticorum neBu
qur nullo grati mento aliquoties indulgenda credun- s teteunda tutatemus i id est, plurimos cleticorum netur, vel rerum temporumque enit intuitus, vel acce- gotiationi , inhonestis de lueris turpibus imminete, letatae piovisonis respectus excusat: quanto magis nullo pudore cernentes evangelicam lectionem, qua illa nullatenus mutilanda sunt, quae rite ulla ne m- ipse Dominus negotiatores e rem o verberatos s tas, nee ecclesiastica prorsus extorquet utilitas a gellis agetitur expulisse: nec Apostoli vel ba recolen res, quibus ait: Nemo reditam Deo, i pr cat se negotiis a r ...
CAp UT X e-ribis, Psaluti stana quoque David surda dimmu Baptidirigi sibi quisquam passim quocumque tem- lantes ore cantantem e sis niam non cognori negοιά - ,δει pote nullam eledat luesse figuciam, putet Paschale tiones, introdo is poteritas Domini Proinde hujusmo- isse statim 3e Peraeeostes venerabile sacramentum: ex- ai aut ab indignis posthac quassibus noVerint absti-eepto dumtaxat grauissimi languotis incursu: in quo nendum, de ab omni curuilibet negotiationis ingenio verendum est, ne morbi cluserate periculo, sine reme- vel cupiditate cessandum i aut in quocumque gradugio salutati fortassis aegrotam exitio praeventus absce- sint posti, mox a clericalibus ossiciis abstinere e gah- dat tui : quoniam domus Dei, domus orationis de cile ἀ- debet, de dici, ne oscina negotiationis de speluncat . C τυ et XI. potius sit latronum. nhm . . Oidinationes etiam presbyterorum & di codo Cibui vulrum, nisi mitis temporibus Se cicb inexercere non de- --, hetit, id est, quarti mensis jejunio, septimi,& decimi, i Illitteratos quoque, & nonnulla parte corporis im. i. D ' ab insed de etiam quadragesimalis initii, ac mcdiana qua- minutos, sine ullo respectu ad ecclisameum didiei di etesimae die, sabbati jejunio citra vesperam nove- mus venire servitium. Quod simul antiqua traditio, lint eelebrandas. Nec jussi th utilitatis seu presby. & Apostolicae sedis vetus forma non recipiti quia nec T. c. ierum sis Jiaconum his praescire, qui ante ipsos lae- litteris carens factis esse potest aptus officiis ι de vi- i oldinati. tiosum nihil prorsus Deo offerri legalia praecepta sim
, xerunt. Itaque de cetero modis omnibus hac viten-CApuet XII. iiii, tire quisquam talis suscipiatui in cictum. Si qui Devotis quoque Deo virginibus, nisi aut Epiphais vero vel lcmeritate oropria, va incutia praesidentium liorum die, aut in albis Paschalibus, aut in Apostolo- tales ante suscepti sunt, in his quibus constituti suntum natali iis sacrum minime velamen imponanti nisi Diocis eatenus pet verent, ut nihil umqtiam pronio-
ilitin sietit de baptismate dictum est tavi languore cotteptis, ne sine hoc munere de saeculo exeant unplorantibus non getur.
CAp υτ XIII. tionis accipianti satilque habeant, hoc ipsum sibi pro
De his autem , qui seipsos abscingunt, paterni ea- ωις- ιnones evidentet siquenda posuerunt, quorum tenm c. is in rem sussciat indidisse. Dicunt enim, talia perpetran- viduas autems velare ponii fium nullus attentet, nones evidcniet siquenda possiciunt, 'uorum lenC- c. - .f. - duod Me auctoritas divina delegat, nec ea num sor. rem sussciat indidisse. Dicunt enim, talia perperian nis praestituit. Non est ergo perimis ulurrandam, OD res, mox in agniti filernat, a munere clericali debere oue se ecclasiastica sunt 4 incnda pratidia, ut nihil s ludi. Quod modis omnibus custodire nos convenit:
' eo nutatur illicitum. quia ni li luppeditat, quidliam p tet illa,
. o. alia quae memorabilis &etexit forma, emere.
. tofitenda, Ceneralis etiam querelae vitanda praelu prio est, .
' o. nua piopemodum causantur universi, eassim servos E Competimus etiam horrendis quibusdam cramimia ianis .co I oiistinatio, , dominorem juta ς possessionumque bus implicatos, tota discretione submota, non solum tam .
suetentes, sub religiosae eo et sationis obtentu, vel ad de factis arroci I necessariam poenitudinem non ha- ,- ς-i M H monasteria sese conferre, vel ad ecclesiasticum famu- bere, ted nec aliqua correctione penitus succedente, ' μ' Iesum, eonniventibus quoque praesulibus indifferem ad divinum ministerium honoremque eontendere. ter admitti quae modis omnibus est amovenda perni- Nonnullos autem etiam in ipsis ordinibus constit ciest ne per Christiani nominis uastitutum, aut aliena tos, gravibus delinauentes facinoribus, non repelli ipet vadi, aut publica videatur disciplina subvertit cum N Apostolus clamet, est a s immis M. praecipue cum nee iplam ministem clericalis hae obli- πω , ne IM in manu iam peccam alum . de magatione suscati conveni at dignitatem; cogaturque pro jorum veneranda constituta pronuntient, huiuimodi, ' mtu militantium sta conditioneque surgati, aut videia etiam si sorte subrepserint, tam qui ante peccaverunt.
i. od absit, obnoxia. Quibus solicita competenter dcrectos oportere repelli ; uam saeta prosessionis interdictione prohibitis, quisquas episcopus, presby- oblitos, praevaricatoresque sancti propositi , proculter, aut diaconus, vel eorum qui moriastetas praeesse dubio submovendos.
nditioneque surgari, aut videia etiam ti torte lutireplerant, tam qui ante peccaverunt.. Quibus ublicita competenter dcrectos oportere repelli ; uam saeta prosessionis, quisquis episcopus, presby- oblitos , praevaricatoresque sancti pro sati, procul eorum qui monasterra praeesse dubio submovendos.
463쪽
Usque iam sane competimus, illicita quaeque pio. rumpere, ut daemoniis similibusive passonibus irretitos, ministeria sacrosancta tractate tribuatur. Quibus f hoe opere positi, aliquid propriae necessitatis oecurtat, quis de sua ae figelium salute consilet, ubi ministros ipsos curationis humanae tanta perspexerit calamitate vexati Atque ideo necessatio removendi sunt, ne qui sibet, pro quibus Christus est mortuus, scandalum senetetur insimis. Postremo, s eorpore sauciatum tortassis aut debilem, nequaquam sancta contingete lex divina permittit: quanto magis donieri estis dispensatores esse non convenit, quod est deterius , mente 3 perculsos a C su et XX Virginibus autem sacris temere se quosdam sociare cognouimus, Ze Dost dicatum Deo propositum , incesta foedera sacrilegaque miscere. inos protinus aequum est a sacra communione detrudi, & nisi per publicam probatamque poenitentiam, omnino non reces.
pi sed tamen viatieum de saeculo transeuntibus, s ta
men poenituerint, non nigetur.
C ruet XXI. Nam de viduis sub nulla benedictione velandis, sin perius late h duximus disserendum. Quae s propria M.
De locorum consecratione sanctorum,quamvis A. inperitis strictim fuerit comprehensum, notiis quoque lo
arefactum est, quod absque praecepto sedis Apostoica nonnulli factas e etiri vel oratoria sacrare prinsumant : hoc sumus tamen indicio detestabiliore permoti, quod quocumque nomine defunctorum, de . quantum aicitur) nee omnino figelium, eonstru- ctiones aedificatas sacri, b processionibus audactet in- hsti tuere memorantur : qua quoniam tam acetia . tam duta sunt, s revera Christianitatis asiectus in illis tegionibus certias & fixus est. de districtius ita quaerantur, Ae a quibus fuerint gesta, prodantur 1 quoniam, sietit latentibus in hae atrocitate nominibus non exstat, in quem sententia δebita proferaturitia cum maianifestis iuerit documentis expostus, quem steletis tanti poscit immanitas, non ς effugiet ullatenus ultio- I
Nihilominus impatienter audivimus, tantum Aivinarum rerum sibiisse despectum, ut feminae factis altaribus ministrare d ferantur 1 de cuncta, quae nonnis vitorum simulatui dcputata sunt, sexum, cui non competit, exhibere. Nis quod omnium delicto. tum, quae sgillatim misttinximus, e noxa omnis de et in cos rcspicit cicer soles i qui vel ista redimii luntate professam pristini conjugii castitatem muta- Ciunt , vel committentes minime publicando, pravi,
bili mente caleaverit, periculi ejus interetit, quali excessibus se Avete sgniscant: si tamen sacerdotum Deum debeat satisfactione placate ; quia siuxta Ao, jam sint 'ocabulo nuncupandi, qui delegitum sbi re stolum imam svim irritam fies . Sicut enim, ii se ligionis Oiscium se prosternere moliuntur, ut in per forsitan continere non poterat, secundum Apostolum, vcrsa quaequc profanaque declives, sine ullo respectis nullatenus nubere vetabatur; se habita secum delibe. regulae Christianae, praecipitia sinesta sectentu .Cum ratione promissam Deo pudicitiae sdem debuit cust, que scriptum st: Minima qu; strem , patiatim Hes dire. Nos autem talibus nullum laqueum debemus in. ais: 'uid est de talibus existimandum, qui immensi, iieere; sed solum adhortationes praemii sempiterni, ac multiplicibus yravitatum molibus occupati, ingeri. pinnasque proponere divini judicii: ut 8e nostra sit tem ruinam multimodis impulsonibus Midhitiri absoluta conscientia, de illatum pro se rationem Deo reddat intentio. Cavendum est quippe, quod de ea-ium moribus actibusque beatus apostolus tinatur, di M IUquo3 plenius exponere praeterimus, ne sexus instabilis sed etiam qui hactenus eognita fluerunt, sub hontili, non tam deterreri, quam admoneri videatur. - proprii se lacere dispendio; s ron quanta possint e M leritate festinent, ut latalia vulnera comoethriti CAouet XXII.
tera ruinam multimodis impulsonibus ediderant quae non solum ipsis videatur obruere, sed de Mele
his universs morti seram, si non sanentur, inserte nielem a Nec ambigant qui haec aus sunt eYerei Secundas nuptias sciat is latibus inite conceditur , ita post eas nullus ad cleticale sinitur venire colia legium. Alia est enim humana stagilitati generalitet concessa licentia, alia debet esse vita divinatum te tum servitio dedicata.
CAmur XXIII. Quisquis propriae desertor ecclesae, nullis exsisten.
tibus causis, ad aliam putaverit transeundum, leme teque susceptus fuerit & promotus; revetendorum ea. letalia vulnera competenti r dicatione salventur. Quo enim more teneant jura mirutiscum , qui pontifiealibus excubiis eatenus iniuncta dissimulant, ut contraria domui Dei, cui praesdent , potius opet ut 3 Qui quantum apud Dominum possent, si non nis convenientia procurarem ; tantum quid mereantur, aspiciant, cum exsecrabili studio socientur adversa. Et quasi magis haee regula st, quaeretesae debeant gubernari, si quidquid est eeelesiasticis inimicum regulis, perpetratur; cum Ae s regnitos habuit canones unusuisque Dotiti ficum . intemerata Hebuerit tenere cinodia. Et si forsitan nesciebat, con.
3 vel ipse vel receptor ejus atque provector eo, silcre sdenter oporiuerit i scientem. Quo magis eae stituta non effugiet, quae de hujusnodi presumptoti- E cuiario nulla succurrit errantibus: quia nee scietis pro t. - . 1 eosuit servare quod noverat, nec ignotans curavit nocse quod gereret.
hus praefixere servanda. C pu et XXIV. De monachis laicisque in prima copiosus praeceptionis hujus patre digestum est, quae vel quatenus his
pro rerum temporumque necessitate concessa sint; vel quemagmodum,ubi nullius ς necessitatis interesse pro Fatur, non nisi vetus institutio ge at eustodiri. Quos vero constiterit indignos meritis, sicram mereatos esse pietio dignitatem, convictos oportet alteri non s. ne periculo facinus tale perpetrantes e quia dantem pariter de accipientem damnatio simonis, quam 1 cra lectio testatur, involvit.
Qiatuor autem tam de regi tu, quam de oblatione fidelium ue prout cujussitat ecclesiae facultas admittit, sicut dudum rationabiliter est gemetum, convenit se ei portiones. Quarum si una pontificis, altera cleri tum, pauperum tertia, quarta fabricis applicanda. De quibus, sicut sacerdotis intererit, integram mini. stris ecclesae memoratam dependere quantitatem, sex elema ultra delegatam sibi himmam nihil in lente noverit expetendum. Ea vero, quae ecclesiasticis didi
464쪽
ficiis attributa sent, huic operi verae iter praerogata, A sunt devii, profanasque vocum novitates, & ineptias
caducae pervet statis obtendunt i quibus eos vestra dilectio tetulit jactitare, ideo Aeaeium non putate jure damnatum, quia non speciali synodo videatur suisse dejectus & insuper dementiam suae vanitatis ac iamulant , ruerilitet adiicientes, praecipue pontiscem regiae civitatis. Quapropter stultitiam respuentes inaianium querelatum, percurrere vos oportet ab ipsis bea tis apostolis, 3e consaderare prudenter, quoniam patres nostri catholici ε Aoctique pontifices in unaqua- .
que haeres quolibet tempore suscitata, quidquid pro
veritate, pro communione catholica atque apostolica seeundum scripturarem tramitem praedicationemque majorum facta semel congregatione sanxerunt, incomvulsum voluerunt deinceps timiumque constare : nec
et lubritet sequenda deprompsimus, sive episeopum, s. B in eadem causa denuo quae praefixa suerant tetractari
locorum doceat instauratio manifesta sanctorum i quia nefas est, s saeti, aedibus destitutis, in luctum suum praesul impendia his ε desgnata eonvertat. Ii sim nihilominus adscriptam pauperibus portioncm, quamvis divinis rationibus se dispensasse monstratu tus esse videatur e tamen juxta quod stiptum est: taex ueant opera vel a bona, O glori cent Parrem v qui inearis est, oportet etiam praesenti testis- ratione piaedicari, & bonae famae placomis non e
CAp. et XXVIII. qmpter , nee elericorem quispiam se huius ossenta stitutum confidat immunem, si in his, quae se
qualibet recenti praesumptione permiserunt: sapientissime praevidentes,quoniam s decreta salubriter cuiquam licere iterate, nullum contra snsulos quosque proistis errores stabile posueret ecdiosae constitulum, ac semper iisdem, seroti s recidivis omnis in. ,-su. a. tegra des nitio turbaretur. Nam si limitibus etiam prae Maias, i, positarum seria i γ' alium regularum, non cessant elisae pines resumptis certaminibus contra sun 'Aamentum sese vetitatis attollete, & sinplicia quaeque eoida percutere ; quid fieret, si subinde fas esset perfidis inite eo illum cum quamlibet c illa mani at illiinfesta si veritas, trumquam desit quod perniciosa de-e promat 3e salstas, tametsi ratione uti auctoritate de υ saetiliatri A VI opis elericis es pauperibus ἀ- ficiens, sola tamen contratione non cedens. Quae ma ibui ἀό ri r diseriis O bona euhsa ab episcopis jores nostri divina inspiratione cernentes, necessarie
praecaverunt, ut quae conua amquamque haeresm acta d synodus pro sti, communione de Veritate . v t. haeatholica atque apostolica promulgasset, non siae si M.tent post hae novis retractationibus mutilari: ne pra- occaso prataretur, quae medicinaliter suetant sta ve presbyterum, sive diaconum viderit excedentem non protinus ad aures nostras Alferre curaverit: pro Lationibus dumtaxat competentet exhib: tis, ut transgressoris ultio scit, & celetis interdictio δelinquendi. sui veto modis omnibus erit unusquiique pontificum orginis de honoris elisor, si cuiquam clericorum, vel Meleta totius auditui haec putaverit supprimenda. Data v. Idus Mattii, Asterio oe Praesdio vitis et rissimis Consulibus. Et adia misisti e Deus vos incoluismes eustodiat, fratres eatissimi.
trigiatia annos possessa, eis non avi ere L. Gelasus Romanae ecclesiae episeopus, dilectissimis dein Christi caritate unanimiter connexis statribus
-- 'episcopis qui in stellia sunt constituti.d D Raesulum auctoritas nostrorum emanavit, ut sa- Puta , pulsandi: sed auctore cujus bet insaniae, ae m. cultates et lesta episcopi ad regendum habeant tiret etrore damnato, susscere judicarem, ut quisquis
potestatem ; ita tamen, ut viduarum, pupillotum, at- aliquando hujus erroris communicator extisteret,
que pauperum, nec non clericorum stipendia distri- principali sententia damarationis ejus csset obstrictu, Mere debeant. Hoc eis etiam statuim Mati, quod quoniam manaicste quilibet vel professione sua vel hactenus decretum est. Reliquum sibi , eopi vindi- communione posset agnosci. Et ut priora taceamus, a iis hiscent, ut sicut ante diximus) petestinotum atque D quae diligens inquisior sicile poterit vestigate, sabel Mus captivorum largitores esse possint. tuum damnavit synodus r nec ut sectatores eius m Illud etiam adnecti placuit, ut si quod absit) Ω- stea damnatentur, nccesse fuit singulas viritim syno euitates ecclesae, nec non de dice celes, qua ab aliqui. dos cclcbrati, ita pro icnore constitutionis antiquibus possidentur episcopis, jure sibi vindicent, quod cunctos, qui vel pravitatis illius vel communioni, ει
et tricennalis ter concitat, quia de filiorum nostro- stitere participes,universalis ecclesia duxit esse refutati tum principum ita emanavit auctoritas, ut ultra tri- dos. Sic propto blasphemias Attii forma fidei eo munionisque catholicae, Nicano prolata conveum, Attianos omnes, vel quisquis in hane pestem, sive consensu sive communione decuerit, sine retractati ne conclusi. Sic Eunomium, Macedonium, Nest rium, synogus semel gesta condemnans, ulterius ad nova concilia venire non sivit: sed universos quo que modo in hac consortia reci lentes,tradito sbi ii mite synodali, refutavit ecclesia a nec umquam recterest ili manifestum est,qualibet necessitate corante, vis aulibus qua saetant salubriter constituta temerasse.
V Alde mirati sumus, quod vestra dilectio quas Proptetra tempestate quoque persectitionis Arrianae novam veluti diiscitem quaestionem, & adhue plurimi catholici sacerdotes de eaestiis, pace reddita
respirantes, siccum catholicis nihilominus fiatii secclesas compotuere turbatas; ut non tamen illius synodi Nicaenae quidquid de fide & communione cath liea de apostolica definietat, immutarent, nec nova quemquam prolapsum damnatione percelletenti sed illius tenore decreti, nisi resipuissent, i censerent cile .., damnatos. Quibus convenienter, ut dictum est, ex aenisi estipaterna traditione eetpensis ; confidimus quod nullis, R Liam veraciter Christianus ignoret,uniuscuiusque sint
ginta annos nulli liceat pro eo appellate, quod legum tempus exclust. Data Idibus Maii, Asterio, Ze Ρtae. sidio viris clarissimis Consulibus. f
t Getasus episcopus urbis Romae, ad Dardanos. A lde mirati sumus, quod vestra dilectio quasi novam veluti disicilem quaestionem, εe adhue tamquam inauditum quidpiam nosse desiderat, quod
Eulyehianae pestilentiae communicatorex, non habentes quod pro suae perditionis obstinatione respondeant, stequenti jam ratione convicti, ii misera con rentione suumurmurant: non quia si alicujus momen ii quia garriunt, sed quia non inveniunt penitus quid loquantur. IJbi magis eos, qui catholicis sensibus in si tuti sunt, adhue istere miramur, quam illos, qui a vetitate excideiunt, δc ab antiqua re lesiae traditione
465쪽
di eonstitutum, quia universalis ecclesiae probavit a L A necessariam diligentiam respicitet nihil om sit ; de A.
sensus, non aliquam nimis exsequi sedem prae ceteris Oportere, quam primam: quae de unamquamque synogum sua auctoritate confirmat, & continuata m delatione custoditri pio suo scilicet plincipatu, quem beatus Petrus apostolus Domini voce pereeptum, ec elesia nihilominus subsequente fle tenuit semper, & re. tinet. Haec dum Aeacium certis competisset indiciis a eommunione catholica deviasse, diutius ista non ere dens; quippe quem novetat exsecutorem saepe necessariae dispositionis suae contra haereticos exstitisse, per triennium sete litteris destinatis eumdem monere non
destitit, sevi pergiuersos missa sinuenter scripta teis stantur. Quibias ille a cum v debito flentio diu non tes eicius secundum se am synodi Chalcedonenss, qua error, cui communieavit, elisus est; scut de haereti homine seriptum est, suo iudicio condemnatus apparuit, justeque sedes Apostolica, qux utique se Alexamarinum Pettum damnasse, non etiam solvisse mem tar; ne per Acacii pristinam communionem petri quoque collegium cui Acacius communicaverat, incidoret , ipsum competentet Acacium a sua communione submovit. Quaproptet utrum et rora vel praevaricati ni communicavetit Acacius, quid opus erat nouagiccussione cognoscere 3 cum iam litteris suis esset ipse consessus: ae seut scriptum est, Ore tuo justi ea ris, ct ore tua cand nul/νisi verborum stiorem vinculis pondere proponetet, episcopalis quoque directa lega- B de reus tenetetur, de iure plectengus. Cur ipse in novatio est; ac nihilominus pagiria destinata, quae praemo- eausa, quam synodus nulla praecesserat, sciannemneret, eum suorum ante meminisse gessorum, de quae quem suis litteris impetebat, qualemcumque secundae primitus pro fide catholica desudasset, oportere respi- sedis episeoeum, in mimae sedis beati Petri apostolicere. Contestans, de blandie o pariter de minando, judicio consulare despexi te de ut causam diceret, sciane se a corpore catholicae unitatis abscingeret; simulis per se, seu per alium, vel venite vel destinare contem que quoniam hune Ioannes secundae sedis antisses gra- psit: indignum habens cujus ibet civitatis antistes advibus pulsatet objectis, ad prima scilis audientiam primae sedis venite jugieitim, ad quod secundae sedis
cohortatus est, vel venire debere vel mittere. Licet e. iam senosus iteranda non esset, tamen congrueret, ut
cujuslibet civitatis episcopus primoe sedis Judicium non vitaret, ad quod converterat secundae sedis anti- eerneret venisse pontiscem, quod Anatolius Constantinopolitanae urbis episcopus missis legationibus pio sua persona fecisse monstrat ut Ecce etiam in hae parte vocem non habent conquerentes: ecce, inquam, ad
stes,qui nisi a prima sede non posset audiri; praecipue legitimum est vocatus examen, ubi vel suas partes ju- qui praejudicatis animis nulla synodo a Graecis suisset sti, allegationibus defensaret. Si ille Apostolica sedis risusus, etiam apud eos causam suam nec posset om- C refugit examen in Ioannis catholici pontificis negotio nitio dieete, nee deberet: quia ab inferioribus episco- vestigando, quemadmodum sedes Apostolica de recepis potior, nisi a prima sede, sicut dictum est, vel dis- ptione Petri tirretiei sua auctoritate tesoluti, Acaesicuti potuisset; vel f ista ratio postulasset, addici etiam luetat secutura j ictum An sedem Apostolicam con-eunctis Orientalibus episcopis eum ipso Acacio in pe- gruebat pa toeciae Hetaesiens s ecclesae,id est,Constantii communionem recidentibus i cum secundae sedis e. piscopus catholicus ab externae communionis homini. hos esset nullatenus sudicandus. sed AcuIus non solum despexit satis sacere postulatis, verum etiam imsam legationem sedis Apostolicae blandimentis, praemii petjuriisque deceptam,quibus ei cum Imperatore promisi, integram praesulis apostolici causam de cim nitas esse servandam, d Petri communione pollutam redite perfecit; in tantum sedis Apostolicae despiciens tinopolitani pontificis, vel quorumlibet aliorum, qui cum eogem, vel propter eum sucrant congregandi, imdicium praestolari; eum apostolicam ejusdem primae sedis aualentiam Constantinopolitatuas episcopus d clinaret qui utique etiares metropolitani esset lute sussultus, etiam inter sedes haberet locum; primae t men sedis cognitionem fas non habuit refutandi; ad quam securullam canones, appellante secundae sedis antistite, voc tui ad '' nostrorum causam. Hoc ipse s potestatem. ut non solum ejus auctoritati non cederet, iis ostendit, reum se esse consessum, qui ad legitimum sed etiam potius in consortium communionis exter- judicium postulatus adesse conten psit; nec poterat ut noe per legatos suos niteretur abducere; fieretque Ap, ita distri; ne, sicut dictum est, antiqua illius ecim- stolicae sedis necessitas, eos ipsos quos direxerat sacer. munione durante, cum sese iam sociasset externae, si dotes, honore patitet & communione privare, ne tali δes quoque Apostolica per eum pollueretur contagiis contagione videretur insecta: satisque monstraret non per sdorum; dignumque esset vel praevaricatorem, se Acacii specialiter Masse personam, sed tespuere sce. vel conteraviorem judicii competentis, manifestissimedera petditorem, quae etiam in suis pontiscibus det scilicti ae suo negotio aesperantem, a catholica atque stata convenienter horreret. Nihilominus autem litte- apostolica intestitate de communione taludi. a Huicii, suis Aeacius indicarat, de in Alexandrini Petri se s examinatio quaeritur, jam judicio non erat opus; poecommunionem, quem expetita sedis Apostolicae au- steaquam & litteris suis ipse confessus est, & ad legi ctoritate exsecutor ipse quoque damnaverat, sne ejus timum judicium vocatus agite pertimuit. Si auctoriadem Apostolica sedis consultatione promptissime is latis pondus inquiritur, Chalcedonens s synodi tenoecidisse; de accusationem Ioannis, laudesque Petri cum Apostolica sede consentiens, de illius dignitio ptoptio sermone deferre: de quibus f utique cons- Ε nis exsecutio; repetitur eondemnati illic erroris com debat, magis vel venite vel mittere debuisset; ut de municator effectus: praesaeae nihilo minus ibidem pati
praesentem de mendaciis qua dicebat, posset consutate Ioannem; 3e praeconia Petti, quae digestat, rationabiliter allegaret. Quod cum minime fecerit, satis evidenter ostendit, nec Joannem se posse convincere, nec legitime receptum Petrum habere fiduciam perdocendii solumque sibi monstravit inesse propositum lacerandi catholicos, haereticosque laudandi; se seque eorum potius quos laudabat, docuit esse parti liceps damnationis apparuit: quoniam Mem ipse ei. tot, qui semel est eum suo auctore damnatus, in participe quolibet communionis esecto, & exsecrationem sui gestat, Ze poenam. Hoc tenore etiam TimotheusAElutus, atque ipse Alexandrinus Petrus, qui secundam certe segem quoquo modo tenuisse videbantur, non tepetita synodo, sed auctoritate tantummodo se
dis Apostolicae, ipso quoque Acaelo postulante vel
cipem, quam catholicorum, quos nitebatur decolora- exsequente, h probatut este damnatus Nunc autem ipste,contortem e tulitque de se ipse judicium, eum dam. doceant legitime Petrum stille purgatum, de ab omni nati hominis communione pollutus, damnationis ejus haereticorum contagione lite discretum, cum ci com-
factus est particeps. Ita di sedes Apostolica quod ad municavit Acacius, si ejus communicatorem putant
466쪽
Acacium aliquatenux excusandum: aut si, quod magis A nodum non licuisse mutari a tursus haec eadem , quae
est velum, convenitntet atque legitime perium prohate non potuerunt expiatum propter quod etiam ad
Apostolier sedis judicium Aeaciu vel venire vel destinare non ausus est; testat. ut in esus communicati
ne fuerit, de qui ei communicavit, insinus v Non re tiremus autem quod euncta per mundum novit ecclesia Gquoniam quorumlibet sententiis ligata pontis eum,
sede, heati Petri apostoli jus habeat resolvendit utpote equod de omni ecclesia fas habeat judicandi, neque cuiquam de ejus liceat judicate judicio i squidem ad illam de qualibet mundi parte canones appellari voluerint, ab illa autem nemo sit appellare permissus. aproptet cum satis e stet Ararium nullum ha supra deprompsimus, planius repetita perpendantu trid est, quia contra Mem, contra veritatem communionemque catholicam vereque Christianam, non re
cte gesta 6nodus, legitima synodo pio sde, vetitate
communioneque eatholica, vereque Christiana, re
dis omnibus secludenda es, de injusta synodus justa
6 do submovendat pro fide autem de veritates, de communione eatholica, Mna synodus, vereque Christiana, semel acta , nulla nec potest nec debit novae
synodi itetatione convelli i sed secundum bene gestam synodum recteque praefixam, s quis ab ejus tramite Aeviarit, consequenter ae susscienter ejus diffinitione plectendus, meritoque illius subjacet consti-
Misse pontificium, sententia sedis Apostoliem dam- a tutis. Nec opus est per sngulos quosque deviantes, lunatum, sine ulla ejus notione solvendi s Alcant certe teque plectendos, nouas rursus synodos introduci; qua synodo hoe ille praesumpserit, quod nec se qui. cum ex illius tramite, quae auctorem cum errore dam-gere ,bsque Apostolica sede fas haberet efficere 3 Cu- navit, quis iis quolibet modo, quolibet titulo com-jus sedis episcopus cujus metropolitanae civitatis an- plex eiusdem suetit factus erroris,aut ejus se contagio. iistes a nonne parteciae Heracliress ecclesiae r Si illi ne polluerit, competenter Ec particeps ejusdem dameerte lictit sne s nodo sententiam Apostolicae sedis nationis exsistat, ejusque poena puniatur obstrictus, abrumpere, nulla ejus e nsultatione quaesta, itane -- cujus maluit inite consortium. Quato ergo ab his in tion limit primae sedi Chalcedonenss synodi e . quid de Euryche sentiant: suisse ne haereticum, instituta, sevi decuit, exsequenti, hujusmodi praevarica- alletunt non fuisse a Si non fuisse contendunt, quid retem sua auctoritate detrudere 3 Sed nec illa praete- ambagibus agunt. quid circuitionibus praestigiisquerim , quod η Apostolica sedes frequenter, ut dictum se contegunta Palam se Eotychiarios esse pronuntient, est, mole majorum, etiam sine ulla θ nodo praece- ut in ejin sacrilego furore convicti veritatis molibus dente, de absolvenda quos synodus inique damnaum obruamur, aperteque cognoscant, non solum hdie istrat, Ee Aamnandi nulla os stente synodo quos opor- si pestis Marchiana, quantum Christiano dogmatituit, habuerit facultatem. Sanctae memoriae quippe C probetur inimicat sed quantas alias haereses, easque Athanasum 6 aus Orientalis dixerat 1 quem ta- gravistinas, in sua pravitate contineat: ut in quibus meo exceptum sedes Apostolica , quia damnationi laveis stolutentur, Ac in quod praecipitium baratnm-
Graecorum non consensit, absolvit. Sanctae memoriae que mergantur, intestigant. Simul autem s Eutychem nihilo minus Ioannem Constantinopolitanum synm haereticum negant, omnimodis publicatur, quod ideo dus etiam eatholicorum praesulum certe damnaverat, δe omnibus Eutychianae pessi communicantibus, sup-quhm smili modo sedes Apostolica etiam sola, quia presso velati hoc ipso errore, comendum; ut nos per non eonsensi, absolvit r itemque sanctae memoria talium hominum, quod abiit, insidias eaptiosasque Flavianum pontiscum x tongregatione damnatum pati tenore, quoniam sola sedes Apostolica non con
sensit, absolviti potiusque hqui illi e receptus fuerat, Diosiorum secunda sedis praesulem sua auctoritate
damnavita & impiam synodum mn eonsentiendo, submovit: ae pio vetitate, ut synodus Chalcedo tendi las in Eutrchetis insaniam nitantur inducet e rq 3 quidem etiamsi non negent, sue scientis, sive
nescientes, facete consutantur. Sin veto de Eutychem haereticum negate non audent; restat ut contra cath
liram fidere, non Φ nodum nuneupandam, sed conspirationem potius perditorum fuisse consentiant, quaenensi fieret, sola decrevit: in qua pontificibus innu- D a d Ephesum Eutychete riaucto perculit sanctae me. metis, qui latrocinio corruerant Ephesno, veniam moliae Flavianum; cunctosque qui illic aestant sacer po etiti Α, sola concessit de in sua perfidia perma. dotes, militati terrore compulerit tanto sceleri piae retientes, nihilo minus sua auctoritate prostravit: quam consevisum. Arque ideo nobis necesse est, pravam per eongregatio quae illie pro veritate reparanda eoilecta versamque e spirationis illius, de latrocinii est suisse
suerat, est secuta; quoniam sicut id, quod prima se- perhibeant actionem, eamque debuisse modis omni des non probaverat, constare non potuit; sc quod illa bus aboleti; de ideo iustam, bonam, veraciter Chei censuit jugicandum, ecclesa ivia iuscepit. Ubi etiam stianam Chalcedonensem syn um pro sile des eonsequentet ostenditur, quia male gesta synodus, id niant, in his quibus Eutychete depulso, eum suo sim
est, contra scripturas sanctas, contra doctrinam ρο- tore Dioscoro, haeresim eorum erroremque damna
tuum, eontra ecclesasticas regulas, quam tota merito tit. Hanc ergo synodum s ut dictum essὶ bonam, ve. Helesia non recepit, Ee praecipue sedes Apostolica ram, justam, Cnristianamque esse non dubitant, me non probavit, pet bene gestam synodum, id est, se- quam illa noxia sit remota. perspiciant ereo, tissem cunaum scripturas, secundum traditionem patium, que eone ant, quod quisquis au ejus jussae de Chii seeundum e esassicas regulas, pro fide catholica de L stianae veraeque synodi fide, communione δe veritate communione prolatam, 'uam cuncta recepit eccle- deviaverit, vel ad ea deviantibus eommunionem missa, quam maxime sedes Ap stolica comprobavit, de cverit, susscienter atque eompetenter , secundum i pia debuerit 3e potuerit immutari: bene vero gestam sy- sus definita, teneatur obstrictus, quoniam mala synodum juxta septagictum modum, nova sγnodo nullatenus immutandam. Preinde si Eutychem furenturhareticum, male gestam apud Ephelum synodum, qua est receptus, pariter fatebantur; Ee per bene gestam synodum Chalcedonensem, quod Eutyches vescum eo sentientes talia sunt rejecti, velint nolintque, hodus bona debuit submoveri. Bona vero synodus titilla causa est cur alia debeat synodo retractari a ne ipsa retractatio ejus constitutis deroget simitatem. Proinde quicumque congregationis Ephesnae tenentur assectu, quid adhue Acaeli tantummodo nomen obtendunt, non miam sectatores Eutychetis, qui il- consentienti atque ideo bene gestam synodum novis lic tereptus fuerat, plostentura Qui si refugiunt, a
exagitationibus resticari non licuisse cognoscant. Qui que Eut1chem se perhibent exsectari, smiu ergo de si forsitan dixerim, eo tenore Ephesnam quoque s3- Ephesium, qua male receptus est, eonspirationein
467쪽
iure rassatam, Ae Chalcedonensem synodum, qua te. A ratus excessibus 8, quanto magis legitimus Imperato t
jecta est, metito consentient institutam ; atque ita synodum, quae pro fide catholica sit praefixa, secundum veterum formam, sicut dictum cit, perspicient novellis non potuisse quastionibus ventilarit seg iuxta ejus tenorem semel legitime susteque depromptum, oe jure probati tecta sectantes, & sentientes contrariarentati ; quia se les Apostosea, sicut Aecuit, antiqua traditione custodiens, non synodum duxit iterandam, sed in ejus praevaricatore pellendo hanc eamdem syn um potius exsequendam. R Quapropter si quis adhue secun/um Chalcedonensem ιγ nodum haec ab Apostolica sede gesta reprehendit, praeiet quod& hac qua superius adstruximus, de multiplici potest ratii qui se catholicum videri volebat, potuit eum Apostolica sede cunctorum quoque portificum moderata suggestione mitigarii praecipue cum ejusdem Aeaci ieitet specialis fautor, & amator i 3e qui litteris suis tam ipsum Acacium, quam sanctae memoriae Papam simplicium magnis laudibus extulisset, doceretur . n μὰ quoa haereticis constantissime h testitisseti Cur tanto a tempore Acacius inter ista conticuit, nisi quia e prae- . pedi re nolebat ullatenus, quae pro haereticis desdeta hat impleti. Ponamus tamen, etiandi nulla synodu, t 'praecessisset, cujus Apostolica sedes recte fieret edisscutrix, eum quibus erat de Aeacio synodus ineunda.
I t Numquid cum his qui jam participes tenebantur Aea
acta tepithe . convinci, multo magis tamen Acacio non licuisse sa- n e io, Se per Orientem totum catholicis sacerdotibus
4 di m cbitur ista tentare. Dicat ergo, qua H nodo, Joan-
rerumpi .- nem secunda sedis antistitem . qualemcumque, certe H Ἀζι,-- catholicum, Ee a catholicis ordinatum, nee de catho niabo misi, lica fide de communione aliquatenus impetitum, du-i uia, M. xcrit excludendum i de haereticum mani statim Pe-- trum sua quoque exscinatione damnatum, pontifici catholico permiterit subrogandum i cum etiamsi reus manifestus esset Ioannes, post eum saltem eatholicum
convenisset praefici iacet rem, sicut ipse quoque suis sieris sanctae memoriae Timotheo catholico in Al dianglia siciendum promisse testitur Imperatota Qua ,-s ctum synodo, tertiae sedis episcopum v Calendionem idem
expelli secit Aeaeius: nihilo minus eumdem Petrum .ia nec se haereticum manifistum, ut eidem palam necesse communicare pratenderet, sua passus est dispositim ne substitui a Qua denique per totuni Ctientum synodo ejectis orthodoxis, nullo crimine maculatis Gra- vos quoique de criminibus involutos sua provisione
supposuit 3 Qua synodo tot aliena etivilegia nefandusa a sin .. populator invasta Sed libri non'suffcient, si tragie. dias ejus , quas per Gestitas totius Orientis exercuit,
sigillatim scribete moliamur. An illud ipsus argumen tum nobis existimant opponendum, quo facinoia sua. u. vi us in in herialem nisis tu iactate petibnamr Cur igitur quando voluit, obstitit Basilisco trianno 1 certe &haeretico uchementer insesso a Cut ipsi Imperatoti
Zenoni, quia palam Antiocheno scito noluit comias a dimitum municare, tuam g non subdidit voluntatem3 Eccem
violentet exclusis, perque exsilia diversa telegatis, se cii evidentet exsistebant communionis externae, prius se ad hae consottia transferentes, quam sedis Ap stolica scita consuletenta Cum quibus ergo erat syn dus ineundat Catholici pontifices fuerant ut dique jam depulsi, solique remanserant socii perfidorum, cum quibus iam nec licebat habere convcntum e quia motis ecclusastici omnino non esset, cum his qua poli
tam communioncm tenerunt , permixtamque cummi fidis, ullum miscete concilium . . Propheta quoque a iis
rum. ct eum M A non seribo. Recte igitur per Chal. cedonens, H di formam hujusmodi praevaricatio
repolla est potius quam ad concilium, quod nec opus erat post primam synodum, nee eum talibus habete licitat, adducta est. Nam di quid ageretui de fide crutholiea, s intelligete uoluisscnt, ignorare non pol tanti eum viderent catholicos pontifices nulla synodi discussione, nullo eoncilio, praecipue cum novas cauistis eis perpendetent, toto Oriente depelli, de ceteri quid eaψetent, ex illorum discere qualitate potuissent. Restat igitur, ut illius partis eos fuisse si clarum, mi se post tot experimenta dediderunt: meritoque ab A. postolica sede, ceterisque catholicis non iam consulem dieram potius, sed notandi .Rismus autem, quod prae rogativam volunt Acacio comparari, quia episcopus erit regiae civitatis. Numquid apud Ravemnam,apud las cia... tuit det in aliis rc saltare, hs vellet. Sed ut ea, qudi la-D Mediolanum, apud Sirmium , apud Treviros, multius explicanda sunt, omittamus, quidquid ipse Z
i, aula. dicui non Impetatot suis litteris profitetur, cuneta sese ex
Acacii gessisse consito, nee hoe eum fallere litteris
suis ipse patitit utatur Acacius i qui de eum nihil minus universa recte gessile conscripsi, de suo cons-lio haec eadem gesta non tacuit. Quasi vero tantum in Alexandrini Petra communione Aeacius praevaricator exstiterit ', de non in omnibus, quos vel fecit, depulsis catholicis pontificibus, tamquam Urannus, ecclesiis
quibusque praeponi t vel taliter praepositis perversa
communione permixtus est, qui. hoe i plo secundum ea nes fuerant ab ecclesastica communione pelletidi,
quod se passi sunt siccessores vivis sacerdotibus adhi
tis temporiias non constitit Imperator Numquid nam harum urbium sacerdotes ultra mensuram sibi met antiquitus deputatam, quidpiam suis dignitatibus usurparunt a Numquid Acacius, ut Ioannena quale libet hominem, catholicum tamen a catholicis Oidiis natum , de Alexandria exeluderet, Petrumque in hae
res sam η detectum, atque damnatum, absque sedisse
Apostolica consultatione reciperet, aliqua synodo sal. tein illic habita, Me audacter atri iti Ut Calendio nem de Antiochia pelleret, haereticumque Pettum . quem ipse quoque damnaverat, absque notitia sedis Apostolica rursus admitteret, aliqua synodo id fecisse monstratur 3 Si eerte ἁe dignitate agitur civitatum.
beri. Quis autem non petspietat Christianus, quod ea. t secundae sedis & tertiae ma orest dignitas saeredoitim tholicis pontiscibus propria sede de ecti, non nishaeretici potuerint introduci a quibus tamen eun is, vel auctor suit Aeaeius subrogandis, vel subrogatis
.. communicator accessit l, his utique , quia communaoni haleticorum nullatenus discrepabant. Cur ergo vel
eum haec seti videret Acacius, non scut sub Basilis iam secerat, ad Apostolicam sedem tentre curavit: ut s solus ipse non poterat, functis cum eadem consilis atque tractatibus, apud Imperatotem possctit qua religioni competerent allegari r Nam si Basiliscus tutgictum est j tyrannus & haeretietis ictima Apostolicae sedis vehementer insactus est, de a plutimas levo. quam ejus civitatis,quae non solum intra seges minime numeratur, sed nec inter metropolitanorum iura censetur. Nam quod gicitis, regiae civitatis , alia potestis est tegni saeculatis, alia ecclesasticarum distributio di
gnitatum. Sicut enim quamvis parva civitas praeros tivam praesentis regni non minuit, sc imperialis praeia sentia mensuram dispensationis religiosae non mutat. Sit elata urbs illa potestate praesentis imperii r religio tune sub i eadem sima, tunc liber tunc pmvecta con se eo
silit, ii potius hoc praesente propriam teneat sne ulla pelturbatione mensuram. Postremo s sibi Ae Imper, totis praesentia blandiuntur, de inde putant Constanti
468쪽
nopolitanae civitatis episcopi potiorem seri posse per- A nis Constantinopolitani praesuli aeeengeretur instinsonam ; audiant Marcianum ejusdem principem civitatis, posteaquam pro augmento urbis ipsius sacerdo. tis intercessor aecedens, conrta regulas obtinete nihil remit, sanetae memoriae papam Leonem summis lau dibus prosecutum; quia canonum regulas violari nulla sucrit ratione perpessiis. Audiant Anatolium ejusdem sedis antistitem , clerum potius Constantinopo litanum quam se tentasse talia concitentem, atque in
apostolici titae lis torum dicentem positum potestate. Ipsum Latum Papam Leonem sedis Apostolieae praesulem, cujus synodus Chalcedonensis auctoritate firmata est, quidquid ultra quam ab eodem pro fide
ει communione catholica atque apostolica illie auen. ctur qui particeps externa communionis ess ctus, noeessatio in quod inciderat, jam fovebat, malens in
suae pi diu amationis Obstu aticine perstate, quam curandus ad salubria temeare, scut ipse rerum probavit eventus. Ecce nuper Honorico regi Vandalicae natio. nis , vir magnus & e regius sacerdos Eugenius Carthaginenss episcopus, multique cum eiacm eatholici sacerdotes constanter restiterunt sevienti ; cuncta. que extrema tolerantes, hodieque tersecutoribus t D stere non omittunt. Nos quoque Odoacri barbato mr a. haereti eo rvinum Italiae tune tenenti, cum aliqua non a. facienda praeciperet, Deo praestante nullatenus paruis uino viri se manifestum est. Hic autem vir bonus Aeacius, Zedum, constaret esse deleganim, per occasonem con- s sacerdos ' eximius, in tantum se fle suggerere potuis- . . . gregationis illius, praeter Nicanos canones novavi- se monstravit, & noluisse deprompsit immo L. im cleretur actione tentatum , competenti refutatione v patefecit ; ut 8c Imperator cuncta se ex eius gessisse asse. Eaque nihilo minus etiam sub sanctae memo- consito non taceret. 3e ipse Imperatorem magnis
-- Papa Similleio legatum sedis Apostolicae sanctae praeconiis elevaret ista sicientem; seseque prodidit his
memoriae Probum Canusinae urbis episcopum, Leone principe tunc petente praescian, docuisse nullatenus posse tentati, neque his prorsus prae isse consensum. Atque ideo non ad civitatis cujussibet respiciant qualitatem , sed modum dispensationis ecclesiastica paterna traditione stinatum convenientet observent.. Dicitur autem de Alexandrino de Antiocheno igendis rebus suisse participem. Sed esto, Calendi
Imperatoris nomen abstulerit1 Joannes principi meti. litus suille iacteret, qua tamen cum novae essent causae, nova debuit ecclesiastica piovenite discussio a Anqui in hominem Imperatorem peccasse dicebantur . nulla intriveniente s)nodo dejici debuerunt, de in Deum, qui summus de veriti est Imperator, Acacium episcopis certis ex causis principcm magis illa, quae delinquentem, sinceramque communionem divini a. oesta sunt,non Acacium praecepisse. Sed principi Chti. eramenti studentem miscete tum perfidis, secundumiliano decuerat suggerete sacerdotem, maxime cujus V synodum, qua haec est damnata perfidia, non opor
similiaritate & favore fruebatur; salvam sole de ejusdem injuria contumeliaque vindictam; tantuin ut ee. clesae sineret Christianus princeps regulas custodiri quia de nova in utroque pontifice caussa esset exorta, di novam discussionem consequentcr inquireret; &scut semper est i effectum, ac divinae pariter leges humanaeque censerent, ut sacerdotali concilio de b sa. cerdotibus judicia proveniteri, non a saeculati viderirentur qualestumque pontifices, eis errore humanitus accedente, non tamen ς religionem ullatenus excedentes, potestate pet celli. 4 An adhue justa ratione principi sunt tenda non erant Regiae civitatis ho-tebath expelli a Quid de innumeris per totum Orien.
rem catholicis sacerdotibus propria leae gemis, , de
indubitanter haereticis intromissis a Novae certae erant causae; de his consequentet nova hnodus debebatur. Cui tunc non venit in mentem, ut in talibus causis pe. teretur a principe saltem qualisci que synodus relebranda I ut quocumque vel colorato iudicio traditionis ecclesasticae passim pontifices viderentur excludi; non solum quarumcumque urbium sacerdotes, sed meliopolitam incunctanter antistites a His omnibus eum non resistit iuggestione qua potuit, consensit Aca- di cius communicando cunctis, qui in catholieorumtiore subliniis, s factus erat illa regia civitate subli-D Leum haeretici suerant subrogati. Apostolus autemmior, tanto magis in his suggerenitis debuit eseon- dieiti Non sium qui Delum, sed O e semi ι η-- stantiot a si autem in his quae pro religione suerant faeiensibis, reos indubitantet adletibi. An haee lieuittaeulari potestati de actis talibus, Acacio consentiente absque ulla st nodo, quam ipsa rerum novitas exigebat , absque sedis Apostolicae consultatione perfice-ie ; de sedi Apostolicdi non licuit, secundum tenorem synodi Chalcedonens; in veteri utique causa, & v teli eonstituto ς juxta dcsnitionem damnata, inimicis sinag. Di, nodi Chaleedonem sis Aeacium communicantem alua communione depellere a sed, inquiunt, Acarius exserenga, eaestit i eontemptibilis atque despectus, ocaui sunt, aut fiduciam non habens intimandi; in quo per regiam civitatem maior effectus es An ut petea suae praevaricationis exercetet potius tyrannidem . quam eausas religionis legitime procuraret a Nathan propheta palam publiceque in tacie regi Davia, de commissiam pronuntiavit errorem, fle ipsum commi
siti non tacuit; de consessione correctum mn sequen-
ter absolvit. Beatae memoriae Ambrosius Mediola- principi obviare non potuit. Cur Bacisco, quia v nensis sacerdos ecclesi, majori Theodoso Impera- luit, obviavit Cut ipse Zenoni, ne palam Petro Antori communionem publice palamque suspendit, at- tiocheno, quamvis latenter hoc fecerit, communieareque ad poenitentiam redegit regiam potestatem. Bez- videretur, non commodavit assensum Ecce resultan.
tae memoriae Papa Leo t scut 4 ituro Imperatorem ti tiThe osum juniorem Ephesno latrocinio libere
coarguit exeiarer . Sanctae memoriae quoque Papa Hilatu Anthemium Imperatorem, eum Philotheus Maeedonianus ejus familiaritate sussultus diversarum conciliabula nova sectarum in urbem vellet inducere, apud beatum Pettum apostolum palam ne id fieret,
clara voce constrinxit: in tantum ut non ea facienda cum interpostione sacramenti idem promitteret Im. perator. .sanctae memoria nihilo minus Papa simpli. 4 4 institit Imperator ecce vim nolenti non in- aia. rassisti. tulit: ecce refugienti contagia manifesta e cessit, postremo , cui tanto tempore, cum ista gererentur ,
vel gerenda cognosceret, non ad sedem Apostolicam, a qua sibi initam illarum regionum noverat delega. tam, teserte e maturavita Sed prius laudator factus est ..is. h. ipse gestorum,quam vel ptamoneret talia non esse ten tanta, vel ne tentarentur obsisteret, sicut sub Baslicco jam secetat. Cur illis ceteris communicare consen
1 t i sit, qui deputiis catholicis sacerdotibus, indubitarites eius, & post eum sanctae memoriae papa Felix, non haeretici singulis urbibus fuerant substituti r postremo solum Basliseum tyrannum, sed etiam Imperatorem ille defuit suis partibus a de quae sacerdoti eatholico Zenonem pio iisdem ipsis excessibus, auctoritate li- competetem, agere L fassidivit: ideo sedes Apostoli- .i,.. beta sepius increpasse noscuntur: sectique potuisset, ea, quod ad eadem pertinebat, vel potuit, vel debuit ra*α 'Cenci . Tom. II. M Miu
469쪽
praeterite a molibet igitur mogo hrreticorum com- A sit ellectum, tamen quia orthodoxis ubique dejectis,plicem refutavit, & consortem communionis exter- & tateticis tantummodo eorumque eonsortibus jamnae a sua communione dimovit: nee opus fuit nova synodo, eum vetetis constituti susscienter haec so a. . . iaci a praescriberet. Nec optis suit, ut haec ε scienda Orientis episcopis intimaret, quos expulsone catholicorum, qua agebantur in causa fidei, non ignotasse manis stum est ; Ae communicando haereticis subrogatis. Ω- - ., confisisse non dubium est ;b etiam cum eae tona ri ternae communionis essectis nee potuisse, nec debuissenti: ..4.. sidis Apostolicae scita tractari. Eece agnoverunt in ideo miraria eorum professone, qui constantissime perflurarunt, i ' quis fidei eommunionique eatholicae deberetur. ΕΦ agnoverunt quemadmodum a talibus recedendo, relictis in otiente, eatholici pontifices aut residui omnino non essent, aut nullam gererem libertatem , ptu. timorum in Italia catholi tum congregatio sacerdotum rationabiliter in Aeacium sententiam cognovit
filiae prolatam 1 quae congregatio facta pontificum
non contra Chalcedonensem, non tamquam nova synogus contra vetetem primamque cognovit , sed potius sicundum tenorem veteris constituti particeps A. postolicae ex eutionis issecta est: ut satis appareat ec.
clesiam catholicam, sedemque Apostolicam, quia ali. hi jam omnino non posset, ubi potuit, de cum qui bus potuit, nihil penitus omisisse, quod ad staternum
immo tali , eontraria moliendo, a fide de eommu- B pertineret pio intemerata 3e sincera communione tra. nione Otholio deviatit Aeaeius, seque pariter cumeogem errori subdiderint. Ecce agnoverunt quam justis eae catas pio fide & communione catholica atque Apostolica, eui de illi qui in ea perstiterant con pluebant , Ac hi qui petitantibus obviabant, ab eadem docebantut alieni, sedis Apostolicae auctoritatest remotus Acacius i ad eujus praecipue vocatus ex mera vel venire vel mittere non euravit, ut sede his omnibus, ut confidebat, absolveret , ejusque pariter quicumque complices exstiterunt: atque ab illa merito cum his communione discretus, a qua se iose primum cum suis eonsortibus catholicis pontiscisus discrepando cognoscitur si parasse. Iureque sentenctatum.' Quae cum univetsi noverint qui videntur - . u clesis Oticntalibus nune pirisset propterea Christi, nam reparari legitima curatione refiigiunt unitatem: quia oceasonem dissensonis hujus suis ambitionibus suffragantem deponere jam recusant l, quia sne auctinritate cilis Apostolicae omnium ecclisarum passim jura confundunt; magis eligentes in errore pertinere, quam praesumptionum suarum perdere sicultatem iptus uuirpationum suarum licentiam diligentes, quam divini iudicii tenentes corde respectum. In quo nece se est velint nolint tam de fidei communionisque catholicae sinceritate neglecta, quam de paternis ean nibus evidenter irruptis reeipiant quod merentur: ni tiam ille damnationis edicipit, celetis consortibus C s dum hic tempus admittit, haec damnationis aetere.
promulgandam ; qui solus pro omnibus suis eonso titas in eo unionem se recidisse pei fidiae ad Ap stolicam sedem missis litteris est prositas. Cui Aea. cio, s communicaverant Orientales episcopi ant s quam huc ς referret, pari utique rearu sne dubio probabantur involui ; suteque per illum transgressionis
sententiam susceperunt, tamquam iacti cum eodem communionis exieraae , qui titique non consuli tam quam nostidi communionis homines j1m deberent, sed tamquam in conitatio positi consolito resutari. Si
vero non communicaverant antequam Acacius huc dia reserectis a reserret & communicaniem notare debuerant, de
ipsi de eodem potius hue resette, atque Apostolicae
reticula coirectis mentitas studeant declinare: ut poslint non tales permanere, quibus insolubilis est lata sententia : sed a talibus recedentes, ab eadem sentcntia non teneri: quae sicut in errore durantibos numquam solvenda praefixa est i se ab his erit aliena, qui exstiterint puniendae pravitatis immunes. Uri h vero h Is . ia ad instructionem vestrae dilectionis satis abundeque
sussicere judicamus, quamvis eadem latitit, si Domi I:
nux concesserit facultatem, studeamus exponere: quatenus 3e fidelium quisque cognoseat, nihil Apostoli- eam sedem quod absit j pt propere censuisse i de
non habete quo i j isse possit opponere, pervet a doceatur improhitas. Recte autem saetet vestra dilectio, egis vigore perculsum merito comprobare, cum-D ut ista quae seribimus, pariter catholicis & contrariaque sede Apostolica tantisque illis catholicis pontis. cibus magis tenere concordiam. Sia quia ab illotum societate desciverant, & eorum successoribus communicare delegerant a ideo cum sede Apostolica minime congruebant. Quia in seriem reciderant praevaricatoris Aeaeii, 3e illius se sine dubio petvidebant sentem
ob hae tia consequenter adstringi; φ Oh hoc eum visseri nole.
bant esse damnatum; quia se cognoscebant in ragem praevaricatione damnatos, in qua hodie quoque manete persistunt. Sed sicui ii simili conditione constri. cti eomplicem suum non possunt judicare non fure
iri, damnatum, neque i reum possunt competenter absol
vere i se illo juste praevaricatote damnato, ipsi quoque pati jacent damnatione prostrati; neque nis tes- Episcentes, inde poterunt prorsus absolvi r quia scuta .l rea satis. per unum scribentem eorum omnium vulgata s transi
ια gressione, qui in eamdem perfigia reciderant actio- n sic in uno eodemque qui pro omnibus scripssrat, vel scribendo omnium prodiderat voluntates, transgressione punita, pariter quoque cum eodem, vel in eodem est complicum transgressio prinita euna rum. Quae tamen lententia in Acacium gestinata, cis nomine rantummosso praesulis apostolici, cujus erat utique potestatis legitimae, plobatut esse Aeprompta, praecipue cum secreto dirigenda videtetur: ne eulam diis usique pratentis dispostici salutatis qui si beldisti litibus impedita, necessarium habere non possapientibus innotescant i quo Ae sanis necessaria fit-mitas , de male sanis commetres medicina praebcatur. Datum Kalendis Februarii, Victore vito Elatissimo . Consule. .flvi L .
In quo etiam ponit exempla epistolatum Simplieii Papae atque Felicis, quod Timothei ulluti, vel Petri Alexandrini impietatem olim cognoverint, vel vis fuerint iudicasse. Postea propriis prosequi. tur dictis, instruens quid adversus Graecos debeat responderi. ΕΨ epistola simplicii Papae ad Aeacium. d
sia regimen ex inmet proehendum: eti qua promittatisLia pii H iris ibas convenire, a ravus utique, ρ ι superias dixi, consortio tam duis extramus, qaam
470쪽
maris querere potestiarem et neque inter ipsos . O vera- Etest sotientis pax irid. post sta geri ri a uua his.
Ε, epistola relicti papae ad Zenonem Imperatorem. Ubi es, inquit, jam consequens procul dubio per . detis, Alexandrinis etesis orem, funesta dis
impunitate grassantem. vestris praceptionibus. qus meriso Aaum probatur ejectus . esse nihilominus addi- ει ά . An non ipse est . quii p. triginta annos cath Aea deseris .ccles . in irarum in ejus se Dor es
nem quaciam sumas ex eo Misentii receptari ' In quis νι- mera non .st opus .iscussione Dbiis, quia ejias aperia
Multa similia in diversis epistolis eorum diligens lector, s requirat, inueniet. Praetermitto sam scripta& admonitiones Papae simplicii, quae plerique vilia
amrant, & iudicant contemnenda. Illud considet mus attentius, quod de eodem Petro tunc cum iahuesanum sorte saperet, jugicatit Aeacius, quale H de eo sententiam ad Apostolicam sedem direxerit Ei a Mia.. Domino sancto de beatissimo puti, archiepiscopo Ria. e. Simplicio, Acacius... . . n. sol liliadnem omnium eces artim se niam Apis palum iurea erentes, nos lia menter hortamini, Pa . vis sponte vigiliantis ae n. 'reres. Sed mos iutinum rarum s rho dem 'aris. Miu- Alexandrina recti estrias regiarentes: tit ira Durnis eamnuus suf
ι sis ν est a rasurum. Sed Christus Iovis nostὸν, at ius re istis se iri bomm reveratur, nubis euitatis, Fus in Ym nobis in his mentem, aliaque eamdem pro gloria sed esse cognossem, oraxem mi ctoriam esse pescit, conforres nos cum tranquillissimo. N. --. principe sciens: O Tmotheuis quia m d ressorem pia .rantem procellas, O rectis incum triaκqaist Iarim, sicut apparata, eonis antem, vitasMdinis iam di ae eos ei, Tace & obmutesce. Petram quaqua h. Di ab Alexandria mores Iure procella serrexeras, dispa, vir i atque in aeternam fugam Spiritu sancta fante eom Hris , un- ct ipsam de hi, qui osm serant O ania damnati. Sicin emm in nostris archinis invenitim est. Od. Minis se vi, si duramini requirere, poteritis a-g cerea qua in impore de eiam susscutis, ab Aυ-xandrina episcopo Romam isa acie trum snt relata. Mi Petrus stivis noctis res stens, ct operum disi Iu
ceni iam alienas apparens . amnino renebras ad larmeiuniam peragenti eourtias eorum cooperator inveniens
nusquam Penisus omnino comparuit. Timotheus a aurem pater rarum canonam custos. qia Davia a mansae ἀ-ms exempla stibuliών, ct ιι via in finem patiens, πι- e pοι asi propria resti uim a christo, non sius iamp. I. --r es stirisadiam filiaram tberi Meliena graiiam orationis exspectat. mati ruina in se his re a Christo priae pe sacerdotum. Ecee testimonium Acacii validissimum, quid de Ti. motheo, quidae Petro senserit. Vere enim, sicut scit. ptum est in evangelio de Caiolia illo pontifice, evenit Acacio. Dicitur enim de illo, quia cum esset priam ceps sacerdotum anni illius, de Domini dixerit passione : Expiati vi unus homo mariasiar pro populo, ut non ria . .
tora gens pereat. Et subjungit evangeluta beatus Ioan. Nesr me, inquiens, a emetipso non dixis seu ι- .ssi Meps sacerdotum amni id ins prophetatis. Ita & hic cum in summi esset sacerdotii dignitate locarus, utrum nolens an invitu , t gubitate quippe nos ejus varietas& inconstanti, sicit,4 verisiniani de inimicis Dei tulit sitientiam; quam si servate voluiss)t, procellam quam ab ecclcsia veraciter Aepulerat, rursus in ecclcliam ip- se non revocasseti de de quo dixerat, Nee ct οι---λ- tesce, rursus Petri personam loqui in ecclesa minime
permisisset. Quam similiter focellam a sancto spiritu stili palam esse praedixerat, quemque stium noctis asseveraverat, & quora ab opere luminis alienum, a mantemque tenebias lationum ope tibus congruas esse narrabat qui salsum sacerdotii nomen, ab eo qui paternos, ut ipse ait, canones stibverterat, alti s detoia si, sibi ipse imposuerat. Hic Petrus, se quo beatae memoria Timo ineus catholicus, ut ipse dixit, paternorum custos canonum, Alexandrinae quondam ecclesae pontiscae, ad sedem Apostolicam multa retulit deteri ta , quam superius continentur ἔ asserens specialiter Massimans, inimicum sdei, inimicum Chalcedonens synodi per omnes exstitisse infelicitatis conatus. Quid igitur nobis faciendum est a Non credimus tot de tam tis laniatum sidium sacerdotibus, qui omnes uno ore , uno consensu, publicam & seralem humanae salutis bestiam Pettum esse direturi a in cujus se communio ne, perniciosa conjunctione, suad iue daemonico spi. ritu, infeliciter sociaverat Atacius, male rursus aedifieans quod bene destruxerat Nee opus plura hine dicere et cum timentibus Deum, & sormidantibos diem judicii, & reclisae unitatem diligenti hos, satis aperia teque causa si clata. Haec enim sola rario est, qua unitatem dividit, & concordiam daeipati quia quamdiu praevaricatotum nomina de ecclesia non auferun-ret , pacis vinculum nullatenus redintegrare permi tunt. Si enim licet sectatorum vel communicatorum Eudchetis, ut suit ejus sictator Petrus, & communi- eator Acacius, in ecclesa nomina recenseri , cur de sectatoritas & communicatoribus Attii, vel ceremtum haereticorum, simili sorte non liceat 3 An minoris impietatis S perfidia Eutyches suisse putatur, quam Aristius a Nemo hoc quidem sani capitis audebit dicere. si ergo par est impietas, par sit 3e uiroremque get stilio; ne si semel talis suetit intromissa licentia, omnibus exinde omnia liceant; fiatque quod absit, tam passiva retum confusio atque commixtio, ut nulla inter mundum de immundum si securdum prophetam ita discretio. Non est quidem nostrae humilitatis de
totius olbis dissensone serte sententiana: est tamen x..A. 44. .c