장음표시 사용
471쪽
1qui sque pio se rationem redditurus est ante illud A te igitur ad Petrum tam frequens Domini sermo ditias ' - I giret Numquidnam reliqui sancti 8e beati a stoli non erant simili virtute succincti Quis hoc audeat ash -- tribues,l iudiei, fle regis aeterni ; in quo etiam de ve bo otioso, minimoque quiara te, sumus nostiorum rationem aetitiam praesti N. Unde 3c optamus, qualiacumque Se quantacumque super nos impoliaverit inimicus, tolerare discrimina in iaculo praesenti, tam tum ne causas incurramus mortis aetereae. Sed dicitur de petis, quamquam sine approbatione dieatur, praea νὴ utiMin. sertim ae nomine η perspicacissimo, qui per triginta annos samosus expugnator fuerat vetitatis, quod ρο- nitentia acta susceprus si in re insa. Numquam igitur per triginta annos agere potuit menitentiam, nisi tunc cum episcopatus amore Ae ambitionis algore se vehat , o tem monstro simillimami ante illum post te Sed ut eapite eonstituto, schismatis tollet: an s. s. cim e sol de una monstraretur compago corporis VI
Christi, quae ad unum eaput gloriosssima dilectionis sis ri
societate concurreret: de una essti ecelisa, eui fideli. tet crederetur: unaque Aomus unius Domini, & unius Redemptoris, in qua de uno pane, Ad de uno calice ml- triremur. Qua ratione, scut dixi, maiores nostri. reverendi illi ecclesiarum magistit, elatissimaque illa populi Christiani lumina, quos merita virtutum sua ratisque ad Onsessionis gloriosissimas palmas, de mattriti fulgentes extulere coronas, ad illam sedem, tuisse Ioeum suum sacerdotii obtinere, quam posset B quam etinceps apostolorum sederat Pettus, sui sieα- vel brevi pro iam immani crimine maenitens videri. dotii sumpta principia repleti Christi caritate mitte- P bant, suae inde solidii, esea sol.it illum, inquit, auctoritate Ga ptius Aeacius, ει se suscipit. 6 tinam seipsum miserrimus omnium,
secumque quam plurimos, non aeterme mortis compedibus uligatetl Qui eum superbissimo perflatus spiritu thronum humilitatis altius esserae eonatur quam
decuit, de praesumptionibus tas aditum undecum que conquirit 3 smulque per fas de nefas calcat Ac tian. it inviolabilia statuta sinctorum,cum ipso quem imitatus est auctore superbia, in profunditi mam minam dejectus, id dereliquit ecclesiae, unde lugerent pacifiei . Melesque fle humiles serent. Si enim ille modum temperata potestate servasset; nee Petrum haeret eum, itatis gravissima firmitatis iob ramenta postentes. Ut per hane specim omnibus appareat, vere unam esse per omnia, de indissolobilem Christi ecclesiam, quae concordiae vinculo, mirabilique caritatis textura composita, sola de indivisi me totum ostenderetur esse tunica Christi, quam nec mi
lites ipsi, qui Dominum crucifixerunt, dividere aus a issent. Quae nune si propter persdiam Ρetri, Acacii
tyrannicam superbiam, impiamque praesumptionemnus, violatur atque eonscinditur; videte & iapienter expendite, in quam grave periculum nostra deduciturcon Icientia, dum tanta majorum solvitur obsietvanis nullo regulari ordine absolutum, pro esus audaci te- tia. Quis enim non agat quodcumque libuerit, s s meritate, in cra societate hodie ee lesia suspiraret assumorum e nec caritatis, quae omnium virtutum est
petiscito, de sne qua secundum Apostolum inania sunt universa qua facimus, tanta filii pacis dispendia
parerentur ri nec mordendo invarem, consumerentur
invi m. Sed quolibet modo dicavit Petrus esse sita reptus , apparet tamen eum fuisse haereticum, qui pinis nituisse pro Delvetstate ἡδnditur: Ae quia pravus di infidelis fuerit, 3d de ecclesa ecclesiastico jute pio. jectus, ambigi dubitatique non potest. Sed conce/amus paulisper poenit illa eum, quod nullatenus verum est: videndum ergo quomodo, id est, utrum qui O Aine competenti, regulari severitate excisus Ze exsti mel in consiletudinem corruptus ordo pervetierit 3 si autem hoe sacrilegum in etiam enitate, cur non eum diligentissima cibservatione teneatur haec forma maiorum ; cum sit in hoc observationis tenore ineffabilis indubitataeque unitatis evigens de grande mysterium a An duae sunt ecclesa, & duo pastoresa Abst. Unus est enim, sia seu in que Mntim, miscetis de medio ini. Dias iamicitiatu ira parietem in corpore suo. Cur ergo per se. tri de Aeacii nomina rursus inimica sepis intexitur , quam semel Christi elux, mors, 3c sanguis destruxit, solvit, Ad evertit Non ergo dividat eos interpositum Petri de Aeacii nomen, quos tanti mediatoris preti sus sanguis univit. Postremo actuum est, ut qui alios patus est, poenitens recte de consequenter receptus st. D libenter & competenter vultis habere subiectes: es
sed numquam Aoeebitur, numquam monstrabitur , numquam omnino probabitur, ejus purgationem suis, se legitimam, qudi non est competentibus tegulis celebrata. secundae enim sedis antistitem nec expellere quisquam, nee revocare, sine primae sedis assensu, vel potuit, vel debuit. Nisi forte confuso jam ordine re tum atque turbat . nec prima, nec secunda, nec tertia sedes tibeat observari, vel suscipi secundum antiqua statuta majorum ἔ 3e sublato capite, ut videmus, omnia membra vario inter se compinnent certamine
fiatque illud quod de populo seriptum est Israel: Initio rem M. non erat diax in I rael: - θῶ ae quod pluetiam reis in se is se , faciebat. Qua enam ratim datis 3e ipsi antiquo more majoribus, ut considenter imperare positis minoribus vestris. Duodecim certe
siete apostoli, patibus meritis, parique dignitate socfulti. Cumque omnes aequaliter spiritali stire fulge rensi unum tamen principem esse ex illis voluit Chii-stus, eumque dispcnsitione mirabili in domitiam gemitum Romam direxit, ut in praecipua urbe vel ptima primum de praecipuum dirigetet Petrum. Ibique scut doctrina virtute sublimis emicuit, ita singuinis gi tiosa e sone decoratus, aeterno hospidici conquieLeiti praestans sedi, quam ipti benedixit, ut a portis
inferi numquam pro Domini promissione vincatur, k l. a. omniumque si suctuantium turissimus potius. In quo ne vel consequentia aliis sedi s adestndendum est, si Equi requieverit, beata de aeterna stitione gaudebit iptimae beati mi Petri sedi antiqua Ae vetusta reverena qui vero contempserit, ipse videbit qualia genera eatia non dι sertur: per quam omnium saecidotum di- eusitionum in die obtendat judicii. Me enim eredo gestas semper est robotata atque firmata, trecent rumque decem 5e octo patrum invicto 3e singulati ju. α lodia.. dieio vetussisimus , judicatus est honor Utpote qui z. . ... Domini recordabantur sintentiam, In ea Afris, ct sper iam petram ad cubo reeissam meam . ct porta infera non piam hiavit a Usas eam. Et tibi dabo et ves regia e carum. ct quis isqvie tigawris Misolveris in tora. erans luata via s.linis in cks. Et tuisus ad eumdem: Eue ego regata pro e. vi Aon a sciat MM. ias tua i ct m altria da eiu neu, ct confirma femori tuos: dc illud, Si amas me, pasce oves m s. Qua peto, confido in Christo, quod ab ejus caritate nec , tribulatio, nec angustia, nec gladius, nec persecutio,
nec vita, nec mors umquam potetit separare. Incumbat persecutio, saeviant leges militi Christi gloriosis est mori, quam vincii Gaudati praesentium comm dis melius, quam carere futuras.
472쪽
Α non & hoe in aliorum resectione quael velint, ama
IX. G ELA s i a P Apagad episeopos Orientales.
sari. Si vero in ceterorum reiectione concilia nexesia dia non fuerunt, nec in istis necessaria si in cognosicant. An in catholiconam dejectione non ivit opus.& fuit magnopere congreganda in praevaricatorisaamnatione consessii Quid igitur testat, nisi ut dicant --haereticos non tasse ε Non ergo de sue do eo que-ρ, esse. rim is episeopis vitiarisu sedae s sine δέ rantur, qui se palam communionis . extimae mihi- . a. cvisione .eiems hent sectatores. Cur enim eis ivnodus necessaria suim videatur, qui se contra Chalcedonensem synodum venire cognoscimi, qua Eutychianus error cum aucto libui generali ecclesiae voce damnatus est Nee au-bium, quod, sevi in unaquaque haeres, squod incesta. hi litet repetendum est, quia firmum esse nullus ambi. O Uid ergo isti prudentes viti, de argutis menti- git Christianus, 3 omnes complices, sectatores, comiabus totius religionis interna rimantis, in Orien- η municatores damnatae semel pravitatis pari sorte cen- mur. ideoque si consequens, ut scut Timotheus atque Pettus talium sectatores, secundum illius teno rem synodi, nulla recenti iacta pontiscum congregatione damnati sunt 1 sc Ae qui Petro communicavit Aeaeius, ut criminix particeps, ita consors si factus
de me . Quid igitur ambagibus de nebulis ista prae.
texunr, ut impudentiam suam, mentemque vesanam
inani a potius si lis velate letaliter, quam proderudo medicinalit et sanate contendant Nihil enim no
bis commune cum hominibus communionis externa.
, Uid ergo isti prudentes viti, 3e argutis mentibus totius religionis interna rimantis, in Orien- v s partitas constituti, s cognoverunt hujusmodi perlatiam a in Antiochena eccusa constitutam, cui communicando talibus praebuere consensum a Cut noti illi. -' ' eo reclamarunt,cur non se a tali contagio IcmCvetunt, ... cuintam evidenter adverterent,ideo Calendionem de . . - . u. pulsum ς, ut haretic Is panderetur introitu i inare hienihil ge Φnodo, nihil de te. nihil de fide Christiana,
nihil de personatum examinatione tractarunt Si vero illi eorum se communioni voluntarie subdiderunt. ab Apostolio sede eerte separati sunt; cum talibus de tipud tales, etiamsi esset necesse fieri, nulla rosici om- Ideo vocatur ad jugicium certe quaecumque persona, tittio synodii, provenire. s ignorasse se dixerint ut aut fateatur obiecta , aut e vincatur objecti . quali, Antiochia post Calendioncm succcssiilca ans - Post consessionem porro litterarum teriore depromiaste, . quid mirum, s qui in Oriente positi, quae in C ptam, cur ad iudicium vocaretur Acacius, qui se eon. gione sua contigerint scire nequiverant, ea quae apud sessus est Petro, quem petita sedis Apostolicae praee Apostolieam sedem gesta suetam ignorarent Cus ta- ptione damnarat, communione Getasset nec ei credimen, posteaquam ad comm notitiam per enit qualis jam extrinae eommunionis essecto, vel pira sua , vel esset sacrigos apud Antiochiam constitutus, non e3us pro illorum, vel pro Petri de sone lim posset, eui consortia continuo respuetunt id Ucusationcm se plius miscuerat nefando eonfiatis, sistatque seae ignotantiae colore praetendunt ; cum hodisque & eum eius causa sine gubitatione communemi Cui extimini stata contagia perfidorum, Ec a nobis saepius minatione praemissa, Ad legitima si ita esset purgatio. exprobrata sectentur o satis apparet, quia ne tunc ne suscepeo, tegularitet misceretur. Sed tum eodem
quidem etiamsi cognoscerent resutarintὲ quando nuMc nondum legitime discusso atque purgato communici etiare publicata non renuunt. Prorsus in quamlibet se ne socianis, quam adhue reo se miscuit, tam pro eo au. .. t . partem d causationemque convertant, manisesta VcIi- 3em non habuit loquendi fiduciam. Nam eum Aea
ita laqueis si secantat, ut suis ipsi verbis possint eius nullo privilegio selei retur, ut de F seeunga seae , actibusque concludi, nec nisi solam perniciem obsta- posset ferre iudicium, non potuit jure quemquam
natae perfidia residuam ventilare. Hac autem quae deo damnare. simili modo , nisi ptiniae et sedis auctorita-a --.. Calendiose venetrabili gicta sunt, de in s omnis Ale- re pereepta, nec examinandi Petri jus habuit, nec re-xanatini conveniunt certa ratione perionam. Immo, eipiendi penitus potestatem. Quo regulariter eonstitis eius, eassem latius inquitatur, tanta illic trag diae, to nee apud nos petro ullatenus absoluto, que di dam tauri tepetiuntur errores, ut s ipsi sint sudices qui ea- nasse nos novimus, examinasse vel absolvisse, nescidem perpetrarunt, cum evigentri fuerint consutati, a must testat ut illud demonstremus, eumdem Pettum, sui damnatione non temperent. palam enim illic aper- quem se purgatum communione recepisse praetengitieque monstratur, nihil aliud quam quaesitam cautam, Aeacius. numquam ab haereticae communionis con quemadmodum, catholico qualicumque depulso pom in γε - Θ tifice, haeretico petro reseraretur accessus. Tunc istud nemo discutiebat, synodum nemo poscebat a passim omitia licito fieti a quibuscumque videbantur i nullum discrimen telum ti nulla examinatio postulabatur ecclesiae , sed prout de unoquoque venisset in meniatagio cessasser ae non solum ipso tempore quo ei comis munieavit Acacius, sed etiam post eommunionemptaevaticatoris Aeacii, semper Alexandrinum Petrum 1n hateticorum collegio perdurasse. Atque ita 8e per hune Acacium perfidae communionis suscepisse contagium , & per eamdem illis haereticis, quibus Petrus de sui, ut bibus catholicus pellebatur episcopu3, Ε eommunicadat, rasem peste conjunctum. Qui prae- . cininica non solum mettopolitanus, sed etiam tritiae he so eundae sedis antistes. In his nulla telum vestigatio quaerebatur, nulla iacienda concilia jactabantur. Suia rogabantur haeretici, nemo resultabat: sed velut muta pecora in captionem ducta, subditis voluntatibus per. fidiam sectabantur. Non initum quidem, si nunc eos, defendete moliantur , quorum indiscussam 1 cacis - mentibus seeuti sunt utilitatem. Sed miramur, cui eos non pudeat in istorum damnatione de synodo non Aiam causati, cum sciant tot tantosque ponti fitas nulla sinodo fuisse depulsos. Si in istorum resectione aenon inito concilio conqueruntur cognoscant se, cur sumpst non setvato ordine Petrum suscipere; nee examinatum eum, nee cognoscitur recepisse purg tum i de ideo praeter sedis Apostolicae notitiam , non legitimam tibi eius receptionem usurpare voluisse ue ut examinationem ejus de purgationcm posset pro sua
voluntate mentiti l atque eum nec examinatum, ne reciperet omnino purgatum. Quem si revera vellet exa manatum purgatumque recipere, ordinem in ejus exa. natione de receptione potius mi disset, ne via retur magis, quam veraciter posset tute purgare. Sicut ergo ante non prius damnavit, quam de referret,
di posceret Apostolica potestate damnandum i sie
473쪽
N in recipienso mossum servate debuisset, ut prius- A pontificum successione viventium a synodo dis te- quam se ei communione miscet et, pet sedem Apolim retur egistis An de uno doler Aeacio, quod specialilicam posceret examinari eum, de legitima ratione 'nodo non fuerit consulatust cum proprium crimen purgati l cum iacc examinandi aut recipiendi eum Ex suis litteris ipse detexetit, nec auditi debuerit iam hetet ipse pontificium, Ae non nisi pet illius sedis au- sponte eonse sim ; de de tantis pontiscibus catholicis ctoritatem consensumque hoc posset implere, sine cu- non dolet sine ulla discussione seclus1 Qui utique, si
ius auctoritate eum non potuerat ipse damnat et de
cujus principali diligentia, 3e discuti potuit & pura
ri , 5e ad eommunionem convenienter admitti. Cum
enim constet, limpet aut sedis Apostolicae auctoritate huiust nodi personas aut discussas vel esse purgatas 1, aut sie ab altis quibus competebat episcopis absolutas, ut tamen absolutio earum ex sedis Apostolier consensione pendereti ubi utrumque defuit, nec dis si
catholicos nollent eos, quotum communionem Fit
verant, his potius communicare maluissent, quam non communicantes eis dura persecutione depelli. Ecce tanti catholici sacerdotes in hoc ipso se indicant, quid Apostolio sede censuerit cognovisse, constanterque probasse retinendum, quod communionem catholicam reservantes. N eos qui Apostolica sedi communicarent , elegere consortes i S illos, quibus sedes sonem legitimam, nee purgationem ficinam , ae per B Apostolica decreverat minime communicare, usque hoc receptionem fuisse constat indebitam. Si tu abs- ad persecutionis incursus renuere consortes. Certe quaeque mea communione Petrum iudicasti esse catholi- sedes Apostoliea decreverat, Orientalibus episcopiscum, meque despecto tuo eum iure recepisti I quid non innotuisse jactatur. Unde ergo tot tantique pon- causeris, ii illum ego a communione mea, quam tu tisees unum idemque eum sede Apostolica sentientes, voluisti eontemptam, tamquam absque tua notitia vel eamque probanies apta religioni lactosanctae veraque consultari ne repulerim Vis adquiescere 4 meus es. sanxiss e, quae non solum sequenda sibi judicaverunt, Non vis adquiescete non meus es. sui emm mecum sed etiam usque ad persecutionem vitiliter exserenda λ, υ, non es, coatra me est e ct qui nMctim non compit. θ - Ecce habuistis qui Apostolicae constitutionis, de noti- ι. cinero abs te : perrum haereticum fuisse pulas, tum vobis ingererent. de retinendi constantiam mi- an catholicum, an ab haeresi postea esse correctum nistrarent. Si Apostolica sedes misitet, vix ducis aut si haereticum; nullatenus eidem communicare debui- tres dirigere potuerat. Ecce tot pontifices, Apostoliasti, Ae eidem eommunieando, haeretici te manifestum eae sedis scita sectantes, ingerunt vobis notitiam , de est factum fuisse participem, & ejus consequentet ex praebent servandae vetitatis exempla. Qui contra tamhnodi tenore veti mae damnatione constringi. Si ea. C tos claustiis oculos ibidem constitutos, quomodo
tholicum et palam totius dogmatis es de sol, quod Auos vel tres audire possetis 3 Noe ipso sine dubio co- catholicum esse pronuntias. Ae nibalo minus illius edi gnouistis illo, Apostolieae sedi placete, quod vos disitore censetis, si haeterieum fuisse definias, sed postea plicete videbatis. Aut illos ergo sectantini, per quos correxisse praetendas ; eique te purgato communicasse intelligebatis siais Apostolicae voluntatem : aut nihil pronunties. Interim in cujus persona me negligendum est quod de ignorantia velitis obtendere, eum indiciis esse eredidista, caulati non potes quos in hac eadem tantis de talisus abutentes, sedis Apostolicae constitu. te ejus Dersona neglexerim. Deinde cum sine me jus ta, tantis testimoniis praedicantibus, respuere potius non habueris vel absolvendi, vel recipiendi hujusmo- quam recipere maluistis. Numquid omnes isti, quos
di rite personam ; nec purgatum legaliter, nec regu- memoravimus R episcopi, Imperatori mentiti sunt .lariter constat csse. Quam regulariter non acceptam , numquid omnes Imperatotis nomen ex diptychis ab. tam legalitet vim constat esse purgatam i de ideo non stulerunti eum igitur pellerentur, 3e vivis pontisci. jute purgatam, quia legaliter non receptam. Mea bos catholieis successores haeretici creare vir, de non Oc iam Aenim in illum manente sententia , te sine me pontis-o de inferioribus quibosque civitatibus, sed etiam me- ciuiti, ut meam sententiam resolveres, non habente, tropolitani pontifices in catholica jugitet communi. qua potestate vel discussus est, vel quia ais toritate re- ne durantes, Cur compassi non estis tantis fratribusceptus asseritur Ecce interim in his causa vestra nu- vestris 3 cui non adiistis Imperatorem cur non recismia, tat & labitur at & si hae sola suit, prorsus tota sub, si dicausam, de saeodotii miserabilem decolorationem truitur. Sed est assue aliud, quod ad cumulum vestrae continuatis vocibus dessevistis Allegantes numquam nsa lab- convictionis accedat. Quid enim si doceatur, non so- de pontificibus nisi ecclesam iudicasset non esse hu-lum priusquam in ejus communionem venitetis, ne- maiorum legum de talibus ferte sententiam absque eoque tantummodo cum ad ejus communionem veni- clesae principaliter constitutis pontificibus i obsequi itis, sed etiam postea, in haereticorum nihilominus s.lere principes Christianos decretis ec leta, non eum communione guttae: nonne aut per illum apud suam praeponere potestatem 1 episcopis caput subdere principem solitam, non de eorum capitibus iudieare.
hiodo peluti vos communio perveniebat haeretica, aut in haereticam communionem vos ejus commercio transbatis
Docete igitur Petrum Alexandrinum ab Antiocheni Petri umquam eommunione desiisse, Se non usque ad Quibus ecclesiae conciliis, qua synodo pelletentute quid denique commisissent, ut sne ulla discussione terum , tot ecclesiarum praesules pro humano libitu, de diem cum Antiochenus petrus in hae luce versatus ξ saeculatis potestatis arbitrio pellerentur. Inauditos est, individuum utrisque suisse consortium. An dicta .ri estis & Antiochenum Petrum suisse cortectum, euiusque in s nem se non communieasse gloriabatur Aea.
cius Sed quid profuit, quod illi per seipsum communicare non voluit, cum eidem per Alexandrinum Petrum sine ulla se communicare putaret invidia Quid facimus de tot tantisque civitatibus, ex quibus
catholici pontifices sunt repuls 3 Si eatholici subi
gati sunt, cur catholici sunt rejectiὶ Sed evidenter adiparet . quia cum catholici sunt rejecti, non catholici sunt subiostati. Restat ut eatholicis haeretici quicumque successeris. Cui eis temere communicastis 3 Cut
non, ut ista nova facies rerum, de tanta tragoedia de itidis G, , convictos non debere pereelli. Maxime
cum novae causae, Zc nova terum facies appareret, ut
rectores isti plebium repentinis in Honibus, pro
mundandi potentia voluntate, iactis dignitatibus privarentur. Ex nulla veteri causa, ex nullo collegio rerutus , nec participio cujuslibet erroris jam ante clamna.
ti, teneti eos convincique consortes, ut tamquam ex
praeterita definitione iudiearentur obstricti. Et ideo,
quia nullis ante praecedentibus causis retenti essent ; r ejicerentur: incursus qui illa essent, debere momstrati, de eccles assicis legitas, ut semper, oportere consate. Saltem vel pro vestro loco illorum dueeretis G sexus consilendum, formidantes in vobis quod
474쪽
in aliis ereneretis praeter ullum morem violenter ad- A perspiciebatis illos hane tenete constantiam 1 eonse mitti. Si erimine respers erant aliquo, ecclesiastica quenter per illos, & quid nostra des nitio contineret, debuit examinatione cognosci. Taceam 3e ad sedem non Labuistis incertum; & illorum persecutoribo, an . Apostoliem ex more deserti, ne nostra privilegia cu- nuendo, a sedis Apostolica, non ignorantes ejus se rate viatimur satis sit ostendere, quid secundum reis tentiam, consortio retrocellistis. Et adhue dieitis, gulas, Ac patrum canones facere dederetis. praecipue tenorasse vos quid sedes Apostolica censuisset: cum ab cum etiam ipsae leges publieae, ecclesiasticis regulis illis sacerdotibus in catholica fide & commutilone poLobsequentes, tales personas non nisi ab episcopis san. lentibus, non veibis aut litteris, sed personis praesen xerint j icati. Si vero Ae qualibet hareu fuerant im, tibiis, didiceritis universa, & ab eadem vos proprio petiti, tanto magis eos decuit ista cognoscere, qui de judicio separasse videamini. Dicitis etiam Hiiodum secundum religioni, tenorem possent ista discutere, in unius hominis persona Aebutile tractari, quam in& haberent pristinum, ex quo est Christiana religio, damnandis tantis pontificibus catholicis non quis pontificium iudicandi. Aut eatholici enim erant, aut stis. Quibus autem vultis, ut de talium causarum rela. haeretici, de quibus passim illa ludibria gerebantur, dc tione cleuamus catholicis, an haereticis 3 ab omni latiorinia detestanda saeviebant. Si haeretici; prodi, a hareticorum contagione discretis, an haereticorum distuli, de legitime e vinei mollis omnibus debue- communione pollutis ὶ Quis autem non videat illos rant, vel suis consessionabus, vel aliorum vocibus com esse catholicos, de ab omni haeretica pesse prorsus alimsutati. Taceo quia ad nos patetna suetat consuetudine nos, qui propriis urbitas detrus, de in exstitim sunt reserendum, tantumque commoneo quid fieri e mlactat de eos qui superstitibus catholicis sueeesso te, fastio jure convenerat. si vero catholici probaban- fieri ausi sunt, catholicos omnino non esse, seg aut Eu tuti vos, qui non solum in eorum depulsone cessi- inhianos manifestos, aut eorum sectatoribus rem stis, sed etiam subrogatis communicare desesistis, in- muricatores 3 Hae pestis apud eos hodieque perduia dubitantet haeretiei. Qui Aepulsis catholicis teredemti- rat. Siquidem & cum Petro Alexanstino, & eum An bos. non ignorastis causam fidei communionisque cx tiocheno petro, indifferentet ii qui eatholicis siseres tholicae per tantos antistites toto otia patefactam i sed serant communione permixti sunt , de successori , plane seientes volentesque, sine ulla discussione re- utriusque petri hoditque miscentur. His adde etiam tum , sne ulla synodali examinatione, sine ulla se- illos, qui licet eatholicis non succeserint, sed dum ea di, Apostolicae sedis reverentia, assensistis hoereticis; tholici pontisces haberentur, talium se communione libenter habentes patiem terque sinentes, catholicos C iunxerunt. Haec illa mixtura , hae est illa confuso antistites inaudita prius Ee miserabili sorte detruὰ i. qua pet Orientem totum inter catholicam haeretieam mos si a fide integra communioneque catholica mi- que communionem nulla discretio est i immo qui distuletis etrate, ia Apostolicam sedem, secundum scita cerni tentaverit, potius habetur haereticus, persee majorum, & scut semper est factum, referte debui- tione percellitur, exsiliis & affictione multatur. Re R, i sieui de Petro Aleet1ngrino, vel Ae Antiocheno stat ergo, ut in colluvione cunctorum, sicut quisqui, b Petro, de Ioanne, de Paulo fecisse monstratur Aca- ab eadem separatus est, sincera communionis. 3e ideo eius. Sed quoniam noveratis eos eum Apostolica sede catholicus comprobatur r ita quisquis illius detestis sititile, de quid Ales Apostolica sua definitione em- di commercii particeps invenietur, quantum a s seerageret, pet illos tantos ae tales episeopos constat Orientales antistites nullatenus ignorasse; Ae vos catholicaesique apostolicae communioni prodidisse conitarios,& ,b eadem defecisse, eum non illis estis passione con- communione, tantum a catholica atque apostolica stremotus. Nee praetendatqliisquam, quod alicui seis.
tan evidentiori non communicasset vel communieare
videatur haretico. Quid enim juvat, si illi non remo juncti, scit potius persecutoribus eorrum societate con- municet, de his tamen communione jungitur, qui ab nexi. Hi e vobis synodus numquam venit in mentem; D illius non sunt communione divos a Quod si eo um& certe de personis, ut dictuua est, nulla veteri lege nulli communicavit, vel non omnino communicat, tonstricti . Hic nullo consilio, non unius utias, vel hic erit ille si cerae, catholicae, apostolicaeque eom
unius episcopi, sed totius Orientis ecclesias, subiit anti munionis de fidei; alioqui nullo modo poterit itidis
reum .estnim facto sacer fotali eoncilio debere cura. et eis illius mixtionis instatarum vitare eontagium. ri. Sed homines, qui in contrariam partem toto pro. Hoc modo etiam ille vir bonus Acacius Antiocheno posito, de toto tecesseratas affectu, concilia potius Petro , cui se palam non communieare iactabat. petrictissaria etiam studio dcclinastis 1 ne pet eadem tale alios sine ambiguo communicasse detegitur. Neque aliquid censeretur, quo vobis, rebus evidenter ostensis enim ab Omnium, qui Antiocheno petro communica vi legitime confutatis in taleticorum non liceret vG bant, Θnet Acacius communione suspendit. Ae pernite consertium. Quid igitur de ignorantia praetendia hoc quid profuit, quod videri volebat illi palam nonii, , cum per totum Orientem catholieam sdem eom. communicare, cui mr suos comitices subcis vae eom. . Mis.. submunionemove snceram sedi Apostolicae congruen- munionis nectebatut Alexandrino petio communi rem, non solum cognovisse tot pontifices videbatis, cavit Aeacius. sed Aonee advixit Antiochenu, Pe sed etiam usque ad extremum constantissime Aesendis- Ε trus, qui utique post Aeaeianum cum Petto Alexan- se a Si nos non audietatis, quid de sge Ee communi, Arino foedus initum defunctus ostenditur, numquam ne eatholica atque apostolica censetemus illos adspi- Antiocheno petro Alexandrinus Petrus communicare cete debuistis, Ee aut sequi, s credebatis esse catholi- ὰesit. Quia catholicorum continet relatio sacerdo-cos aut apud Apostolieam sedem potius accusare, si tum, ceterorumque in catholica durantium, nee eo seientiam latere potest totius Orientis. Et ut taceam , queus per ipsum Zenonem Impetatorem, qui utique Antiocheno petro, quem introduxerat, de cujus iacerdotium comprobaverat, sne dubio communione remixtus, communicabat Acaciust plurimos Alvetia 'atum urbium praesules possumus demonstrare, qui hus cum Antiocheno petro communicantitas nihilominus communieabat Acacius, fle per illos Antiocheno communicabat consequenter de Petro. Sed haeeredebatis errasse. Quid illos juvat vel suo proposito illam tenuisse sementiam, aut cognoscendo quid sedes Apostolici definiret Aut igitur eollegas & staties de
proximo in conspectu vestro, vel catholicos sequi debuistis; vel impetere, si credebatis etraret nec illis, a quibus nullo diserimine vexabantur, praebere consen sum, donee veritas ex omnibus patencta constaret, Zetegulariter de dis ecclesiastici justeii forma procedolet. sin vero sedis Apostolicae regulam subsequendo,
475쪽
apud Graecos facilis & ineulpabilis putatur esse petia A alimenta susciperent. Sed nuper vir ωctabilis pernis mixtio, apud quos nullaest veri susque discretio ; & noster nobis rationabilitet 1ntimavit, hoc quod in cubcum omnibus leprobis volunt esse communes, in nul- pam venerat se taliter ordinasse, ut universa quae mla monstrantur probitate constare. Hic autem illa est ecclesia supradicta diversorum fuerant oblatione col- Petrus Antiochenus , quem nec per renitentiam ad lata, ad episcopum, aut ad eum cui basilicam de communionem catholicam recipi etiam a sede Ap, taverit, universa pertineant: ita ut ex hoe compendio stolica poposcit Acaeius. Ac per hoc queruntur a no- sarta tecta e esiae procurentur. Et ideo, frater, talis
hi, Acacium fuisse damnatum ; eum hac prosessione Nitimae dispositionis professione suscepta. processi is praemissa, & pet insectos Antiocheni Petri recepta nem supradictae ecclesae te convenit ordinare. eommunione, se doceatur ipse damnasse. Ubi tamm GH ., Rsina ct L oiano episcopis. non solum reus tenetur Aeacius, sed omnes pontifices orientales, qui pati modo in Me eeeidere conra- Ioannesarchidiae nux Falerionensis urbis,merso piat meritoque timili damnatione tenentur obstricti: nem ecclesiae ab eo qui praesulis nomine eensetur esse '' ν nec inde possint ullatenus expediti, nis, dum sum ctam, grandi nobis sireplicatione coinquestus est; ita ut sunt a talibus abstinendo. Nee nos oportet in talibus A se videlicet de loci sui administratione dejecto, itereatis, nisi illis credere, qui aut omnino se sciunt ab 'sibi liberum ad depopulandas facultares aperiret re huius peisdiae neYibus divino beneficio servate 3is. elesae. Nam ministeriis & ornatu pro sua voluntate cietos, aut his qui a perstatum consortio recesserunt. distracto , praedium etiam paternum, quod in alim Nam in perfidorum contagio constitutis, quam figem niam clericorum decessor ejus reliquerat, velut pio pro sincerae communionis testificatione possumus ad . prium suis utilitatibus vindieavit: obviantemque se hibete, qui in sincera communione sunt polluti Nec pradictum archidiaconum, ceterosque complures, Fieorum testimoniis niti pro veritate poterimus, qui im, pariter r amabant, ab ordinibus suis eredidit edici pugnate non verendit sal stati s veritatem. Restat dendos. Et ideo , si acies eatissimi, divinitatis intuitu ut non nis illis credere debeamus, qui ab omni com ecclesiae causam summa attentione trutinantes, omnitagione sunt liberi. veritate discussa, de compertis eira nostris auribus t latione signate , ut perspecta instructione diligenti e
GELA si I PApAE Epis ToLARuM quid fieri debeat censeamus. DECEM FRAC MENTA, Gerasias Iusto ct Supham episeoph. ex eollectione Canonum Caid. Deusdcdit. i
IN ecclesia beati martyris Eleutherii, qua in Histoniensum eivitatis parochia probatur esse e
structa, Iulianum diaconum, si nihil in eo est quod
contra canorum veniat instiruta, presbyteri honoreae tabis i seiturus eum Visitatoris te nomine, non
cardinalis creasse pontiscis. NEM Sabino episeopo. Quartum defensorem glaeonum sbimet consectati
populus Grumentinae eivitatis exposcit. Hunc ergo,s nihil est quod ejus personae pollit opponi, diaconiti
provectione decorabis r ut noverit tamen dilectio tua,noc se delegantibus nobis exsequi Vistatoris Osicio, non potestate proprii sacerdotis. Frater & eoepi opus noster proscuus Salpinae si--.cerdos ecclesi, petitorii nobis insinuatione suggessit, Brumarium isectabilem virum, eum nullis exstanti hos causis servum ecelesae gravissima caede mactasset, tune etiam ad augengam violentiae suae pervicaciam supradictum antistitem gravissimis contumelias affecisse. Et ideo, statici ratissimi, s a vobis admonitus ad judicium vestrum inquistionemque edinvenerit, umtitate discussa, unde tantus superbiae spiritus aut vi lentiae conceptio fluxetit, quidve fuerit quod ponti- sex tanta laceraretur insolentia, nostris auribus relatione smate i aut si sorte simili praesumptione con tempserit, potestatem sbi supradictus pontifex nove. rit esse concessam, quatenus apud judicem provincia atrocium injutiarum quaerat propositione vim dictam.
iasias Mai cs, Serens, ct Ioanni, vi rapis.
inlusia Quirit s. ct Constamina episcopis,
peliae & Petra, ecclesiae Nolanae clerici, contum citer de contra constitutum rebelles, ad comitatum fi lii mei resis putaverunt esse properandum, dicentes sbi vim ruisse generatam, tacito clericatus officio: de auctoritate prometita contra civilitatem redemptis si bi barbatis suprasetiptum episcopum suum glavibus injuriis de dispendii affecerunt. Proinde nocessatium fuit, ut ad eumdem dominum filium meum supradi. Ectus frater noster Selenus episcopus convolareti ostem seque fraude secundum beatitudinem temporum suo rum vit praecellentissimus filius meus Theodoricus rex ad nostrum contumaces cleticos remisi examen.
GAlastas Victari visco . Dudum ae sancta Agathae has lica, quae in Caci,no stando olim noscitur constituta, processionem sub nostra eonsultatione suspenderas , asserens possesso nis Aominum omnia quae illi conserebantur accipere,& stiri usibus applicate nec illic posse ministrorum Dei aliquos ad processionem venite, eum nulla illieini ad humanis legibus incivili temeritate calcatis, Isua. M. Ee revetentia religionis abjecta, vel reclesiastica privilegia calcare contendunt, vel ubi libet in pauperum a iis iapron lite dispendium; nee huiusmodi saltem commo niti convictique nequitiam sopite consentiunt, atque illata sacris rebus cletrimenta sancire; merito divini munctis sunt participatione privandii ut hujus perceptione careant, quod sacrilegis avsbus lia ete de Cpectui. Quapropter Dio sit, qui si a vestrae textus relationis ostendit, non solum Vibonensis e eta ju ra turbare, sed etiam repensare, quod ncquiret agmiserant, respuerami, sacrae communionis arceantur accessu; donee quae divino honori competunt, discant devota mente deferre. Contra quos etiam quidquid publicis legibus agi poterit, minime negligatur. Ut qui utriamque templerunt, utrisque cohibiti, tam sibi. quam celetis pirbeant quod necessaria distiplina potacit exemplum. Caelestinus veto ptes rei fratris flec piscopi nostri sereni, qui contra pontificale judicium , eontraque Apostolicae sedis mandata prorum pens supradictis communionem sacram ministrate praesumpsi i cum non potuerit ignorare sententiam proprii sacerdotisi ab ossicio protinus e esiastico
476쪽
pes latur: ut nullus ecclesae ministroram contra pontificalia instituta venire contendat
Ecelesiastica ministeria, quae unicuique Ris lira ρ- delium devotio deputavit, ad aliam ecclesam nullodi bent surripiente traii serti. Et ideo, si huius sutis portitoris petitio veritate subsilit, cxlicem quem A cessor tuus abstulit, Gelesae cuius fuit restinie sne in teliniisone. 4 Ghiasu, Narassi episcus.
Quia per ambitiones illicitas non pudet quris amecclesiarum sura turbate; ac privilmia, quae metropolitanis vel provincialibus episcopis decrevit anti quitas , temeratia praesumptione pervadere i propter quod etiam communi is apostolicae desiderant tene.
te diseidium, quo scilieri ab ejus auctoritate divis volui impune proprias usurpat1ones exerceant: non respicientes quod aterno judici rationem tam de catholi. cae sincetitatis injuria. quam de tria tionum pras udi cici paternatum non si e perpriuae sint damnationis interitu i diruti Si in hae obstinatione permanierint, caritatem ruam duximus instruendam, nos pati. ter ad metropolitanos vestrae provincia, sive itis. quam contiguae , quae catholicam servant unitatem, magnopere delegasie, ut obriantes episcopos in eadem regione metropolitanus suus debeat ordinate: cumdemque ipsum metropolitanum, s humana morte transerit, non nisi comprovinciales episcopi juxta, sormam veterem studeant ordinare; quatenus quae Voneranda decrevit antiquitas nullus sibimet contra fas
unde supta cap. ηὐConcessci vobis, quem petistis, antistite fratre iam de coepiscopo meo auliano, necessarium suit eodem ad ecclesiam suam mox temisso, ad vos nostra setipta pariter gestinare,quibus agnosceretis eidem si in prae ceptum, ne umquam ordinationes praesumat illicita . Ne bigamum , Ee qui virginem non est sortitus uxo rem, atque illitteratum, vel obnoxium, in aliqua parte corporis debilem, notatumque, naiais omnibus ad sacros ordines permittat acredere. Quod etiam de po, restinis atque incognitis vel expetentibos cavere oebetiit i quia huiusnodi a venerabilibus prohibemur omeli, , ae nihil ex ministeriis atque ornatu, postremo de qliacumque re quam constat ad reclesam pertinere, aruleat in alterum qualibet ratione transferte. Reditus de oblationes fidelium in quatuor partes dividat, quarum sibi unam ipse retineat, alteram cleri cis pro osse torum suorum sedulitate distribuat, fabricis tertiam, quarum rationem divino est redditu tus examini. Sacris quoque ordinibus applicandos hae observatione promoveat, ut jejunio 'iratii, septimi, 3e decimi menss, vespere sabbati, presbyteros atque Aiaconos ordinandos esse cognoscat venerabilis etiam baptismi sacramentum nisi in festivitate paschali 3epentecostes tradere non praesumat, exceptis Vtuta ne laborantibus.
Alia, Celasi Dra episeolas, qui nee ii dori collectione eontinemur . nee censemur esse Decretales, idoneo magia loeo inter epistolas Romanorum Pontificum ederisas esse 1 Tractatum vero geminum eiusdem, alteium de Lupercalibum, alterum ad eisu, Pelagianam h iesim . in sibi inseca patrum, exhibendum esse Gutat raudita. His adde decretum eidem Gelasio tributum a Gratiano, y. Ivi. s. Post quingentos.
GELAsti P Apa To Mus ide anathematis vinculo.
NE sorte, quod solent, dicant, quod s synodua
Clialeedonensis admittitur. Omnia constare Aebeant. quae illic videntur esse deprompta. Aut enim ex toto cam admitti Oportere, aut s ex parte repu- illabilit in , firmam ex toto constare non posse. Cmgnoscant igitur illud secundum scripturas canctas traditioncmque majorum , secundum canones regulac me ecclesiae, pro fide communi, de veritate eat holica & apostolica, pro qua hane fieri sedes Ahossolita
delegavit, factamque firmavit, a tota ecclesa indu bitantet admittit alia autem quae per incompetentem prae1umptionem illie prolata si int, vel potius ventilata, quae sedes Apostolica gerenda nullatenus delegavit, mox a vicariis sedis Apostolicae contradicta, manifestum est; quae sedes Apostolica, etiam petente Marciano principe, nullatenus approbavit; quae praesul ecclesae Constantinopolitanae tunc Anatolius, nec
se praeliimps ille professas est, δe in Apostolie, sedi,
antistitis non negavit posita potestate : quae ideo, si- t dictum est, sedes Apostolica non recepit, quia quae privilegiis universalis ecclesiae contraria probaniatur, nulla ratione sustinet. Quia enim a Quia in libri,
sanctis, quos utique veneramur & smum ur, quo niam quorumdam illic & prosinitates esse seruntur , de scelerausa narrantur, ideo nobis pariter aut ve-
CoriI. Tom. II. netanga sunt, aut sequenda, quia in illis sanctis litabris & venerabilibus continentur Sanctus Ρetrus primu Apostolorum, se existimans novi testamenti gla. tiam piaedicandam, ut a log s vetetis non recederet
institutis, quoedam per smulationem legitur inter Judaeos gentilesque gissile. Numquid ideo aut illa ejus sequenda sunt, qua merito & coapostolus eius facta redarguit, di postea consequenter ipse vitavit, pari terque assumenda sunt cum his, qua sutpote primus Apostolu, salubria praedicavit 3 Numquidnam aut
ejus tecta doctrina eum his, qur humanitus acciderant, repudianda est ; aut illa adhuc imbecillis in sei , tia, oim perfecta ejus suscipienda est doctrina 3 Numquidnam in ipsitum haereticorum libris non multa, quae ad veritatem pertineant, posta releguntur Num quidnam ideo veritas refutanda est, quia illorum lia hes, ubi pravita inest, tesutantur Aut ideo pravi libit se ipiendi sunt eorum, quia vetitas, quae illic inserta est, non negatur Ait apostolus : omnia pro sate i qua bora sunt tenete. scimus apostolum etiam de paganorum libris aliqua posuisse. Numquid ideo etiam cuncta recipienda sunt, quae eiura bis pariter sunt prolata 3 Ipse Apostolus ait multos praeclicatores aliter atque aliter Christum ptaedicare: ubi licet quocumque modo Christum praedicatum oportet admit. ti , tu inen non itio illum morem, quo non recte pridicatum est, non admonet evitate Malos operatios ipse conqueritur, quorum alia refutanda, alia docet esse sectanda. Haec & hujusmodi exempla nos ed cent, & testimonia divina consimant, non omnia
passim a quocumque dicta, vel ubicumque scripta ,
indifferenter accipere t sed retentis bonis, quae noceant refutare. Peccatori homini mors illata est, de
477쪽
tamen homini Jesu Christo mors illata reum fecit es- A nete non potuiti quia in eis, quibus Inficta non sue- se diabolum i quia ubi causa moltis non erat s puta rat, ius manendi penitus non habebat. Ita me in suo peccatum: non debebatut de poena. Sententia praefi- jute vel tramite ullatenus sententia resoluta est i de ea. gitur, vel praesaea es semper eriori. Quae sententia dera in his, qui , inllicta est , permanente, ab his, huic erroti pras xa, numquam omnino resolvetur. qui ab ejus jure discreti sunt, aliena prorsus effecta
Sicut enim, in quantum est ipse error, numquam et- est. Nec in his, salva sui conditione, sas haberet ma- tot esse desilit; se a sententia praefixa numquam re- nengi, quibus inflicta non erat. solverus, quia error, qui agnoscitur esse damnatus, Dixit Dominus,quod in spiritum sanctum peccan. His s. n. de eadem, qua tu manet error, probatur aduri ictus. tibus, nec hie esset nee in suturo saeculo remittendum. Itaque qui in eo errore sunt, sententia erroris obstri- Qnantos autem cognoscimus in Spiritum sanctum M.tii sunt: le quamdiu in eo manent, nullatenus abso- linquentes, sicut haereticos diversos, Arrianos, Euia luti sunt sicut nec ipse, in quo sunt, error absolvi- nomianos, Macedonianos, ad fidem catho cam retur. Ettor mim ipse numquam veniam plomen uir verterres, de hic temissionem sua pereepisse blasphe. sed qui eo veracitet caruerit, atque ab ejus participa- miae. 3e in fututura spem sumpsisse indulgentiae eontione discidit. Quamdiu ergo in eis est, emor damna- B sequendae a Nec ideo non vera est Domini sententia, tionem suam tenet, numquamque resolvitur, quia er- aut putabitur esse ullatenus resoluta , cum circa tales, tot semper porriam meretur. Participes vero eius, aut si hoe esse permaneant, numquam omnino solvenda semper sunt de ejus poenae participes, s in eodem pedi persstat, e flectis autem non talibus, non irrogata. St. 1 late non desinam i aut si ab eodem recesserint, quam eui etiam est consequenter de illud beati Joannis ap alieni facti sunt ab ettote, & ab ejus participatione stoli: Est piscissam ad Martem .' non deo tit oretur pro a. 5 . s.
Aiscreti, tam 3e parnae ejus erunt conlequenter alieni. M. G est precia iam non is mortem e .lis vit oretiar pro
Cui erranti poena praefigitur, quamdiu manm errans, ear est peceatum ad mollem, in eodem peccato ma- eadem poena constringitur si quia errans esse non po- nentibus t est peccatum non ad mortem, ab eodem test sue poena errati. Hae eadem poena perpetua est, peceato recedentibus. Nullum est quippe peccatum , numquamque solvenda, quamdiu errans esse perstit pro quo aut non orct ecclesia rimittendo ; aut quod,
rit. Qui si errans esse destitetit, mena, qua erranti data sibi divinitus potestate. Acsilentitas ab eodem, est pix fixa perpetua . non erranti, id est, alteri esse- non possit absoluere, vel poenitentibus relaxare, cuicto, quam eui pia fixa est, non solum non potest esse δicitur r auritimin .s eruis super terrum, d M a. i. v. perpetua, sed nec esse jam poena. Non est enim ipse C erant oe ine dis e ct Paetim juso eritis stiper rere , cui praefixa est. Erranti enim pia Ma est, non non er- erant solvisa ct iri eri s. In qui scumque omnia sunt, ranti. Quae enim erranti praehxa perpetua cst, & per- quantacumque sint, Ze qualiacumque snti vetata ni-petuo constringit eriantem, non errantem non po- hilo minus eoium manente sint cimtia, quae numquam
test jam tenere. Sit erranti dicta Ate perpetua, si e solvenda esse denuntiatur in eotum tenore consitanti dicta numquam esse solvenda. Manet omnino stens, non etiam ab hoc eodem post recedens. Quod Ee vere, certumque est, quod in ea pia fixum est e nec etiam in Acaesi sentcntia rationabiliter intuendum est potest prorsus absolvi, quamdiu manenti praefixa d in qua etiamsi ei dictum est, mraqviumque sis nΔs hetur erranti. Non erranti autem nec 'una potest es- non est adjectum tamen: etiam si tes puerisi etiamsi ab se, qua non citanti non debetur inserti. Nec muta- errore discessetis: etiamsi praevaticator esse destitetit. . si ..tur illa omnino nee solvitur, quae deiatur erranti. In Quapropter in aperto est ita dictum, numquam sol suo ergo tenore illa praes xa est, in suo iure non potest vendus, sed talis, scilicet, qualis est 3e ligatus, non au. omnino resolui: in non suo tenore, quae esse non po- tem talis effectus, qui scut ligangus non erat, se ab test, jam docetur esse vacuata : de jus illis enitus solutus esse docebatur. Sicut carebar obligatione, cum non habere, ubi causam non habet exsistendi. Plenae obligationi eausa caruisset: se utique absolutus edisia sunt sanctae seripturi tali tma justitiae. Dicitur: μ-υ stetet, quatenus & ipse non neeta cite dictae sententiae Na. - reant peccatores a terra. ita at Mnsm: ut non sint pec- videretur non posse quodammodo jam siluit nam in catores, ut desistant esse peccatotes. In hoc percanI,ut lis effectus, 3e obligatione eatens, sciet absolutust deesse desciant peceatores. Ceterum s prorsus peccato- circa tales praefixa sententia, nullo modo insolubilistes, secundum propheta sententiam, usquequaque de- redderetur. Numqui3 enim misit, quaesivit, expetiit,
petitent, ut substantialitet non subessent: qui salvari de abjectus est a Itaque ipse in se insolubilem fieti esse
IM. ,. potuissent a Redemptore nostro, qui Peniι non Iustis sententiam, qui talis permanere delegit, qualis vetaei Inm. t. i euis. sed precatomes' Vel de quibus dicit Apostolus t ter non posset absolvi: 3c noluit talis esset, circa qua- istis imis in hune miandum peccatores Iatios facere, lem, permanente sententia circa tales, effectum non in talem insolubilis sententia non maneret, qum circa eL sectum non talem, non haberet licentiam permane di. Quo magis , ut dictum est, exemplo atque pericu.lo admoniti, qui eodem tenore sunt constricti, sim-quor ιm primus ego sti ' Et, cum peccatores esse rus, mi si Deus Filiam iis , de cetera hujusmodii Hic revera plurimi etiam substantialiter petierunt peccatores, in peccatis suis utique permanentes veraque in eis sententia dicta permaniit, numquamque resoluta est: & s nare Aebent, ut non tales esse permaneant, quibos semtamen eadem in talibus, quibus praesaea est, perminente perpetua, quodam genere factum est , ut in talibus non usquequaque manentibus, id est . in peccatis suis non usquequaque durantibus , sententia tamen praefixa talius permaneret. Nam de ipsi pereunt: sed esse peccatotes, ut dictum est , non poenaliter, sed temedialiter, quodam de iesi genere petierunt: quodam genere & in ipsis mansit praefixa sententia,
donec permanens eos visceret non esse peccatotes ,
vel peccatores non esse prisceret. Completa est de in
eis sententia, nec quo tenore peracto permanens illa ν. - - .. sententia pereuntibus peceator bus, ita ut non essenturaque peccatores. At ea sam in non peccatoribus nintentia illa non solvenda praefixa est: & esse tales incipiant, qualibus non insolubilis praefixa sententia posse esse solubilis. Quoniam autem effecto non tali, quali non solvenda praefixa sententia est, effecto, inquam,
non tali, potest solubilis esse sententia; quia iam Acaelo, non volenti non talem esse, sicut tali usque in fi nem permanenti, permansit inabsoluta sententiat ita jam non tali esset non volenti, solubilis non potest ecia sententia. Nonne tantos habebat Acacius, qu rum n. g.
exemplum sequi potuisset, antistites, qui in Ephesi prolapsi latrocinio, quolibet modo in consensonem reciderant ptavitatis 1 Utique tamen seis dictum notietat) de perpetuam damnationem ferte potuissent, ni
478쪽
si respistentes, Ee non tales essecti, quales illie facti A tales non pertineret illa sententia, quae non talibus
suetant, damnationemque perpetuam merebantur, re- ptasaea non sumat. Sic etiam de gente I rotum a silvi citra se damnationem, recedentes a perpetuae Deo etiam per Isiam prophetam peremptorie veluti damnationis causa, merui gent quam, qui perstitere, pronuntiatum est a Cluacie oculos eorum. σ Aturis avi, Ista cetera se insoliabilem 1 diderunt. Nihil interest igi- νει oram, in liuentes mn viaiam, ct adicissentes non rur, nihil differt, utrum dicatur, num am sisem audiam, ne quando lareaigunt a ct ossaria cor popas dias, an non dicatur: quia Gesesiastica sententia reos hujus, ne inquam contio κων. o sanem illos. Hic
M praevaricatores Obligat a quia scut ei non potest etiam correctio & emendatio interdicta monstratur. stragari, quod non est 3 ictus numquam solvengus a de resipiscendi quoque spes prorsu; abscingitur. De sed s in eitote pereranserit, insolubilis modis omni- quo tamen populo apostolos Ze ecclesam primitivambos perseverat: nee potes inde, nis non talis effectus, novimus procedisse, & millia hominum una die ba- absolvi: se ciliquam praeiudicare non potest, tametsi ptismate fuisse salvata. Ecce Ac in persissentibus. qua. iam ridictum est numquam esse s luendum, manifesta ratio. lis est illa sententia plomulgata, permansi; nec ad ne monstrante, quia numquam si omnino solvengus, retrectionem prorsus venire sanitatis admisi sunt.
s talis, qualis ligatus est. esse pei sistati vel talis utique a sed adjudicati sunt in sua nequitia depetite i & maiahumquam solventas, qualis est obligatus. Non assim nente divina sententia, non per ipsorum propriam cto autem, etiams respiscat de corrigat, patere pror- emendationem, suoque intellectu vel motu, suaquesus de liberum esse non dubium si, ut non talis ego virtute vel possibilitate e vers sunt, ut sanarentur, .ctus, qualis numquam dictus est esse solvendus, sed sed per gratiam Dei sanati sunt, ut converterentur talis, qualis non est dictus numquam esse solvendus, Ala Gnieriamur. inquit, ct sarum eos, ne sua spo id est , correctus de emendatus, consequenter cotis te, ne suis operibus, quibos utique considebant, nectus de positi solui. Notandum quod quolibet genete cain justitiam sectantes, iustitiae Dei non Acbeant echlasphemantita, in Spiritum sitictum . s respiscant se subiecti ; de suis vitibus eonfidentes, non divinae
de cottigant, de hic eis de in futuro saeculo remitta- se misericordiae illuminationique subsentes. Et ideo tur , nec inge possit Domini notare sententia, quet cit. inhibetur eis superbae praesumptionis effectus, δε ι eam ea tales utique permane tes, permanere Aicta est, non venantar suis intentionibus, suis nisibus, ut putarant citra non tales essectos. Quamdiu autem in hoc ma- ct sanem eos, ne eorum quasi metitis ex propria sanent, tales sunt, qualibus non remittendum esse praefi- cultate venientibus salvatrix gratia datetur, atque itaxum est. Cum autem ab hoc recesserint, non tales ess- gratia jam non esset gratia, si non gratis gata esset imciuntur, qualibus non remittendum esse praedictum metitis, sed merces tamquam metitis restituta. Non
est. Et ideo non talibus effectis potest de hic fle in sis ergo ipse converraniar, Cr sanem eos e sed sanati per Aia. . . tuto saeculo non remitti. Alioquin squod abstὶ stu- gratiam, qualiter ad humilitatem Christi conuertar si, videretur e esia huiusmodi sua reconciliatione tur , agnoleant. Ita in utrisque, hoe est. & in eo peris suseipere. Quia autem frustrari non potest, hoc intel- manentibus in quo talem sententiam pereepetunt; fletem modis omnibus, salva Domini sententia, piadi in salvatis exinde sententia taminica fixa permans ticandum est, quantum ad nos pertinet, omnino posse. 8c tamen illa permanente, se eis mito genere sanitasTalia igitur dictus est Acacius, qualis ligatus est, num introducta est, ut illa sententia non mutata videt quam ese solvendus. Talis usque in sinem ese per- tur e sed eadem perdurante, sanitas non illorum con mansit, talis esse non destitit. Ita talis est hodie, qualis fidentia, sed divino munere proveniret. est dictus. Non talis esse Jam non potesti numquam Quod s haec tentare formidant, nec ad suae pertine igitur talis permanendo, solvendus est: qui s talis esse re cognoscunt modulum potestatis, cui tantum de huis desissetet, nec in non tali permansisset, de numquam manis rebus judicare permissum est, non miam praesese solvendum, quia non talis qualis dictus est, num-D se divinis, quomodo de his, per quos divina ministrati quam esse solvendus, posset absolvi; de non talis num- tur, iudicate praesumunt Fuerint haec ante adventum quam solui terederetide ideo, ut solui posset, accede- Christi, ut quadam figuraliter. adhuc tamen in carnaret. Quod sedes Apostolica non consentit, nec Impeta. libus actionibus consituti, paritet reges exsisterem, de tot imposuit, nec Anatolius usurpavit. Totumque, ut pariter sacerdotes. Quod sanctum Melchisedech fuisse obias i.
dictum est, in sedis Apostolicae positum est potestate. facta prodit historia. Quod in suis quoque diabolus nIta quod firmavit in hoodo sedes Apostolica, hoc ro imitatus est , t utpote qui semper, qudi divino cultuitat obtinuit quod refutavit. habere non potuit fir- convenirent, sbimet tyrannico spiritu via dicate commitatem 1 desola rescindit, quod praeter oldinem com tendit, ut pagani Imperatores, iidcm de maximi pomgregatio synogica putaverat usurpandum: non pro- disces dicerentur. Sed cum ad verum ventum est eum magatrix iteratae sententiae, sed cum Apostolica sede dcm regem atque pontiscem, ultra sbi nec Imperator veteris exsecutrix. Hoc tamen, quod de uno eodem- pontificis nomen imposuit. nee pontifex legale sis i-que homine dictum est, sive tali persistente, qualis gium vindicavit. Quamvis enim membra ipsius, id est, sententiam competenter accepit; sive non tali effecto, veti regia atque ponis scis, secundum participationem de illa sententia, quae non tali non dicta est, absolu- Ε natura, magnifice utrumque in sacra generositatero; de in unaquaque civitate legitur smilitet esse prae sumpsisse dicantur, ut smul regale genus de sacerdo- saeum, de in populo ac gente simul depromptum p tale subsistant: attamen Christus memor fragilitatis , ,... ,. tius, quae in toto orbe portio est. humanae, quod suorum saluti congrueret, dispenta- Idem enim mundus est, qui de periturus est dictus, tione magnifica temperans, se actionibus propitis di de selmo Dei non potest excidere, de in ipso mundo gnitatibusque distinetis offeta potestaris uitiusque dis nihilo minus a pravis intentionibus recedente non crevit; suos volens medicinali humilitate silvati, non promitur. Sic Tyrus, dc Beuios. εe Gaza, de AEgy- humana superbia tutius intercipi ; ut de Christiani
se plus pronuntiata sunt periturae, quas postea per man. Impetatotes pro aeterna vita Pontiscibus indigerent, . . gelium novimus esse salvatas. Perierunt itaque dupli- de Pontisces pro temporalium cursu rerum impetia. ci modo i aut permanentes in eo, quo talem sentenia libus dispositionibus uterentur r quatenus spiritalistiam susceperunt; aut deficientes ab eo, quo tales sum actio a carnalibus dissatet incursibus, de ideo milis a ria...tant, de incipientes esse, quo non tales fuerant i qui. Deo. minime se negotiis saeculiarib Paret: ae vitas est illa praesaea sententia, ut consequenter ad non cissim non ille rebus divinis prasdete videretur, qui
479쪽
31 GELA si I PAPAE TRACTATUS. 93ς
esset negotiis is latibus implicitust ut 8e modestia A ri, 3e se ab et tantium contagio non retraxit. utriusque ordinis curaretur, ne extolleretur utroque Quod igitur eorum potuit de cujusquam errore es suffultus, de competens qualitati s actionum speci, se iudicium, qui nusquam non errasse monstrantur , liter prosesso aptaretur. Qui s omnibus rite colle- de haereticorum smul eatholicorumque confessionectis, satis evidenter ostreditur, a saeculari potestate petmixta, cunctas religionis vetae de s neerae sedes nee ligari prorsus nec solvi posse Pontiscem. Quo turbasse, catholicamque apostolicamque confudisse manifestius approbatur, Alediandrinum Petrum per puritatem Ecce qui reum absolvere potuerunt, qui imperialem tantummodo sententiam nullo modo po- rei prae omnibus docebantur essecti Ecce cum quiquisse prorsus absolvit ubi s ponti seum quoque s
datur a K Qtis, quirimus uirum praecesserit, an suetit subsecutiis. Si subiecutus est, nihilo minus ad id reditur, ut absolutio saeculari potestate praecepta, de principaliter inchoata, valere non possit; ntificuin- B bantur rque secutus assensus, adulationis potius suetit, quam legitima sanctionis. Si prae si, doceatur a quibus, de ubi ille sit gestus, si secundum ecclesae regulam celebratus, si paterna traditione profectus, s majorum more prolatus, s competenti examinatione deia promptus. Ubi procul dubio requirendum est, s synodali congregatione celebratus. quod in receptione damnati, de depulsione catholici, quia nova est causa, fieri de ille eertissimum est i s ad primam se-
. dem, eujus intermat sententiae, qua Pettus tenebatur
obstrictus, secundum ecclesa tegulas est relatum , seadem quae ligavit absolvit: si illa quae ligaverat, non resolvente, immo etiam nesciente, potuisset dissolvi. Chus de absolvendo reo Gnodus fuerat inei a. Si fides 8e communio catholica retinebatur, cur catholiaci pellebantur antistites si eatholici pellebantur amtistites, quomodo non tantummodo haeretici serva- Si haee gesta non sunt, quo more, quo ritu Alexandrinus Petrus praetendi tui absolutus. eum nec a pon.
ii fiet a legitime fle ecclesasticis legibus fuerit expe-gitus , nec a saeculati potestate potuerit praeter ecclosae tramitem prorsus absolvi a sed dicatur solstan εNon Imperator absolvit, sed a pontiscibus poposcit absolvi. Tanto magis poscenti Imperatori a pontificibus fuerat suggetengum , ut si eum legitime vellet absolvi, legitima ecclesiastici tenoris absolutio proveniretire haec omnia, qua superius dicta sunt, seia
eundum ecclesiae tramitem servarentur: praecipue cum r-t- -- - --
de secundi sedis ageretur antistite, nee ab inseriore D vel quidquid illud est in patrimonio ejusdem non qua libet, sed a prima sede iure possit absolvi. Inse- nuere studeat, sed augere. De reditu vero ecelesae, veltior quippe potiorem absolvere non potesti sola ergo oblatione fidelium quatuor saciat portiones, quarum
potior inferiorem convenienter absolvit. Proinde in- unam sbipsi retineat, alteram clericis pro ossetorum
CONIT 1 Tu TA CELAsir PAPAE, quae episcopi in sua ordinatione
accipiunt. stiUM A forum oriunationes Inter alia proh g nfur. Papa ille, clero, ordini, & plebi consistentibus ciVi
tate illa, dilecti mi, siti, in
P Robabilibus desideriis nihil attulimus tarditatis.
Fratrem jam 8e coepiscopum nostrum illum umbit ordinavimus sacerdotem. Cui dedimus in manda tis, ne umquam ordinationes proesumat illicitas i ne bigamum, aut qui virginem non est sortitus urorem, neque illitteratum, vel in qualibet corporis parte vitia. tum, aut raptaenitentem, vel curiae aut cuilibet eo i tioni obnoxium, notatumque, ag sacros ordines per
mittat accedete. Sed s quos hujusnodi sone repererit, non audeat promovere. Afros passam ad ecclesa sticos ordines praetendentes, nulla ratione suscipiat quia aliqui eorum Manichri, aliqui rebaptietati si pius sunt probati. Ministeria, atque omatum eccles
serioris loci pontifices, qui nullatenus se noverant potiorem sibi, sne prima sede se posse resolvere, praecipue quem ejus sententia noverant obligatum, praevaricatoria absolutione potius non illum penitus exuerunt, sed se pravaricatione potius nexuerunt. Ita se tri absolutio ex utroque non constat: quia nec praevaricatoria absolutione rei reum absolvere potuerunt,
suorum sedulitate distribuat: Tettiam pauperibus, de peregrinis: quartam ecclesasticis fabricis nouerit te servangam. De quibus Avino erit redditurus iudieio rationem. Ordinationes vero presbyterorum, seu di eonorum non nis quarti, septimi, Ae deeimi mensum jejuniis. sed Ae ingressu quadragesmali,atque medio, espere sabbati noverit celebrandas. Sacrosancti auia de depulsa undique pontifici hos eatholicis, haeis E tem baptismi sacramentum non nis in Paschali festi
tieisque suppositis, vel his, qui haereticorum tene- vitate, & Pentecoste meminerit esse praebendum , ei hantur communi ne polluti, etiam sacrae religionis eeptis his qui mortis urgentur periculo, ne in aeternum insinceritate polluti, participem suum tam absolve. re nequiverunt, quam ipsi non erant absoluti protrude tam rec fasticae regula praevaricatores , quam sacrosanctae communionis integritatem mac lantes consortio perfidorum, quod de reo smillimo pereant, talibus oportet remediis subveniti. Huic et-so sedis nostrae praecepta servanti devotis animis o sequi vos oportet, ut irreprehensbile placitumque sat eorpus ecesesae, per Christum Dominum n strum, qui vivit de regnat cum Deo Patre omnipo- metunt serte iudicium 3 De catholicis enim pon- tente de Spiritu sancto per omnia saecula saeculorum. tificibus per totum Orientem aut quieumque persti- Amen. Et susscriptio esus. Deus vos incolumes isto
tit, est electus : aut ille restitit, qui consensi erim diat, dilectissimi filii.
480쪽
quo a Lxx. episcopis libri sacri de authentici ab apocryphis sunt discreti sub Gelasio, anno Domini ccccxciv. Asterio atque Praesidio Consulibus.
Orgo librorum ueteris linamenti, quem sancta de catholica Romana suscipit de veneratur ecclesa, digestus a beato Gelasio papa, cum septuaginta episcopis.
Eiodi libet unus. L itici libet unus. Numeti liber urus. Deuter nomii, liber unus. a Iesia Nave liber unus. Iudicum libet unus. Ruth liber unus.. Regnorum libri quatuot. Paralipomenon libri duo. Psalmotum centum quinquaginta liber unus. Solomonis libri tres: Prouerbia, Ecesesiastes, de Cam
Item sapientia liber unus. ς Ecelesasticus libet unus.
Item dordo prophetarum. Esaiae libet unus. Ieremia liber unus.
Citioth, id est. de lamentationibus suis.
Eleehielis liber unus. Disielis liber unus. oseae liber unus. Amos liber unus. Michaeae libet unus. Ioel libet unus. Abdiae liber unus. Ionae libet unus. Nahum liber unus. Habaeue liber unus.
Sophoniae libet unus. Aggai liber unus. Zachariae liber unus. Malachiae liber unus. Item orgo historiarum. Job liber unus et ab .dias omissus. Tobiae liber unus.. Esdrae libet unus. t Esther liber unus. audith liber unus. Machabrotum g liber unus. Ium aias scripturarum nisi re erit e sum χι ii Evangeliorum libri quatuor.
secundum Matthaeum liber unus. Secundum Marcum libet unus. Secundum Lucam libet unus. Seeundum Ioannem liber unus. Actuum Apostolorum libet unus.
Epistola pauli apostoli numero xiv. Ad Romanox epistola una.' Ad Co inthios epistolae duae. Ad Galatas epistola una. Ad Thessalonicenses epistola dun/d Ephesios epitata una. Ad philipnenses epistola una. Ad Colouenses epistola una. AA Timotheum epistola duae. Ag Titum epistola una. Ad Philemonem epistola una. Ad Hebraeos epistola una. Item Apoealypsis Ioannis libet unus. Item canonicae epistolae numero septem. - Ireobi apostoli epistola una. ' Petri apostoli epistolae dua. o oannis apostoli epistolae tres. otidae Z uotis apostoli epistola una.
eum septuaginta episcopis habitum, de apocryphis scripturis. t recipietia a
Post has omnes propheticas, evangelicas, atque apostolicis scripturas, quariis ecclaira catholici per gratiam Dei fundata est, illud etiam intima timc putamus, quod quamvis universa per orbem b eatho. siex eccletiae unus thalamus Christi si sie, eeclesiae unus thalamus Christi sit sancta tamen Romana eatholica & apostolica ecclesia η nullis syno. . suis
dicis constitutis ecteris ecclesiis prat ira est, sed eu,n- :Σ
geliea voce Domini de Salvatoris nostri primatum ob tinuit es pereus, inquientis, O super hise Di am ais eas reci si m mea . ct portae Heri non prae I M. is , h, i a resus ea e ct tibi dabo elabes rum cati m. aeum rue ligaveris super terram, erunt tuaru O p a. - Miri talis; o quiscamne sameris super terram, erunt
Cuid data est etiam societas beatissimi pauli apostoli vasis electionisi qui non diverso, sicut haletici M. Pitiunt, sed uno tempore, uno eodemque die, gloso. it. Σ
D sa morte eum petro in urbe Roma, sub Caesare Nero wVLLAM. Magoni Zans, coronatus est, fle pariter subradictim di s Μ-- sanes,m Romanam ecclesiam Christo Domino Onsectatum, talemque omnibus urbibus in uniψerso . a mundo sua praesentia atque venerando triumpho praeis tulerunt. Est ergo prima Ρetri apostoli sedes Romana eccle. -a vis sta, Non habens maculam neque rua , me asiqvicit '
Seeunda autem sedes, apud Alexandriam beati potti nomine a Marco eius discipulo Ze evangelista con sectata est. Ipseque a Petro apostolo in AEgyptum directus, vel ira veritatis praedicavit, de gloriosum