Institutiones linguae Syriacae, Assyriacae atque Thalmudicae, vnà cum Aethiopicae, atque Arabicae collatione. Addita est ad calcem, Noui Testamenti multorum locorum historica enarratio. ... Angelo Caninio Anglarensi authore

141쪽

Vςrissimum esse fatebuntii, sesu, 'S' Vδ qui id sequimur huius loci dificultatem s n

bis hodie. Porro cum Matthaei interpresbouem α

142쪽

ss O NOVAE s Y R. Nomina enim, quae a participiis deducuntur,a tam in no fiunt, ut ουεια, &ουαωδες ab ου', non ab Δ,neque n.

QIanuis igitur demus ab ουωα dici posse , ut 'μαρυς ab ho significatus ipse verbi Syriaci,quo Christus usus est, repugnat. Porro Graecos scripturae interpretes noua multa excudisse vocabula, nemo, qui eorum scriptae uoluerit, inficiabitur. Ea enim est vis Hebraici& Syriaci sermonis, ut linguae Graeca: ubertas atque seli citas, inopiam suam agnoscere,&noua fingere nomina cohatur. Quod secisse ostendimus Lucam in. Quinetiam Septuaginta pleraque innovarunt, ut illa inibi ,ἀ-τ Ν,& ορ-θρίω quae si Latine uno verbo reddas, licendum erit, inauriculare,audificare, & mania care : quae durissima essent, cum usitatiora sint, praebcreaureis, nunciare, &mane surgere : non minus duriter illa Graecas aureis seriunt. Alia multa afferre possem, quae domi illorum nata sunt. Caeterum quomodo intelligendum sit, Panem nostrum crastinsida nobis hodie Theologis expedendum relinquemus: nos certe sententiam ex antitheto elegantissimam esse cernimus. Verum nostro officio satisfactum esse credimus: s quod intelligere potuimus e ratione linguarum, quarum si cognitio nem aliquam nobis tribuamus,lure id nostro facere via deamur, cum in iis totam pene aetatem contriuerimus id candide in medium proferamus. Tum magnorum erit Theologorum, sentetiam,quae certe impia non est, cum authorem habeat Hieronymum, exponere.

Vt enim in Ecclesiae incunabulis alicteste Paulo i. Cor. 1 . loquebantur linguis, alii prophetabant atque interpretabantur , quod munus longer est praeclarius atque utilius: nec alii aliis inuidebant.Sic cum in ultis prophe

143쪽

tandi & interpretandi sacras literas scientiam concedamus , nemo nostris studiis, quae ad pereprinam linguarum illustrationem, &sacrarum literarii aliquod emo lumentum spectant, obloqui aut obstrepere debet. Si quis tamen sententiam nostram audire cupiat, hoc modo intelligi non impie nec incommode posse existimo. Iusserat Christus nequis de crastinis esset solicitus, cucuique diei sufficiat malitia sua: tum quod ea cura animos maxime a pietatis cogitatione avocet atque abducat. Cum enim constet auaritia omnium sere vitiorum procreatricem atque altricem esse: si quis crastina curare

non stulte,sed pie desierit,is prosecto paruo contentus, cupiditatibus omnibus ableFatis, totum se pietatis culturae dedet: quod ardetissime suis optat Christus.Verum quoniam humana imbecillitas sibi semper timet,& deteriora auguratur, praecipit Christus ut patre rogemus, qui nostrae infirmitati prospiciat,nobisq; pridie praebeati quantum sufficere possit postridie. Panis enim nomine, cibus omnis necessarius Hebraice significatur. Id mirifice cum veteris Testamenti fgura consentit. Vt enim Exod .i6. Deus Israeliticum populum insolitudine Manna septimo die colligere vetuit sed ne fame periret, sexto die, qui dicitur , vel praeparatio, duplam mesura, quae ad biduum satis esset,sumere permisit.Vt etiam Leui. as. septimo anno, quod est sabbatusabbathon Dei, agros seri, & vineas putari, ac denique

terram coli vetuit:sexto tamen anno tantam reru ube

tatem pollicitus est, ut toto triennio affatim ali omnes possent. Vt postremo post septimam annorum hebdomadem, cum Iobilaeus celebratur,quiescere omnes ius sit, terramque coli, ac fructus sua sponte nascentes legi interdixit.

144쪽

s7 NOVI TEsTA M. interdixit.Tum eos omnes,qui ob aes alienum nexiante Iobit eum fuerant,liberari:pauperes & obaeratos, qui sua bona vendiderant, in antiquas possessiones redire ii perauit. Sic fideles suos optat Christus, dum mortale corpus circunserunt, quasi sabbatum quietis,& Iobilarum libertatis assidue expectent, in paralceue perpetua esse:vtpostridie singulorum dierum quiescendum esse sperent: ne rerum suturarum cura a pietatis continenti meditatione avocentur.Quod etiam Pythagoras suo symbolo praecepit,G GLη σαυδ 34 α εχ mempe ut semper sarcinulas compositas habeamus . Rogemus igitur omnes quotidie Patrcm,ut nostrae imbecillitatis misertus, pane nostrum crastinum det nobis hodie:aliaque omniaDei Opt. max. prouidentiae committentes, eum solum spe

remus, qui Christi filii sui meritis post diuturnam ser

uitutem, aerumnosamque paupertatem,tamia inque aduentante Iobitato, liberali nos asserat causa manu ,atque in antiquam canestis Ierusalem mittat possessionem.