Pet. Godofredi ... Annotamenta in tractatus primi libri Iustiniani Codicis, De haereticis, Ne S. Baptisma iteretur, De apostatis, Nemini licere signum &c

91쪽

εῖ DE HAERET ICIS illi scilicet haereat etiam admonitLin iis enim

maxime moralibM quae βιnt luminis naturatio in quibus etiam non admoniti peccaret Praesumi foro conscientia tenerentur admoniti omnino hoc eodem iure censentur, Pt docer

sumitur in illis i norantia i non probetur sci

tia hetresii. praecΨης cum receptatio hit per Ie bona laudabilis admodum: quia natura internos coniunctionem quandam constituit : nec hominis Pocabulo digni sentiqui eam non ex animo praestant peregrino praecipue Gegenti quod ius hospitalitatis scilicet maximi ο-

tim facitam est, non solum in peculiari illo po

pulo Dei coelecti manna enutrito, derumetia apud Ethnicos, di multis constat, a Quando notat paraphrastes Hesiodi ιn primo operu.eesset illa atqui nihilominus cessat illa ignorantiae pra- praesuptio.Dmptio notorio, fama publicato, in

92쪽

a M'. 8.atque ita huc maxime pertinet quod Beu Syra Hebraeus in sententus moralibus inquit bonum malo ne facias βιnc malum noeueniet tibi. Amdlier habet IIborat is ad Daemon. d haec satis erisimile est,ius cano Recepta-nicum dictione receptatoris vum, νον qμ si in spequentaliua,hoc es, )t plures receptionei intelligi de deret ed)t de deret quidem aliquem tuta tra iam.l. Fulcinius. . latitare quib.ex causis pol Lea s eritque illud animaduertendum, dipro modosautionis culpae,poena seu popnitentia fatuatur siue leuius siue grauius

storem Edri pesse facere Pt monitim flatim nimius.

93쪽

γo DE HAERETICI scapiatur etiam clericis fautor.ex quo notare

ea uidi. bonam telam pro amico forte in hac faution m laps:)r si monitus adire iudicem noluerit,mox eius decreto capiatur, G inde persinus aequo animostis furitionem offerat inquisitori. nes monitus per annum sui line-as,heocli excomm uicationem, Peluti haereticus iu- fautor ut dicetur. quod uis est expressum de elusinodi Udi adus. in ant. authen.credentes.inseo. iuxta hoc quidem intelligendwm puto cap. si aduersim eo.in antiqv. demonstrante G texi i ipso cum ait plus timeri solere quod specialiter iniungitur: dide ibi Pan. O lin. DPacen. in suo tractatu. cap. ss.

purgare,negligunt haeretica prauitate. tales

certe defensores dici possunt, riser sit

Archidia.m c. quicunque de haeriin 6. quorum paena exprimitur autheu eq. C.exco. Pero dominus eo.tit.in antiq. simile erit quod de episcopo legitur in eo ipse ca. e Communic. . Polumus. ωndeisque sciendum

ent crimen haeresis hoc iure ciuili Pltimo esse

94쪽

xnere ecclesiasicum quidem quantum ad cle, risum attinetiat quantum ad laicum attinet Crime hq- quodammodo milium,ita di de eo cognoscato iudicet praeses prouinciae cum episcopo,)t tim merὰ

sunt textus cum suis glosiis in aurb. de san-ciiij epis p. siquis contra ad in auth. Eis ui '' Pt clericiapud propri episcop. se dero ecclesia licum. in auth. de mauissi prinC.,neque occasione. qui textus in hac re praecipuus, quondam totus G Graece . Latine ediatus , nunc nec Graece nec Latine fatis inte-Haeresis Iuger legitur, des emendarin, ait apparet porris ξιν pocteriori equesummi ecclesiae praesidusn- ori planectione,claristima mittam alia ode haereticis defenseribus,receptatoribus,fautoribus, generaliter de quibuscunque pro crimine haeresis imperitis , debere omnino cognoscere Istatuere iudice ecclesiasticu, episcopu,sive

inquisitorem fidei,non autem dominos teporales, nisi Mad Pnius eoru mandatu cauetur1pecialiter in c. linquisitionis. de haer. in 6.que male cauatur no receptu ιn Fracia quida adt docet ibi Nico Berer. quaquam nihilomia fanistatuniis adustatis ecclesiae praeceptismbim ex an

mo recederes, illis, ob ἱdque principis dudude ea re ituta aduersantes ac inde, det maxi-

f. iij.

95쪽

1 D E HAE R ET I C I sme cum hocpiane scandalo seu commotione quapia,aut etiam blasphemia grandi r ut implicita,maxime securitatem publicam qua fundamento bidei religionis inuiο- latae innititur iaderes laici, taquamsta na tic rebelles,sacrilegi, seditisse, el ira

simul cum haeresi ei modi blasphemimi impudentes:atquesic iam a iudici, e

clesiasici necesitate, onere, occupatione magos quam potestate oe iuri dii liane, H, ipsc 'visistri ,σpud nos qui regius simus ma-eys quodammodo praesidalis, ac magis sistx-xu , quam praesidalis exempti, quamprimum elex inquisitionibus per ecclesiactitassaritis triles omnino duntaxat apparentia praeside

prouinciae iure nosra distranguutur, ac certe comunt, i satis probat ν c. circumcelliones. 23.q. s. damnato.adsit eo. I.de cri acri

a Budaeo tradita interpretatione. trarita. de sediti ins auth. Pt nou luxuri coni. nai.C. statuimus de maledi.c.accusatus sane αμ-

96쪽

AVT N. SI VERO DOM. 73 si alias existit O concurrit cum haeresitu non dulgatis ecclesiae praeceptionibι sete, ita egente imprimis ecclesiolici cis declaratione quada cantata, edi comotis publica cocurrere in hoc cu ecclesiastico iudicis praesidis prouinciae districtione, atque

quide obtinere notata in d. . neque occasione concurrae auth. de matris.nec non in Li.I. de cri.sacri

hoc eodem textu illud est intelligendum et saluum tamen stius domino principali.)ndesi rex noster tale quoddam regnum sic acquirere licet quo adsum hoc regnum n minem agnoscat in temporalibus superiorem

97쪽

quo ac ιο, eum agnosceret, que rex iu ae

insidelis agnoscebat. in quo notata ad Lybrima 'o numiec ins sicque quilibet Chia is quiliasianus potes recuperaresbi )rbes O castraitheus. pr/'CipμChristiani detera per hae, Eti e terra cos, bι illeprinceps Adelis negliges esset iurecuperadis ut tradit Card. lex. in ἀιligeri per enerabile. quisl nr legit.ex Aeriebabhae Rofato bla, que nobis nuc no ticuit Πνidere. in hoc es hic ipse textus planu .in quem item de quodscripsimim in l. quicunque. i .eo. ZEx QVINTA.

multi haeretici alde noti sue)etexo.quidam.24.q. s. etiuim Ox hoc se etiam textu pω rimoruitem nomina exprimulur,haud cognitu dei repertu alibi facilia. primum quia semiania dem Semiarrianos commeminis 5b.de haeresibus B. Ioann. Damascenus cribens haereticos esse,qui Chri tum, si Deum fatentur, immen etiam creaturam disiimulanter dicunt,

similiterque spiritu an tum porro scMacedoniani a Macedonio aurere,iuxta m lege 'ses rem qua haereti os ab autore haereses.

Arrianiqur. Macedoniani.

98쪽

ZEN QUINTA. cuius dicuntur,nominari νult didZiprimum,

burg n cathalogo haereticorum, quodicilicet spmrm sanrito aduersentur pugnet quodamodo adversm spiritu nectum, G ipsum negant esseDeu. qui in Nicea Bithiniae danati sunt Cosatinopolitana sequere nodo,ese pre sim notari sicuti h cuneumatomach idesta iritui res lentes, νr habet Caynodorus trip .hist v. s.ca. I. li. 9.C. q. de quibus B. Io. Dama c.Pneumaromachi inquis id es cum piritu bestantes,au spiritus hostes, Macedoniano Diritus hocte nominati sunt.

hi de Chrijsο reciesentiuC piritu autem Contumeliis dexant .eum enim ita creatu ui se asserunt, ut a diuinitaleprodiisse negent, aut potius eum dicant per actionem improprie creatum, cum ex sola di copercit alut

quae apta sit ad procreandam sane litatem. a quibus orti sunt j qui Montani docantur. qui Montanisae dicuntur,a Montano, de Montani- quo adhuc ins a. dein Sebatianos esse,qui uatiani dictitur aNouato cognitissmo Nouatiani retico ipse textus huim legis indicat . atqui

99쪽

τό DE HAERETICIS. γnde dictisint Sebatiani non ita protinus apparet,nec pasiim haec Oxaurillismilure- .peritur.sed certe Bembardus Lucemburgen-D Sebarianos haereticos memorat,aiens,eiu dem dicitis ab ino deMessalianorum princiatibus,qui nuncupabatur Sebis hos obseruatores somniorum esse, labores manuum refugientes, sacramentum eucharisiae con- remnentes . nec dubium eos aliud quoddam caco daemonicum amplexos. )nde euth1 -

siauae,id est sacrificatores,atque orantes dicitis sunt, tol idere historiae tripertitae lib. 7. cap. II. apud B. Ioannem Damascenum multa de iuscribentem. de quibus adhuc infra.Docet quoque Lucembur. Sabbatianos d

si iis, ' irim . quodam Sabbatio,qui ea D Eus esset Chrissianus retinebat sectam,atque alteros ab auo Sabbatis quodam . Et de primo mentionem D Zam inuenio triperibist. libr. 9. p. 37. Obbr. Ita cap. . bi apposite Nouatianae se fouectus,eam diuisisse, Os quacium suorum ordinatus episcopus dicitur, inde Sabbatianorumsecta. νnde Pide ne hisini dicendi Sabbatiani.de altero Pero memoria agitur eiusdem historia lib.Ia. cap. l. 'bi is dicitur dejuncto barba Arrianorum

100쪽

scopo, Ioannis Euaneelistae auditore Pol carpi condiscipulo. de quo multa Eusebius eo clesiasticae hi toria lib. s.cap. 9.quem tameo Alphonsia Caser. antibaeresum lib.I.-nuit errori suo renuntiasse, Ioan.Pιωσ in apologia sua q. 7scribit et imprudentem inerrare decessi ste, . canonixatum ab ecclesia esse. nde propius ab errore, non in haeresim que ab autore probato , qui illum omnino amplexisunt heretici Chitia tae sunt dicti, Chiliastae. quodpost mire annos Christum denuo in camne cum electis regnaturum Iudaice arbitraretur, e B. meron . ac Trithemius referunt. Iucemburg.autem in sua haereticorum nome-

clatura,Papianistas ait esse des EaManichaeorum ponentiu principia duo.Deinceps PhrI Phryges. ges ac Pepuratae sidem identur ex hoc ipse rextu, qui Montanisae dicti sunto Priscil- Caiu=hirtianistae hos Tertullianus secutam Phryga3, in

Cataphrygas caeteri docant. quorum autores fuerunt Montanus tanquam paraclitus,

duae prophetissae ipsius Prisca Maximilia. hu nomen Phrygia prouincia dedit, quia