장음표시 사용
111쪽
ν6 DY HAERETICIS. 3ude dicti simi Sebatiani non ita protinio apparet,nec pasiim haec Ox auri , similis V
peritur ed certe Bemhar Lucemburgensis Sebarianos haereticos memorat,aiens, uiadem di tis ab Pno deMessalianorum princiapibus,qui nuncupabatur Sebas m hos obfer uatores somniorum esse, labores manuum refugientes Osacramentum eucharisiae contemnentes . nec dubium eos aliud quoddam cacodaemonicum amplexos. euth1
Iiolae,id e acrificatores,atque orantes di tisunt te,ὶ idere historiae tripertitae lib. 7.
cap. II. apud B. Ioannem Damascenum multa de iis scribentem. de quibus adhuc infra.Docet quoque Lucembur. Sabbatianos d Elas. nos quidem a quodam Sabbatis,qui cu faritas esset Chrissianus retinebat ieritam,atque alteros ab alio Sabbatis quodam . Et de primo mentionem D Tam inuenio triperihist. libr.9.cap. 37. O bbr. II. cap. I. bi appositis
Nouatianae feci factus,eam diuisisse, Os
quacium suorum ordinatus episcopus ditatur, inde Sabbatianorum secta.)nde dide ne hisint dicendi Sabbatiani.de altero Pero memoria agitur eiusdem historiae lib.Ia. cap. . 'bi is dicitur defuncto barba Arrianormn
112쪽
episcopo ordinatus eius loco. Porrὁ Papiam-sae diculurfrsu a Papia meropolitano episcopo, Ioannu Euangelistae auditore Polucarpi conriscipulo. de quo multa Eusebius ec elesiasticae hii toriae lib. s. p. agit.quem tameo Alphonsus Caser. antibaeresum liba .-nuit errori suo renuntiasse, , Ioan.Picus in apologia sua cy. 7scribit et imprudentem inerrare decessi ste, . canonisatum ab ecclesia esse.)nde propius ab errore, non in haeresim sue ab autore probato , qui istum omnino amplexis ut heretici Chiliactae sunt di Ei, CEiliastae. quodpost mire annos Christum denuo in camne cum eis Tu regnaturum Iudaice arbitrar tur, t B. meron . ac Trithemius referunt. Lucembu .autem in sua haereticorum nome
clatura,Papianistas ait esse deseri&Manichae' orum ponentiu principia duo.Deinceps Pho Phryges. ges ac Pepu Utis iidem identur ex hoc ipse rextu, qui Montanistae diciti sunt, Priscil- Cataphirtianistae hos Tertullianus pecudum Phryga , g
Cataphrygas caeteri )ocant. quorum autores fuerunt Montanus tanquam paraclitus,
duae prophetissa ipsius Prisca Maximi a. O bu nomen Phogia prouincia dedit, quia
113쪽
ptias profornicatiombus habueraut: Meddixerunt ea permisisse apostolum Paulum,oma ex parte sciebar ex parte prophetabat: nec dum denisse in eo quod perfectum est in Montano γ prophetis eius oesic ad - uentum spiritussanem a domino promissum
insportu quam in apostolis redditum insaniuerunt: sacramenta item habuerunt f.-Pepuzitae. bis Pepuritaesiae Pepuasiani a vetapu. ciuitateseu Pilia Pocantur, in qua n pe Montanus praedi Fae mulieres xerunt: quam ideo Hierusalem ocant. γ ω- demscilicet, quae Phryges fecerunt crame ra .apud quos mulieres facerdotio honorabantur : quoniam putabant in ea ciuitate, Quintistae Pri cistae mulieribus eoru Chri-
ni. Qinti ani,inab hac forte primὐmpti dili a ' ργο μη fui de omnium . histri terrenarum opinionum luto multiplicem sibi fecem commiscuerunt,)t soli totum biberent
quicquid alij exparte gustassent. nihil est e
nim sordiu in quorucunque sensibus impiorum,quod non in hoc dogma consuxerit. δε-nique si niuers haereses, quae ante Prisi, esiue etiam inde Priscilliani Pulgati tempus
114쪽
exortae sunt , diligentius retra lentur,nullus pene inuenietur error, de quo non traxerit impietas inta contagium, di late docet S. Leoepi tota 7 i. bi cap.I6. exprimit horum cum Manicheu qui ad imusicelerum peruenisse hoc textu dicunturo tam foederata esse 'corda, vi solis nominibus discretisacrilegiis βιis inueniantur amisi.PraetereaMarcianistas nemo non nouit dici a Marcione, de quo Marrioni multa B.D. Damascenus, que Tertullian. φ scribit, poenitentia professi morte occupatuesse. t ersunt his proximi nomine dicitiarcitae a Marco, qui cum Colarbas Christum Milesim
nisi quod aliter coiugationes atque Ogdoadas docebat, i habet d. Damasce. Adhaec Boseboritae parsManichalcifuroris inseo l. e. diacti, ab aliquibus esse tradiιtur, qui et Gnosici Gnostici. haeretici noti, orti a Nicolaitu ipsis nuignotu ,a Nicolao Pno ex septe diaconis,quos i rapsoli ordinauerat: qui a/el Pt odiiι aduer- secta elamusia xore conceptu expleret, Pel deasti eius sensui-
culpa sepurgaret ea qui eret Pis imisit.
115쪽
8o DE HAERETICI sobscoeniu haereticin exorsas a sua, quidem
pulcherrima, ores fecit communes. quasi vos Osirepraestaret dogma Platonis:quod ipse Ethnicus improbat Aristoteles, O m-des Persae coarguerunt in suo Cabade . qui cuistis imperitans legem tulisset, Pt omnes fue
mina communes essent, a multitudine pratinus in gente captus in Pincula coniectus est; t rerutit Procopius lia.de belli Persico. quamquam Nicolaum istum inepto comm D excusare doluit Polydori de inuentor . rerutib. 8.cap. q.hos alij putant ortos a Ca Carpocra-pocrate. )ndeor Carpocratiani non ignotis
Palliani. hos non usto proditi sunt, Messaliam qui Euchetae Ualbani,)t habet B. ugustinus, m E ..i ' chelae , ac Enrhoiastae Pocat unc id est rates sacrisicatores, i habet CasiisLirip. bist praed. lib. 7. p.rr.propius dixeris num ' ne astitatos , aut insanientes. bacchantes. quibus appellationibus notarisent ab eis qui haeresis nomen in Graeciam transtulerunt,inquitDamasienus.nempe quoi emperorandudieant, ev ad omnia si icere . orationem. Michael quoque Psellus libri de daemonibus euchetas gnosticos dicit, i daemonia toto concipiant
116쪽
trare: ouem re enim rie quo pasius est saluator, γ peresaturum in locum ona cumpu-
emis sibi notis,oe post quaedam sacra extin- ritu luminibvi mi tim coire, spue cum forore, silue cum Aliasue alia monoque rusta mense reuerti, puella que accersere , infantes iam natos ab his euellere,perque torum corpus pueros circuncidere, m circunfusio sanguine phialas implere, corpora cremare, cinerem cum sanguine miscere, caeterum hoc condiamento epulas pocula condire,tum δεια inter se tum aliorum clam quorumcunque posisunt, ex timantes hocsacrisici, alimenti genere,ranquam maxime profano,chara Terediuinum nobis impressιm daemonia procul arcentem penitus aboleri, ita daemonia tiberius ingredi, adeo execrandi sacrificatores sunt, per omnia infanι, νnde nimirμmhθουσιάςia dicendi .item Audeam ab Audeo Audeant. diecti putantur,natione Syro: quifame intelligens quod scriptum est: Faciamus homine ad imaginem oe similitudinem nostram:humanam formam putauit habere diuinitatem, corporu partibus esse distin lam, diuinae scripturae nequaquam pensum respiciens,quo
117쪽
la DE HAERETICIS I epe diuinis operationibus humanorum me-brorum nomina circumponit:quoniam qui Deilisubtiliora intelligere nequeunt, per haec Dei prouidentiam magis aenosci, diis iapsit ex Theodorito Casiisdorus praedicto hiasoria tripartitae loco , dbi alios istius e rores refert: pariter D. Damasic. istudque quod nostri teporis haereticis familiare es,danarefacile episcopos, quodsint diuites aliis de causis. qui priore haeresim amplexi Anthropo sent ab ea dicti sent Antropomorphitae,haere
sM.siue hydroparastatvic t habet cos tutio Iecunda nouellarum legum Theodosii Aut so dei coniicere licet ex ipse nomine fuisse, quos quarios quia aquam selam offerret in calice fac mentiruppellat Isdorus, aut quos
narrat Augu tinus negasse aquam a Deo creatam,aut qui hoc eodem rextu dicuntura ditatu terpentis Ophitae. am υδρος Graeced , dicitur id est serpes, inde marmors pentis modo maculatu cotra tritas serpetis ales Ophires rese Diosioride b.s.ca.93. ex eo costructa thermae fama tenui caln
118쪽
terum illu cultum serpentis a Nicotiitis siue Gnosiicis deduxerut Ophitae. γ colubru qui decepit Meua Chrisu arbitrari seunt. habueruntque Peru colubrum que nutriebatnerabatur miris quibus a superstitionibus sacristas.quae refert B. sugs. qmu Origenes tib. 6.cotra Ceseum Ophianos dicit irreligio- obvses impios,qui exserpente humanae naturae infestissimo perhorre ο, tauquam ipsino homines Quibus est ipse inferior sed te serpetes gloriae ducunt, quod Ophiani, hoc est serpyini dicatur, Euphraten nescio que disciplinae huius scelestioris autore Larisantes.Item
119쪽
gust. adhuc presbyter necdu episcopus Hippouae deuicit, Pr latius retulit Psidonius iudita ipsius Augu. c. 6- quo extat liber inter vera quHini qui inscribitur,contra
Fortunatu quenda presbyteruManichaeorum.
de eo plura legere est apud eunde Augu. tum Fortunatianus Afer squiliensis σθω- Mareellii pim Liberium Romanae Pisis episcopum profri ad exilium pergentem primin Olicitauit, ac fregit, ad subscriptionem haereseos compulit,)ti scripsit B.Hieronym. Marcelliani quoque dicti didentur a Marcellina quadam socias Ea Carpocratis praedicti,quae colebat imagines quidem Iesu , Pauli, at que --
meri simul, Uthagorae,adorando, incensumque ponendo, is scripsit B. Nu tinus. aut certe a Marcello Ancyrae Galgariae PVbis ciue Pt aitDamasimm seu epi poc)t ha- Engratiste bet Hieronymus qui Sabestianae haeresis no- Tatiam. DEEm,eius tamen innoxius per dideri Oluit exinde Engrati seu -- gratite, Tatiani dicuntur, a Tatio , aue Tatiano rhetore, qui eam nonam haeresim co-didit εγκροσιτων c ti scripsit E. Hieron mus hoc est continentium: nempe damnans
nuptias, οmvino pares fornicationibus fa
120쪽
ciens, in cibis delirans similiter . quanquam iphanius Tatianos, Encraritas ita discernit, tEncratitas Tatianischismaticos dicant. Damascenus autem Tatianos a Tatiano distis ait, qui decreta Marcionis secu tus etiam quaedam propria addidit, idii quereliquias quasdam esseEncratiras, qui nuptiabdamr mr eoque sathanae esse aiunt, οmve rerum animatarum qum improbant udibis3 similes Iuni Apotadsitae c)t B. Aura tinus scribit seu vota lici tDamascenus habet id est,secreti vel fele in tantum enim apota Elicos,idenisecretos ab aliis recipi ut.accedui ad Encratiraue,sed tamen alia quaedam diuer-s sentiu . Denique Sacraphoros hoc tantum sacropho in rema nοbu lectos,aut sane Iacophoros,)el Iaccophoras c)t habeo in Petustiori codice Bembardus Lucemburgensis ,-ipse hunc textum duntaxat citans ait esse de perfidia haereticorum:appellat aute accophatos. nde
nihil certi coniiciposses reare licet,cum sint tot lectiones,quara orte oeabμrdior Perior est,cum copet huismodi appellationes saepe ustares esse Obarbaras. de et ne fortςφt si=libri.