장음표시 사용
61쪽
46 RHRs II. TRACT. I LIB. I. CAP. III.
pyreum , coelamque sibi propius . Istae tamen aquae adhuc perseverant, quum saepe de eis in Scriptura , tanquam de actu exsistentibus fiat mentio; & quidem vel in crystallum conversae, vel etiam fluidae, quoniam quum contrarium non habeant, non est cur corrumpantur fe) .
3g Obj. primo contra I. Ads. Nequit heie nomine Firmamenti venire coelum aethereum. Nam I.' Basil. reprobat coelestium eorporum similitudinem cum lapide solido, & transparente , ex aquis couereto. a.' hoc coelum est fluidum, non solidum, firmumque , tum quia alioqui errantes planetarum motus non bene componentur , ut jan propius , jam longius a 1dole adpareant ; tum quia in luna sunt ea vitates , quas coelo fluido repleri oportet; tum quia multi P P. id sentiunt
39 N. N. AU. Ad I. prob. Basil. reprobat omnimodam similitudinem , non aliqualem . Ad a. N. AU. Ad primam prob. unusquiGque Planetarum movetur motu proprio Per epyciclos, vel sphaerulas . Ad secundam N illam cum Astrologis. Ad tertiam: plures PP. Oppositum sentiunt, itemque D D. & TT. 2b .s Obj. feeando contra III. Ads. Non remanent verae aquae super Firmamentum. Nam I.' nulla est do eis necessitas, vel utilitas pro bono universi . a.' si sint in crystallum conversae , nec aliquid influunt, nec recipiunt propriam aqnae denominationem . a.' si sint fluidae, nullus est de illis usus , nullusque finis Deo dignus, citra mira culum. r immo sua gravitate deorsum perpetuo inlaberentur. 4r N. Adssi quia ex D. Aug. major est Seripturae baius au-rboritas , quam omnis humani ingenii eapaeitas. Adeo eum doctissimo -- sina , nec praeter fallaees hominum exsistimationes, violentiam ulla in arbitror esse Scripturae ferae .inferendam. Ad I. prob. N. A. quia saltem ad Ornatum inserviunt . Ad a. N. A. quia sidera sunt solida, &influunt; & glacies dieitur aqua gIacialis r eccur ergo nequeant illae Pro Prie aquae chrystallinae nuncupari p Ad 3. N. A. Et si ejusmodi usus , & finis nos lateant, at nihil Deus otiosum edidit . Si divinare liceat ;sua frigiditate ardorem solis , siderumque temperant. Nee prolabi Pos sunt aquae subelnsae inter duo corpora solida, 1cilieet inter coelum em-Pyreum, ae aethereum λ).
4 . QUAESTIO III. Quodnam opus uriti diei λ ΑDsERO I. DA
xis vero Deus , congregeritur aquae , quae sub coelo iunt, in Deum unum , ω βή pareat arida , factum est ita. Item , germinet terra herbam virentem ει fa
ciso em semen , G lignum pomiferum 3cc. ει factam es ita . Ex Genes I. -90 Vide sis Theodoret. q. II. In Ge
nes Origenem in tomo t. in Ioan. sub fin. Caesar. dial. I. interrog. 69. Peren in Genes.
62쪽
DE INIVERSO SIGILLATIM. asi EST. DOGM. SCHOL. 4
sqq. I 3. Aquae illae quae totam terram operiebant , congregatae sunt in Ioeum unum, idest diversum ab eo, quem occupat terra, quatenus Deus stia omnipotente virtute maximas quasdam cavitates in terra eL feeit , quo aquae tua gravitate magno impetu confluxerunt. Et hei ne adparuit terra jam arida, Vel exsiccata , & futuris mortalibus adcom. arroda, planitie , vallibus , montibus ornata, & quidem aquis , vel maiari eminentior cl) . Itemque repleta tunc adparuit meta lis omnibus, ceteriique mineralibus , quae Deus in terrae visceribus ex ejus muteria produxit, dum terram super aquas elevabat. Quin & inferio m. nes tunc exstructi sunt in terrae centro ; ac forte in suum cito detruis si sunt omnes, vel plures Angeli peccatores, quibus interea Infernus erat aer caligino lus m . 43 iii. Adcupir germinandi virtutem, actuque protulit terra beris ham virentem , liguumque faciens fructum , ex Gen. I. videlicet tanquamea usu materialis, non efficiens no. Produxit itidem tune terra plantas venenotas, & noxias, v. g. tribulos, spinas &c. co) . Quia non minus istae nocivae, ae molestae sunt hominibus, quam serpentes, quos constat ante peccatum exsistere. Tandem Paraditus terrestris conditus est, scilicet corporeus quidam locus 3c hortus deliciis adfluens, quem Adam innocens inhabitaret p). Nec enim pro eo, tempus Opportunius valet adsignari. Et quidem conditus est Armeniam inter , & Mesopotamiam in eo loco, vel terrae stu , quo in unum fluvii Tygris , & Eu- Phrates conjunguntur q). Ex fiat ne nunc λ Summe incertum cr .
44 Obj. primo contra IL Ad L. Terra quoad superficiem aquis Iibera , non est maris undis prominentior , id est longinquior a centro mundi , coeloque proprinquior. Nam 1.' P Ps. 1 3 . iuper movies su-δtint aquae , id est erunt montibus eminentiores. a.' cx Ps. 68. veni inanitudinem maris r unde mare est navigantibus eminentius littore, a quo
Proficiscuntur . 3.' ex Ierem. s. intumescent fractur ejus maris) ει imouo sunt, id est Deo providente, non transgredientur fines suos, ne terram operiante quod quidem naturaliter evenire non posset, nisi essent terra eminentiores. q.' ex Basil. cs experientia compertum est,
mare rubrum esse terra eminentius.
4s N. AU. eum cirr Ir. Hierou. Dum e. t . Ad I. probe loqui-tor Vates de aquis, uti erant a principio ante diem tertium, uti patet expendenti Psalmum: ae σο stabunt est futurum pro praeterito imperfecto . Ad a. ibi est altitudo maris, ubi mare est profundius, quod ter-
I. a. c. s. di Serom cita prael. IN.
43 Ita iuniores Hi floriet atque Neos
et eum mei. ex Gen. a. a ad I s. qui . hiis nos olim peculiari dissertatione subseriis psimus.
63쪽
8 PARS IL TRA . I. LIB. L. CAP. III.
rae eavitas ibi depressior sit , ac profundior . Illud suspicantur navigantes ex 1ensuum deceptione . Ad 3. in eo hic elueet Dei potentia, quod quum elementorum natura Postuler, ut terram operiat aqua , hane pro bono universi in cavitatibus terrae cohibuerit. Ad . alii obiectam inficiantur experientiam cub. '46 Obj. secundo contra m. Adc plantae virulentae , aliaeque noxiae non suns Productav anto Adae Peccatum . Nam I.' productae suae
in poenam peccati , mi Deus Adamo Post lapsum edixit, gaia pomodi- u dis ligus Dinor , et tribulo Lermiuabit tibi, ex Gen. unde ex Damast. ae) Bea. Sc Raban. Θ) rosa ante peccatum producta fuisset si. ne spinis, post pece rum Vero spinis muniri epit. a.' Deus vidit, tiod Θι ιυuum quidquid hoc dio Produxorat; quod in Praentas plantas non
N. AU. Ad I. prob. D. A. quae productae sunt ante pre
catum , M permultae, quas terra germinavit in poenam peccati , alioqui non germinatura, si defuisset peccatum, C. Idque denotat maledictio terrae, ac σε germinabit tibi s rosa vero cet plantae similesὼ nountsi per miraculum oriretur absque nativo spinarum se tellitio. Nobis.
eum sentiunt D. Aug. Ἀνθ D. N. ab & plurimi A A. cum Mol. Valen&e. Ad a. noxiae etiam 1iant bonae,id est persectae, suoque sint adcomodata eo . 48 QUAESTIO IV. Quodnam opus quarti diei λ ADtERO I. Reis
Deus Iolem , lunam , ω nellas, G HUuis eas in f amenso eoeli ex Gen. I. q. I . sqq. II. Eduxit solem ex globo lucido primi diei; huic enim uni, & tanto sideri tantum prinei pium respondebat . At reliqua s dera ex firmamenti materia eduxit; ad eum Plane modum, quo ex aquae Primmigeniae materia Orbes Velestes infra empyreum educti sunt b . III. Planetae, ae astra reliqua ejusdem sunt naturae, ae speciei cum orbibus, quibus inlunt; nee enim aliud sunt, quam partes densiores eorundem orbium, non seeus ae nodi in tabulis ejusdem sunt speciei cum reliquis ipsarum Partibus, a quibus tantum differunt, quod sint densiores ce) . Haec astra non sunt animata , quamvis habeant Angelos adsistentes a quibus moventur . o QUAESTIO V. Quodnam opus quinii diei ADsERO I. Dixit etiam
Deus, producant aquae reptile animae viventis, ta volatile super terram,
.X Gen. I. q. ao. sqq. H. Pisces ex aquarum materia produlii sunt, itemque aves ce) ; quia ita exprimit adductus textus. Adcedit , in avium seuere multas esse species, quae in aquis degunt. Itemque aves Cum pileiri
Q Ita omnes catholici. o Tenent Aue. l. 3. de Gen. ad lit. c. s. B L hom. S. in Hexaein. di cum aliis μοι. d. 19. contra Cal. dc Cathar. ccaseam
64쪽
pRAEI MBULA DE DEO CREAT .QUAEST. DOGM. SCHOL. 49
pilalbus in multis convenire , quae catissa fuit , ni hac die nna cum piscibus producerentur. so a I. Haec animantia in statu perfecto quoad singulas species iuxta uniuscujusque naturam producta sunt. Ex Principio , quod opera Dei persecta sunt D. Item eum virtute generandi sibi similia in geoneribus , vel speciebus suis. Quia haec virtus pertinet ad nativam individui perfectionem, & ad speciei conservationem necessaria est. Quod probat illa benedictio, eresite, multiplieisiui. Bina abs dubio individua in unaquaque specie procreata lant. Plura nep divinae Sapientias relinquimus g) ῶ ejus enim consilio , & arbitrio haec multiplicatio. 8e distributio effecta est. Ex tune vero animalia carni vora , ut corvus, ear nibus depasta sunt bb. Quia quum id a natura illis sit insitu ui, non est admittendum miraculum, quo tunc impediretnr.
st Obi. contra III. Ads. In flatu Innocentiae animantia carniuora non sunt earnibus depasta . Nam I.' Deus e X Gen. I. herbas tantum, &. tinctus instituit in cibum pro omnibus animantibus. a.' ita sentiunt Bais
sit. ci) & Bed. eum plerisque TT. D. 3.' tunc non fuissent inter
animalia rixae, sed pax undique, nec dominio hominis subducerentur. sa N. N. AU. Ad I. prob. id intelligitur quoad animalia, quae suapte natura illis eicis utuntiar , qnae si cum carni voris conferantur, sunt penu Omnia . Ad a. nobiscum quoque sentiunt D. N. Caiet. Abul. Mol. aliique. Ad g. V A. quia eorum rixae sibi a natura insunt, non ab Adae Peccato
s 3 UAESTIO VI. Quodnam opus meti diei λ Ans Esto r. Hoe die
feeit mur bestias terrae itixta species fuas, G iumenta , ω omne reptile terqrae in genere suo . Item, ereavit Deus hominem ad imaginem fuam. - . maia suum , feminam creavit eos. Ex Genes. I. . as. sqq. Et haec quidem legisse videtur Ovid. qui sic cecinit v . Sauctins lis animal, menti ae eapacili altae Deerat adhue , ει quod dominari in cetera posset , Naius homo es. . 54 II. Inter haec per feeta quadrupedia , quae de terra sunt producta minime actu , sed solum in potentia exorta sunt animalia , quae e diversarum specierum coiru generantur, e. c. mulus , quem equa, Rasinus Progignunt ; est enim adulterina generatio , & quodammodo Praeternaturalis λθ . Idem dieito de animantibus imperfectis , quae ex putredine nascuntur is . Tom. HL G IlI. Cre-
65쪽
so PARS II. TRACT. I. LIB. I. CAP. III.
ss riI. Creatus est tandem Adam, seu homo, cujus gratia haee omnia praeparaverat Omnipotens cq Hic autem formavit humanum corpus de limo terrae , & tu ipsum proxime dispositum animam rationa. Iem immisi: 8c quidem in Campo Damasceno , unde eodem die . Angelorum ministerio ad Paradisum translatus est cr) Ibi immissus est verns Adae sopor , tumque de ejus lateris costa mimatum est corpus Evae, cui indita eli anima rationalis, & data est ipsa in conjugem Adaiamo. Creatuq hic est cum ea costa ultra eas , quae ipsi erant connaturales, eumque Oecu Pavit locum corporis , quem postea Daus carne replevit, sicut in aliis humanis corporibus reperitur . Et quidem super, numeraria illa costa fuit de persectione Adami, non Prout erat quoddam individuum , sed qua humanae speciei principium cr) - Plura de Protoparentibus ivsertos tb . .
ss Obj. contra m. Ads. Evae formatio ex Adae costa non est intelligenda literaliter , sed metaphorice. Nam t.' sic intelligitur Adae somnus, & το hoc nunc os ex olibus meis . a.' Adam cum costa supernum e raria , saltem qua tale individuum , esset monstro similis, ac si fuisset biceps a ac deinde sine illa mancus. 3.' in Adae colla non exsat materia sussiciens ad integrum Luae corpus formandum . 4.' ex τε mastilum , ει feminam ereavit eos, Adamum & Evam creavit eodem tempore. s.' adduxit eam Evam ) ad Adam; si tamen e costa fuisset formata, sibi adfuisset conjunctissima. 6.' in ptima rerum productione non sunt multiis Plicanda miracula absque necessitate ; at ejusmodi Evae productio est valde miraculosa.
57 N. Adn cum universa Ecclesia , omnibusque PR. 8c re con. tra unum Caietanum u Ad I. prob. N. A. Nain vel fuit somnus cor. Poreus λὶ vel spiritualis , aut exta sis, qua plura vidit Mysteria cr) .
τ . boe nunc os &α est literaliter adcipiendum , eo enim dixit Adam i ho singulare est huic mulieri, quod de meis ossibus exaedificata est. Ad a. N. A. quia ut primum speciei individuum , dc ad sinem ab Authore naturae intentum , debuit illa prius ordinari costa , 8c deinde privari . 58 Ad 3. costa Adae fuit materia fundamentalis , cui reliquum ad eorpus Evae necessarium addidit Deus, supplevitque vel novam creando , vel creatam aliunde adsumendo . Ad 4. N. A. Nec enim illa verba significant , simul eos creasse. Ad s: etiam haec sumuntur literati. eter , potuit enim Eva fuisse formata in loco parum distanti, 8c adduci. Ad .
66쪽
DE UNIVERSO SIGILLATIM. M EST. DOGM. SGII L s 1
s QUAESTIO VI. Quae tandem adscribi debeant ptimo diei λ δε d -'
ro r. Ex Gen. a. i. Perfecti faut coeu, ω terra , ω omvis ornatus eortim , com-1 D. que Deus Heseptimo opul itum , quo secerat . Perfecit etiam , ac complevit, non aliquid de novo addendo O , sed ab omni opere quiestendo . Unde nihil lub sole novum , e X Ecclc. I. Verum non quievit Deus ab opere conservatiostis, S providentiau erga conditum Universunt 11 EωGju. as. B uedisii diei septimo G functi cavit tuum , se nempe , quatenust tunc temporis caepit Opus Perfectum conservare ex decreto immutabili &ex eodem auxili nna donavit, seu obtulit, ut res jam productae conseria
Vari possent, ac propagari OC . 6o Et en Hexae meron, vel de opificio sex dierum Sustema nostrum, super probatissimis P P., & Scholasticorum fundamentis stabilitum
Suar. heic l. 3. c. 2.sa Ut Author est D. N. q.73. a. I. cum communish contra Cathar. &c. Cons. D. N. cit. a. a. Sc Suar. l. I. c. I I. n. IO. di II.
e Sua itidem , post Patres di antiquI res Theologos , Recentiores alii procuderunt Systen aia , puta μων. de opis sex dier. l. r. Iveu. par. 3. disi . a. Nu. Alex. diis. de os f. C. dier. Art. l. M. c. 3. Perrime e. a. discis . sqq. Stacitous1us par. a. sect.a. p. H. sqq. no EsERVATIO.
lateam de prima rerum molitio. e narrationem , saltem penes aliquot capita adumbratis videntur , aut potius fabularum corti eibus depinxisse . Siquidem ex mente E ebit de praepari l. I a capp. II. I 2. I 3. Iq. Haro in Symposio allegorie e expressit Paradi- sim voluptatis, Evae formationem ex Ada. mi costa , primam hominum vitam , eorum que familiarem sernionem eum brutis ani mantibus . Tum mellat qui mea & aliorum opinione plura in hoc rerum genere vidit, quam re exstiterint in qq. alnet. l. a. c. II. & sae
pius in Minoastr. evang. prop. 4. exhibM an quam synabolice descriptas Paradisi deliciat
missa aetate aurea Pod tarum , in viridario Adonidis , in Platonico Horto Iovis 3 in celebratissinia Hesiodi Pandora , & in Ate Ho. meri personam Evae calamitatum humana rum Originis . Quatenus nempe cum Graecae , tum aliae Gentes Mosaicam Historiam . vel seriptis, vel Majorum voce traditam diis dicerunt, & ad sua senia prout libitum fuit adaptarunt Adeo nee Iicere remur hos Ethnicos Intelles adducere revelatae narrationis Mosaicae . Plura nos alias de muto circa eiusmo
67쪽
sa . - PARS. II. TRA . I. LIB. IL' L 1 AER SECUNDUS
61 A Ngelus est subflautia ereata Diristialis completa , quae quidem TR primum lumen, & primarius effulae Deitatis defluxus vulgo a Putribas adpellatur. Et ipsum quidem ex communi, certaque notione spiritualem Intelligentiam naturae divinae viciniorem , & superiata manam excellentem arbitramur. Ergo Angelum considerabimus i quoad naturae ordinem, S a.' quoad ordinem Gratiae. Jam vero ab erroribus initium ducat oratio.
6α E Angelis tam beatis quam reprobis, quoad naturam , do- tes, adtributa , gesta complures a Vero enormiter aber eando disseruisse, passim deprehendimus e puta ex Ethnieis fidei splendore destitutis, ex Hebraeis Mosaicae legi addictis. ex Heterodoxis Christianum nomen praeferentibus, ex Catholicis cetera laude cultuque commendatissimis. Videlicet . Ex Ethnicis I. Zoroaster ille vetustissimus Periarnm Philosophiae parens in oracu-1is magicis capite de daemonibus 8c sacrificiis daemonum cultum &magiam probat . Ita Coccius in thesauro cath. I. q. de Angelis, art. 8.ubi de erroribus circa cultum & invocationem daemonum. Coccium exin
stripsit Perrimen dissi. 253. p. 33r, nec laudavit ) .
ADNOTATIO. Ut Riorem deduxit Coce itis o Zois C . roastreis Oraaulis, e quibus quidquid legeras obscurum est 3 quidquid interpreteris prorsus ambiguum et immo & Ipsa Ota gula , prout vulgo Circumseruatur, aut surposita mihi sunt, aut passim interpolata . ' Neque vero erediderim magis sncera, uni castigata oracula illa quae Coccius legisse potuit in prima ipserum editione Ludoviet Ti. Ietani de an. Is6 3. cum commentario Gemini Plemonis, qnam in aliis subsequutis edistionibus , & quidem , ut alui e , adcnratissimis, Iambi Marthami. Joan. Oplopoei ad ealcem Sibyllinorum oraeulorum , Franc. Patricii , Thom. Stant ei in hist. philos. t. 3. a p. Ec postremo , quod sciani , Io. Alb. Fabricii in bibl. graeca vol. TI v. a p. m. I SVO Nihilo lai., en secius posteriores istae, quas innuimus , editiones , & simili obseuritat E laborant, di eandem pariunt suspicionem salsitatis aut mirae interpolationis . Cons. D. Curietis in notis in Oracula Chaldaica , quae exstant in t. r. laudati StanIei, p. 333. in prooem. εc Brucher. in hist. erit. Philos. t.i. a p. t 84. Itaque ex documento probationis incerto , ac pene falso non nisi incertus error . ac pene nullus colligi potuit . Quod si prae sata oracula , prout vulgo ab eorum Interpretibus ieruntur , exponuntur que , genuinus essent Zoroastris λetus, ipsa errorem Authori adfictum plane proderent in cap. s. versii 327. sub sn. ubi sie lago , Ηνικοι ευ ἐρχομενον δαίμονα πρός-
Hoc est Maudo eo xaerit genium rerre diem adiseederes
68쪽
II. Mereurius Ni egistas cap. magica docet. Ibid. laudati Coceius
Heic vero , Interprete ac Scholiaste mllo, ap. laud. is poetam ad calcem commentarii de Sibyllini, Otaeulis Servam Gallata , p. IO9, praescribitur singulare sacrificium terrestri genio , seu daemo vi consecrandum . Id tamen , ex dictis , nonnisi tanquam error subdubius Zoroastri adpingi potest. Magian praeterea Zoroastream quod spectat, nee prava fuit, nec instructa praeceptis,uibus ad eam in praxim deducendam malae
aemonum artes & Incantiones advocarentur ,
qualem heie tacite depingit Coecius, ae primum depinxerat Plinius i. 3o. c. i. & R., quem plures sequuti sunt eum D. Henrici in o iu. analect. s. e. I. l. a. c. 28. , sed potius ratura.
lem , philosophicam , immo divinam , qua tenus nempe nihil aliud illa fuit, quam deo- tuin cui tu , teste GAvorti in syst. int. t. I.
diaIlvs Hermetis , aut Trita egisti eum Aese Iapio, aut alias Aestilapii ad Ammonem Re eem definitiones. ea non subobscure docere videtur quemadmodum & si milia effuderat in cap. s. idem dialogus, si fides ejus interpreti
V. Heino in t. I. ejus operum edita Bamleensis, ubi latinam e graeca versionem, quam commentatur. Asclepit, Apuleio Platonico ad. tribuit, cum pluribus eum subsequutis, e. e. cudυυorth. in syst. int. t. r. p. 3a . & LAI. Ra- 4risio in bibl. graeca l. r. c. 3. p. Ss., restagan cbus tamen aliis cum Coisio, SMDAerado , reoruero Emenhorcio ap. 8e cnm Petro Lam. Meio in comment. de Bibl. Caes. vindobon. de au. I 67s. p. nr. 3O. , quod . ii nempe in laudata versione stiIum ab Apulejano valde alium merito subodorentur . Ceterum non una est Doctorum lenient lade legitimo primigenti illius dialogi Authore .
Siquidem , ut missa faciam quae heincinde disputantur apud Critieos circa reliqua opera, quae huic Trismegisto sere sine numero tribuuntur , principio eum faciunt genuinum Aselepit Authorem quotquot hunc donarunt latio , aut Scholiis illustrarunt 3 puta laud. Ficinus, Turnebur, G nerus, Franeve. Hisbs Candiara , Hannibal Ruselvs , Frane. Patriis
Tum alii perplureti qui Λsclepium ut ge-
p. m. 3 s. , eam quippe voeavit Hato in Alei-biade r. Θεραπειαν , pretiliarem deos eo. Iendi motam . Quod quidem multis promovent Zoroais streae Magiae Vindices cum Apuleio apol. I. Mari. Heino de immortal. an. Erisn. de re. gno Persar. l. a. Bulungero in eclog. ad Arnob.
los. barbarica l. a. Gabr. udaeo in Apol. ma. gnor. viror. magiae insimulatorum , c. 8. pertor. met. in demonstr. ev. prop. . capos . Pri . Euelis in linteo ad Zoroastr. nota D. Bruta.
Iroxime laud. p. Ias., quibus equidem m. rum calculum lubenter subjicimus . Subinde vero ZMoastrem hete e syllabo certorum Erronum e ire a doctrinam Angelo,rum expungendum decernimus.
nuinum TrismegIsti foetum absque haesitati
ne laudant: e. c. S. August. 8. civ. cap. ΣαLactan. diu. inst. l. I. c. G. 3c alias , Murius
Pansa de oeulo ethnieae & Christianae philos.
l. I. c. EI. R naud. t. s. in Theo . nat. breis
vieulo, n.63. sub fin. Cu orricit. p. 3 f., d narrante Fabricis proxime laud. p. 18. , Auga Meuctus de per. phil. l. r. c.8. de as., fallituraam ea Fabricius , ibi enim Meuehus Poematrodrum Mercurii recitat, minime Asclepium . Constat denique inter juniores Criticos, Aselepit, prout vulgo circumfertur , Anth.- rem neutiquam Lisse Trismegistum , ut diseris te statuunt citatus Rabrie. novissimus Lactan. iii Editor ae Interpres sub au. IT 8. t. I. p. a Dad lin. a. post mei. in qq. alnet. l. a. c. 3. p. 33. immo potius impostorem quempiam Sc vetara torem , qui Seculo Christiano II. , adsum. ptis cum nomine Hermetis aliquot primaevae Aegyptiorum doctrinae fragminibus, propria contendit dogmata venditare . Et eum quidem nonnulli Iudaeum su/sse arbitrantur, cum Isaaeo Voso de Sibyllinis . aliisque oraculis , c. 8. p. m. II., alii ver semiplatonicum , itemque semichristianum , troe est degenerem christianum 3c recentiorem Platonicum , cum LGer. Cosso de idololatri
I. I. c. I . p. m. Ps. laudato Lambec. p. 39. mahem. in Cud υ vortia t. I. p. 37s. n. sa. Bru ester. hist. Ph. t. I. p.263.
Nihilo lataea secius eorum mihi qua
69쪽
s4 . PARS II. TRA . L. LIB. II.
Et hune quidem divit iam daemoni cultum , a daemone edoctae Geuis
tes Eisulcae sere ubique terrarum freqtienissime dedita opera detulerunt; e. c. eum in auxilium advocando, ipsi octerendo munera, humanas Scin humanas hostias immolando, templa , simulacra , statuas , aras erigendo. Ex iis autem occaecat i l sim is turbis aliae daemonem ut quod-da in beneficentissim uni numen suspiciebant 3 aliae vero pertimescebant uti atrocissimum tyrannum & vindicem : illae subinde sua daemoni anathemata devovebant, ut benefaceret ; istae ne fateret mala . Et iis quidem mihi consensisse videntur quicumque ex vetulitoribus Philosophis duo tenuerunt de bono & malo principia ce). III. Rugaui communius exsistimarunt, Angelos quosque corporeos esse, vel constare corporibus, sed iis tamen aethereis , ac subtilissimis ;quae videlicet nihil prohibere possit , quominus spiritus adpellentur simis Pliciter ; utique vulgo censebant , nihil extra Deum nudum spiritu ni
esse. Eos rejeeit Atii bor Theologiae Aegyptiorum
IV. Raio hanc de Angelis doctrinam tradidit. I.' Daemcnes qua
voce apud pristos philosophos Angeli subinde probi ac improbi adsignari conlueverunt sunt deorum progenies, ac re ipsa per generationem
Pime probatur sententia , quae adfirmat cum laud. Pabrie. ει Boi richio apud ipsum , Aselepium , uti re Poemandrum , & alia
nonnulla , quae circumseruntur ., nostri Hermetis opera , reapse Hermeticas sententias continere, sed longo tamen aevo varie interpo.
Iatas, aliis,atque aliis lieinc inde adsutis. Plura siquidem Asese pii sigillatim fragmenta , quae prisci Scriptores laudato fanu se itermete , e. c. Plato , S. Augustinus, Iainblielius, ali,que Platonici recitarunt, his, quae ex Ficini, aliorumque junioribus editionibus habemus ,
plane consonant . 1. equis autem hodiernos
unice Criticos hae in re oculatos prudens duxerIt, reliquos omnino caecos λQuid jam vero de errore , qui Mercurio in praesentiarum adfigitur ρ Porro si ea doctrina vere Mercurii sit, huic extemplo adicribendus error . Quum autem sapientiis mi hujuste Viri seripta millenis interpolationibus obnoxia suerint quis certum omnino duxerit , ea duo Asclepit capita , quae eriorem Praese runt, a Mercurio disipiente prosecta suille, non vero ab impio quopiam litterpolatore Heic itaque jure reponendus Hermes
inter Errones vehementer dubios azque incer tos circa daturonum cultum . to De iis plura merob. I. Saturn. c. T. Husares. ap. EUH. praep. evang l. s. cap. 4. Tertul. in Scors. c. 7. Minis. Felix in OetaQ. n. I S. Talia v. orat . ad Graecos, Lactant. l. I. Inst e. χι. et alias. Misch. in cap. is. Levit.
Aristotelem adnisus est Eretiol.
nui de pere n. Pliilol. l. 3. c 26. ex s. Metaph. . text. Is . Sed opposi um LRmen aperte palam stex iis, quae Pililotophus disputat ra. Metaph. c. 6. 7. 8.Eum proinde vindicant R. MVm Maie-monidet l. a. inscripto a re M ochim . c. 6. y-lan. in c. a. epist. ad Ephei . sub init. Au. libri de caustis prop.7. Rouaud. iii Tlieol. nat. dist. a. u. 3 a. Rctav. de Angcl. l.I. c. I. u,6. l. s. c. I sqq. cum ceteris Indiarum Historio-
ATIO.& 7. ubi laudatum Malemonidem adlegat. Immo Grotius in Psal. I s.f. ad tum avito spirituum ab omni materia disere totum fabri Latorem primum exstitisse Aristotclem ; eiquo
vulgo adsenti lintur recentes e ritici eum Cud γ Orsho in syst. int. t. a. c.s.lact. 3 ρ. 3T. p . 9 δ suno vel altero refragante cum Stephano Viso in
schedia sinate contra disteri. Joan. Christiani Loersi de Angelorum corporibus, 3. 2 p. 46. De corporibus daemonum plura inferius at
70쪽
exorti sunt. a.' poli 1umnaos deos etiam daemonibus vir sapiens sacrificabit. 3.' animalium quoque genera gregatim distincta daemones quidam tanquam divini patio ies tortiti sunt . i) q.' daemon est substantia inter mortalem , immortalemque , hoe est inter corpus & spiritum media , terreni ponderis & coelestis levitatis admixtione con
5 ' Omnis daemonum natura inter Deum & mortale est inter meis dia; interpretis quippe dc portitoris munere fungitur , tu res humanas ad Deos, divinas ad homines transmittat. daemonum naturae ductu 3c auspiciis omnis divinatrix progreditur, & omnis sacrificiorum ars δc procuratio, quantum videlicet vel in faerificiis , vel . expiationibus, vel incantationibus, aut etiam denique quantum ad omnem divinationem praelii glarumque molitionem versatur . m) 72 Daemones aereum genus sunt, quod tertiam & mediam regionem obtinet; anima - 1ia sunt ex aere, quae propter munus suum medium deos inter & homines, Precationibus, Omnique honoris genere colere debemus 00 . . V. Grae-
ρὶ In Timaeo l. 3. p. 4 . inter opera Platonis, edita Is 78. ἡ De legibus i. 4. p. II . ibid. ζ, ag 0 In Politico p. a I. ibid. E Ap. Minut. n. 4s. ex Platonis sym-Lsio , seu convivio , ubi tanaen nihil eju-iodi lego, ubi agitur de daemonibus , tria Α D N O T At. I. Oper. Platonῖs, a p. Σοχι . l, In Sympos proxime cit. p. 2 24
m, Ibidem. n In Epinomide, hoc est Philosopho ,
alias de legum institutione dialogo I 3. inter laudata ejus opera t. a. p. 934. sqq. I O N E sa κ
C. tonicam de natura Angelica doctrinain , tametsi nonnullis faedatam naevis, nemo est qui jure non miretur in viro Ethniis co . Divinum merito nuncuparunt veteres Platonem .
Porro hie probos inter ac Improbos A gelos nihil discrimi uis agnovisse videtur: quidni vero diserimen istud , solis fidelibus per
Uium , nescierit vir paganus h Erravit itidem lubens Angelis quibusque vota dc anathemata devoveri, singulorumque collocans incolatum Perperuum in acris regioue . Tum maxime quum Angelis cunctis physicam generationem adjudicavit, necnon co Pora , qualiacumque illa suerint. At postrentum hoc caput statuerat primum Diah oras apud Plutarehum in Iside dc Osiride , in t. a. ejus operi in m. 36o. edit. Paris. I 624- , pri scorum theoIogorum imitasone, ipsumque postmodum cooptarunt , no: modo xenoera. res & Cfirysippus , ex eodem Plutarch. ibidem, nec cion universa Schola Platonisa eum Apu- δυο de Deo Socratis ast. Augo. 8. ciU. c. Is apormultisque aliarum sectatum Sophistis; verum etiam plerique Patres primaevae Eeeleasiae lumina , ex inserius de monil randis . Consulatue interea Ludov. de Moralaestiter in ex mine Philos. Platonicae par. 4. c. 3. Prop. σα II. ,, Plato docuit daemones este generi re animalia, animo passiva , mente ratioriis natia , corpore ac rea , tempore aeterna . ,, Au pullinus lib. 8. de civ. cap. I 4. Is . I 6., Totidem verbis Coccius in thes. l. 4. articulo rissub ivit. ejusdemque ex riptor Rrrime s. di si I 3 r. Uterque vero per inadvertentiam falliatur Sc sallit . Nee enim totam illam sententian, Platoni adtribuit Augustin. eo cap. I 6. sed uni sigillatim Apuleio Platonico Madaurensi, quocum prae ceteris pugnam iniisse videtve ubi Platonicos confutare adgressus est in capi tibus a Coecio propositis. Verba L men L Apuleii in I. de Deci sciis eratis , p. t r. 39O. edic Lugd iaci Bata U. I 6o haec sunt is Quos deos AveJos , Plato exsi-- ltimat naturas incorporales , animales , ,, neque fine ullo , neque exordio , sed pro
,, sus ac retro aevitern M, corporis conragio. ,, ne sua quidem natura remotas . ingenio adti summa in beatitudinem perfecto is . Ubi