장음표시 사용
71쪽
V. Garei Sapieuter frequentius pravos Angelos non admisisse ineniantur, quippe qui universos Angelos, & mali omnis expertes , & in quodam Divinitatis vestibulo adstantes effinxerunt co). Et ii quidem singillatim in hanc sententiam concesisse feruntur rArinoteles eum prisco Hripata, , adductis plurimis locis ex ejusdem commentariis p . . . GI pur q) ... Democritus cr)... Hippoerates , Medicorum Princeps , Heraclide ac Praxit hea natus an . ab V.C.2sq. s). . . Simplieius patria Cilix, ct . . . Alexander ApErodistia , secta Peripate-
quidem per incorporaIM . mea opinione in telligit Plato , ex apuιejana lententia , naturas corpore subtilissimo praeditas , minime crassiori . Neque vero quidquid unus Platonicus, Immo universa Sehola Platonica decreverit,putandum est ab Authore suo Platone decretum , uti cuiquam vel levissima de sectis eruditione tincto notum est. Exemplum tulimus in secta Ebionitarum in Tom. I. p. 338. Adnotat. Prima a Ierimo nec nimis adhaerendum vel etiam celebrioribus Platonicis ubi sui Platonis sensa pen;tIora reserunt ac Interpretantur, ut o servat adposite , praesertim relate ad juniores, Mos emius in notis ad Cudvvorth. t. 1. p. 373. n. 4 I. S p. 6 Tq. n. 4. s. Plura de sensibus Platonis circa Angelos , Genios, aut Daemones, Petav. l. I. de Angei. c. I. Rarnata. t. s. dist. a. n. 48. Fruc Dr. in hist. Philos. t. I. ubi de Platone , a p. os. Aletoovs de doctrina Platonis c. I s. ap. 492. laudata morainvillier par έ. c. I. scet. .ec 3. Viveris & Coqvaeus in loca S. August. proxipie citata, ac ibi quandoque Augussinus.
c. Ex miti in qq. ad Michael. Dueam
Imp. quaest. 82. p Ita S. TL q. I G. de malo ar. I. Averrhoes epist. de reserrech. Gulielm. Paris. l. de legib. c. 24. & l. a. de Universo c. 4s. &alias, Bue ferraea l. de divinat. per somnia lect. as. Bin uri de confess. malescarum dc sagarum praelud. I. Victoria relect. I a. de ariste magica n. I . Molina, I. p. q. IO. art. I. Vsqq. I. p. d. 378. c. I. n. q. Debius disq. magis, j. a. q. I. Coquaevi in s. Aug. l. a. de civit. e. 4. Tobias Major dig. de nat. & cultu Ang lor. β. a. MUMm. hi Cudvvnrth. c. 4. u. Zq. Ita no niali citato Tertuli. l. d restimonio animae C. 3. Ap. Victor. & DEr. mox laudatos.
ιγ Ob quaedam ejus eerba in libro de
morbo sacro conscripta , apud nonnullos .
u Ap. ejusilem commeat. In Metain rhys. l. s. ad text. s.
ADNOTATIO.c' π I sere euncti Patronor nacti sunt, I qui ab errore , quem laudatus
T Ditis impium & haereticum vocavit, e svindicarunt. Principio enim ΑrIstotelem ex multis ejusdem operum textibus ea labe purgarunt Bessarian Cardin. l. 3. coni. calumniat. c. T. Bl. m. 34. Malio in exercit. 3ss. Evgub. de Per. philos. l. 8. e. 16. Niphus s. de daemor ib. c. r. Loer l. 3. de spectris c. 3. Stephan. Bubalus de Caneetiariis in commenta de A gel, q. I. ar. I. dissic. a. Frue gr. quidem saepe laud. In t. r. p. 83 I. ubi de Aristotelea daemonologia , hae rere videIur NobIs adtamen aequissunum censetur adis ductis Vindicibus adhaerere , donec oppositum evineatur I idemque pro Peripatu generatim sentimus ; e quo fi quidem veram scoluisse opinionem feruntur Deophrastus , Ammonius , Psilomnus , Avirenua , A galli I. Cons laud. Detitus . ' Deinde adductus Tereulliani de Chrysippo locus valde obscurus est i nec eo tan quam huIus Classis erronem notari Chrysippuin explicarunt Tertullianei Interpretes, puta Ramel. La Cerda , De la Farre . Immo vero Plataria us et t. in lib. de Isid. fic Osir. eon.
trariam Chrysippi fert sententiam , ae l. de
72쪽
VI. Pratarebus lib. de defectu oraculorum scribit, post certa tem porum intervalla daemones occumbere, eorum qne Vitae novies mille septingentenos viginti annos esse tribuendos. Totidem verbis I . Cis. eberantis in Theol. adsertiva t. a. tr. 3. c. a. n. 66. sub sin. , de Philo
Ex Hebraeis Sub hoece titulo eos intelligi volumus, ct qui Hebraicam gentem tanquam ejus membra reapse constituunt, ut Puta Pharisaei , Talmuis diei, Cabbalistae; dc qui ipsam origine spectant, etsi ab ea eommisso 1ehismate dudum se juncti, nempe Samaritani & Sadocaei ae . Itaque
l. Hetraea Gens universe plura de Angelis tenuit commenta, ut mihi res explorata videtur ex iis , quae suimet Doctores literis cominum. III. Η men-
desectu orae n. I 3. recitat eius uriba ex lib. de Stoicor. colura dict. n. 3 .
Tum Democritum Chrysippo consen tientem eii dein in locis adcensuit nutareh. Tt quidem citatus Uictoria leui ducitur argu mento , denigrando Pliilosopho . Quod uem pe per Ionatis quibusdam adolescentibus , da monum s*uram lic'. habitum ad ineutiendum terrorem hmulantibus discisse feratur , deβ- mite , de ite in prirer haec autem saepe in simili eventu inclamantes christivolas audi. mus , tametu exsiliere daemones minime ambigant. Hippocrates la super tibi e Itatur , in tendit duntaxat , Interprete nane. Vauesio de
sacra philol. c. 23. P. 1 . 2II., non eos omis
nes , qui agi a daemone exsistimantur, agire ipsa , sed plerumque morbum epilepsiae
Pati. Et quidem hos reqile permulii exsiste notium daemonum adsertores , quae alii plura daemoni imperite adtribuunt, morbo adseri
Culorum desectu in c. a. ejus oper. edit. Pa. xis. 163 - a p. m. 4 s. Plerumque Platonicas de iis sententias amplexatur, ipsosque humano more mutationibus ac vicissitudini-hur obnoxios exsistimat .
Ceterum quod Philosopho adpingitur a Cacheran commentum , illius plane non est sed Hesiodi . Audi Plutarchum . is Hesiodus
M vero certis temporum conversionibus mor
o De iit, quas secundo loco nominavimus , sectis , quoad originem , divisionem a Iudaismo, progressu , doctrina a moribus , plura ap. Bartoloci in bibl. rabb. t. I. omnino consulendo . Idcm quoque videndus Hippoerates in laudato lib. de inorbo saero . seu de epilapsia, qui exstat inter ejus operagrae latitia tona. a. in claD 3. p. m. 3 s. q. edit. Uemet. Ic88. Simplicio praeterea nullus , quem vide. rim , patrocinatur 3 at nec eum errorem mishi ejusdem praeclara opera cursim evolven ii reperire licuit; nec ab alio , praeter De Iis rium , notatum vidi . Porro Fabrisius in bibl. graeca , volum. 3, p. σ1 I. pluribus effert Theologiam dc Philosophiam , quas coutiin neue Simplicii commentarii. Aphrodiseum demum ubi citatur erras se , nec video, Nec adsequor . In densor ejugerrores, frequςntesque impietates acriter antis madvertit Picus Miranda . in L de Provid. pia.
c. a ., laudatus tamen Fabric. vol. 4. par. 2.
p. 63. sqq. non aliud ei adfigie impium . quam quod animorum immortalitatem ius eias luerit. ATIO.ri rem geniis obtingere censet , Sc tempus,, etiam sub involucro proponit . . . . Hoe,, tempus in numerum ingentem extendunt . ,, qui aetatem seu aevum non recte adelia
is piunt . Est enim annus intelligendus, le,, fit totum spatium vitae geniorum anni Ix cid Is ccxx. is Hesiodo vero ipsum adsentIentem legeris porro nuspia n . Fortas se Cacheranus, quin Auth rem evolverit, in verba juravit alterius cujuspiam eum falso
p. 376. sqq. BUnam in hist. de relig. Iudaeon
ubi de Philoc Iudaica, qui di ibidem plures sparsim recitat . .
73쪽
mendarunt. In iis enim quoniam notitia Angelorum magnam partem si pientiae Iudaicae constituit) missis aliis fabellis pene innumeris , haee videas potissima dogmatum capita . I.' Angeli corporei sunt ae materiales, variasque formas induunt, e. e. hominam , boum &e. Θ a.' est inter ipsos discretio sexus , nempe maris Sc feminae χ) . a.' eorum numerus & augetur generatione, & interitu minuitur ca). q. e comto in terram delapsi , cum mulieribus coluerunt b) . Haec autem ,
pluraque similia passim offendes apud Talmud, ejusque interpretes Ra
II. Sarieaei Apostolorum aetate dicebant, non em Angelum, uti testatur S. Lueas in Ali. 23. 8. Quid vero recentiores Sadocaei dix rint , mihi inexploratum . III. Samaritani nec Angelum
ad c. 4. tr. de fundament. legis, suta iniu Ex Manassὸ Ben Israel in conciliat. In Lxod. q. 3O cu Vide sis Excerpta Gemar. de optae
' eaei , non esse Angelos aut Spi 1itus peculiari ratione ac per se subsistentes ' Ita quidem Epiphan. haer. 34. Augusus me erus in theol. Iudaica ubi de trili res .
Jud. p. m. l99. Serar. in trihaeres. l. a. e. a . Ridhard. almon hist. crit. V. T. t. I. c. 7. Furto. e. proxime laud. Muexer. hist. phit. τἀ a. p. 723. quibuscum vulgo sentiunt steri Interpretes cum Lorin. Cam. dic. in eum l . cum ex A ct . di Haereseolori cum rellastrinateol. die. ubi de Sadocaeis . Et hoc quidem dogma , ut observant Critiei post citati BrucXeri , cum universe Sadocaeorum syste inare apte cohaeret ἷ quum enim animam sine corpore exsistere polle negarent, ex consequenti spiritus per se subsistentes repudiare debuerunt. Sunt vero qui sentiunt cum Menasse Sen. Isaa. l. I. de resurrect. MOI uor. p 4S .ap. laudat. V ster. . eam impiam Sectam non
flacuisse omnino Angelos non esse, sed dua-A D N O T otidem verbis Leon . D ansinus l. de Sectis , actione a. ferme sub M., ap. sisI. M. Lugd. t. s. p. 664. Et ipsi
et Ploea ire hane rem Rototo e. I abibl. rabbin. t. r. p. vs S. sqq. Brvcvr. hist. ylii los t. a. ubi de philos. Iudaeorum ex terica , p. 89s sqq. Calmetus dis . tu bonos , n alolque Angelos , praefixa commentario imia Lucam , Serarius, minus di ceteri, qui agunt de sectis Iudaeor. ATIO taxat non esse eos mere spῖrituales, sed eor. poratos , quoniam ex instituto Sectae meretpirituale admitti poterat nihil .
Quid λ quod de eodem dramate ad m,
dentiam convincebantur ex variis locis Pen.
tateuchi & Prophetarum , quos ipsi libros ad mittebant, ap. ii in innasea , adjecto Tabinudis testimonio . Ad haec tameti illi reponunt, quod ne ruam Sol a illa , saeros textus in pravunaensu in detorquere adsueta , eos , qui Ange los conceptissime exprimunt , Angelorum no mine delignari a jebant Dei adparisiones, au spectra illius virtute compacta , in quibus agebat Deus & loquebatur. Adduntque alii, haereticis antiquius ni hil , quam in adsertis non constare sibi; iminino semel ad repta pervicacissime substinere. tam et fi uel inscris suprema sint miscenda ἀJam vero cujus gratia is haec dirimen da st , prudeus , cruditusque Lector ludic
74쪽
IV. αἶbalistae in Sylleniate pneumatico de Angolis, quod magnam
suae sapienriae vel disciplinae partem occupat, commentis quoque plurimis, sub perpetuis aenigmatum involucris, a vero nimium aberrant. Quid vero inanes, per ridiculas, ac foetulentas nngas serio commem
remus p Eas qui Patienter audire velis, adeas Henric. Morum db Sc laud.
Ex I et erodoxis I. Errones in dogmata de Angelis dicendi primum veniunt quotquot in proxima Prolusione vocati sunt, tanquam quidquam falsum in ordine ad Angelicos Spiritus eloquuti ; nempe Simou Magus , Bistides de alii, quorum errores ibidem recitavimus pag. 8. sqq. II. Origenes , qui plura, qua ex instituto, qua obiter de Angelis bonis, pravisque disperse disseruit , a norma veri deflexisse faepius incusatur . Ut e. c. quum dixit, Angelos multis ante mundi conditionem chiliadibus procreatos fuisse: corporatos esse , ac post lapsum crassiora induisse corporar ex Angelis homines, ex hominibus daemones, Sc vicissim alios, aliosque evadere r daemonibus profuisse Christi mortem; immo eos ipsum in futuro Seculo regem turn m et illos in mundum ex lapsu, non propter aliorum obsequium venisse et diabolos in bonum
flecti posse a quin immo aliquando ab Inferni poena liberandos fore et
Praefectos hominum custodiae aliorum adhortationibus , exemplis , in. nitntionibus proficere posse a gestorumque rationem olim ipsos reddituros, extremoque examini atque judicio subditum iri, &e. Ne vero singula haee , pluraque eonsimilia critico calamo fusius Persequamur, una eum Aut horis adversariis , 8c patronis, ingens nobis
testanti ea Ecclesia Relandus, Rud Leur , Bryn ius a p. laud. Brucxer. l. 2. a P 66 s. quia nempe , ajunt , in Pentateucho Samaritano
Angelus Dei dicitur quod in Hebraea tribui. tuc ipsi Deo , hoc est virtut Dei. Ceterum Epiphanius ubi de Erronibus
Sadocaeis disserit. haer. I 4. diserte inquit, DI aagesis , eoutra quam Samaritani, repudiant , hoc est, Samaritani fatentur An e-lorum existentiam , repudiatam a Sadocaeis. Aet licet a Petavio , Bruckero , allitque Criticis merit notetur Epiphanius quandoque sectarum linereses confundere, aut male di. gestas expouere . in hoc tamen S. Doctoris agatum nihil duxit adnotandum Petarius iusuis animadversionibus . Nec eum deinde errorem adpinxit Sa-inaritanis Philarerius cap. 7. de Samarit. nec
d) In Cabbata denudata par. s. quae en Pneumati ea Cabba lintea , seu doctrina H hraeorum de Spiritibus, diis a. di a. p. m. a Eου. sqq.
alius . quem viderim , ex Haereseologis, aut
Quin immo teste eodem Philast e. cap. 29. Simonem Magum , suum contribulem , quasi atrem venerabantur , 8c suae liaereseos inαitutorem aut potius propagatorem in perni eiose extollebant . Simonis itaque dogmata sine dubio prafitebantur omnia . Et vero Simon Angelorum exlistentiam . multitudinem . munia apertissime fassus est apud eunde Philast r. aliosque ejus dogmatum Historicos. Quum denique Pentate ite hus Samarita nus Angelos vocat virtutes Dei . haud tutelligit , mea opinione , virtutes Deo illenticas. sed ab eo distinctas, & νroductas ad pra cipuam ostensionem sua emet naturae tu imis perscrutabili profunditate latentis. Q Tom. a. a p. I 3o. ubi eandem Pnetimato logiam Cabbalisticam compendi tradidit ex Mori commentario excerpcam a
75쪽
ctrinam Ineredibili eruditione, subacto qne judicio expendit 8e magnam partem protegit f). Ipse contulitor . Nec despiciendae in hane rem Naiaviaelavae Vindiciae is .
III. Angeliei , Authore ac patria nondum set exploratis, sub an. circ. 236. in Angelorum e ultum inclinat ira dixerunt, eos debere ad rara & excoli animo, ipsisque preces effundi , ut votis hominum ac petitionibus subveniant ci P. Nullus porro dubito eorum hominum enitum erga Angelos nee sanctum fuisse , nee prudentem , qualis utique iis sacris Intelligentiis congruit , sed omnino stiperstitiosum e quamobrem ipsi haereticis adcensentur ab Dipban. ) tum ab Aug. ac Praedestin. laudatis . cos. His protinus adnectendi qni indebitum Angelorum cultum deinceps docuerunt aut professi sunt. Ut puta t.' Auoomi, quos Perceli re videtur C. Laodicentim m) in hane rem laudatum a I beodoreto Or 9 . a.' Maviebaei Agavvenses sub an. circ. I so. Oeculte diabolum adorabant , ut quem sui corporis conditorem exsistimabant co). 3.'Rurmmidas Neophtar , eognomento de Tarrega , ex Hebraeorum Rabbino Christianus ,& religios cujusdam ordinis alumnus sub an. cire. I 3so. qui blasphemo calamo scriptis tradidit, daemonibus Iatriam Se sacrificium jure deberi a tum sacrificantem daemonibus aeque ae melius ab idololatria ex
cusari, quam Christi fidelem adorantem Christi . sanctorumque imagi
nem f In Origenian. l. 2. quaest. s. per tota si In Orisene defenso l. 3. c. G. 8c
λὶ Ut loquitur Aue f. haer. 39. νγ Haec addit Praedesinattia Sirmon.
o Consulandus Gaa in commem. In Iib. s. Augustiui de haere lib. Par. a. cap. IV seu 39.
ADNOTATIO. C Atis apte suspicari quis possit cuin
D Rrro Annato in ad par. v. E. F T. tibi de Ange ieis , hujusce sectae Anthores , Epiphanio , ceterisque incognitos, ii Ios misisse Platonicos Sophistas, aut alios , qtti Colossenibus oIim ad Christi fidem recens ira.ductis novam ac superstitiosam in Angelos
religionem is adebant, docentes nempe ad randos esse Angelos ut mediatores inter Deum& homines , non autem Christum, quem dicebant Dei filium . Hos etenim diserte videtur perstringere Paullus epist. ad Colos .a.8. videte , inquiens , ne quis vos deeipiat per philosophiam et ina. nem saliaetam secundum traditionem , fecun m An circ. 372. can. 3 s. ex versi ne Dionys Exireui Ze Isid. Mercat . a P. m duin. in Colled . CC. t. I. p. 73I. R. οὶ In Epist. ad Coloss. E. t 3.
Ο Ap. Radubium Ardentem , qui sub
dum elementa munδ . ἐπ nou secundum rariasvm ρ ac msuper veri. 18. nemo vos seducat. υιlens in humilitare ἐν Religione AndeIorυm quae non urdit ambulans , fora inflatus fensu carnis suae.
Et huic quidem interpretationi de iis, qui Cololsenses ad lii perstitionim Angelorum
Gultum pertrahere adnitebantur , ad lenia satis communi ad cinere videntur sacri Intem
pretes in ea loca , e quibus m primis consulendi Alapide ἐν Culinet. Ex illis itaque pronum est perduralse erroris reliquias ad usque aetatem vicinam Epipliailio , qui primus omnium , quod sciam , illos dixit haereticos .
idem tempus inclaruIt , homIl. in Dominie a 8. post Trinit. Gl. m. aa6. veris , ubi d PHomitiis in Evangelia Dominicalia , edie.
76쪽
DE ANGELO . PROLUSIO POLEM. Gi
rat 'at Ius pag. 7o. exorti iub an. circ. I.54o. deetes in die publieo cultu diabolum invocabant, ientiebantque cum Origeve, eos post finem mundi salvandos fore q) . IV. Manichaei Sc eum eis Priseillianistae docuerunt, Diabolum sua. pio natura malum esse, nec bonum esse posse ; immo nec ejus naturam esse Dei opificium , sed ex tenebris & chao emers. me nec eum aliqnem habere aut horem, sed omnis mali principium esse, atque in
V. Mabumedana Geus , quae hele loei sedem satis congruam sibi vendicat , ineptias & nugas plurimas nbi agitur de Angelis venditare consuevit; & qaidem irrisione potiari, quam vel tenui confutatione di gnas . Unam vel alteram patienter audias ex Alcorano Pseudo. Prophetae. a.' Creavit Deus Angelos ex igne, ae daemones ex igne venenato o. a.' Angeli eorpore & animo constant, ipsique morientur aliis quando & resurgent γ . a ' Cunctis Deus Angelis imperavit, ut Α- damum adorarent; & omnes quidem paruerunt Praecepto, praeter tablin, seu Beelzebub α). 4.' Angeli sunt feminae ac filiae Dei cae). VI. Vesael Balbus Imp. magnae perfidiae vir in Deum, ejusque E clesam , qui R. ad an. 8ao. , daemones esse pernegabat ca . Et ipsius quidem vestigiis quantam ad hoe dogma multi deinceps institerunt jan jam adpellandi. VII. δε-
Hunc Ra tmundam eum celebrat issimo Raγ- mundo Lusu inscite plarimi confundunt. q Ap. Rescium de λίον. in Daemoniacis ex Ho o . 6 Haee de Manichaeis Epiphan. haer. 66. n. 8. & alias, & Auductis. haer. 46. Slib. in Epist. Fundamenti ae saepius 3 de Pr, seillianistis vero Leo P. epist. Is ., olim 93 sad Γnribium, cap. 6. ac Theodoret. haereta
n procu sum vulgatissimum illud dogma de priueipio mali , iunimo Num in
Coaeterno, adverso , prorsu 'ue ab eodem independenti . Iam vero recoctum illud Principium tum materiam , tum diabolam adpellavit Manes, ex proxime laudatis Epiph. Nc Theodori, nec a iud quidem quam ipsu in principium nomine diaboli intestex iste Pri- stillianum eum tu is , in dubium videtur. Angelum ergo a Deo creatum 6c obseelns in Creatorem eommissum e coelo delapsum haud noverunt illi perfidi s immo si In sura I s. & 38. apo Vesbrim in
quem nos fide docente eivseemodi exstantem credimus , ipsi totius mali originem , natura malimi, de a Deo prorsus independen
Heine autem fortasse minus probaveris eos naturae daemonum per se non pravaesin dices, qui cum Oba. laud. n. IT. sqq. Se Cacro de haeres. art. Halotas . exinde thesim urgere connituntur , quod cuncta quae Deus fecerit, bona fecerit, atque adeo natura minime prava sint . His enim nihilo premi potest qui daemonem a summo Eo ditore creatum esse constanter inficiatur. p g. 26 . x Haec erat Meceanorum opinis ea sura 37. n. 149. ibid. p. s88. y 8 p. Zonar, 1n Annalibus i. I sοῦν. 22. p. n . 1 .6. in ruar. a. edit. Cassianas
77쪽
VII. Rurus Abaelardus errors insimulatur ab suo Antagonista S. Boris nardo ce) quod docuerit , suggestiones daemonum in nobis lapidum ,
herbarumque contactu evenire , Pro ut sagax illorum malitia novit , diversas rerum illarum vires diversis incitandis ae incendendis vitiis
convenire 'b. VIII. Basiliani, seu Bogomili, hoc est, Bulgarorum lingua , Dei
misericordiam implorantes, per ridiculum de Angelis systema substinue. runt a quod nempe Satanas, ipsis Satanael , fuerit filius Dei primogeniis tus, ae divini Verbi frater; quod a prima Post patrem dignitate ob superbiam depulsus & a Patre sponte deficiens , cum pluribus adsectis Potestatibus e sublimibus dejectus sit in terram 3 quod fecerit secundum univerium, uti primum Deus Pater condiderat; quod Evam deis ceperit, & cum ipsa consuetudinem habuerit. Quid vero plura 8 Naequidem taedet me ceteras insultas ejusdem furfuris ineptias persequi , . IX. Stadiubi blasphemabant impie , Luciferum , quem impense colebant, tanquam coelestium conditorem, ad gloriam, qua inique dejectus ell. aliquando reversurum.
ut dicatur erronea , intelligenda esse videtur ab Authore in universu ni de somni daemonum tentatione a ita ur haec nulla a daemone suggeratur , nisi herbarum, lapidumve contactu et hoc enim aperte salsum est ; quum daemon absque ulla herbae, seu lapidis adplicatione Adanium , Evam , Iobum , de Christum Dominum i quod sciamus tentaveriL. Quod vero nonnunquam daemones, per-
a Eas quaerenti dabit particulatim Euthym. Egab. in th. 23. partis R. panuptiae, quam hie Author jussu imp. Alexit concinnavit . quemadmodum in patris commendationem refert Historiographa filia Anna A D N O Tspecta liniuscujusque complexIone ae Indole, iis , ae similibus abusi mediis , carnalem
exagitent concupiscentiam , cuique indubium
videri potest . Plura in hanc rem ibidem
porro Bernardus, alias lenissimus δέ mellifluus Doctor , in adeusando erroris sere quaslibet Abaelardianas positiones nonnullis nimium liberalis visus eli et jure ne vel ia-juria , viderint Eruditi . piiquet Critici. Comnena in Alexide l. is. p. m. 486. sqq. edi Paris. I 6s I. ubi di primordia haereseos , achaereti archae illi silii, aliorumque adlectarum supplicia luculenter enarrat.
T π Aee adserit Nati Alexander ad
I See. XIII. cap. 3. arr. I. β. I. At testem , vel ne quidem unum . quem plane optarem , in medium adsert. Et quidsm quotquot viderim de impiissimis hisee
Erronibus pertractantes , quantumvis plurima infanda nimium reseranῖ , eatu tamen
fingillatim blasphemam epinionem Omnino
sic enim alterius abbas Stadeas a Ia chro.
nic. ad an. 1233. p. m. Ios Gregorius P. IX. in litet is , productis a Raymia. an. I 232. nou ssqq. Erantauus in Metropoli l. 7. c. T. Dan. de Leidis in Chron. belgico l. a 2. c. I 4. νAigent r. in collect. judic. t. s. ad an. Ia3Ο.
p. 1 38. sqq. Ergo jure dubia esto haee imis pietas , Stad ingliis , etiam cetera scelestissi-inis, impacta ; ac vere quidem impingenda Loluardianae factioui. ex mox dicendis.
78쪽
X. Anonymus , ut suspicor, Gallus, haee de Angelis eommenta ciante an. Iago. literis mandavit . 1.' Angeli non vident divinam ensentiam in se , hoe est intuitive. a.' Angelus in eodem instanti potestasse in diversis locis, & est ubique, si velit esse ubique . a.' Angelus malus in primo instanti suae creationis fuit malus, nee unquam habuit unde posset stare' b) . Hunc deinde articulum , tertio loco positum amplexus est Georgius Rullus , alias adpellatus ce) eum suis adstelis ,
quos Trinitarios nuncupavit Rateolas cae). XI. Malterus Lolbardus, e secta fratricellorum, natione Hollandinus , propter suas haereses Coloniae combustus an. I 3aa. , hune tenuit, qui secundus est suorum errorum, articulum. Lucifer eum daemonibus tuis eo elo iniuria pulsus , beatitudini tandem cum omnibus suis restituen indus est; Miehael vero & Angeli omnes aeternis cruciatibus deputandi.
Heine quum Lolhardi se mutuo salutarent, ajebant, sataset te injuriam
passus, hoc est Lucifer co) b .. XII. Masin
ὀ Ea proseripsit Gimemur Arvernus
Episc. Paris. an. t 2 o. ap. Bibl. PR. Lugd. r. a s. p. 339. At Matth. Paris , qui Ob. n. as 9. In hiae majori Angliae edit. I 64 . p. m. GI eam proscriptionem refert ad an. I 243. ad
scribitque pluribus universe Ecclesiarum Prae-uἔis , congregatione orthodoxorum secta . H Ap. Core. l. . de Angei. ex Pul dia. Q In catal p. 4ου I. arti Trinitarii. teὶ Fere totidem verbis Trithem. Iin MChron. eoenobii Hirsaugiens ad an. 13ι s. p. m. a II. adjunctis iis, quae addit ad au. I saa.
ADNOTATIONE s. I. D Rareolas In elencho omnium II haeretum in Lolhardis egregie halluc;natus est , adserens nempe , eos ex Anglia & .iclessitarum secta originem duxi sese ἔ quum constet ex laud. Tritiam . quem hae in chrono logia sequuntur plerique omnes, eos in Belgio quinquaginta annos ante Wiese iam erupisse. Porro Wietessitae in Anglia vocabantur avulso Lolhardi , ut Author est Nom. mal .e tam in hist. Augi. ubi de Wicle , p. m. I9 a. sscilicet in opprobrium , uti nos Interpretamur cum laud. Π Areenre. t. r. ad an. 13O P. 283. quoniam di π elemiae notissima iam tum dogmata di mores Lothardorum profiteri videbantur, & istorii ni nomen ignomini stim erat orthodoxis , quocirca eo C ter raneos, novellosque haereticos donabat vul
Eadem Prateoli hallueinatione laborasse
videtur Cain us art. Aqua. haer. a. ubi pro se thaereticos in Anglia nuneupatos Lothardos , ex secta .iclessitarum originem trahentes nisi vero intenderit , eos nomine, dogmati-hus de moribus Lolliardos stiisse , non autemox primaeva & genuiua Walteri Lothardorum patris ivllitutione . II. offendimus hele strenuum Lothar δ
rum vindicem e Protestantibus , mordacem italum & viperinum Dan. Georg. UVasthium iam istellan. sacr. l. 3. exercit. s. ubi toto φ. FI . Lolhardos enixe contendit liberare ab hoe immani dogmate, tanquam falso ac temere
sibi adfici. . Quippe , inquit , haud erant haeretie
Lolhardi , ut Romanenses criminantur , sed veritatis evangelieae testes nimirum Lutheis ranae veritatis, cui illi praeluserant , ad quos propterea pro traditione suorum dogmatum
ovocat Lutherica schola: vah qui Magistri ill qui Sancti Patres 1
Primus deinde , pergit , errorem pr otulit , ceteris antiquioribus omnino tacenti bus, Trithemius , quem unum reliqui posteriores avide sequuntur, quo majorem Inv diam conflent Lothardis r unde par est a vutigi rumore quodam deceptum credere Trithmmium a eis utique adpingentem mendacium , seu mendaciter exsecrabile dogma , quod a Manichaeorum atque origenis opinionibus haud rite intellectis deducendum videtur . Demum, concludit, portentosae istae bl
sphemiae prosecto lanae repurnant rationis
79쪽
XII. Mattiaeus Palmertur, Florentinus, cetera perdoctus historib- graphus, & orator orthodoxus disertissimus sub au. I o. , scripsit pleianum erroris de Angelis librum, quem Pertinae iter defendens tanquam haeretieus condemnatus , apud Cornam si Vitatem exustus est. Ex iis quidem novimus , Palmerium tanquam haereticum in Angelos etiara sie ; quos autem singillatim error ζs Perstripserit , e nulla hue usque documento deprehendere licuit. XIII. Hermaunus Ri ub, alias notatus , docuit, Deum nunquam ereasse Angelos, sive bonos, sive malos ; hoc enim nulli bi legitur in
Cum eodem Risuiehio omnem quorumcumque Angelorum crea. tionem e medio sustulerunt Libertini ζώθ. . . Duvidiani, Parente Georgio Davide , sub an. Is as. O ... Anti emovisci , ex Osandro , eodemque Diia vitae prognati sub an. circ. Is 8. sed ii tamen, ex iis, quae adfert Rareolus cho ex Staphio , non Angelos Prybos , 1 ed duutaxat improbos, seu diabolos, & ab istis ullas concitari ineantationes, seu maleficia negarunt ... avo mi , qui I) docuerunt, Anselos nihil aliud esse quam motus , vel adfectione 3 animorum in nobis , qui tacite subinde irrepunt h& quidem bonos vocari quando ad rem bonam, malos autem quando ad rem malam instituunt aut exerceor . XIV. Mιeban Servecur, alias productus, adserdit, Angelos e Onsta
luocirca bonae mentis hominibus , qualis .olhardos suis e pluribus ipse licet ineassum
ostendere satagit, adfignari nequeunt . Haec .alchianarum vindiciarum summa , quam nullo negotio subvertere liceret , nisi ad graviora festinaret animus. Sed ceteris tamen praetermissis, id unum Walchio reponimus . Quid ipse testimonium in hune singillatim errorem ardenter rejicit, refutatque , tanquam ab uno Trithe mio cujus egregia in rem literariam meri. ta passim depraedieant etiam exteri Scriptores eum αυω in hin. lit & Rr. Blotine lacens. celebr. auth. ubi de Io. I themici profectum ι di alios nihilominus olhardorum
errores , ab uno eodemque Trithemio teste ibidem recitatos credit & adoprat: quos utpote tanquam veritates, dogmatis Romano is catholicorum oppositas adprobat S confirmat
Hos, Doctor venerande, mihi liga funes . T Totidem pene verbis Trithem. de Seripi. eccles. in Palmerio , p. m. 3s8. edit.
nitu, qui satis concessit an. i6ogis tibi sie inquit In a. sent. dist. 2. β. I. p. m. 16- edit. Duacens. isis. nulli pos Christimerarum haeretici Ieguntur es progress , ut eum s. euris Angelieam naturam prorsus negarent.
Nempe in suas scholast Ieas instItutiones exi. mi ut ille Theologus omnino. intentus , pote micam historiam parum coluissae videtur, sibi utique certus, nullum prorsus, post Sadocaeos in optatouem adeo absurdam deicendisse.
80쪽
ee spirit nati quodam corpore, seu alterius omnino rationis, quam nu
XIV. Radu*bus Cud oribus , Anglus doctissimus & subtilissimus , Proseor olim hebreae linguae in Academia Cantabrigiensi , dc Prae bonis
darius Gloeestriensis, vita lanimis an. I 688. 26. Iun. , Pluribus adniti ἀtur promovere, naturam quamlibet Angelieam haud mere 1 piritualem esse, sed corpoream ; immo vehementer contendit , hane opinionem , & veterum authoritate, & Peripleuarum rationum P Oudere alteri conistrariae Praevalere n . 'Cudvvorthi velligiis institerunt nuperrime e Protestantibus nil o. phi plerique Lesbuitiaui , qui corpus organicum universe Angelis adtri
nis, Calviusis denegant, pie posse Coelites coli, Orari Si invocari, cominparate ad Sanctos Angelos idem omnino adserunt. Quin & sngillatim circa eosuem Angelos idem ferunt Oisin nr, IVolgangus M cultis, Eo tis Sareerius , Bartholom . Te umerus, Oeeola vadiur , Bulitigerus, Rodoles Mais berus , Augustu. Marioratur q9. Ex Catholicis Doctcribus I. Patres auriqui plurimi tenuernnt , Angelos universe eorppratos esse, aut quodam conflare corpore , bonos videlicet subtilissimo, pra-Vos autem crassiore .
Sic enim tenuisse vulgo feruntur Iuninus O ... Tertul7. O ... Uri. geu ι) qui tamen oppositum alias innuere videtur u ... Λιlar. π ... Basl. ob ... Albana Σ). At ipse tamen μ) Angelos materiae expedites dicit ... Greg. Nazianz. ιθ ... Metboditis ce) ... Theogvoffus Alexandrinus , sacrorum librorum interpres Neodotus cedi ... Ephraσm f) . Tom. III.
an notis ad Cudvvorrh. t. a. p. I 98. quem considas.
s. In dIII. theol. edita Traiecti ad Rhenum an. ιτ . quam aliis dist. Dppugnarunt OIe ae SIephantii Vitus , Proseisor Casleianus, ac proxime laud. Mostreor. ρ In demonstrationibus philosoplite. de ex iis . corporum ingelorum , nonnullisque
ti De princi p. l. t. c. εω et L. f. cone Cels. xὶ In Mart. can Sa νὶ L. de Spir. s. c. . s. Ap. dialogum I.an. Nenkntee s ι qui lectus est iu vii. Syn. Gener. Adt. S. αὶ Ubi de cona. essent. Patris &c. ib Orat. 34. 38. 4 a. . se Ap. not. cod. 13 . p. m. 9 7. d, 8 p. eundem Phoc. cod. IO6. p. 279. te Apud excerpta , quae exstant in fine operum Clementis Alexandrini . ID In terni, de nata Dei miaime satistanda a