장음표시 사용
51쪽
apud S. Mareum in abside summi altaris, ubi in sippedaneo, eui in nititur Christi imago, haee eonspicimus inscripta s.cra symbola .
Ea pariter deseripsit laud. Cia in. tab. xxxv I. Post P. Iaa. Rursum addito similia Monimenta, quae hodieque su pe rsunt Meis diolani in S. Aquilini, ap. AII granetram in Commentario sacrorum aliquot Μonumentorum priscorum Μediolanensium , dissa. tab. I. sub fi nem voluminis . Ubi habes Christum ferentem in nimbo A I , euiquidem parem antiquo musivo opere liguram hucusque reperi nullam.
Romae in Callisti coemereris reperta sunt baee fera Ambola , in umδοκεerateris vitrei delineata, Boldetto adtestante p. I9q. I95. Quod hujusmodi vitrea Μonimenta in cryptis Urbis inventa , sin antiquissima , ae fere Diocletianei Seeuli aetatem contingant, plurimis Promovet Bonarror. iu Observat. in praefat. constuendus ibidem .
52쪽
Romae in Vaticanis septiIcris repertae sunt duae areulae eum opereulis Ioemodo inscriptis, an. Is I. U. laud. Ari b. tom. I. p. 336. e Tiberio Alpharauo. His demum adjicienda celeberrima Dei O. M. procreantis Μundum anaglypho opere argenteo deicriptio, quae visitur in suffimitate Crucis Stationalis Lateranensis , supra laudatae in Tom. H. Class. x l. num. 33. P. 39a. Illam quoque depictam adfert & commentario illustrat Gampis. a. a. Vet. monim. rab. X. & P. M. Plu
53쪽
18 PIRI II. TRICT. I. m. I. CAP. I.
Plura restant exponenda Mon intenta hisce venerandis Symbolis insignita, ubi de Deo sine creaturarum; & plurima ubi de Cliristi Di
RUR UM IO QUAESTIO II. Quo pacto creare sit proprium totius Trinita
DUGH. CHOL tis p ADsERO i. Quatenus creare est proprium Omnipotentiae , quae singulis Personis communis est fg . Unde& Deus, qua trinus est . creat 3 di Personae producunt per praedicata absoluta, ipsis communia . Heine Axioma illud Iheologicum, Opera Trivitatis ad extra fur indivisa L. Et Dio stis dixit, eominavia totius Trivitatis esse omnia creabilia. II II. Quatenus singulae Personae per sese requiruntur ad creandum a adeo ut Pater sine Filio, & Spiritu S. creare non posset O O. Quoniam Pater sine Verbo non posset esse loquens, nec posset dicere, vel Prae ei pere, ut res fiant: immo nec ipsa intellectio posset exsistere sine suo termino intrinseco . Neque deinde posset Deus spirator esse complete, ac perfecte donator respeetii creaturarum, nisi producendo Spiritum, qui est personaliter donum: immo nec amor i ple Dei posset exsistere , si careret intrinseco termino, qui est Spiritus.
xa Objieis primo contra Adsertum II. Personae non creant formaliis ter secundum proprietates suas perionales: aaeoque non requiruntur sngulae per sese , sed tantum materialiter ad creandum . Nam I.' creantior maliter per praedicata absbluta : ergo non Per relati Ua. Ω ' relatio, qua talis nullius est activitatis. 3.' Personae non sunt formaliter potentia exsequutiva , quae est principium processionis creaturarum . A.' C. Lariteran. cap. Firmiter. desinit, Patrem, Filium, & Spiritum esse unum v. niversorum principium; at Pater, Filius, & Spiritus, qua tales, non sunt unum, sed tria. s.' idem Conc. cap. sq. auserit , solam Dei E1- sentiam esse universorum Principium.13 N. M. AU. Nam ex Uul. 3 a. Verbo Domini eoeli firmati funt, GIpiritu oris ejus omnis virtus eorum , & ex Ioav. s. Ruter meus qtie modo operatur , ω ego operor. Deinde ex Acbau. Ib s non si Filias . quo. modo Deus ereator esse dici poterit λ Ex Cyril. cin) vibiI unquam operisbiiur Dier, nisi per Verbum furem . Ex Basl. tib qui Spiritam aufert, perfectionem eorum, quae funi, ab iudit. Tum insuper quia ita fiunt creaturae a Deo, sicut fit opus artis ab artifice ; hoc autem sit per Verbum intellectus, quo rem faciendam cogitat artifex , & per amorem, quoad rem faciendam impellitur: pariter ergo. Ad I. Prob. N. Cou. quia Deus creat aeque ut Trinus, ac ut Unus.
- Ιε Ad a. N. A. quia in relationibus est activitas ad producendum Filium sis D. N. I. p. q. 4s. a. s. Mol. ibi ex Scripturis, CC. or re. Un3. ibi in con inent. hὶ Delumtum est ex Tolet. VI. c. I. di Tolet. XI. in consessione fid.
disp. 3. per inc. I Oeat. 3. contra Arianos prope init. smὶ L. I. Th sau. cap. I. in Lib. s. contra Lunouia prope med.
54쪽
Filium, & Spiritum : unde & Potiori jure ad producendum ad extra creatur1s . Heinc Damascevus co9 Verbum & Spiritum adpellat viriti tes δει fleuies Putris. Ad 3. N. A. Nam eum Omnipotentia producit for maliter creaturas triplex con naturale suppositum, quod includit omni potentia, dicente Cyril. p Filium esse virintem , qua Pater operatur . Ad 4. D. Mi. 1 ed triae, id est, tria supposta, C. tria realia principia, N. a quia tres Personae creant per eandem Omnipotentiam . Et vero Pater,& Filius sunt unum principium Spiritus. Ad s. D. A. solam Esientiam seorsin a relationibus, N. simul cum istis, 1; QUAESTIO III. Num Deus potuerit mundum ab aeternitate sereare Θ Supponimus lieic ex si dei Dogmate Deum in tempore creata mundum, quemadmodum liquet praeter superiAs dicta ex Ser t. e.c.
Prov. 3. 28. Dcle. 24. S. Ioa. II. s. Dbes. I. g. in quibus nempe locis habemus, Deum ante mundum fuisse, seu quum mundus nondum erat. TJm ex m. cum VI. Av. gener. Sc Later. s) Item ex re. cum Ter-
Dum sic. ce His jam vero Positis, ADs ERO . Potuit saltem quoad creaturas permanentes Oi . Quia potest quam optime Deus producere creaturam sibi coaeternam a parte post, ut aiunt, quin haec aeternitas sit contra conceptum creaturae ; ergo & sibi coaeternam a parte ante.
16 Objieis . Impossibilis est creatura permanens ab aeternitate. Nam I.' PP. praecipue Athan. Basil. Damale. e probant contra Ariais
nos divinum Verbum non esse creaturam, quia est ab aeternitate . a.' adtributum aeternitatis a parte ante est solius Dei. 3.' res ab aeterno Creata, non crearetur ex nihilo, eontra creaturae conceptum . 4'Αnis gelus ab aeterno creatus, non potest a Deo destrui in tota aeternitate a parte anter ac si iple sine mora peccaret, nec posset tota aeternitate converti, nec a peccato cessare: quae repugnant. 5.' stupa igni ab aeterno adplicata , nequiret ab igne comburi ab aeterno ; alioqui sint v I exsisteret, ac non existeret ab aeterno : ergo nec ignis combureretqtiam prim iam posset ς quod est contra rationem caussae necessariae . 17 N. N. A f. Ad I. Prob: argumentum Patrum procedebat ad hominem O L pis . seu lib. de Trisagio prope
medium . p L. a. in Ioan. cap. r 3 s. sub fin . qὶ Cons. I alen . heic d. 3. q. a. pun cto 3. dc de Trint. d III. sect. I. & 8.ciam quibus optarem equidem ut recentes
e L t. de si de orth. c. 8. d D. Th. q. 46. a. a. DoL Cai. &c. ap. Ee eum Vag. di ip IT T. n. 6. Suar. Dur. S c. ap. Se cum Raepos in locum cit. D. Th. diab. un. n. a. ti plures in Physicis, eum Arri. d. II. sect. a. quibus di nos oli in subscripsimus . . Ap. Calcat. sic. q. 3. Pu . as
55쪽
' o PARS II. TRA . I. LIB. I. CAR. r.
minem eontra Arianos. qui creaturam omnem in tempore ereatam esse tuebantur. Ad a. D. A. aeternitatis essentialis absolutae , & a se , C. participatae a libera Dei voluntate, N. Ad 3. N. a. nam erearetur ex nihilo subjecti praejacentis, seu ex nullo subjecto, ae aliam ex nihilo, seu ex carentia fui, quae praecedere potuit. Ad g. D. A. quoad I. Partem et non posset a Deo destrui , eo tequenter ad suum decretum libe. rum de aeterna Angeli exsistentia, C. ante dedenter, N. Sic enim neque potest a Deo delirui Angelus , coniequenter ad decretum de ejus exsistentia aeterna a parte poli. Et C. A. quoad a. partem, & N. Cou. illa enim durandi in peccato necessitas esset tantum consequens liberam Angeli determinationem peccandi ab aeterno. Ad s. N. Cou.; quia tuae igni defieeret adplicatio Omnipotentiae ad comburendum; haberet enim Deus decretum concurrendi cum igne, postquam stupa per aeternitatem axstiterit, non priusquam exstitisset.
18 QUAESTIO IU. Quo pacto Deus sit Prinei pium Univers p AD-
sERn I. Neccessario tale est, quatenus omne , quocumque modo sit, necessario a Deo est f . Nam Joau. I. omnia per ipsum factasunt 3 & ad Rom. II. ex Qfo, Et per ipsum , ta in ipso funt omnia . s I. Principium
in Deo immediate essiciens creaturarum est decretum , quo Vult crea turam ho2 modo , & hoc tempore exsistentem ; atque adeo voluntas quoad eum actum est in Deo potentia exsequutrix . Quia suffciens,& effcax est illud voluntatis decretum, ut ex eo solo emanent creaturae, etiam seclusa per impossibile in Deo quacumque alia virtute ex sequutrice . Heine vulgatus Aug. Deum adloquens c. quia omnia , quac
ex nibuo crearii , sola voluntaιe fecisti ι .as QUAESTIO U. Num Deus sit unicum Principium creaturarum ,
quae fiunt per eductionem p ADsERo : saepissimae comproducunt cum Deo caussae naturales emetentes , tanquam principia inferiora Pro Pri creaturarum esse stricta ). Id tamen non provenit ex Dei indigentia, quod caussis aliis egeat ad producendam a sed ex bonitate ipsius , qui etiam caussandi dignitatem aliis conferre voluit. Contrariam Sentenistiam tenueriant aliqui Philosophi tum antiqni, tum juniores cum Carte. sianis, Baelio &c., apud quos Sol e. c. non illuminat, sed Deus Ne. At fluita est; quia ordinem tollit Universi, Propriam operationem a fert a eaussis secundis, & sensus indicium destruit .
ao Obj. primo. Sola prima caussa est, quae adhu suae voluntatis vere producit rem de non esse ad esse et ergo creaturae , quas vocamus. caussas o omnes eum D. N. q. 44. a. r. sis Hane In rem merito consulenduxu D. TE. Mot. ap dc cum MLin I. I. I. p. q. as. d. a. a. r. p. q. as. a. I. d. 2. Contra Durania Ita commvnιssime Neologi & Phi- . L. de Speculo e 7. DIPHieum D. Th. in a. s ent. d. I q. l. a. a
56쪽
NIEAMBILA DE DEO CREAT M EST. DOGM. SCHOL. 4t
eaussas secundas , solum concurrunt ex Dei determinatione , tanquam mera conditio sne qua non coneurreret Deus . Secundo . Deus se solo praestare potest omnia, quae fagit eum creaturis. Tertio. Scripturae inisterdum Deo tribuunt quae diei mus fieri a creaturis, e.e. educere ven tos de eotum thesauris, venire prata , & omnia tandem tu omnibus op xari, ut dicitur I. Cor. I. at s. Ad primum. N. A. 3 quia passim Scripturae tribuunt creatu ris vim agendi; quippe quibus suaviter sese adcommodat caussa prima, ut Gen. II. germinet 1erra berbam virentem Aeet. de ita quidem hunc aliosquas miles textus intelligunt, exponuntque Patres ). Ad se undam N. A. de actibus vitalibus tum bonis , tum pravis adaequa te finatis . Id tamen , licet de aliis uprum sit, non obstat, quominus Deus sese libere.& liberaliter adcommodet rerum naturis,lc virtutibus. Ad tertium . Hoeideo dicitur quoniam nihil fit a creaturis, quod non fiat etiam a Deo Pro1ime concurrente tanquam caussa Prima, di univeriali cm .
CAPUT SECUNDUΜDe Unisemo, universe, quoad universalem Creationem .ua QUAESTIO I. Quo pacto, fle ordine ereaverit Deus Univer
fum p ADsERO I. Creavit illud tanquam caussa efficiens proxima , Scunica , seu absque Angelorum concursu . Fide sanctum ex Seripturis pasi sim eum Genes. l. p. I. sqq. secundum frequentissimam Patrum, quos in Perius adlegavimus , expositionem . Tum ex CC. in quibus fidei proseolio praemittitur, & signauter in Braebar. I. cu) Necnon ex m. cum
ex Gen. I. in principia ereaviι Deas coeum , ω terram , quin ullus COR- creator ibi nominetur . Et quidem stricte .creavit tum Angelos , tu animas rationales Adami , & Evae , tum omnem materiam Primige niam suo in Drmatam complemento a caelum enim & terra, sola materia plane non sunt γὶ. 3 Ii. Creavit illud directe , & per se , vel ratione suae Ba'nitatis, nou ea tu, vel fortuito, aut occasione desumta ex defectu , vel sine fundato in eulpa creaturarum spiritualium . Pariter side sanctum , Itaquet ex feris literis cum Deuter. q. I9. & 26. I9. Prov. 36.4. Colos . r. RG. Tum ex CC. e. c. ex V. S .gener. S v I. 8n. gener. Braparens. I. Urim. III. F Later.
per. s. dier. LI. c. a. adfert R. Sc uad. controv. 8. In I. disp. a. n. s. adversus ortis gem.
57쪽
Atigua. qui nempe singuli oppositam opinionem tanquam erroneam eonfutarunt. Et quidem ouum Geu, r. de singulorum corporum creatio ne tractetur, non alia redditur ratio, quam ut, quae bona erant, ab Antho re bono in lucem ederentur: ergo peccatum nou fuit hii inscrea. tionis caussa. m. In principio ereavit Deus CoeIum , tu terram , id est in exordio , vel primo momento mundi , ct temporis , quando nimirum Deus initium praebuit ereationi rerum, quae ipsi coaeterna non fuerunt, creavit coelum eni pyreum, cum Angelis o , & quoque terram , id est infimum elementum b) . Deinde eodem primo temporis die produxit 'uceni, & reliqua singillis quinque diebus si beessivis. Et septimo tandem die requievit ab universo opere , quod p.ιtrarat.
a4 Obj. primo contra r. Ads . Ubi nos legimus Gen. I. in priveipisereasit Deus , in hebraeo habetur Elobim , quod Deos significat: quo videntur designati Angeli tanquam concreatores. De uvia contra H. Adi Ex Ecclesiastici 39. Quis , graudo , fames S mors, omnia haec ad viis ictam ereata fiui , quin etiam ignis gehennalis paratus est Diabola , augelis , ali que Ioelis ejus: ergo Plures saltem creaturae occasione peceati creatae sunt. as Ad primum: σο EAbim designat Persenarum Trinitatem , 8c τὸ ereavit unitatem Essentiae . Est quoque idiotismus linguae hebraicae , quae sepe pro singulari pluralitatem adponit. Ad secundum et ea mala , & ignis ille dicuntur creata a Deo , propter complementum , & persectionem universi, & ut de se aptum essent instrumentum divinae Iustitiae, ad vindictam delictorum, non quae ante corporum creationem Praecesse
rant cuti somniarunt Manichaei eum Origene) sed quae vel esse poterant, vel futura praesciebantur. Ideo Ecclesiastici ipso Cap. additur, bona bonis creata fui ab initio, fle nequissimis bona, ta mala , utique mala illis , hoe est nociva ci) .a6 Obj. tertio contra Vr. Adc Deus tune non creavit coelum eminpyreum . Nam x.' empyreum nihil aliud est , quam claritas a Dei es-1 entia pro manans. a.' coelum empyreum nulli bi reperitur in Scripturist coetam , quod memoratur initio Genestos, est aqueum ; illi enim respondet vox hebraea Samajm id est , ibi aquae . 3.' ex D. Hieron.& Cypri. Moyses in sua Genesi nos doeuit duntaxat Originem creatu rarum visibilium i at empyreum non est nobis visibile. a' N. N. AV. Ad I. prob. N. A. forte erroneum , cum Sixto Senen-& Calbarino costra Eugubinum . Ad a. saepet reperitur , non sub no mine empy rei, sed aliis sub vocibus, denotantibus proprietates Throni , sedis
init. cum D. N. q. 46. a. 3o h Ita Gran. cit. tr. a. d. I. n.sa i) vide, si vacat, Suar. hic l. I. c. r.
58쪽
DE UNIVERSO UNIVERSE. EST. DOGM. SCH0L. 43
sedis Domini, coeli coelorum &c. quae ipsi adtribuuntur a v. Cum. Βι-st. Hilar. Neodoret. Bed. o. Illam vero vocem usurpa vi t Moyses, tanta quam subtiliorem ad designanda , quae sunt nobis inviti bilia, scilicet em- pyreum , & Angelos ibi creatos . Ad 3. N. Mi. quia empyreum est via sibile in se , tametsi non videatur m .
QUAESTIO II. Quo anno, quo tempore, quo die , qua figura Deus Universuin eondidit Z ADsERo r. Anno quater millesimo ante Chriasti Domini adventum cn). Quia ita liquido eruitur ex historia Saer
tum Bibliorum, sedulo annuatim computata . II. Sub verno aequino iactio respective ad plagas boreales , quibus Adam conditus est Menis Martio, Hebraeis Nisan O . Quia congruum erat , ut Universum , de vetus Adam ea temPestate conderentur, qua novus Adam Christus inis carnatus est, nosque redemit. III. Die Dominico . Quia die septimo, vel Sabbato, requievit et ergo die Primo , vel Dominico , caepit. molem const ruere. Iv. In figura sphaerica , vel rotunda; uti vulgo se
tiunt Astronomi, ac Geometrae . Quia persectior est .iαρ QUAESTIO III. Num sex illi dies, de quibus Gen. r. fuerint
dies naturales ex viginti quatuor horis , an spirituales aut metaphorice sumti ab Historiographo Mose ADs ERO . Fuerunt sex dies naturales, quibus Deus, subcessive Universum quoad omnes suas partes condidit, di absolvit cr). Quia non est , eur Seripturae literam ad sensum figu-xatum detorqueamus. Audiatur pro multis unus Ambr. r Dum mur iub- cessive bane Mundum produxit , ac perseeit, imitatores Dor nox esse voluis, ut primo faciamus aliqua ne dum AmuI utrumque adorimur , nentrum possimus implere
go Obj. Deus ereavit Mundum vel uno die , vel uno momento. FIam I.' Gen. a. q. In die, quo fuit Deus eoetam, ει terram , Os omne virgultam agri r ergo haec uno die ereata sunt. a.' Ecelasiastiet I 8. quiviυιt in aeternum, creamit omnia ul: ergo non sex diebus naturalibus. s.' Iob. 4. ecce Besemor, quem fecit tecum id est , hominem , 3e diabo. aum simul creavit Deus. A.' ex Coae. Later. II. cap. Eirmiter , Deus suas F a omnipo
q) De his prolixius olim egimus in Tract. de Mundo tit. 4. adpend. Physiol.particular.
eIt. d. I. R Suar. e. ra. 8c ra. me.2. dist. 12. ubi D. N. q.I. a. a. problematice , Deir. par. 3. diss. R. q. s. F. atuaeres r. Perrime diff. Is 4. Priaν. de opis. 1ex dier. l. I. c. s. vulgo sacri interpretes in Genesi ur contra Cal. Can. aliosque diversimode hac in re senistientes eum Reeentibus Serryo de opis. munis di praeiact. a. N 3. a p. I, Bert. in Theolol. LI. c. a. Lege Nae. Alex. in diis de opinc. dieri art. s. prop I. N Retari mO G1s. ita L. a. Hexaemez. co γε
59쪽
ήι PARS II. TRA . L. LIB. L CAP. II. ET IV
omnipotenti virtute smaI ab initio temporis , utramque de nisisi eoudidiscreataram , Apiritualem, ω corporalem Sce. S' Deuter. 32. Dei perfectatuut operae ergo illa a primo iusianti Perfecta Produxit. 6.' Dies naturalis est integra solis circulatio; at sol ex Gen. I. factus est die quartor ergo ibi sermo non est de diebus naturalibus . FI divinae Omnipotentiae nulla potest injiei mora, quominus operetur : ergo licet subeessionem iuproductione redoleat narratio, qua sese Moyses Iudaeorum ruditati adis temperavit, facta tamen est uno momento. 8.' sat expeditur Μosatea narratio , si nomine dieram recurratur mystice ad cognitiones Angelieas super rebus creatis, uti profunde, licet dubius, adseruit Aug. ιθ r ergo nefas est a tanto Doctore discedere.
3I N. NAU. Ad I. Prob. D. A. in die, idest uno die, N. id est diebus, sumto singulari pro plurali, uti saepe loquitur Scriptura, C. Et
D. O . eninenter , quatenus primo momento quatuor coaeva concreata
sunt. C. formaliter, N. Ad a. D. A. simul, s multate instantis indivisibilis, N. smnitate continuationis Per sex dies. C. Ad 3. D. A. Di te. eum, id est eodem momento, N. id est sub idem tempus subcessiva rerum productionis, C. Ad A. D. H. uti ab prob. a. Ad s. N. Cons. nam Perfecta sunt, & dicuntur ea, quae ad perfectionem non simuI, sed per
rartes, & subcessu temporis producuntur. ga Ad 6. hete dies naturalis sumitur pro spatio viginti quatuor horarum, quibus solis circulatio realis conficitur. Ad 7. non dedecet Omnipotentiam cunctatio, seu subcessio in rebus Producendis, quam ad fines sibi bene visos elegit divina voluntas, & per Μoysem dilucide exisplicavit. Ad 8. N. A. Nam illa eogitatio nullo fundamento solido iu- nititur, & contra eam pugnare videtur sacer textus, R PP. Omniumque fere Dri sensus, a quibus proinde reverenter heie deseritur As-
CAPUT TERTIUM De Universo sigillatim , quoad stagula opera sex dierum.
33 QUAESTIO I. Quodnam fuerit opus primi diei , idest D
minici Alos ERO I. Productis quainor coaevis , de quibus alias, spatio duodecim horarum tenebrae erant seper faciem ab i , id est nulla fuit Iux aquis primigeniis , quae undequaque interpositum spatium empy- reum inter & terram occupabant: & Spiritus Domini , idest divina Voluntas ferebarvr inper aquas , tanquam super materiam , in qua & ex qua operaretur cae . Quare eas aquas Primigenias vocamus, quoniam ex illia primo factis postea pene reliqua facta sunt. Ergo hora I a. post primum Punctum primae ereationis dixit Deus , fiat lux, ω facta eri Inae . . . NGUM Deem a teneἶris , adpetravitqae Leem diem , cst tenebras noctem anctumque venere , ω mane dies antis. IIaee ex historia Μostica in saera
60쪽
M UNIVERSO SIGILLATIM. O EST. DOGM SCHOL. 43
34 II. Haec lux fuit corpus quoddam naturale mediocriter luet. dum sphaericae, ae vastissimae molis, & Iux primigenia, & vicaria, ex qua Sol lueidissimus Procreatus est. Idque fortasse putant, qui cc ajunt, istam lucem non fuisse distinctam a luce Solis , informem tamen, &imperfectam ; quia in quarta die quasi perfecta, absoluta , & consum. mata fuit . m. Globus hic, Vel Sol primigenius productus est a parte orientali comparate ad Palaestinam, terram populo Dei promittendam: ae inde progressu continuo circulari, sibi a solo Deo vel ab An. gelo adsistente immisso pervagatus est , donee integrum diem perfiem rei cr). Factus est ergo dies unus naturalis a . horarum, cujus prima pars fuit spatium duodecim horarum absque luee; istaque deinceps adveniens divisit, vel distinxit nocturnum, ac diurnum tempus fa).
3s Obj. primo eontra a. Adc Absonum videt ne, Deum opus suum
a te nobris ineae pisse , ut notarunt Manichaei . Secundo . Non est ere. dendum incaepisse tot tenebris ab volutam diem illam Dominieam , in qua initiabantur tot Lucis mysteria . Trtio . Quum dieitur, vespere,
ει mave dies unus, τε mane sumitur Pro tempore antemeridiano, ut 3. Reg. I 8. de mane usque ad meridiem ; ergo Sc το vespere Pro tempore pomeridiano, non pro nocte tenebrosa.
36 N. Ad primum : obtenebrati Manichaei eaeentiunt; nam Deus ineaepit ab empyreo micanrissimo . Ad secuudum M A.; quia ita perinhibet faera pagina , & congruentiae suadent. Ad 3. D. A. frequentius, C. semper, M; quia etiam aliquando sumitur mane pro tota diei artificialis claritate, ut Uri. a I. Iq. mane, ta nox venit . Et idem die de πο messere , quod heic pro nocte sumimus, etsi frequentius tempus p
meridianum lauet b .s QUAESTIO II. Quodnam opus seeundi diei ADsERO I. Reis
Deus Firmamen tim , divisit cie aquas , quae erant δει Firmameηto, ab his , quae erant stiper Firmamentum , ex Geu. I. II. Nomine Firmamenti veniunt omnes coeli, em pyreo inferiores , quos Deus Produxit ex aquis primigmniis , vocati propterea Firmamentum , quatenus constabiliti sunt, firmiter in sede sua perennaturi p) . III. Quoniam Firmamentum productum est in medio aquarum , ideo super illud , & sub illo verae aquae remanis serunt eo die cd J. Quia nihil obstat , quominus sacer teXtus de Proin Priis, & naturalibus utrobique aquis proprie, ac non Per metaphoram 1oquutus intelligatur; atqui auuae,quae erant sub Pirmamento, erant aquae Propriae, apud Omnest ergo & quae erant super Firmamentum , quae squidem replebant loenni interjectum , vel qui medios erat inter em pyreum s