장음표시 사용
701쪽
D I s P v T A T I o XII. rum qualitates esse causas, rum,qua fiunt in mixto,ae ex consequent; ut cause erunt persectiores. Nam qualitates
illa se tantum habent ut cause instrumentales. e G -- frumentum tersectivi non est suo effectu.
perest igitur,flatuere quatuor ι a primi: qualitates Piter omne sibilese priores in genere cause materialis, quod patet, quia omne Orm ubstantiate4 mixtorum, supponunt baι sualitates A*onentes materiam, utpossint in ipsem induci, tanquam in materiam ris fiam, qua δε- θ tionei st tenent ex genere cause materiatis , quae ut praeceduniformam Abstantialem, ita ct accidentalem. Ex quibuη sine liquet, quod inter principia mixtιonis oegernerariorus perperam desinguant Faracelsci. Nos sane
eum de elementis loquimur, principia mixtionis 2 mat malia tantum intelligimus. Si itaque omnes virtutes non amateria rerum mi arum , ergo non eruntier a prancipia.
Atque is ase concluditur, quia per generat;onem, hoco, forma introductionem, no nasiuntur quatitates mirtutes a forma oriundae, quae elementorμ u rerum mι-ssibilium conditionem longe superant. kGrtutes enιm quainseunt rebus naturatibus , ct elementorum conditionem transiendunt, nos non elementis stu materia rerum , sed formis es usquequalitatibus adsicribimu . ui agιtur vesa- nia propterasversia in rebu3 naturabι- ωιrtutes, via delicet a formis promanantei, quaeque supra elementorum sunt conditionem, negare, hae esse mιxtorum principia, s il acto Fargumentara velimin istorum principia nega, bimur. si enim Parace Pr, Severinus ιn Idaea su uerce sanus in d fensione Hermeiticae γέιlosephia,flatuunt, cor- .pus naturale constare materian forma. Λάateria rei eiu
ipsi triplex principium, Sac Sulphur ct Mercuram. rum naturasium itaque erunt, vel ab ias trita princit
702쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. I 33ς principιis materiae vicemgerembM, ct eorum exquisitam bone, velabipsuforma. Si ab ipsisprincipiis tantum, lumfrustra es ct forma omnistb otiosa, quae tamen maxime energet cum es principium. Anima proinde rationalis in homineplane est otιosa, thratibus omnιa, ut ι ι docent, munia revera expedientibus,stobeuntibus. Sed forte dicant, subsicere rem quamlibet per formam habere exψyentiam. Reblondeo, ut res se habet in esse, ita etiam in operari. A quo taque habet essentiam ab eodem etiam profluunt operationes se eturtutes: quid absurrim , quam flatuere, cessante forma principia materialia agere. & wrtus qualibet, qua visiti rin mistis, in quolibet eripiranci O, siequetur, quamlibet virtutem cuilusibet rei esse in quobbet mi- io, elinque principiis VPandoquidem vero virtus Rha- barbari non insit simplicibus materiae principiis, sene erit ex
temperatura vel forma T sabarbara , cum praeter materiam, quaesunt elementa,qtemperiem ex horum mistιο-
ne resultantem 2 formam, nihil detur in Rhabarbaro. Sidicvi, in sale Rhabarbara vel oleo, aut selphure mercu riovepurgandi vim esse, in huiuo causa principia virtutis erunt quatenus talia, ii que primo per se inerunt, quo falsum est, alioquin ιu omnibus rebuι , quae ex hisie adseverantur esse compositae, extaret virim Rhabarbara purgans. Omnis enim ast Ebosuo assignan - . L. Si itaque virim Rhabarbara purgans Hud principio
bebit ιllam virtutem vel ex mιxtione caterarum, qualissu Rha barbaro conveniens erat, vel quatenm tali subjiciebatux formae. Si ιllud, tum omne sal, prout concurrit ad rei cuiusdam constitutionem, eandem vim habebit Atqui id effas . Si itaque non habet eam, ut purum principium, sed ut seterminatum ad Rhabarbari corpus , dic a
703쪽
Is 3 DISPUTATIO XII. determinetur , perquam temperiem aut sub ηntiam vel formam. Hoc enim dato, neque insale , neque ab eodem virtus ilia primo. Si per mixtιonem certam formae Rhubarbara convenientem , jam nonsalino incipiοώ- scribent, nisi temperiem ct formam otiosa ctfrHira esse velis. Ex quo'vanitas urnionis apparet , quod vehnt euilibet rerum principio totius inesse virtutem, cum sitaram tantum flectoperseeprimo inesse possit. Denique si uni principio ex tritu facultas tonin in sis rasis compositio ct mixtio cum ahis, formaque introductio. e se si toti inest, primo propter formam cum tali temperie in tali materia, ιn nulla parte materiali seorsim consisterepoterit, quia a forma dependebat, quae cum tau temperie tantum
consistere poterat.& vero rica ,principia non amplius pura virtutes a forma, etiam abolita,quasdam retιnerem materia, nullud repugno. Vbi tamen notandum quodam qualitates aforma dependere, ct alia propter illam inesse. Heabsente forma severos possunt, ct cum materia super litet, si vicissim aliarum formarum dominiosubmittere ; staeum formis pereunt. Si riaque in principio aliquo, puta Rhabarbari, silest ejusdem virtu , id nec purum putumque,sed mixtιonem corpoν ksui, redolens, virtutem
Rhabarbari super*tem Labebit; vel talis erat pars, qua quidem pro principio materiati υenditetur, caterum non sisti separatastdformam Thabarbari adhuc participant, ut extractum ejussenia. Verum enim vero insale vel extracto Rhabarbara eb- mice trapararo nondum periit asperente destiuem idipsimo uercetano forma, perisset sanae tamen Philosophia experientiἀque consentaneum est, abolitu rerum formis nihilominus υιres quasdam insubjecto remanere, uti dictum. Non nego, ex Rhabarbaro caeteri que vegetabi4bu sals
704쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. olea eor dem virtutem exprimentia cimice educi, Milia non est in eodem sis, ve ulphure, suod eandem ante compositionem ct miltionem corporum, ut pocia prin-eipia habuerant, sed quod ut siubjecta nondum formisθotiata aut eorundemscultatib- re'bilibus adhue imbuta referant. Hoc veroslcst oleum e nabarbari e aliorum in pliciora elementa, velut ignem , aerem est ter ram reduc ossunt.Et quemadmodum haec non erant prin-eipia ct ca primariae tantarum virtutum, se lecta recipientia formam ct quantistes earundem auctores, sic neque illa e micorumprinsipia, licet non ignorem, quod
quo proximι- ad naturam primorum elementorum accedat reselutio puta Rhabarbara eo magis virtutem a forma impressam omiti t. sque utita credam,sosid ado Thil phia 9οecultarum qualitatum ratio,cujus ignoranuam nimis proterve nobis Paraeel ι obiiciunt, cum illi reυera his non
modo Phormiones ct Davi ineptissimi ni, si noctua adsum.
In rebus varie mistis, ubi crasios ex priore miuione vi-νes nondum penitud abobtae μnt, atque istorum,ut ct elementorum in mixtis forma nonnulla incorruptae manent, quaergor o posito, cst materis quandam vicem gerentes Dbpotioris dominio varia milione 2generatione ιnterveniente,ρμbnuserunt,latens quadam vis e τιt. que id feri impostibile est, cum materia prιmo formas universales, usique mediantιbu particutires,donec ad indavi auM perbeniat , assumat , atque ιta formas essentia, dein
exsentiae induat, est qμιdem priores propter polremat, quarum prιorum vires non exorantsub posterioribus, sed tanquam materia4a siub nobilioribus degant. Varia itaquemistorum misso ct inexplicabιsis contemperatio, umoqueFub
705쪽
DIs P V T A T I o XII. sub extrema ex Syenti ormae nobilissimae dominio. Et cur natura tam varam nusiones formasque 4ntermedia tendatimsi ut nobiHorfrmae matenampraeparaia modo materoa praeparata esse queat , nisivestigia illarum temperationum remaneant8 Sic in homine, crim corpMsispremum mi bonisgradum consecutum esse perhibetur, nobi fima forma prvarationem materia requιrebat exquisitissimam. u-din ejusdemprincipiis Osemine maxime conducui est, cujus ut moles exigua, ita irim ut maxima, di versis di versarum mistionum temperiebus in occultam ct Uficacissimam pιandam crasen conyrantιbM. Et cetιn occultarum qualitatum tali deductione objici soleat, nihilageresupra virtute ua*eciei , adeo ut exeiamentorum mιxtione or varia crasi exsculpi non possint tam admirandae vires, tamen ratione formarum quιbud ID generatιone subiugantur, vel a qudus ita Hrguntur, aut Ac disposita puni. quarum instrument uent, talia perficiunt.
Sequuntur enim ιnstrumenta naturam ct vim causaepxιncipalis,a qua diriguntur c calor ab anima directus nutrit, coquit, πιυ cat; ab igne μrit , ct formae e caces ρο- tentes requirunt plerumque quantates, ut Urumenta,ex varia ιndicitibque mixtione resultantes, s ι magis aptas. e tque Ac paucis ιuc denter, de occultarum qira utatum naturia, cujus gnorantiam conabantur objicere Pari racepcι.
706쪽
Errata quae inter operas typographicas obrepserunt benignus lector sic corrigat.
Fol. ia, linea as, lege, si Merri. f. 2I, l. 23, pro sive, lege . f. et , l. ultima dele, f. 3o, I. I, lege,ab eruditu silentia mimam meretur. f. 39, t. 2, pro tergum, lege risium LNO, pro 28, lege 4, L ss, periodo quarta, dele setanet, Contra omnem rationem, f66,l. I 3, lege ventura f. 68periodo tertia sic lege: In nostra ab istustribus Grometa se Omlandia f. 7r,l. 2, lege irrupis .f. 77,l. It, dele, e . f. 7,, I. II, sic lege Emm itin emerato, rude donandus, rude dona do bestum inferat. Ibi dem leto dispunge, doctrinarum. f. s. l. 6Mge,sexto, Sc ibid. l. Is, pro iurandiM-ge θώυandi. f. 8 s,l. Is, pro ossibi, lege alibi. f. I 62, t. I a. osceleratissim M- lege dis'imas. f. I 6 I, l. I9, dele, in. f. ι s,l 3,pro in adge esse. f. 176,l-α , lege κτι 'ειν. f 1 97,l. 2s, lege per omner. f. 23. , primae theti haec praemittenda sunt: rerum fiat quo Ormis sint sui multiplicariam , se multiplicentur per divisionem fui, O dividantur ad dimisionem maia 'teriae, en jio sunt forma, adeo ut generatum producatur a gener inre dum aliquid destia materia se sua forma communicat' f. 3 4 I, l. 27, lege, materia, mam non actuat. f. 3 97, pro unaqwe, lege vanaque. f. s 3,l. I 7, lege.neque semen sicarabat. f. 4 2, t. ami Pen. lege, Uc οαποντι in. f. ys,l. I pro facere queam materiam. f. 78s,l. yenuit. proa, legern - f. 727,l. 9, lege, ipsa anima vitam rebus ampliso Hr- mare nequit. f. 8SL,l. I , dii punge, harentem. f. O 6,l. Io, & 6, legentista mero corruptib iis forma perit nisi. f. 933,l. ZO, lege, definitur per caloris f&3 s,l IO,lege redolent. f. ro es,l.s, pro calores, lege calor froe .l Grinit. pro quα rebat,iegegerebat. f. Io 39, t. 26, lege malefri iri.
Squapraeter lata, amplius segesti phalmata tuo graphica, ea prosuo, bene Polus lector, candore emendet Si dispungat.